eitaa logo
محفل مردمی مدافعان حجاب شهرستان شاهرود
1.1هزار دنبال‌کننده
7.2هزار عکس
5.6هزار ویدیو
142 فایل
کانال رسمی مدافعان حجاب شهرستان شاهرود،آموزش،اخبار وارتباط با فعالان کشور انتشار مطلب،انتقاد وپیشنهاد؛ @Stmr1bd @Yousefi_a @modafeaan_hejab_shahrood
مشاهده در ایتا
دانلود
9232421170.mp3
25M
🔊 🔷جلسه پرسش و پاسخ 📣 جلسه چهارم / بخش اول * تبیین " زندگی معصومین براساس تدبیر و مصلحت اندیشی ظاهری " * اولویت امام علی علیه السلام عدالت بود یا حجاب ؟ * حجاب، یکی از اقسام عدالت * عدالت، یعنی نفی ظلم * حجاب در فرآیند دفع و رفع ظلم * اولویت امام هم حجاب بود و هم عدالت * مضامینی از نامه ۳۱ نهج البلاغه مانیفست تربیتی و فرهنگی درباره بانوان * چرایی و چگونگی مشورت با زنان * کیفیت حضور اجتماعی زنان * تبیین تشابه زن به گل * اینستاگرام، عامل افزایش افسردگی * برابری زنان حتی در سربازی رفتن * فرهنگ غرب، جنسیت را قبول ندارد و باید زن پا به پای مرد در اجتماع کار کند * اهمیت غیرت صحیح * توجه به نوع اولویت حضور اجتماعی زنان، در شرایط زمانه امروزی * اهمیت حضور فعالانه و مقتدرانه بانوان محجبه * واکنش امام به نوع حضور زنان در بازار * عدم واکنش امام به برخی از تغییرات قبلی * چرا ائمه معصومین استغفار می کردند ؟! * توجه به حجاب دستوری در قرآن ⏰ مدت زمان:۴۶:۴۶ 📆 1401/09/02 🔔@Aminikhaah_Media
⚫️ این سؤال هميشه پرسيدنى است 📝 حسن رحیم پور ازغدی برشی از کتاب «حسین (ع) عقل سرخ» در سال شصت و یک هجرى، همه چيـز بـه ظـاهر درست و طبيعى بود و تـوده مـردم و افكـار عمـومى، اوضـاع را چنـدان غيرطبيعى نمی‌ديدند. همه چيز در دستگاه‌هاى تبليغاتى شـده بـود. در سال شصت و يک هجرى هم مثل قبل بر مأذنه‌ها توحيد می‌دادند و مردم رو به قبله نماز می‌گزاردند؛ اما اسلام تغيير كرده بود. شهر، شـهر اسـلام بود و نبود. مردم، مسلمان بودند و نبودند. ، بود و نبود. به اين معنا كه در مجالس، حرف از دين و پيغمبر و قرآن بود؛ ، بـه اين معنا كه بيشتر احكام حكـومتى اسـلام و در رأس آن، اجـراى اسلامى و اجراى بدون حدود الهى و قوانين حكـومتى، تـرک شـده بود. در حاشيه همين شهرِ اسلامى بود كه گردن حسين بن على (ع) را زدند و دختران بنيانگذار و مؤسس مدينه دينى و جامعه اسلامى را بـه زنجير كشيدند. مسئله شما و ما اين است كه چه شد شـهر اسـلامى، جامعـه دينى و حكومت دينى تا اين حد شد؟ این سؤال هميشه پرسيدنى است كه در اين چند دهه به تدريج بر سر افكار عمومى چه آمد؛ چون محال بود كه كسى چون يزيـد بلافاصله بعد از پيامبر اكرم (ص) در رأس حكومت اسلامى بنـشيند. در سـه دهه‌اى كه چهار خليفه، حكومت می‌كنند و سه تن از خلفاى راشدين كـشته می‌شوند، در اين بيست و پنج سال، اتّفاق‌هاى به ظاهر كوچك قبلى، فجايع بزرگ بعدى را كم‌کم و توجيه كردند و اين ساختارِ ، آجر به آجر بالا آمد؛ ساختمان پيش ساخته‌اى نبود كه ناگهان نصب شده باشد و مردم صـبح از خواب بيدار شوند و ببينند كه حكومت صدر اسلام، بـه حكومـت يزيـد تبديل شده است ... حمید_کثیری