⭐️ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) ⭐️ ♦️ #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام ♦️ ♦️ جلسه اوّل - شبِ سوم ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ♦️ ۴ فروردین ۱۴۰۲ ش ✳️ قسمت اوّل ⬇️⬇️ از ابتدا تا دقیقه ۱۰ 🔸 خدای متعال را شاکریم که توفیق تشرّف به محضر مبارک این ماهِ عزیز را در این مسجد عظیم الشأن عنایت فرمود که قریب به سی سال، وجود مبارک حضرت علّامه حسن زاده (ره) در اینجا تشریف‌فرما می‌شدند و اینجا محلّ تحصیل و انتشار علوم و معارف حقّه الاهیّه بود. 🔹 ان شاء الله شب‌های آینده در محضر رساله "نهج الولاية" که راجع به شناخت حضرت بقيةالله (عج)، بر مبنای رَصین و شریف معرفت نفس است، خواهیم بود 🔸 که اگر رزقِ الهیِ معرفت نفس، نصیب هر انسان آگاه و بیداری شود، تمامی اصول عقاید حقّه الاهیّه، از توحید و عدل و نبوّت و امامت و معاد، برای او حاصل خواهد شد. 🔹 حضرت علّامه حسن زاده آملی (ره) در این رساله، بعد از طرح عنوان "امام زمان کیست؟"، بحث وجوبِ وجودِ حجّتی را که قائم است و قِوام دارد، پیش کشیدند. 🔸 بخشی از مباحث نیز به شخصِ حضرت بقیةالله (عج) مربوط می‌شود و از آنجایی که بحث، جزئی و شخصی است و قواعد کلّیِ عقلی و حِکمی نمی‌توانند به شخص تعلّق بگیرند، لذا در این مباحث، به آیات قرآن، شأن نزول آن‌ها و همچنین روایات اهل‌بیت علیهم السّلام استناد شده است. 🔹 نکته‌ی حائز اهمیّت آن است که در صورتی قواعد کلّیِ عقلی و حِکمی، می‌توانند به شخص تعلّق بگیرند که برهان عقلی، برهان "کلّیِ سِعی" باشد. 🔸 حضرت علّامه حسن زاده (ره) در اواخر دفتر اوّل دروس معرفت نفس، "کلّی" را بر اساس حکمت مشّاء، به سه قِسم منطقی، عقلی و طبیعی تقسیم فرمودند. علاوه بر این، قِسم دیگری از کلّی را که "کلّی سِعی" است و مربوط به حکمت متعالیه است، مطرح کردند. 🔹 لذا در صورتی می‌توانیم برهانی عقلی، حِکمی و فلسفی، بر اثبات شخص حضرت بقیةالله (عج) اقامه کنیم که آن برهان، کلّی سِعی باشد. 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌

⭐️ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) ⭐️ ♦️ #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام ♦️ ♦️ جلسه اوّل - شبِ سوم ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ♦️ ۴ فروردین ۱۴۰۲ ش ✳️ قسمت دوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۱۰ تا دقیقه ۲۰ 🔸 عزیزان روی این مطلب دقّت و فکر بفرمایید که چگونه می‌توان برهانی تشکیل داد که نتیجه‌اش، کلّی سِعی باشد؟ زیرا در بین مبادی و مقدّمات قیاس، مقدّماتی که از آن‌ها کلّی سِعی، مُنتج شود، نداریم. 🔹 اگر مقدّمات قیاس، از یقینیّات باشد، قیاس، برهانی می‌شود و برهان، دو اسم شریف حق و یقین را که از اسماء الله اند، نتیجه می‌دهد امّا هیچ‌گاه چنین قیاسی، کلّی سِعی را مُنتِج نمی‌شود. 🔸 اگر هم مقدّمات قیاس، غیر از یقینیات باشد، نتیجه قیاس، خطابی، جدلی و باقی اقسام قیاس خواهد شد و باز کلّی سِعی را نتیجه نمی‌دهند. 🔹 ما امروزه باید عقاید و مبانی خود را در موضوعات گوناگون، از جمله قضیه حضرت بقیة الله، بر اساس مباحث دقیق علمی، عقلی و شهودی به جهان عرضه کنیم 🔸 زیرا هیچ‌کس نمی‌تواند با علم و عقل مخالفت کند و باتوجه به پیشرفت‌های علمی دنیا، دانشمندان عالم درصدد فهم مسائل و به تعبیری هانری کُربن مشرب هستند. 🔹 هانری کُربن، دانشمندی فرانسوی بود که حدود شصت، هفتاد سال قبل با بررسی و تحقیق در مکاتب گوناگون، به مکتب اسلام دست یافت و با پژوهش در دین اسلام و مناهج گوناگون آن، به مَنهج و طریقت حقّه مذهب جعفری تشرّف یافت. 🔸 حضرت علّامه حسن زاده (ره) از ایشان نقل می‌فرمودند که من به سرّ شیعه اعتقاد پیدا کردم و آرمیدم که منظور ایشان از سرّ شیعه، حضرت بقیةالله (عج) بودند. 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌

⭐️ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) ⭐️ ♦️ #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام ♦️ ♦️ جلسه اوّل - شبِ سوم ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ♦️ ۴ فروردین ۱۴۰۲ ش ✳️ قسمت سوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۲۰ تا دقیقه ۳۰ 🔸 یکی از بطون معانی "سِرِّ مُستَودَع" در دعای اللّهُمَّ اِنّی أسألُکَ بِحَقِّ فاطِمَةَ وَ أبيها وَ أُمِّها وَ بَعلِها وَ بَنیها وَ السِّرِّ المُستَودَعِ فیها، وجود مبارک حضرت بقیّةالله (عج) است که ایشان، سرّ محمّد و آل محمّد (ص) هستند و یا به تعبیری سرّ تمام انبیاء از آدم ابوالبشر گرفته تا وجود مقدّس خاتم انبیاء و همچنین سرّ وصیِّ خاتم و اولاد معصومین ایشان هستند. 🔹 حضرت علّامه حسن‌زاده آملی (ره) در رساله شریف "نهج الولایة"، مبنای معرفت نفس را در شناخت حضرت بقیّةالله (عج) و اعتقاد به خاتمیّت مطلقه‌ی ولایت طی فرمودند. 🔸 اگر در مباحث مربوط به حضرت بقیّةالله (عج) از جمله ظهور، انتظار، فرج و امثال آن، بر مبنای معرفت نفس پیش برویم، دیگر موضوع زمان، محدود به زمانِ اصطلاحی نمی‌شود چرا که زمانِ اصطلاحی، برگرفته از مبانی علم هیئت، آن هم هیئتِ مُجسّم است نه هیئت به عنوان یکی از شُعَب ریاضیات عالیه. 🔹 موسیقی، هیئت، حساب و هندسه جزو علوم ریاضیات عالیه هستند که علوم فراوان دیگری از آن‌ها منشعب می‌شود. 🔸 بزرگان بسیاری در طول تاریخ در مباحث مربوط به اعداد و حروف زحمت کشیدند و امروزه هم اروپایی‌ها و غربی‌ها به خصوص اسرائیلی‌ها، در این مباحث، به شدّت از اهل شرق پیشی گرفتند زیرا یهودیت سبقه‌ای چندین هزار ساله در علم دارد که تورات حضرت موسی، بیش از سه هزار سال قبل به عالم بشریت وارد شد. 🔹 حضرت موسای کلیم در سلسله‌ی انبیاء، به حضرت یوسف و حضرت یعقوب می‌رسند و از ناحیه‌ی ایشان، به جناب اسحاق و حضرت ابراهیم متّصل می‌شوند 🔸 چه اینکه جناب خاتم انبیاء (ص) هم از ناحیه‌ی حضرت اسماعیل، به حضرت ابراهیم وصل می‌شوند تا می‌رسند به انبیایی که بر مَشرب حضرت نوحِ نبیّ الله‌اند همانند جناب هود که بعضی از جَداول وِفقیّه را ابتکار فرمودند. 🔹 همچنین حضرت ادریس که تقریباً مُطلقِ علوم، از ایشان نشأت گرفته است و شاگردان بسیاری در زمان ایشان، در مُطلقِ علوم به خصوص علم طبّ، علم حروف و اعداد و علم نجوم پرورش یافتند که حتّی اولین رصدخانه را هم خودِ جناب ادریس در عالم بنا کردند. 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌

⭐️ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) ⭐️ ♦️ #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام ♦️ ♦️ جلسه اوّل - شبِ سوم ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ♦️ ۴ فروردین ۱۴۰۲ ش ✳️ قسمت چهارم ⬇️⬇️ از دقیقه ۳۰ تا آخر 🔸 سلسله‌ی انبیاء علیهم السّلام، به حضرت آدم ابوالبشر می‌رسد و جناب شیخ اکبر مُحیی الدّین ابن عربی در یکی از کتاب‌های خود درباره حضرت آدم (ع) فرمودند که ایشان در طول نُهصد و سی سال عمر مبارکشان، به هفتصد زبان صحبت می‌فرمودند. برخی نیز عمر مبارک حضرت را صد و هفتاد سال نوشتند. 🔹 به هر حال فرمایشات بزرگانی همچون شیخ اکبر حسابی دارد زیرا فرمایشات آن‌ها، حرف‌های علم فکری نیست بلکه علم شهودی است. 🔸 و لذا اگر از عارف یا انسان بزرگی همچون شیخ اکبر، شیخ الرئیس، ملاصدرا، وجود مقدّس علّامه حسن‌زاده آملی (ره) و دیگر بزرگان، مطالبی شنیدید که به ظاهر نتوانستید برای آن‌ها سند تدوینی پیدا کنید، بدانید که این فرمایشات، حرف‌های علم فکری نیست بلکه از دهان‌هایی برخاسته است که فوقِ عالم طبیعت است و از راه دیگری باید به آن‌ها دست یافت. 🔹 تمام فرآورده‌های غیبی، کُتُب آسمانی، فرمایشات انبیای صاحب عصمت و رسولان الهی و کسانی که به مقام شامخ امامت رسیدند، همگی منتج به یک نتیجه می‌شوند و آن هم مقام شریف ختمیّت ولایت مطلقه است که در حضرت بقیّة الله (عج) یافت می‌شود. 🔸 و لذا مباحث مربوط به انتظار، فرج، ظهور و امثال آن را نباید تنها در دایره‌ی زمانِ در اصطلاح علم هیئت یا زمانِ در اصطلاح علم کلام و حکمت مشاء محدود کرد. 🔹 درست است که بسیاری از روایاتِ در بابِ حضرت بقیّةالله (عج)، به زمان مربوط می‌شود امّا نباید این روایات را تنها در مرتبه‌ی زمانِ به معنای مقدارِ حرکت در عَرَض یا زمانِ مربوط به حرکت اُولی در اصطلاح علم هیئت منحصر کرد بلکه این مقدار باید به عنوان تنزّل‌یافته‌ترین مرتبه از مراتب بحث باشد. 🔸 چرا که حقایق و مُعتَقَدات مذهب حقّه‌ی شیعه‌ی اثناعشریه‌ی جعفریّه، فوقِ زمان و مکان و فوقِ عالم ماده و طبیعت است و لذا باید تلاش کنیم تا به برکت بزرگانمان، این فرمایشات را به سراسر جهان عرضه کنیم و بدانیم که تمام مکاتب دنیا، در برابر مکتبی که مُبتنی بر معرفت نفس، براهین عقلی و دو اسم شریف حقّ و یقین است، سر فرود می‌آورند. والحمدلله رب‌‌العالمین 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌

⭐️ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) ⭐️ ♦️ #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام ♦️ ♦️ جلسه دوم - شبِ چهارمِ ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ♦️ ۵ فروردین ۱۴۰۲ ش ✳️ قسمت اوّل ⬇️⬇️ از ابتدا تا دقیقه ۱۲ 🔸 عنوان رساله‌ی شریف "نَهجُ الولایة"ی حضرت علّامه حسن‌زاده آملی (ره) نشان می‌دهد که در حقیقت، راه شناخت و نَهجِ معرفت به وجود مقدّس حضرت بقیّةالله (عج)، همان راه ولایت است و انسان باید مسیر ولایت را طی کند تا توفیقِ معرفتِ انسان کامل برای او حاصل شود. 🔹 به عبارت دیگر باید وَلیُّ الله شد تا وَلیُّ الله را شناخت چرا که به صرفِ معرفتِ فکری، معرفتِ انسان کامل حاصل نمی‌شود. 🔸 ره‌آورد و نتیجه‌ی معرفت فکری، شناختِ مَعروف، از راه دور است که به تعبیر قرآنی، "اُولئکَ یُنادَونَ مِن مَکانٍ بَعیدٍ". 🔹 اگر بناست که انسان به معرفتِ حقیقیِ انسان کامل دست یابد، راهش این است که ولیّ الله شود تا بتواند ولیّ الهی را ادراک کند و شاید همین امر یکی از بطون معانی فَرَج، ظهور و قیام حضرت بقیّةالله (عج) به حساب آید. 🔸 ولیّ الله شدن نیز از طریق معرفت نفس حاصل می‌شود که در حقیقت، معرفت نفس، نَهْج و راهِ رسیدن به ولایت است. 🔹 مسأله‌ی بقا و دوام بدن عنصری، از جمله مسائل مهم مربوط به حضرت بقیّةالله (عج) است که حضرت علّامه حسن‌زاده آملی (ره) بعد از طرح این بحث در رساله‌ی "نهج الولایة"، برهانی بر امکانِ دوامِ بدن عنصری اقامه فرمودند. 🔸 وجودِ حضرت بقیّةالله (عج) با بدن عنصری در نشئه‌ی طبیعت، مسأله‌ای بسیار مهم و تقریباً بی‌‌‌بدیل است. 🔹 درست است که حضرت عیسای مسیح نیز با بدن عنصری‌شان در عالم طبیعت به سر می‌برند امّا به هر حال یک مقام انشائی در رابطه با خلقت و اصل تکوّن ایشان مطرح است در حالی که در خلقت حضرت بقیّةالله (عج)، بحث تَوالُد مطرح است نه تولّد یعنی از پدر و مادر بزرگواری به دنیا آمده‌اند. لذا وجود مقدّس ایشان، وجود بی بدیلی است. 🔸 خلقت حضرت عیسی (ع)، از باب انشاء عالم عقل در مقام همّتِ نفس ناطقه‌ی انسانیِ حضرت مریم (س) بود و بر اساس آیه‌ی "اِنَّ مَثَلَ عیسی عِندَ اللهِ کَمَثَلِ آدم"، مَثَل حضرت عیسی، مَثَل آدمی است یعنی در خلقتِ عیسای مسیح نیز همانند حضرت آدم (ع)، مقام انشاء به کار رفته منتها بر اساس ادامه‌ی آیه‌ که می‌فرماید "خَلَقَهُ مِن تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُن فَیَکون"، خلقتِ حضرت آدم (ع)، ابتدایش تدریجی است و بعد از آن، بحث مقام کُنِ الهی و انشاء دفعی مطرح می‌شود. 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌

⭐️ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) ⭐️ ♦️ #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام ♦️ ♦️ جلسه دوم - شبِ چهارمِ ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ♦️ ۵ فروردین ۱۴۰۲ ش ✳️ قسمت دوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۱۲ تا دقیقه ۲۵ 🔸 مآخذ اصلی براهینی که در باب حضرت بقیّةالله (عج) اقامه می‌شود، متن آیات و روایات است که باید به بطون آن‌ها توجّه داشت و تَوَغُّل بسیاری در آن‌ها نمود چرا که فهم آیات و احادیث، کار دشواری است. 🔹 مرحوم جناب کلینی (ره)، ذیل "کتابُ الحُجّة"ی اصول کافی، بابی را مطرح فرمودند با عنوان "بابٌ فیما جاءَ أَنَّ حَدیثَهُم صَعبٌ مُستَصعَب" که در این باب، احادیثی را از جناب رسول الله (ص) و ائمه (ع) نقل می‌کنند که می‌فرمایند: "احادیث ما، صَعب و مُستَصعَب است" یعنی دشوار و پیچیده است. 🔸 و جناب مرحوم کلینی (ره) هم با توجّه به مضمون این دسته از روایات، عنوان این باب را چنین نامگذاری فرمودند. 🔹 هر دو لفظِ "صَعب" و "مُستَصعَب" در متنِ روایات این بخش به کار رفته است. کلمه‌ی "صَعب" به معنای دشوار است و هنگامی که به باب استفعال می‌رود و به صورت اسم مفعولِ "مُستَصعَب" در می‌آید، معنای لطیف‌تری پیدا می‌کند به این صورت که نه تنها احادیث این بزرگواران صاحب عصمت، صعب و دشوار است بلکه مُستَصعَب نیز هست یعنی ذات و شاکله‌ی فرمایشاتشان طلب می‌کند که در دشواری باشند. 🔸 بر این اساس اگر کسی می‌خواهد به دنبال فهم احادیث این بزرگواران راه بیفتد، باید اشتیاق و مِیل به فهمِ مسائلِ دشوار داشته باشد یعنی مُستَصعِب باشد. 🔹 به عبارت دیگر کسانی از احادیث اهل بیت (ع) سر در می‌آورند که رو به سوی فهمِ مسائل سخت و دشوار داشته باشند. افرادی که به دنبال فهمِ ساده و آسانِ مطالب هستند، هرگز نمی‌توانند احادیث پیغمبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) را ادراک کنند چرا که به فرموده‌ی خودِ این بزرگواران، علمِ ایشان، غامِض، غابِر و مرموز است. 🔸 و لذا شیخ اکبر مُحیی الدّین ابن عربی درباره امام صادق (ع) می‌فرمایند "وَ هُو الَّذی غاصَ فی اَعماقِ اَغوارِهِ وَ یَتَکَلَّمُ بِغَوامِضِ الاَسرارِ وَ عُلومِ الحَقیقة وَ هُوَ ابنَ سبعَ سنین" یعنی آقا جان امام صادق (ع) با اینکه در سنّ هفت سالگی بودند امّا همواره در سختی‌های علم فرو می‌رفتند و دنبال لطایف و اَسرار علوم بودند. 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌

⭐️ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) ⭐️ ♦️ #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام ♦️ ♦️ جلسه دوم - شبِ چهارمِ ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ♦️ ۵ فروردین ۱۴۰۲ ش ✳️ قسمت سوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۲۵ تا دقیقه ۳۶ 🔸 کودکان را می‌توان از همان دوران کودکی، بر اساس شوق و میلی که نسبت به فهم و یادگیری مسائل دارند، آزمود. 🔹 مثلاً اگر کودکی از همان دوران، میل به فهم و یادگیری داشت، این نشانه‌ی خوبی است مبنی بر اینکه در آینده، در وادی علم و معرفت، عمیق بار می‌آید. لذا والدین از همان دوران، باید او را جهت دهند و وقتش را برای امور دنیا نگیرند. 🔸 در رابطه با اساتید و مدرّسین هم به همین صورت است. اگر استادی مطالب درسی را به صورت خیلی ساده و خلاصه برای دانش‌آموزان یا دانشجویان بیان کرد و آن‌ها نیز به همین میزان اکتفا کردند و دنبال فهم بیشتر نرفتند، نه استاد، غوّاص و عمیق بار می‌آید و نه دانش‌آموزان و دانشجویان. 🔹 در وادی فهم قرآن و روایات اهل‌بیت نیز همینطور است. عدّه‌ای صرفاً به دنبال لقمه‌ی آماده می‌گردند و به یک فهم سطحی و ساده از آیات و روایات بسنده می‌کنند. این‌ها به تعبیری، مُستَسهِل هستند امّا طبع بعضی از افراد به گونه‌ای است که مدام به دنبال فهم دقائق، لطایف و پیچیدگی‌های آیات و روایات اند. یعنی مُستَصعِب اند. 🔸 در حدیث اوّلِ یکی از ابواب کتابُ الحُجّة اصول کافی، از جناب رسول الله (ص) نقل شده است که "إنَّ حَديثَ آل مُحمّد صَعبٌ مُستَصْعَبٌ" یعنی شاکله‌ی کلام و فرمایش آل محمّد صلوات الله علیهم، صَعب و مُستَصْعَب است و کسانی می‌توانند به سِرّ آن برسند، که مُستَصْعِب باشند نه مُستَسهِل یعنی به دنبال فهم دقائق و لطایف باشند نه اینکه به فهم ظاهری اکتفا کنند. 🔹 مثلاً در روایات آمده است که پيامبر اکرم (ص)، ابوالقاسم است. فرد مُستَسهِل صرفاً به این معنا اکتفا می‌کند که چون پيامبر اکرم، پسری به نام قاسم داشتند، ایشان را ابوالقاسم می‌خواندند. 🔸 امّا کسی که مُستَصْعِب است، علاوه بر این معنا، به دنبال فهم بالاتر نیز هست چنانچه در روایات نیز معنای لطیف‌تری برای کلمه ابوالقاسم بیان شده است به این مضمون که جناب رسول الله، استاد امیرالمؤمنین بودند و هر استادی، سِمت پدری نسبت به شاگردش دارد و چون امیرالمؤمنین، قاسِم جنّت و نار (تقسیم کننده بهشت و جهنم) هستند لذا پیامبر اکرم (ص) را ابوالقاسم نامیدند. 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌

⭐️ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) ⭐️ ♦️ #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام ♦️ ♦️ جلسه دوم - شبِ چهارمِ ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ♦️ ۵ فروردین ۱۴۰۲ ش ✳️ قسمت چهارم ⬇️⬇️ از دقیقه ۳۶ تا آخر 🔸 بیان شد که احادیث و کلام پیامبر اکرم (ص) و اهل‌بیت علیهم السّلام، هم صَعب است و هم مُستَصْعَب و به دنبال مُستَصْعِب می‌گردند. 🔹 احادیث و روایات مربوط به ظهور، انتظار، فرج و قیام حضرت بقيةالله (عج) نیز به همین صورت اند چنانچه همین امر موجب شده است که در طول تاریخ، افراد ناپخته‌ای، این مسائل را دستاویز مَطامِع خود قرار دهند. 🔸 حضرت علّامه حسن زاده آملی (ره) در دروس معرفت وقت و القبله، حدیثی را از امام صادق (ع)، از خزائن مرحوم جناب نراقی نقل فرمودند 🔹 در آن روایت آمده است که شخصی به محضر امام صادق (ع) آمد و از اینکه بین الطّلوعین به خواب رفته بود و نتوانست طلوع آفتاب را ادراک کند، ابراز ناراحتی کرد. 🔸 مضمون فرمایش حضرت این است که نگران نباش، برای اِحراز این امر که آیا خورشید از افق مغرب، یا مشرق، طلوع می‌کند، حتماً ضرورتی ندارد که تا طلوع آفتاب صبر کنی بلکه از ناحیه‌ی فجر هم می‌توانی آن را ادراک بفرمایی. 🔹 جناب مرحوم نراقی در اینجا می‌فرمایند گویا در ذهن این راوی که صحابه‌ی امام صادق (ع) بود، چنین مطلبی مُرتَکز بود که یکی از علائم ده‌گانه‌ی ظهور حضرت بقیةالله (عج)، "طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِهَا" است یعنی طلوع خورشید از نقطه مغربش و این شخص، هر روز بین الطّلوعین‌ بیدار می‌ماند تا این امر را ادراک کند. 🔸 در واقع این فرد، جزء افراد مُستَصْعِب بود چون گویا تمام عمرش تا آن روزی که خدمت حضرت مشرّف شد، هر روز بین الطّلوعین را بیدار می‌مانْد تا ببیند که آیا آفتاب از مغرب طلوع می‌کند یا خیر؟ 🔹 امّا شخص مُستَسهِل، صرفاً به یک معنای ظاهری از این روایت، بسنده می‌کند. 🔸 در روایات آمده است که خواندن احادیثِ اهل‌بیت برای افراد کم‌عمق، در حقیقت، ظلم به آن‌هاست چون حدیث، دنبال مُستَصْعِب می‌گردد و از آن جایی که فرد، مُستَسهِل است، در نتیجه خواندن احادیث، موجب گمراهی او خواهد شد. والحمد لله رب العالمین 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌

⭐️ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی (حفظه الله) ⭐️ ♦️ #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام ♦️ ♦️ جلسه سوم - شبِ پنجمِ #ماه_مبارک_رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ♦️ ۶ فروردین ۱۴۰۲ ش ✳️ قسمت دوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۱۹ تا دقیقه ۳۷ 🔸 الحمدلله ما در فصل اخیر اَعصار انسانی یعنی عصر غیبت تامّه که از سال سیصد و بیست و نه هجری قمری، شروع شد، قرار گرفته‌ایم. 🔹 در قضایای مربوط به حضرت بقيةالله (عج)، رموز فراوانی به کار رفته است مثلاً در رابطه با اسم مبارکشان که به صورت تقطیعی (م ح م د) است، اَسرار بسیاری وجود دارد. 🔸 راجع به هر یک از این حروف، در جَفر جامعِ علوی، جَفر خافیه، جفر خابیه و... بحث‌ها پیش می‌آید. باید شخص در علوم غریبه و اَرثْماطیقی، سِیرها کند تا بتواند به اَسرار این حروف دست یابد. 🔹 بحث ولادت حضرت نیز، از اَسرار دوران غیبت است. لذا بعضی از اشکالاتی که در باب روایاتِ مربوط به حضرت بقيةالله (عج) مطرح می‌شود، از این جهت است که بحث ولادت ایشان، بحث آشکاری نبود. 🔸 تمام شئون حضرت، مطلقاً به صورت پنهانی بود. از خریداری کردن مادر گرانقدرشان توسط امام حسن عسکری (ع) تا دوران حمل و ولادت ایشان. بعد از آن نیز غیبت صغری و کبرای حضرت آغاز شد. در تمام این مدت، افراد بسیار محدودی در جریان وقایع بودند. 🔹 چون همان‌گونه که انسان‌های الهی از طریق علوم غریبه و امثال این‌ها می‌توانند به اَسرار نظام وجود پی ببرند، مخالفین نیز اگر به این علوم دست پیدا کنند، می‌توانند از آن‌ها بهره‌مند شوند. 🔸 در طول تاریخ همواره افراد از طریق علوم غریبه، توانستند علاوه بر آینده، از گذشته نیز باخبر شوند. در واقع افراد می‌توانند غیر از تاریخ تدوینی، از طریق تاریخ شهودی و بر اساس صعود برزخی نیز از گذشته و آینده آگاهی یابند. البته میزان سِیر افراد و اطلاع آن‌ها از غیب، به سِعِه‌ی وجودی آن‌ها بستگی دارد. 🔹 از مهم‌ترین رشته‌های علوم غریبه، علوم مربوط به حروف است که از خودِ حضرت آدم (ع) شروع شد. البته این علوم، وَهْبی بودند که بعدها توسط خود این بزرگان به صورت ضوابط علمی درآمدند و افراد بسیاری از طریق همین ضوابط علمی توانستند کشف مَغیبات کنند و خبر از گذشته و آینده بدهند. 🔸 حکّام نیز همیشه در طول تاریخ برای حفظ و بقاء حکومتشان، از کاهنین و کسانی که در علوم غریبه، علم هیئت، نجوم و امثال این‌‌ها مهارت داشتند، بهره می‌بردند. 🔸 در طول تاریخ، کتاب‌های بسیار زیادی در انواع علوم و رشته‌ها توسط علماء و دانشمندان نوشته شد. جناب جالینوس حدود دو هزار سال قبل، چهارصد جلد کتاب در علم طب، آن هم با چه زحمتی نوشت. 🔹 جان به لب آمد تا کتب ارزشمندی همچون قانون، شرح نفیس، اَسفار، شِفاء و... نوشته شود امّا متأسفانه همواره در طول تاریخ مردم نسبت به زحمات انبیاء، اولیاء، دانشمندان و زحمت‌کشان ناسپاس بودند و آن‌ها را اذیت و آزارها می‌کردند و به قتل می‌رساندند. 🔸 بعد از ظهور حضرت خاتم الأنبیاء نیز برای ایشان و جانشینان صاحب عصمت‌شان گرفتاری‌ها درست کردند. اینجاست که این سؤال پیش می‌آید که اصلاً سِرّ خلقت چیست؟ چرا نظام هستی به این عظمت خلق شده است؟ #ماه_رمضان_1444 #جلسه_3_6_1_1402 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌

🔴 #نهج‌‌الولایة - بررسی مستند در شناخت امام زمان علیه السّلام 🔻 جلسه دوم - شبِ چهارمِ ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ ه.ق ۵ فروردین ۱۴۰۲ 🔹️ بیان شد که احادیث و کلام پیامبر اکرم (ص) و اهل‌بیت علیهم السّلام، هم صَعب است و هم مُستَصْعَب و به دنبال مُستَصْعِب می‌گردند. 🔹 احادیث و روایات مربوط به ظهور، انتظار، فرج و قیام حضرت بقيةالله (عج) نیز به همین صورت اند چنانچه همین امر موجب شده است که در طول تاریخ، افراد ناپخته‌ای، این مسائل را دستاویز مَطامِع خود قرار دهند. 🔹️ حضرت علّامه حسن زاده آملی (ره) در دروس معرفت وقت و القبله، حدیثی را از امام صادق (ع)، از خزائن مرحوم جناب نراقی نقل فرمودند 🔹 در آن روایت آمده است که شخصی به محضر امام صادق (ع) آمد و از اینکه بین الطّلوعین به خواب رفته بود و نتوانست طلوع آفتاب را ادراک کند، ابراز ناراحتی کرد. 🔹️ مضمون فرمایش حضرت این است که نگران نباش، برای اِحراز این امر که آیا خورشید از افق مغرب، یا مشرق، طلوع می‌کند، حتماً ضرورتی ندارد که تا طلوع آفتاب صبر کنی بلکه از ناحیه‌ی فجر هم می‌توانی آن را ادراک بفرمایی. 🔹 جناب مرحوم نراقی در اینجا می‌فرمایند گویا در ذهن این راوی که صحابه‌ی امام صادق (ع) بود، چنین مطلبی مُرتَکز بود که یکی از علائم ده‌گانه‌ی ظهور حضرت بقیةالله (عج)، "طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِهَا" است یعنی طلوع خورشید از نقطه مغربش و این شخص، هر روز بین الطّلوعین‌ بیدار می‌ماند تا این امر را ادراک کند. 🔹️ در واقع این فرد، جزء افراد مُستَصْعِب بود چون گویا تمام عمرش تا آن روزی که خدمت حضرت مشرّف شد، هر روز بین الطّلوعین را بیدار می‌مانْد تا ببیند که آیا آفتاب از مغرب طلوع می‌کند یا خیر؟ 🔹 امّا شخص مُستَسهِل، صرفاً به یک معنای ظاهری از این روایت، بسنده می‌کند. 🔹️ در روایات آمده است که خواندن احادیثِ اهل‌بیت برای افراد کم‌عمق، در حقیقت، ظلم به آن‌هاست چون حدیث، دنبال مُستَصْعِب می‌گردد و از آن جایی که فرد، مُستَسهِل است، در نتیجه خواندن احادیث، موجب گمراهی او خواهد شد. والحمد لله رب العالمین ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0