به حقیقت بگو الهی آمدم تا کام روا گردی. سخن و خوراك و خواب باید بقدر ضرورت باشد كلوا واشربوا و لا تسرفوا . با عهد الله که قرآن مجید است هر روز تجدید عهد کن. صمیمانه دست توسل به دامن پیغمبر و آلش در زن که آن خوبان خدا وسائط فيض حق‌اند اللهم صل على محمد و آل محمد. نمی‌گویم مقدس نباش ولی مقدس عاقل باش. بس بسی مباش که سخریه این و آن می‌شوی. فرزانه باش و دیوانه باش. خویشتن را تفویض به حق کن و او را وکیل خود بگیر که تواناتر و داناتر و با وفاتر و مهربان‌تر و پاینده‌تر از او نخواهی یافت حسبنا الله و نعم الوكيل. 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۴۴، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

دستور العمل انسان فقط و فقط قرآن کریم و سنت رسول خاتم و آل او - عليهم السلام - است و جز آن هوا و هوس است . اگر ما را گفتاری بود همان حقایق است که به قالب الفاظ دگر به فراخور فهم و بینش ما درآید . 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۵۰، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

اگر سالکی بدان که طی مراحل و قطع منازل جز به گامهای نفی و اثبات میسر نیست و این معنی جز در کلمه طيبه لا اله الا الله یافت نشود. اهل الله گفتند که هیچ نوع از انواع اذکار و عبادات در ترقی درجات و مقامات معنوی اثر این کلمه طیبه را ندارد . از این روی رسول الله - صلى الله عليه و آله - فرمود که : كل حسنة يعملها الرجل توزن يوم القيامة الا شهادة أن لا اله الا الله فانها لا توضع في الميزان لانها لو وضعت في الميزان و وضعت السماوات و الارضون السبع و ما فيهن كان لا اله الا الله أرجح من ذلك . به پارسی این که : در روز رستاخیز هر كار نيك سنجيده شود جز گواهی دادن به لا اله الا الله که آن را در ترازو ننهند چه اگر در ترازو رود آسمانها و زمینهای هفتگانه با وی برابری نکنند. کنایه از این که ثواب این کلمه را نهایت نبود و به شمار نیاید و هیچ چیز همسنگ او نگردد . 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۵۰، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

درقرآن مجید و کتب ادعيه و جوامع روائی، سمیع و بصير بسيار آمده است و در همه روایاتی که از خاصه و عامه که به طرق و صور گوناگون در احصای نود و نه اسم الهی مأثور است که : ان الله تسعة وتسعين اسما مَن دعا بها استجيب له, و مَن أحصاها دخل الجنة, این دو اسم شریف آمده است ، و با این که در احصای بعضی از اسمای الهی اختلاف دارند در این دو اسم متفق‌اند. و لكن در هیچ آیت و روایتی و در هیچ دعای مأثورى اسم لامس و ذائق و شام بر حق تعالی اطلاق نشده است. سمیع و بصیر از ائمه سبعه اسمای حسنای الهی‌اند که عبارت از حیّ و عالم و مرید و قادر و سمیع و بصیر و متکلم‌اند, و حیّ امام ائمه است و ارده چون بالا برود علم است و همچنین صفات آنها ائمه سبعه صفات‌اند که عبارت از حیات و علم و اراده و قدرت و سمع و بصر و کلام است. قوای لامسه و ذائقه و شامه توغل در ماده دارند، علاوه این که آنچه در تدبیر نظام و حفظ انتظام امور مردم برای سلطان حکیم مدبّر لازم است تا آحاد اجتماع را در مسیر کمال و خطّه عدل وادارد و آنان را از هرج و مرج و طغیان و عصیان و تجاوز باز بدارد این است که بدانند سلطان به اوضاع آنها بصیر و به احوالشان ناظر و به گفته هایشان سمیع است.پس بدانچه گفته‌ایم در اطلاق سمیع و بصير بر حق سبحانه تدبر شود. 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۵۴، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

در رساله اعتقاداتم گفته ام: اعتقاد من این است که صحف علوم عقلی و عرفانی اساسی و اصيل, تفسير انفسی خطاب محمدی و کشف تام احمدی اند - صلى الله عليه و آله و سلم - که بدون دراست و تعلیم و تعلم آنها فهم اسرار نهفته در آیات و روایات برای نفوس غير مكتفيه حاصل نمی‌شود، فافهم. 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۵۵، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾 💠و ما ادریک ما الفاطمه؟! (پای کلام علامه حسن زاده آملی) 🔹انسان کامل اگر مرد باشد مظهر و صورت عقل کل است، و اگر زن باشد مظهر و صورت نفس کل و سخن او «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ» و حدیث نبوی « اُمّ ابیها» بر همین روال و مدار حقیقی و تفسیر انفسی قابل فهم و ادراک است. 🔹بدان دلیل «فاطمه» نامیده شد که خلق از ادراک و معرفت ذات و هویّتش محرومند و فرمود: «اِنّما سُمّیت فاطمة لانَّ الخلقَ فُطِموا عَن معرفتِها». پس: الفاطمةُ ما الفاطمةُ و ما ادریکَ ما الفاطمةُ؟! جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🔹حضرت #زهرا علیها سلام، هم «لیلة القدر» است و هم «یوم الله» و یازده قرآن ناطق از این لیلة القدر فرود آمده و آن جناب امّ الائمّه است؛ چنان که انسان کامل کتاب الله و حضرت فاطمه علیهاالسلام «امّ الکتاب». 💠در بیان مراتب لیلة القدر است که لیلة القدر بنیه انسان کامل و سینه خاتم است و قرآن در آن و به سوی آن فرود آمد و قابل و حامل آن است. فاطمه علیهاالسلام قرآن شناس و مفسّر قرآن است.  💠حضرت بی بی، عصمة الله الکبری می گوید: « الهی شکرت که مرا در هیچ مرحله ی قرآن معطل نگذاشتی.» این حرف یعنی چه؟! 🔻جناب شیخ مقید، جناب سید مرتضی علم الهدی و بزرگان دیگر نظیر امثال و نظایر آنان، حضرت صدیقه ی طاهره را عصمة الله الکبری می دانند. امام حسن عسکری علیه السلام، در روایتی می فرماید که: « ما (ائمه)، حجت های خدا بر شمائیم و جده ی ما فاطمه حجت خدا بر ماست.» 🔹این چه مقامی است دیگر؟! این چیست؟! سبحان الله! سبحان الله! 🌷قدر خود بشناس و مشمر سرسری خویش را از هرچه گویم برتری + 💠خلق را یارای ادراک مقام علمی و عملی #فاطمه زهرا علیهاالسلام نیست و معرفت به کنه شخصیت فاطمه علیهاالسلام میسور احدی نمی باشد که آن انسان کامل را باید انسان کامل بشناسد و بشناساند. در هر آنی به نعمتهای غیر متناهی الهی متنعمی. مبادا آنها را در راه معصیتش صرف کنی! 📗#هزار_و_یک_کلمه، جلد 7، کلمه 983، صفحه 338 #علامه_حسن_زاده_آملی 🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁 ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

نگارنده را رساله‌ای در اصول و امهات مسائل عقلی است که برخی از آنها را به عنوان نمونه در این کلمه می‌آوریم: اصل: انسان در هیچ نشأه بی بدن نیست و بدن هر نشأه به وفق اقتضای آن نشأه است و تفاوت ابدان به کمال و نقص است. اصل: تجافی در کلمات وجودی نظام هستی راه ندارد, لذا اسماء عينی که مظاهر اسماء علمی‌اند توقیفی‌اند. اصل: جزای هر کس در طول عمل او بلكه نفس عمل اوست. اصل: علوم و معارف را هم از طریق برهان نظری تحصیل توان کرد و هم از طریق عرفان عملی. و به عبارت دیگر : در راه کسب معارف هم منطق و برهان می‌باید و هم شهود و عرفان . اصل: هر اثری نمودار دارائی مؤثر خود است 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۶۰، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🏴 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🏴 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

در سوره و النجم از اوصاف رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - است که ما ینطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحی از آن بزرگوار باید سرمشق گرفت که میزان قسط است (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) که زبان اگر یله و رها شود از مارگزنده‌تر است که در زیان ( آن) داستان‌ها گفته‌اند . 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۶۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

آقای عزیز هیچ موهبتی از نعمت ترک علایق دنیوی بزرگتر نیست که همه مفاسد به این علاقه متعلق است: غلام همت آنم که زیر چرخ کبود زهر چه رنگ تعلق پذیرد آزاد است 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۶۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

♻️#هزار_و_يك_كلمه #كلمه 251 💠#استقامت در #مراقبت ♦️يكي ازامور مهم در وصول معرفت نفس ، استقامت در مراقبت كامل است كه همواره انسان مشغول به ذكر الله يعني به ياد او و حضور او باشد ، و ظاهر و باطن انسان در جميع شئون زندگي او مطابق دستورالعمل مسير تكاملي او باشد و آن دستورالعمل هم جزء قرآن كريم نيست ♦️ "ان هذا القرآن يهدي للّتي هي اقوم " ♦️و اين دستورالعمل بايد درمتن شئون حياتي او پياده گردد مثل دستورالعمل نهال پروريدن و آنرا به بار رساندن كه باغبان بايد آن را درمسير رشد و تكامل و شئون نهال پياده كند چون دين مسير تكاملي انسان و صراط مستقيم و عين صراط الله و صراط الي الله است ، هر كه از آن تجاوز كرده است بر خويشتن ستم كرد و از سير تكاملي انساني و حركت استكمالي الي الله تعالي باز مي ماند . منبع :📗#هزار_و_يك_كلمه #كلمه_٢٥١ #علامه_حسن_زاده_آملی ره جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

ادب مع الله و سير حبّی ادب مع الله اقتضاء مى‌كند كه از حق سبحانه جز او را نخواهى كه اين عبادت  احباب و احرار است. اين امر از بلند همتى عبد است. كسانى كه دون همت‌اند به وفق دنائت خود طلب دارند. اگر بهشت شيرين است، بهشت آفرين شيرين‌تر است  . چرا زاهد اندر هواى بهشت است چرا بي‌خبر از بهشت آفرين است سعى كن حركت  تو چون حركت ايجادى باشد. حركت  ايجادى حركت حبى است و از آن تعبير به سير حبى نيز مى‌شود. حركت  حبى فوق حركت  طبيعى - اعم از حركت  نقلى و حركت  جوهرى و حركات  اعراض - است  كه در فلسفه عنوان مى‌شود, و در حقيقت  حركت طبيعى ظلى از حركت حبى و شأنى از شؤون آنست. اصطلاح سير حبى مأخوذ از مأثور كنت كنزا مخفيا فأحببت  أن أعرف است . شيخ اكبر در فص موسوى گويد : الحركة التى هى وجود العالم حركة الحب . و قد نبه رسول الله - صلى الله عليه و آله -على ذلك بقوله: كنت  كنزا مخفيا لم أعرف  فأحببت  أن أعرف  . . . فلولا هذه المحبة ما ظهر العالم فى عينه فحركته من العدم إلى الوجود حركة حب  الموجد لذلك  . غرض اين كه چنانچه از آن سوى سير حبى است، سعى كن كه ترا نيز از اين سوى سير حبى باشد. قل إن صلاتى و نسكى و محياى و مماتى لله رب العالمين براى عبد سالك  هيچ نهجى شيرين تر از سير حبى نيست. 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۷۴، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

اين كلمه نامه‌اي‌ است  كه به خواسته دوستى برايش نوشته‌ايم: بسم‌الله خير‌الاسماء در حيرتم كه چه نويسم ؟ روى سخنم با كيست؟ با خفته است يا با بيدار؟ اگر با خفته است، خفته را خفته كى كند بيدار؟ و اگر با بيدار است بيدار در كار خود بيدار است  . و انگهى نويسنده چه نويسد كه خود نامه سياه و از دست خويشتن در فرياد است  . پيرى و جوانى چو شب و روز بر آمد ما شب شد و روز آمد و بيدار نگشتيم بد نوع پشم‌ها كه رشتيم و بد جنس تخم‌ها كه كشتيم . خرما نتوان خورد ازين خار كه كشتيم ديبا نتوان بافت از اين پشم كه رشتيم چون از كشتزار خود بى‌خبرم آسوده مى‌چرم، آه اگر از پس امروز بود فردايى! و ليكن به قول شيخ اجل سعدى: گاه باشد كه كودك  نادان به غلط بر هدف زند تيرى كلمه‌اى چند تقرير شود، و نكاتى اند تحرير گردد، شايد كه دلپذير افتد. مگر صاحبدلى روزى به رحمت كند در حق درويشان دعایی معرفت نفس طريق معرفت ربّ است  كه از سيد انبياء و هم از سيد اوصياء (ص) مأثور است :من عرف نفسه فقد عرف ربّه.  هر كس در خويشتن بينديشد و در خلقت  خود تفكر و تأمل كند دريابد كه اين شخص محيرالعقول واجب‌بالغير است، بلكه خود و جميع سلسله موجودات را محتاج به حقيقتى بيند كه طرف  و سر سلسله همه است، و جز او همه ربط محض به اويند. و چون معلول هرچه دارد پرتوى از علت  است، تمام اشياء را مرائى جمال حق بيند.و چون معلول به علتش قائم است علت با معلول معيت دارد، نه معيت  مادى و اقتران صورى، بلكه معيت قيومى كه اضافه إشراقى علت به ما سواها است. و چون در سلسله موجودات اوّل علت است و با همه و در همه اوّل اوست، پس اوّل علت  ديده مى‌شود سپس معلول. 📗#هزار_و_یک_کلمه، کلمه ۱۷۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹