#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۴ ادعای میرزا یحیی نوری قسمت۷۰ میرزا یحیی نوری – برادر میرزا حسینعلی نوری – معروف به «صبح ازل» در سال ۱۲۴۷ قمری میلادی در تهران محله عرب‌ها چشم به جهان گشود. مادرش هنگام تولد وی درگذشت و پرستاری از این طفل از همان بدو ولادت بنابر دستور پدر به خدیجه خانم مادر میرزا حسینعلی نوری محول گردید. (ر.ک: نقطه الکاف، شرح حال جناب ازل) پس از قتل سیدعلی محمد باب و سوء قصد به ناصرالدین شاه به بغداد رفت. او بنابر وصیت سیدعلی محمد باب جانشین و رهبری «آیین بیانی» را برعهده داشت و به همین دلیل پیروان وی ازلی نامیده می‌شوند. برخی از بابیان به جانشینی او وفادار مانده، ازلی یا بیانی نام می‌گیرند، تعداد اینها اکنون اندک است. در هر حال، منازعات ازلی و بهائی در جانشینی باب شدت گرفت و اهانت و تهمت و افترا و کشتار رواج یافت و هریک از دو طرف بسیاری از اسرار یکدیگر را بازگفتند؛ میرزا حسینعلی در کتابی به نام بدیع، وصایت میرزا یحیی را انکار و به برخی از رفتارها و اعمال او «که خجالت می کشید از ذکرش» اشاره کرد (ر.ک: اقتدارات، ج۱، ص۳۱۹) در برابر، طرفداران ازل نیز از این قماش مطالب را درباره میرزا حسینعلی برشمردند و به ویژه ، خواهرش، عزیه خانم، کتاب «تنبیه النائمین» را در افشای کارهای برادر نوشت. (بهائیان، ج۱، ص۳۲۸ـ۳۵۳) یکبار نیز میرزا حسینعلی برادرش را به مباهله فراخواند. در این بحبوحه، به ادعای برخی منابع بهائی (قرن بدیع، ج۲، ص۲۲۹) میرزا یحیی برادر خویش را مسموم کرد و بر اثر همین مسمومیت میرزا حسینعلی تا پایان عمر به رعشه دست مبتلا شد. سرانجام، حکومت عثمانی برای پایان دادن به این درگیری ها، میرزا حسینعلی و پیروانش را به عکا در فلسطین، و میرزا یحیی و یارانش را به ماغوسه در قبرس فرستاد. (نقطه الکاف، ج۱، صمب) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ مدعی دروغین مهدویت در حال لشکر سازی است! قسمت۷۱ عبدالرحمن بن کثیر گوید که امام صادق علیه السلام  درباره آیه«أتی امرالله فلا تستعجلوه» فرمود: منظور امر ما است. خدای عزوجل امر نموده که برای تحقق آن شتاب به خرج ندهیم. خداوند آن را با سه لشگر یاری خواهد کرد؛ ملائکه و مومنین و رعب… / بحار الانوار۳۵۶/۵۲. این حدیث اشاره به این دارد که در مسائل ظهور شتاب زده عمل نکنید و ظهور حضرت نیاز به افرادی ندارد که قبل از ظهور برای حضرت لشگر جمع آوری کنند. زیرا مؤمنینی هم که به یاری حضرت می شتابند بدون هماهنگی قبلی خواهد بود. امام باقر علیه السلام فرمود: در حالیکه جوانان شیعه در پشت بام های خود در خوابند٬ ناگهان در یک شب بدون مواعده قبلی(توافوا إلی صاحبهم فی لیله واحده علی غیر میعاد) در مکه نزد صاحب خود جمع می شوند مانند ابر پاییزی از قبیله ها./ غیبت نعمانی٬ ص۱۷۰. بحار الانوار ۲۳۹/۵۲. بشاره الاسلام ص ۱۰۳. بنابراین سخن و ادعای احمد الحسن مبنی بر وظیفه لشگر سازی برای حضرت حجت ع دروغی آشکار است زیرا تمامی روایات٬ ظهور را مانند قیامت٬ ناگهانی توصیف کرده اند. حال سوال میکنند که میخواهیم بدانیم احمد الحسن کیست؟ پاسخ: فرقه انحرافی احمد الحسن، یکی از قطعات پازلی است که غرب جهت مبارزه با مراجع تقلید شیعه، آن را به تصویر کشیده است. تصویری که هر کدام از قطعات آن، فرقه ای انحرافی بوده و مردم را به سمت خود دعوت می کنند. می توان به طور خلاصه، پازل نام برده را چنین تشریح کرد که این پازل، بر آمده از چهار قطعه اصلی می باشد که عبارتند از: شیخیه، بابیت، بهائیت و احمدالحسن. فرقه احمدالحسن، که به نام سرکرده آن نام گذاری شده است، فرقه منحرفی است که اخیرا، پیروان آن به عنوان انصار امام مهدی ع؛ درحال تبلیغ و بیعت گرفتن از مردم از طریق اینترنت و انواع مسنجر ها هستند. این جریان که تحت عنوان «احمدالحسن الیمانی وصی و فرستاده امام زمان علیه السلام » در اواخر سالهای حاکمیت صدام بروز کرد، پس از سقوط او، با کمک برخی از باقیمانده های رژیم بعث تشکیلات وسیعی را در مناطقی همچون نجف، کربلا، ناصریه وبصره به راه انداختند. مؤسس این جریان، شخصی به نام احمد اسماعیل گاطع از قبیله صیامر است که بعدها نام خود را به احمدالحسن تغییر داد. وی درحدود سال ۱۹۷۳میلادی درمنطقه ای بنام هویر از توابع زبیر از استان بصره متولد شده و درسال ۱۹۹۹میلادی از دانشکده مهندسی نجف فارغ التحصیل شد. وی مدت بسیار اندکی در کلاس های حوزه شهید سید محمد صدر شرکت کرد. آنچه در این جریان خودنمایی می کند، بینش تکفیری نسبت به بزرگان شیعه است. بطوری که به نظر می رسد تمامی منابع این جریان، در این مسأله سرمایه گذاری شده و برای رسیدن به اهداف خود از هیچ چیزی دریغ نمی نمایند. البته بر اهل علم پوشیده نیست که مهم ترین ابزار تبلیغی این جریان، تحکم بر علیه مقدسات شیعه بوده و با استفاده از مغالطه های فنی، برخی از افراد کم سواد دینی را به انحراف می کشانند. احمدالحسن تا کنون با بیش از ۵۳ ادعای واهی، رکورد دار مدعیان مهدویت بوده و خود را امام سیزدهم شیعیان نامیده است. (پاسخ برگرفته از سایت کج راه) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ واکاوی پرچم و سلاح و وصیت رسول الله(جوابی برای مدعی دروغین احمدالحسن) قسمت۷۲ پرچم و سلاح: امام صادق علیه السلام فرمود: قائم خروج نمی کند تا اینکه حلقه یاران تکمیل شود… سپس پرچم را می گستراند و حرکت می کند. پس کسی در مغرب و مشرق نمی ماند الا اینکه قائم را لعن می کنند. و آن پرچم رسول الله است که جبرائیل در روز بدر به ایشان نازل کرد. سپس فرمود که به خدا قسم از پنبه و کتان و ابریشم و حریر نیست. پرسیدم پس از چیست؟ فرمود از «ورق و برگه ای از بهشت» است که پیامبر آنرا در روز بدر باز کرد. آنرا کسی(از اهل بیت) باز نمی کند تا اینکه قائم قیام کند. همراه قائم… شمشیر رسول الله است که ذوالفقار نام دارد…(۱) وصیت: امام صادق سلام الله علیه فرمودند: خدای متعال، قبل از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله، نوشته ای را به ایشان نازل کرد، پس عرض کرد: یا محمّد [صلی الله علیه و آله] این وصیت تو است به برگزیدگان از خاندانت. رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: ای جبرئیل، چه کسانی، نجیبان و برگزیدگان هستند؟ عرض کرد: علی بن ابی طالب و اولاد ایشان علیهم السلام. بر آن نوشته، مهرهایی از طلا بود و پیغمبر آن را به امیرالمؤمنین دادند و فرمودند: یک مُهر آن را باز کنید و به آن چه در آن نوشته عمل کنید.امیرالمؤمنین چنین کردند و سپس آن را [در هنگام وفات] به پسرشان حسن بن علی دادند…همین گونه امام حسن آن را به امام حسین، و هر امامی به امام بعد خود، آن نوشته را تسلیم می کند تا زمانی که امام زمان به امامت می رسند، و آن صحیفه را از پدر خود تحویل میگیرد.(۲). نتیجه اینکه: الف. جنس و نوع پرچم رسول الله پارچه و حریر و … نیست بلکه برگه ای از بهشت است(که بر روی آن البیعه لله نوشته شده است). ب. سلاح رسول الله همان ذوالفقار است که توسط جبرائیل نازل شده است. ج. وصیت رسول الله کتاب مختومی است که به پیامبر نازل شده است. توجه شود که: برای اثبات امامت؛ اصل پرچم، اصل سلاح و اصل وصیت لازم است تا مدعی راستین از دروغین شناخته شود. لذا رونوشت وصیت یا عکس سلاح و پرچم های پارچه ای و … نمی توانند مورد قبول قرار گیرند. پ ن: ۱)قال أبوعبدالله(علیه السلام): ” لایخرج القائم(علیه السلام) حتى یکون تکمله الحلقه… ثم یهز الرایه ویسیر بها، فلا یبقى أحد فی المشرق ولا فی المغرب إلا لعنها وهی رایه رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم)، نزل بها جبرئیل یوم بدر. ثم قال: یا أبا محمد ماهی والله قطن ولا کتان ولا قز ولا حریر، قلت: فمن أی شئ هی؟ قال: من ورق الجنه، نشرها رسول الله(صلى الله علیه وآله) یوم بدر… لا ینشرها أحد حتى یقوم القائم… یکون علیه … وسیفه [سیف رسول الله صلى الله علیه وآله)] ذوالفقار… غیت طوسی، ص۳۲۰ ۲)عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ سلام الله علیه قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْزَلَ عَلَى نَبِیِّهِ کِتَاباً قَبْلَ وَفَاتِهِ، فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِیَّتُکَ إِلَى النُّجَبَهِ مِنْ أَهْلِکَ. قَالَ: وَ مَا النُّجَبَهُ یَا جَبْرَئِیلُ؟ فَقَالَ: عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَ وُلْدُهُ سلام الله علیهم…ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ سلام الله علیه فَفَکَّ خَاتَماً وَ عَمِلَ بِمَا فِیهِ… وَ کَذَلِکَ یَدْفَعُهُ مُوسَى إِلَى الَّذِی بَعْدَهُ ثُمَّ کَذَلِکَ إِلَى قِیَامِ الْمَهْدِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ.العبقری الحسان، ج۲، ص ۲۳۱ #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ احمدالحسن بصری(مدعی دروغین یمانی)القاب خاص امام را از خود میداند!! قسمت۷۳ الحجه٬ القائم٬ المنتظَر٬ المهدی٬ یملاء الارض قسطا و عدلاً چه کسی است؟ احمدالحسن بصری(مدعی دروغین یمانی)؛ تمامی القاب و اوصاف خاصه امام دوازدهم را به خودش اختصاص داده است و‌ حال آنکه بر اساس روایات و‌ ادعیه معتبر٬ تمامی آنها بر وصی امام حسن عسکری و خَلف(فرزند بلافصل) ایشان اطلاق شده است. در دعای عدیله آمده است: ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺘَّﻘِﻰُّ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺛُﻢَّ ﺍﻟﻨَّﻘِﻰُّ ﻋَﻠِﻰٌّ ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺰَّﻛِﻰُّ ﺍﻟﻌَﺴﻜَﺮِﻯُّ ﺍﻟﺤَﺴَﻦُ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺍﻣﺎم ﻣﺤﻤّﺪ ﺗﻘﻰ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺍﻣﺎم ﻋﻠﻰّ ﺍﻟﻨﻘﻰ(ﻉ)ﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ(ﻉ)ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺻﻔﺎﺕ ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔُ ﺍﻟﺨَﻠَﻒُ ﺍﻟﻘَﺎﺋِﻢُ ﺍﻟﻤُﻨﺘَﻈَﺮُ ﺍﻟﻤَﻬﺪِﻯُّ ﺍﻟﻤُﺮﺟَﻰ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺣﺠّﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ(ﻉ)ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﺍﻣﻴﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﺍﻭﺳﺖ ﻭَ ﺑِﻪِ ﻳَﻤلأَُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍلأَْﺭﺽَ ﻗِﺴﻄﺎً ﻭَ ﻋَﺪلاً ﺑَﻌﺪَ ﻣَﺎ ﻣُﻠِﺌَﺖ ﻇُﻠﻤﺎً ﻭَ ﺟَﻮﺭﺍً ﻭ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﺍﻭ ﺧﺪﺍ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻛﻨﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺩ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. در دعای توسل آمده است: ﻳَﺎ ﻭَﺻِﻰَّ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ ﻭَ ﺍﻟﺨَﻠَﻒَ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔَ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻘَﺎﺋِﻢُ ﺍﻟﻤُﻨﺘَﻈَﺮُ ﺍﻟﻤَﻬﺪِﻯُّ ﻳَﺎ ﺍﺑﻦَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻯ ﻭﺻﻰّ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ ﺍﻯ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺣﺠّﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﻯ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﻬﺪﻯ ﺍﻯ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ در حرز امام زین العابدین ع آمده است: ﻭَ ﻋَﻠِﻰِّ ﺑﻦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺍﻟﻨَّﻘِﻰِّ ﻭَ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ (ﺑﻦِ ﻋَﻠِﻰٍّ) ﺍﻟﻌَﺴﻜَﺮِﻯِّ ﻭَ ﺍﻟﺤُﺠَّﺔِ ﺍﻟﻘَﺎﺋِﻢِ ﺍﻟﻤَﻬﺪِﻯِّ ﺍلإِْﻣَﺎمِ (ﺍَﻟﻤُﻨﺘَﻈَﺮِ) ﺻَﻠَﻮَﺍﺕُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﺃَﺟﻤَﻌِﻴﻦَ ﻭ ﻋﻠﻰّ ﺑﻦ ﻣﺤﻤّﺪ ﺍﻟﻨّﻘﻰ ﻭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻯ ﻭ ﺣﺠّﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻬﺪﻯ(ﻉ) ﺍﻣﺎم(ﻣﻨﺘﻈﺮ)ﺩﺭﻭﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﺑﺎﺩ. اینها نمونه ای از ادعیه مأثور است که از طریق اهل بیت علیهم السلام صادر شده است. در تمامی این ادعیه معتبر٬ اوصاف فوق به امام دوازدهم اطلاق شده است. توجه داشته باشیم که بعد از امام حسن عسکری علیه السلام٬ قائم و منتظَری غیر از امام دوازدهم نیست و نخواهد بود. برگرفته از کج راه #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ پشت پرده ادعای آخرالزمانی داعش قسمت۷۴ فرجام پذیری یا منجی گرایی بحثی است که امروز در تمام فرهنگ ها و آیین ها به نوعی دیده می شود؛ واقعیت این است که بشر امروز هر چند در حوزه تکنولوژی و رشد، به اوج خود رسیده اما متاسفانه به علت عدم توجه به روح و ویژگی های روحی و معنوی با یک بن بست ایدئولوژیک روبرو شده است و یک نوع هراس و ترس از آینده را در وجود خود می بیند. به همین دلیل است که وقتی به آثار جدید سینمای غرب نگاه می کنید یک آینده سیاه، خشن و تاریک می بینید که در آن همه چیز تخریب شده، مردم با بیماری های عجیب و غریب روبرو هستند و نیروهای غیرزمینی و … در آن به چشم می خورند و در مجموع این سینما یک آینده مبهم ترسیم می کند که برآیندی است از ذهن بشر امروز به ویژه بشر غربی که این ترس وجودش را فرا گرفته است. «بابی سعید» در کتاب «هراس بنیادین» می گوید: «انسان غربی امروز احساس می کند خدایی را که در چند قرن گذشته بعد از رنسانس کُشت در حال برگشت است و می خواهد انتقام بگیرد.» آیا این دیدگاه تنها منحصر به غرب است؟دیدگاه اسلام در این رابطه چیست و آیا با نگاه غربی وجه اشتراک دارد؟ در میان یهود نیز بحثی به نام «آرماگدون» وجود دارد که همان بحث منجی گرایی و آینده بشر است. یهودیان نیز دیدگاهی دارند که معتقد است زمانی فرا خواهد رسید که آن منجی یهود خواهد آمد و جهان را تغییر داده و دیدگاه یهود را حاکم خواهد کرد. غیر از این، در میان سایر ادیان نیز به نوعی موضوع منجی گرایی و آینده نگری وجود دارد و این یک بحث عام است به ویژه امروز که بشر به شدت دنیازده و تکنولوژی زده شده و به همین دلیل از درون وجودش به دنبال یک منجی و یک راه نجات و فرار در زندگی است. در اسلام نیز اعتقاد به منجی و منجی گرایی وجود دارد چنانکه شیعه قائل به تولد حضرت مهدی (ع) است و اهل تسنن معتقدند که او هنوز متولد نشده و روزی متولد خواهد شد و جهان را پر از عدل و داد می کند. گروه های تکفیری به ویژه «داعش» امروز از این شرایط و ویژگی هراس جهان به شدت سوء استفاده می کنند و به دنبال آن هستند که خروج و حرکت خود را در جهان اسلام به نوعی با بحث منجی گرایی و منجی تطبیق دهند. آنها حتی نشریه ای را با نام «دابق» منتشر می کنند و دلیل اینکه این نام برای این نشریه انتخاب می شود این است که «دابق» منطقه ای است در نزدیکی «رقه» و «رقه » محلی است که آن فتنه بزرگ و ملهمه ی کبری که در کتب «ملاحم الفتن» عنوان شده در آن اتفاق می افتد. در روایات چنین آمده است که در این محل لشکر اسلام در آخرالزمان با لشکر روم (مسیحی ها) روبرو خواهد شد و پیروزی بزرگ در آنجا نصیب مسلمانان می شود. امروز داعش از فرصت استفاده می کند تا به نوعی خود را زمینه ساز  حرکت بزرگ آخرالزمانی نشان دهد و در این راستا از روایاتی استفاده می کند که در آنها مطرح شده است که زمان ظهور زمانی است که جهان پُر از ظلم و جور شده و شرایط به گونه ای است که نیاز به یک تحول اساسی در جهان وجود دارد!! بنابر این، به نظر می رسد که آنها به شدت بحث مهدویت و منجی گرایی را تسخیر کرده اند و مباحث آخرالزمان را بر وضعیت موجود تطبیق می دهند تا بتوانند فعالیت های خود را بر این اساس توجیه کنند. آنها در همین راستا به روایاتی از کتب صحاح ( کتاب های منبع شش گانه اهل سنت) استناد می کنند که بنابر آنها پیامبر (ص) فرمودند: در آخرالزمان دورانی می رسد که اسلام در حالی که با غربت آغاز شد در آینده نیز غریب خواهد بود و طوبی للغربا(خوشا بحال غربا). این گروه ادعا می کنند یکی از وجوه معنایی غریب بودن (کم بودن تعداد افراد است) و معتقدند که چون ما (داعشی ها) غریب هستیم و تعدادمان کم است همان گروهی هستیم که پیامبر (ص) فرموده اند. اما آنها توجه به این نکته ندارند که پیامبر(ص) فرمودند میان این غربا و مسلمانان صدر اسلام شباهت هایی وجود دارد در حالی که ما امروز هیچ شباهتی میان داعشی ها و مسلمانان صدر اسلام نمی بینیم. باید توجه داشت مباحث آینده بشر و منجی گرایی از جمله موضوعاتی است که به ویژه برای نسل جوان بسیار جذاب به نظر می رسد و آن را دنبال می کنند و وقتی این مطالب به شکل جذاب برای آنها مطرح می شود (به ویژه در نشریه دابق) که بسیاری از مقالات حول همین حوادث و مباحث مهدویت نگاشته شده بی شک برای آنها جذابیت بیشتری خواهد داشت. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ ادعای سید غضنفر وزیری قسمت۷۵ سید غضنفر وزیری (درگذشت: دی ماه ۱۳۳۴ خورشیدی)، از معروفترین و مخوفترین مدعیان دروغین امامت در تاریخ معاصر ایران بود. وی که به مدت نیم قرن در نواحی مختلف ایران و به ویژه در روستاهای اطراف محلات و نیز در روستای وَن در نزدیکی کاشان ادعای امام زمان بودن داشت، مریدان بسیار به گرد خویش جمع نمود و توسط همین مریدان، مرتکب قتل شمار زیادی از افراد بیگناه گردید. نمونه‌ای از مشهورترین قتل‌عام‌های انجام شده توسط او، کشتار دست جمعی عده‌ای از مخالفین او در حمام روستای عیسی آباد محلات بود که طی آن شماری از مریدانی که سید غضنفر به گرد خود جمع کرده بود، در سحرگاه یکی از روزهای تابستان ۱۳۱۰ خورشیدی، بنا به دستور سید غضنفر به حمام مخالفین هجوم بردند و دوازده نفر بیگناه را در آنجا کشته و سر بریدند و اجساد آنها را مثله ساختند. آنها بعد از این قتل‌عام، برای اینکه نسل مخالفین را به کلی از میان بردارند، تصمیم گرفتند که اطفال ذکور آنها را نیز از بین ببرند، که اقدام اخیر با دستگیری آنان توسط قوای ژاندارمری، ناکام ماند. این مدعی امامت در استنطاقات و بازجویی‌ها، منکر قتل‌های صورت گرفته به فرمان خود بود ولی مریدان او و اهالی روستاهای مختلف اعلام کردند: که بدون دستور آقا ما حتی جرات سربریدن یک بزغاله را نداریم چه برسد به‌ اینکه سر آدمی را ببریم و این الهام آقا بود که به ‌ما این جرئت را داد و از نقطه نظر به‌ مقام ایشان ما این کار کرده و با دشمن آقا جهاد کردیم. (ر.ک: مجله خواندنیها، سال ۱۴، شماره ۹۴، صفحات: ۱۲ و ۱۳ و ۳۰) وقف امام زمان ، شمیم گل نرگس: #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ ادعای جهیمان العتیبی ۱ قسمت۷۶ در ۲۰ نوامبر ۱۹۷۹ برابر با ۲۹ آبان ۱۳۵۸ حمله و اشغال مسجد الحرام و گروگانگیری حجاج توسط یک گروه مسلح بنیاد گرای اسلامی مخالف دولت عربستان سعودی صورت گرفت. این گروه معتقد بودند که «محمد عبدالله القحطانی» – که از شاگردان بن باز مفتی مشهور وهابی بوده است – منجی اسلام یا همان مهدی موعود می‌باشد. وهمه باید از او اطاعت کنند. شخص جهمیان بن محمد بن سیف العتیبی که یک شیخ سلفی مخالف دولت سعودی بود در اقدامی کاملا هوشمندانه زمانی بس دقیق را برای این عملیات انتخاب نمود؛ این زمان پایان حج سال ۱۳۹۹ ه.ق بود. می دانیم که ذی حجه آخرین ماه سال قمری است. جهمیان در نخستین روز سال جدید یعنی سال ۱۴۰۰ (۱/۱/ ۱۴۰۰) که درست آغاز قرن پانزده هجری بود دعوت خویش را در مسجد الحرام علنی کرد. جهمیان معتقد بود که شوهر خواهرش محمد قحطانی همان «مهدی موعود» است که بازگشته تا اسلام را نجات دهد او برای اثبات گفته‌های خود از احادیثی سخن می‌گفت که در آن بازگشت مهدی پیشگویی شده بود. این گروه علاوه بر اینکه اقدام خود را از داخل مسجد الحرام شروع نمودند، اولین روز سال ۱۴۰۰ هجری قمری (برابر ۲۰ نوامبر ۱۹۷۹) را برای تصرف مسجدالحرام در نظر گرفتند، تا منطبق بر بعضی از احادیث درباره تاریخ قیام مهدی باشد. این همه موجب شد تا به حسب ظاهر حرکت آنها کاملا منطبق بر ظهور «مهدی موعود» تصور شود. (ر.ک: مهدیان دروغین، ص ۲۴۱) در بحث آینده در خصوص بازتاب ها و سرانجام این اقدام سخن خواهیم گفت. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ ادعای جهیمان العتیبی قسمت۷۷ در اولین روز از سال ۱۴۰۰ ق هنگامی که امام جماعت مسجد الحرام در حال آماده شدن برای برپایی نماز جماعت برای ۵۰ هزار عبادت کننده در آخرین روز حج بود، شورشیان اسلحه‌های خود را بیرون آوردند، دروازه‌های مسجد الحرام را بستند وچند مأمور را کشتند. تعداد این افراد ۵۰۰ نفر تخمین زده می‌شود. همچنین چهارصد تا پانصد نفر از حجاج نیز به کمک این گروه پیوستند. نیروهای امنیتی برای حمله به شورشیان در داخل مسجد نیاز به اجازه علمای مذهبی داشتند، زیرا اعمال خشونت در مسجد الحرام در اسلام نهی شده‌است. پس از اجازه و فتوای علمای مذهبی برای حمله به شورشیان، نیروهای امنیتی سعی در ورود به مسجد کردند، ولی ناموفق بودند، در نهایت سه تن از نیروهای کماندویی فرانسوی برای این مأموریت در نظر گرفته شدند. از آنجا که ورود غیر مسلمان به مسجد ممنوع بود نیروهای فرانسوی در مراسمی تشریفاتی در عربستان به دین اسلام گرویدند. پس از دو هفته شورشیان تسلیم شدند. در این حادثه ۱۲۷ تن از نیروهای امنیتی و ۲۵۰ تن از نیروهای شورشی کشته شدند. جهمیان دستگیر شد و محمد قحطانی کشته شد. تصرف بیت الله الحرام و ادعای مهدویت در عمق تفکر وهابیت در مملکت سعودی بازتابهای عجیبی را در دنیای اسلام و عربستان سعودی داشت. به گونه ای که پس از آن دهها کتاب در سعودی درباره ظهور مهدی نوشته شد. پس از شکست این ماجرا سعودی ها به سرعت دست به کار شده و عالمان بسیاری را تشویق کردند تا در خصوص اخبار مهدی و آخر الزمان کتابهائی بنویسند. (ر.ک: مهدیان دروغین، ص ۲۴۲ و https://fa.wikipedia.org) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ ادعای ناصر بن هایس قسمت۷۸ در عربستان سعودی و در مسجد الحرام ادعای مهدویت زیاد دیده می شود فی المثل خبرگزاری عربستان در بیاناتی به نقل از رئیس پلیس منطقه ریاض گفت: در شب پنجشنبه، دوم رمضان ۱۴۲۳، نیروهای امنیتی مسئول محافظت وزارت اقتصاد و دارایی ملی، مشاهده کردند که شخصی مسلح تلاش می کند، وارد این وزارت خانه شود در حالی که به صورت بی هدف تیراندازی می کرد. مذاکره با این مجرم – که «ناصر بن هایس بن سرور المورقی» نام داشت و تابعیت کشور عربستان را دارا و متولد ۱۳۹۶ بود – به در خواست مقداری پول و دادن اجازه سفر به خارج از عربستان منجر گردید. او می پنداشت که همان مهدی موعود و خلیفه الله است. وی سرانجام در طیّ تیراندازی های متقابل، مورد اصابت گلوله قرار گرفت و به بیمارستان منتقل شد و بر اثر جراحات وارد شده فوت کرد. از سوی دیگر، برادرش اظهار داشت که ناصر بن هایس، بیش از هفت سال امام جماعت یکی از مساجد بوده و در روستای «القراده» واقع در منطقه میان «الدوادحی» و «الرس» سکونت داشته است. (ر.ک: روزنامه الشرق الاوسط، شماره ۸۷۴۷، شنبه ۲۴ رمضان، ۱۴۲۳ ق. برابر با ۹/۱۱/۲۰۰۲ م. همچنین روزنامه الریاض نیز در همان روز این خبر را نقل کرده است.) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ ضیاء عبدالزهره الکرعاوی قسمت۷۹ پس از سقوط صدام در سال ۲۰۰۶ یک جنبش نظامی – مذهبی در اطراف نجف پدید آمد که به نام «جند السماء» شهرت یافت. رهبری این گروه را ضیاء عبدالزهره الکرعاوی یا ضیاء الکرعاوی بر عهده داشت. گفته شده است که وی خود را علی بن ابی طالب نامیده است و گروه وی او را «مهدی منتظر» نامیدند. نامبرده اساسا سید نبود با این حال مدعی بود از نسل حضرت زهرا سلام الله علیها بوده و قرن ها در رحم مادرش بوده است تا متولد شده است! وی فارغ التحصیل آکادمی هنرهای زیبا در بغداد بود و در ابتدا هیچ تمایل دینی نداشته است. با این حال گروهی که وی ایجاد کرد یک گروه دینی – نظامی بود و در فاصله سیزده کیلومتری نجف در قریب به شصت خانه تجهیزات نظامی زیادی را مهیا ساخته بود. او منطقه ای را که مزرعه پدرش بود تبدیل به یک پادگان نظامی کرده بود و به افرادش که بالغ بر یک هزار نفر بودند در آنجا آموزش نظامی می داد. هدف این گروه این بود که روز عاشورا به نجف حمله کرده، مراجع را کشته و این شهر را به عنوان مرکز خود اعلام نمایند؛ اما روز نهم محرم نیروهای عراقی و آمریکائی به آنان یورش بردند. در این حمله علاوه بر خود کرعاوی ۲۶۳ نفر کشته شدند و ۴۴۸ نفر دستگیر شده بسیاری از آنها آزاد شدند اما ده نفر اعدام و ۸۱ نفر به حبس ابد محکوم گردیدند.(ر ک: محاضر التحقیق فی أحداث الزرکه٬ المعلومات الوطنی٬ ص۶۴) (ر.ک: مهدیان دروغین ۲۵۹ و ۲۶۰ و دجال البصره، ص ۸-۱۵) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ ادعای سامر ابوقمر ۱ قسمت۸۰ به گزارش روزنامه کیهان (دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۸۵) «سامر ابوقمر» پس از سقوط صدام حسین در فروردین ۱۳۸۲ مدتی ناپیدا بود و در این مدت کتاب «قاضی السماء» را به رشته تحریر درمی آورد. وی در این کتاب خود را «شیعه خالص» معرفی می کند و در عین حال در آن همه اعتقادات شیعه راجع به امام زمان عجل الله فرجه و حتی اینکه امام زمان فرزند حضرت امام حسن عسکری علیه السلام است را کاملا مردود می شمرد و در ادله فراوان و متقن شیعه در این خصوص خدشه وارد می کند. وی در کتاب خود علم ائمه راجع به امام بعد از خود را نفی و آن را مختص به خدا می داند. او جعفر کذاب را «جعفر زکی» معرفی نموده و نواب اربعه حضرت ولی عصر را تخطئه می کند و نیابت آنان را مردود می شمرد. سامر ابوقمر پس از نفی اعتقادات اصیل شیعه مدعی می شود که خود او «امام زمان» است! وی خود را فرزند بلافصل امیرالمومنین و فاطمه زهرا علیهما السلام معرفی می کند و مدعی می شود که نام حقیقی او «علی بن علی بن ابیطالب» است و برادر امام حسن و امام حسین -علیهما السلام- می باشد که در زمان حیات صدیقه طاهره، بصورت نطفه ای به آسمان برده شده و در آنجا منجمد گردیده و سپس در این زمان در رحم مادر (دوم) او «امه السودا» قرار داده شده و او متولد گردیده است! او در کتاب خود با اهانت به سلسله مراجع عظام تقلید از شیخ طوسی (رحمه الله علیه) تا مراجع فعلی، آنان را منحرف و «مهدور الدم» معرفی می نماید. کتاب «قاضی السماء» که در حدود ۶۰۰ صفحه تنظیم شده، توسط عناصر بعثی چاپ و توزیع گردیده است. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

#مدعیان_دروغین_مهدویت فصل۵ ادعای سامر ابوقمر ۲ قسمت۹۱ سامر ابوقمر در منطقه «الزرگه» عراق نقطه ای را انتخاب کرده و منزل بسیار بزرگ و مجللی را در زیرزمین -به گونه ای که به کاخ شباهت بیشتری دارد- احداث می کند و شروع به فعالیت دوگانه ای می نماید. او از یک سو مراسم خاص مذهبی که به رفتار دراویش شباهت هایی داشته راه می اندازد و بعنوان «امام زمان» از دو قبیله یادشده و عناصر دیگری که اغفال شده اند، بیعت می گیرد و از آنان می خواهد در راه او سختی ها را تحمل نمایند. از سوی دیگر پلیس نجف در طی عملیاتی برخی از طرفداران او را بازداشت می نماید و در بازجویی از افراد دستگیرشده متوجه می شود که آنان قصد دارند در روز هشتم محرم به نجف حمله نمایند و در نظر دارند با استفاده از امکانات حرم حضرت امیرالمومنین علیه السلام کار خود را گسترش دهند. یکی دو نفر از اعضای پلیس از دستگیرشدگان می خواهند که جای «امام زمان»! را به آنان نشان دهند. بعد وارد منطقه محل سکونت رهبر گروه «جندالسماء» می گردند و مشاهده می کنند که در یک سالن نسبتا بزرگ فردی در میان ایستاده و عده ای دور او می چرخند و به تکرار می گویند: «بایعتک یا حجه»! دولت با استفاده از نیروهای موجود عملیات خود را در صبح روز هشتم محرم آغاز می کند و تا پایان روز نهم این ماه موفق به انهدام کامل این جریان منحرف و وابسته می شود. (ر.ک: روزنامه کیهان، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۸۵) #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur