💢 سخنی با موافقان و مخالفان لایحۀ عفاف و حجاب ✍️ #محمدتقی_عارفیان #لایحۀ_عفاف_و_حجاب موافقان و مخالفانی دارد. هر دو گروه نیز در یک موضوع هم‌زبان و هم‌داستان‌اند؛ اینکه با رواج #فساد و #بی‌بندوباری و #هنجارشکنی‌های_اخلاقی مخالف‌اند، و در پی راهی برای پایان دادن هرچه‌زودتر به این وضعیت‌اند؛ وضعیتی که نه‌تنها با آیین اسلام که با فرهنگ فاخر ایرانی نیز هیچ سازگاری و پیوندی ندارد! اما باید دید که لایحۀ یادشده، در مبارزه با فحشا و منکرات و بی‌بندوباری چقدر #کارایی دارد، و آیا می‌توان با مفاد آن به #برچیده_شدن یا دست‌کم #متوقف_شدن این هنجارشکنی‌ها امیدوار بود یا نه! آن‌هم در این #جنگ_ترکیبی و همه‌جانبه‌ای که دشمنان اسلام و انقلاب بر ضد ما آغاز کرده‌، و کمر به ویرانی #ارزش‌های_دینی و #نمادهای_فرهنگی ایران عزیزمان بسته‌اند. آیا اینکه ما به مسئولان کشور اعتماد داریم، و #دولت را مردمی، و #مجلس را انقلابی و #دستگاه_قضا را دادگر می‌دانیم، ما را از نقد #برنامه‌ها و #سیاست‌ها و #جهت‌گیری‌ها بازمی‌دارد؟ قطعاً نه. هرگز روا نیست که گروهی دیگران را از نقد بازدارند، و هر نقدی را با #اتهام‌های_سست محکوم کنند. البته این نیز روا نیست که گروهی به نام نقد #سیاه‌نمایی و #لجن‌پراکنی کنند. بی‌هیچ تفسیر و تحلیلی سه نمونه از بیانات رهبر حکیم انقلاب را بازخوانی می‌کنیم تا شاید برخی از دوستان انقلابی، از منتقدان این لایحه به سنگ توهین و بهتان جبین نشکنند، و آنان که ناآگاهانه لجن‌پراکنی می‌کنند، از این اشتباه دست بردارند 👇 🌸 حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه: ــ شما به‌‌عنوان یک انسان مسلمان، مؤمن، صاحب فکر، باید نگاه کنید، تکلیفتان را احساس کنید، تحلیل داشته باشید؛ نسبت به #اشخاص، نسبت به #جریان‌ها، نسبت به #سیاست‌ها، نسبت به #دولت‌ها، #موضع_داشته_باشید، نظر داشته باشید. این‌‌جور نیست که شما باید منتظر بمانید، ببینید که رهبرى دربارۀ فلان شخص، یا فلان حرکت، یا فلان عمل، یا فلان سیاست چه موضعى اتخاذ می‌کند که براساس آن، شما هم موضع‌‌گیرى کنید؛ نه، اینکه کارها را قفل خواهد کرد (۱۳۹۳/۰۵/۰۱). ــ [بنده] ممکن است #بعضی_نقدها را وارد ندانم؛ چه آنچه مربوط به دستگاه‌های #قوّۀ_مجریه است، چه آنچه مربوط به #قوّۀ_قضائیه است، چه آنچه مربوط به دفتر رهبری است. ممکن است بعضی‌ #وارد_باشد، بعضی‌ #وارد_نباشد؛ لکن نفْس این #نگاه_نقّادانه را من #صددرصد_تأیید_می‌کنم (۱۳۹۶/۰۳/۱۷). ــ #خدمات دولتی‌ها و قضائی‌ها و مجلسی‌ها را باید انسان #سپاسگزاری کند؛ شکرگزاری کند. غالب [آنها] هم خدمتگزاران هستند. #صدمات را هم بایستی #انتقاد کرد؛ نقد کرد؛ منتها نقد #منصفانه و نقد #مسئولانه؛ نه نقد همراه با فحّاشی و تهمت. #نقد و نقدپذیری #واجب است؛ #تهمت و لجن‌پراکنی #حرام است. نقد با #تهمت‌زنی فرق می‌کند؛ با #لجن‌پراکنی فرق می‌کند؛ با تکرار #حرف_دشمن فرق می‌کند... #سیاه‌نمایی هنر نیست... هنر این است که انسان، منطقی حرف بزند؛ منصفانه حرف بزند؛ برای خاطر #هوای_نفْس حرف نزند؛ برای خاطر #جهات_شخصی حرف نزند؛ برای خاطر #قدرت‌یابی حرف نزند؛ خدا را در نظر داشته باشد؛ اِنَّ السَّمْعَ‌ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ کُلُّ اُولٰئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْئولاً (۱۳۹۶/۱۰/۰۶). اللهم اهدنا الصراط المستقیم واجعل عواقب امورنا خیرا یا حق @Enghelabe_Islami

. #نقد سخنان #سیداحمد_رضوی در مناظره با جواد جاویدنیا، ۱۴۰۲/۰۳/۲۳ موضوع: لایحۀ مثلاً حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب! #بخش_اول ۱ رضوی دربارۀ تخصصش گفت: من حدود #پانزده سال است که در حوزۀ عفاف و حجاب #کار_پژوهشی می‌کنم! رضوی گفت: ما در حکمرانی اسلامی اگر می‌خواهیم برای جامعه طرح‌ریزی عملیاتی کنیم، درست است که افق نگاهمان باید به سمت آرمان‌ها باشد، اما باید مبتنی بر واقعیات کف جامعه طرح‌ریزی کنیم. 🔹نقد بنده که حدود #شانزده سال است که در حوزۀ عفاف و حجاب #کار_پژوهشی می‌کنم، به آقای رضوی می‌گویم: شما از فهم بدیهیات دین و بدیهیات حکومت اسلامی نیز عاجزی، آن‌وقت ادعا می‌کنی مروج گفتمان اصیل انقلابی؟! حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه فرمودند: امام در مقابل یک منکر واضحی که به‌وسیلۀ پهلوی و دنباله‌های پهلوی در کشور به‌وجود آمده بود، مثل کوه ایستاد، گفت باید حجاب وجود داشته باشد. در مقابل همۀ منکرات، امام همین‌جور محکم ایستاد. همان‌وقت بحث تجارت مشروبات الکلی بود... همان‌وقت کسانی بودند که معتقد بودند تجارت مشروبات الکلی برای کشور فایده دارد، ما از این فایده چطور صرف‌نظر کنیم؟ مایل بودند این تجارت ادامه پیدا بکند؛ از بیرون شراب بیاورند. امام قرص و محکم ایستاد؛ در مقابل حرام الهی، امام بزرگوار می‌ایستاد و ایستاد (‌۱۳۹۶/۱۲/۱۷). آقای پژوهشگر، چرا حضرت امام آن روز مبتنی بر واقعیات کف جامعه، طرح‌ریزی نکرد؟! روش حکمرانی حضرت امام خمینی روحی‌فداه درست بود، یا تُرّهات و توهمات شما درست است؟! ✍️ #محمدتقی_عارفیان #بن‌وهب #خرس‌خاله‌ها #لایحۀ_عفاف_و_حجاب #حمایت_غیرعقلانی_و_غیرمنطقی @Enghelabe_Islami

. #نقد سخنان #سیداحمد_رضوی در مناظره با جواد جاویدنیا، ۱۴۰۲/۰۳/۲۳ موضوع: لایحۀ مثلاً حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب! #بخش_اول ۲ رضوی دربارۀ تخصصش گفت: من حدود #پانزده سال است که در حوزۀ عفاف و حجاب #کار_پژوهشی می‌کنم! رضوی گفت: ما در حکمرانی اسلامی اگر می‌خواهیم برای جامعه طرح‌ریزی عملیاتی کنیم، درست است که افق نگاهمان باید به سمت آرمان‌ها باشد، اما باید مبتنی بر واقعیات کف جامعه طرح‌ریزی کنیم. 🔹نقد بنده که حدود #شانزده سال است که در حوزۀ عفاف و حجاب #کار_پژوهشی می‌کنم، به آقای رضوی می‌گویم: شما از فهم بدیهیات دین و بدیهیات حکومت اسلامی نیز عاجزی، آن‌وقت ادعا می‌کنی مروج گفتمان اصیل انقلابی؟! حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه فرمودند: امام کسی نبود که با ‌این حرف‌ها، از حکم خدا منصرف بشود... آن روزی که امام مسئلۀ حجاب را مطرح کردند، خیلی‌ها مخالف بودند؛ حتی افراد نزدیک به خود امام. یکی از نزدیکان امام آن روز آمد پیش من ‌می‌گفت که آقا! این چه حرفی است که امام دارند می‌زنند؟ و شماها مثلاً بروید به امام ‌بگویید منصرف بشوند، که البته عقیدۀ ‌خود ما هم عقیدۀ امام بود؛ یعنی خیلی‌ها مخالف بودند، [اما] نظر امام این بود و به‌طور قاطع مسئلۀ حجاب را مطرح کردند که حرف درستی هم بود (‌۱۴۰۰/۰۳/۱۴). آقای پژوهشگر، چرا حضرت امام آن روز مبتنی بر واقعیات کف جامعه که خیلی‌ها مخالف الزام به حجاب بودند، طرح‌ریزی نکرد؟! روش حکمرانی حضرت امام خمینی روحی‌فداه درست بود، یا تُرّهات و توهمات شما درست است؟! ✍️ #محمدتقی_عارفیان #بن‌وهب #خرس‌خاله‌ها #لایحۀ_عفاف_و_حجاب #حمایت_غیرعقلانی_و_غیرمنطقی @Enghelabe_Islami

. #نقد سخنان #سیداحمد_رضوی در مناظره با جواد جاویدنیا، ۱۴۰۲/۰۳/۲۳ موضوع: لایحۀ مثلاً حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب! #بخش_دوم رضوی گفت: تبصرۀ مادۀ ۶۳۸ می‌گوید زنانی که حجاب شرعی را رعایت نکنند، باید مجازات شوند. بیش از هشتاد درصد زنان جامعۀ فعلی ما حجاب شرعی را رعایت نمی‌کنند! بعد ما با چه ظرفیتی می‌خواهیم این قانون را اجرا کنیم؟! 🔹نقد این آمار هشتاد درصد را از کجا آورده‌اید؟! حتی اگر این ادعای باطل شما درست باشد، دلیل می‌شود که از اجرای قانون کوتاه بیاییم؟! اصلاً غیرت دینی ــ که بعضی‌ها ندارند ــ به‌کنار، آیا در برابر هر جرمی که مثلاً هفتاد هشتاد درصد از مردم مرتکب شوند، باید کوتاه آمد و باج داد؟! آیا با این تفکر نابخردانه، دیگر سنگی روی سنگ بند خواهد شد؟! روزی که بستن کمربند ایمنی قانون شد، چند درصد از رانندگان کمربند ایمنی می‌بستند؟! آیا به ۵ درصد می‌رسید؟! قطعاً نمی‌رسید. چرا آن‌وقت نگفتند که اگر ما بخواهیم جریمه کنیم، باید بیش از ۹۵ درصد رانندگان را جریه کنیم، پس باید مبتنی بر واقعیات کف جامعه قانون را اجرا کنیم؟! آیا وقتی قانون را اجرا کردند همۀ آن بیش از ۹۵ درصد را جریمه کردند، یا با جریمه کردن عده‌ای متخلف دیگران از قانون تمکین کردند؟! نمونه: در انگلستان تنها ۱۰ درصد از سرنشینان صندلی‌های عقب، کمربند ایمنی می‌بستند؛ اما پس از اجباری شدن آن، این رقم به ۴۰ درصد رسید. چرا با استدلال‌های پوچی که هیچ مبنای عقلی و نقلی ندارد، برای حمایت از این لایحۀ کذایی یقه می‌درانید؟! ✍️ #محمدتقی_عارفیان #بن‌وهب #خرس‌خاله‌ها #لایحۀ_عفاف_و_حجاب #حمایت_غیرعقلانی_و_غیرمنطقی @Enghelabe_Islami

. #نقد سخنان #سیداحمد_رضوی در مناظره با جواد جاویدنیا، ۱۴۰۲/۰۳/۲۳ موضوع: لایحۀ مثلاً حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب! #بخش_دوم ۲ رضوی گفت: تبصرۀ مادۀ ۶۳۸ می‌گوید زنانی که حجاب شرعی را رعایت نکنند، باید مجازات شوند. بیش از هشتاد درصد زنان جامعۀ فعلی ما حجاب شرعی را رعایت نمی‌کنند (فیلم مناظره، ۲۸:۴۸) تبصرۀ مادۀ ۶۳۸ مال جامعۀ اسلامی است؛ مگر ما جامعۀ اسلامی داریم؟ مگر حاکمیت می‌تواند بیش از نود درصد زنان خودش را به زندان بیندازد یا جریمه کند؟ (فیلم مناظره، ۲۹:۴۳) 🔹نقد این اباطیل را از کجا آورده‌ای که تبصرۀ مادۀ ۶۳۸ مال جامعۀ اسلامی است، نه جامعۀ کنونی؟! با این استدلال مسخره، همۀ احکام كيفری که شامل شلاق يا حبس يا جزای نقدی يا ديه يا مجازات شرعی از قبيل قصاص نفس يا قصاص عضو يا اعدام يا تبعيد است، باید تعطیل شود و هروقت جامعه اسلامی شد، اجرا شود! این افکار منحرف از کجا نشئت می‌گیرد؟! چطور در یک دقیقه دو آمار مختلف می‌گویی؟! آن بیش از #هشتاد_درصد را از کدام مرکز آمار آوردی؟ آن بیش از #نود_درصد را از کجا آوردی؟! آیا قانونی وجود دارد که هرکس دروغ گفت، می‌تواند خودش بلافاصله ده درصد به آمار خلاف واقع بیفزاید؟ یا اینکه اگر کسی غیرت دینی نداشته باشد، به این دروغ‌گویی و آمارسازی می‌افتد؟ درضمن آیا در سال ۱۳۷۵ که تبصرۀ مادۀ ۶۳۸ تصویب شد، وضع عفاف و حجاب این‌طور بود، و اگر از همان سال این قانون اجرا می‌شد، کار به نوشتن این لایحه‌ می‌رسید که نتیجه‌ای جز گسترش بی‌حیایی و بی‌حجابی ندارد؟! ✍️ #محمدتقی_عارفیان #بن‌وهب #خرس‌خاله‌ها #لایحۀ_عفاف_و_حجاب #حمایت_غیرعقلانی_و_غیرمنطقی @Enghelabe_Islami

#نقد سخنان #سیداحمد_رضوی در مناظره با جواد جاویدنیا، ۱۴۰۲/۰۳/۲۳ موضوع: لایحۀ مثلاً حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب! #بخش_سوم رضوی گفت: حضرت آقا ۰۱/۱۵ گفتند #اکثر این افراد (کسانی که کشف حجاب کرده‌اند) هم اهل تضرع‌اند. رضوی ۲۴ خرداد و پس از مناظره در کانالش ــ با اشاره به همان سخن رهبری ــ نوشت: جریمه و مجازات و محرومیت باید برای #اکثریتی باشد که نمی‌داند یا اقلیتی باشد که می‌داند؟! 🔹نقد جناب رضوی، آیا حضرت آقا بلد نبودند بگویند اکثریت کسانی که کشف حجاب کرده‌اند نمی‌دانند... اکثر اینها اهل دین‌اند؟!!! شمایی که برای دفاع از لایحۀ گسترش بی‌حیایی و بی‌حجابی یقه می‌درانی و خود را مروج گفتمان اصیل انقلاب! می‌دانی، دست‌کم کمی دستور زبان فارسی بخوان؛ دست‌کم کمی با واژگان و اصطلاحات و تعابیر آشنا شو، بعد این‌همه ادعا کن! 💥چرا برای القای حرف‌های باطل و پوچ خود، سخنان رهبر حکیم انقلاب را تحریف می‌کنی؟! حضرت آقا فرمودند: #کشف_حجاب، حرام شرعی و حرام سیاسی است؛ هم #حرام_شرعی است، هم #حرام_سیاسی است. #خیلی از کسانی که کشف حجاب می‌کنند نمی‌دانند این را... #خیلی از اینها کسانی هستند که اهل دین‌اند، اهل تضرع‌اند، اهل ماه رمضان‌اند، اهل گریه و دعایند، [منتها] توجه ندارند که چه کسی پشت این سیاستِ رفعِ حجاب و مبارزۀ با حجاب است (۱۴۰۲/۰۱/۱۵). 📖 شما که ادعا می‌کنی ۱۵ سال است کار پژوهشی می‌کنی، اگر ۱۵ ساعت وقت می‌گذاشتی و بیانات حضرت آقا را می‌خواندی، سخنان ایشان را این‌طور تحریف نمی‌کردی! #خیلی یعنی مقدار مُعتنابِه و درخور توجه، نه اکثر و غالب! سعی کن این را بفهمی تا پس از این تحریف نکنی! یک #اکثر داریم که در برابر #اقلّ به‌کار می‌رود؛ یک #خیلی داریم که در برابر #بعضی به‌کار می‌رود؛ برای مثال حضرت آقا فرمودند: #خیلی‌ها این ترفند را می‌فهمند، #بعضی‌ها هم نمی‌فهمند و فریب می‌خورند (۱۳۷۹/۱۲/۲۶). 🔺از میان نمونه‌های پرشماری که رهبر حکیم انقلاب تعبیر #خیلی را در بیاناتشان به‌کار برده‌اند، از هر دهه تنها یک نمونه را می‌نویسم 👇 یکم. حوزه [علاوه‌بر پنج مأموریتی که گفتیم] کارهای دیگر هم دارد و #خیلی از کارهای مهم را می‌تواند و باید انجام بدهد (۱۳۶۹/۱۱/۰۴). دوم. #خیلی از ورزش‌ها در کشور ما مهجور است (۱۳۷۷/۱۱/۱۳). سوم. اگر این نقشه تحقق پیدا کرد، #خیلی از تخلفات فردی و شخصی و جزئی قابل اغماض خواهد بود (۱۳۸۸/۱۲/۰۶). چهارم. ما پیرها نگاه می‌کنیم، می‌بینیم #خیلی از جوان‌ها قبل از اینکه ما بمیریم، آنها مردند و رفتند (۱۳۹۷/۱۲/۲۲). پنجم. #خیلی از کشورهایی که در دنیا هستند، کشورهای افریقایی، بعضی از کشورهای امریکای لاتین به سد احتیاج دارند (۱۴۰۱/۱۱/۱۰). 👈 اگر در هریک از جملات یادشده به‌جای #خیلی واژۀ نادرست #اکثر را بگذاریم، علاوه‌بر تحریف سخنان رهبر حکیم انقلاب، جملاتی با گزارۀ غلط و غیرواقعی، و گاه مضحک ساخته‌ایم. 🔺از میان نمونه‌های پرشماری که رهبر حکیم انقلاب تعبیر #اکثر را در بیاناتشان به‌کار برده‌اند، از هر دهه تنها یک نمونه را می‌نویسم 👇 یکم. امروز #اکثر کسانی که در این مجلس محترم مشغول خدمت هستند، قطعاً احساس وظیفه می‌کنند؛ در این شکی نیست (۱۳۶۹/۰۸/۰۲). دوم. دادگاه ویژۀ روحانیت میراث امام است و من فکر می‌کنم که #اکثر جوانان هم معتقدند که وجودش ضرورت دارد (۱۳۷۷/۱۲/۰۴). سوم. #اکثر مردم جامعۀ ما جوان‌اند؛ آن‌هم جوانانی که غالباً در دام گرفتاری‌ها و فسادهایی که جوان‌های دنیا در آن گرفتارند، گرفتار نشده‌اند (۱۳۸۵/۰۸/۲۱). چهارم. این [جریان تحریف] در بعضی‌ها اثر می‌کند؛ اما در #اکثر مردم، در غالب ملت ایران اثر نمی‌کند (۱۳۹۹/۰۵/۱۰). پنجم. فرصت‌هایی که دراثر دفاع مقدس برای کشور پیش آمد، برای #اکثر مردم ناشناخته است (۱۴۰۱/۰۶/۳۰). ▫️از اینها که بگذریم، چطور می‌شود که یک جامعۀ آماری، در یک موضوع واحد چند اکثریت داشته باشد؟!!! ازاین‌دست نیز مواردی در بیانات رهبر فرزانۀ انقلاب هست؛ برای نمونه ایشان دربارۀ مواجهۀ نظام‌ها با "زرسالارانِ اقتدارطلب" فرمودند: جمهوری اسلامی همان گروه مقاوم است. #خیلی‌ها فرصت‌طلبی کردند؛ #خیلی‌ها خیانت کردند و از پیش با دشمن ساختند، #خیلی‌ها خودشان را کنار کشیدند و به بستر عافیت رفتند، به خیال اینکه زندگی را بگذرانند؛ #خیلی‌ها فریب خوردند و شعارها و حرف‌ها و تبلیغات را پذیرفتند (۱۳۸۳/۰۹/۱۱). 👈 مگر می‌شود هریک از آن چهار نوع نظامی که حضرت آقا برشمرده‌اند، اکثریت باشد؟!!! آقای پژوهشگر! ۱۵ سال که هیچ، اگر ۵۰ سال هم پژوهش کنی، باید پیش از سخن گفتن بیندیشی، تا لاطائلات و ترّهات تحویل مخاطبان ندهی! ✍️ #محمدتقی_عارفیان #بن‌وهب #خرس‌خاله‌ها #لایحۀ_عفاف_و_حجاب #حمایت_غیرعقلانی_و_غیرمنطقی @Enghelabe_Islami