□دعای روز شانزدهم ماه مبارک رمضان□ □اَللَّـهُمَّ وَفِّقْنی فيهِ لِمُوافَقَةِ الاَْبْرارِ، وَجَنِّبْنی فيهِ مُرافَقَةَ الاَْشْرارِ، وَآوِنی فيهِ بِرَحْمَتِكَ اِلی دارِ الْقَرارِ، بِاِلـهِيَّتِکَ يا اِلهَ الْعالَمينَ. □خدایا مرا در این روز به موافقت با نیکان توفیق ده، و از همنشینی با اشرار دور بدار، و به حقّ رحمتت به بهشت دارالقرار منزل ده، به الهیّت و معبودیتت ای خدای عالمیان. @mohamad_hosein_tabatabaei

#شرح_دعاے_روز_شانزدهم □○آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره):○□ □«اَللّهُمَّ وَفِّقْنى فیهِ لِمُوافَقَةِ الاْبْرارِ» خدایا ڪارے ڪن ڪہ من با افراد خوب موافقت ڪنم. □مثلاً اگر در جایے رأی‌گیرے است. نگاہ ڪنیم ببینیم چہ ڪسے آدم خوبے است و خدمت خدا می‌ڪند بہ او رأے دهم، نہ بہ آنهایے ڪہ بہ ما قول پست و مقام داده‌اند. □«وَجَنِّبْنى فیهِ مُرافَقَةَ الاْشْرارِ» خدایا ڪارے ڪن من با بدها رفیق نشوم. □جوان‌، با الوات ـ حتے اگر پسر عمویش باشد ـ رفاقت نڪند. حال چون «رحم» ‌است، سلام و احوالپرسے ڪند؛ اما رفاقت نڪند. نمی‌شود قطع «رحم» ڪرد اما از متدیّنین رفیق انتخاب ڪنید. □حواریون بہ حضرت مسیح (علیه السلام) گفتند ڪہ ما بہ چہ ڪسانے رفاقت ڪنیم □حضرت مسیح فرمود:با ۳ نفر، #اول ڪسے ڪہ نگاہ بہ او تو را بہ یاد خدا بیندازد. #دوم ڪسے ڪہ حرف می‌زند علم شما را زیاد می‌ڪند. #سوم ڪسے ڪہ با عملش رغبت شما بہ آخرت را زیاد ڪنید. □از امام صادق (علیه السلام) سؤال ڪردند ڪہ آیا اینڪہ نگاہ ڪردن بہ عالم عبادت است، صحت دارد؟ و امام در پاسخ فرمودند ڪہ ڪلیت ندارد. نگاہ ڪردن بہ صورت عالمے عبادت است ڪہ تو را بہ یاد خدا بیندازد. □حدیث داریم ڪہ پیش هر عالمے ننشینید مگر اینڪہ شما را از چند چیز بہ چند چیز دعوت ڪند؛ از شڪ بہ یقین، از ریاڪارے بہ اخلاص، از رغبت بہ دنیا بہ زهد در دنیا. □با ڪسے نشست و برخاست ڪنید ڪہ داراے علم باشد و در مباحثه‌ها چیزے بہ شما بیاموزد و با ڪسے مجالست و مباحثت ڪنید ڪہ داراے علم باشد و در مباحثه‌ها چیزے بہ شما بیاموزد و مجالست و مباحثت با ڪسے ڪہ سواد ندارد بی‌فایدہ است. با ڪسے ڪہ علم می‌داند ولو اگر عمّامہ ندارد گفت‌وگو و رفاقت ڪنید. □«وَآوِنى فیهِ بِرَحْمَتِڪَ اِلى دارِ الْقَرارِ بِاِلهِیَّتِڪَ یا الہ العالمین» خدایا بہ رحمت خودت من را در بهشت جاے بدہ. بہ خدایے خودت. □از خدا می‌خواهیم ڪہ بہ حق خدایے خودش، ما را در بهشت جاے بدہ. @mohamad_hosein_tabatabaei

■●منتظران فرج و ظهور حضرت بقیه الله، نه نزول حضرت●■(۸) ■●همانطور که یک مادر فرزند را وَضع می کند، می نهد و خودش را آزاد می سازد و شرح پیدا می کند و رها می گردد، شما هم وِزرها را، حدود را، ذیقی را، تنگ نظری را، کمیّت را، کم بودن را از خودتان وَضع کنید خودتان را که رها فرمودید، #نشرح می شوید شرح وجودی پیدا می کنید اطلاق می یابید در #منزل_صراه  قرار می گیرید با وجود منزل صراه  اعتلای وجودی پیدا می کنید .  ■●فرمایشات استاد صمدی آملی حفظه الله در بحث انسان و قرآن●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○وضو نور است و وضوی روی وضو، نُورٌ عَلی نُورٍ. زکات و خمس هم وضوی مال است که آن را پاک میکند. زکات بدن هم روزه است. □مرحوم حاج میرزا اسماعیل دولابی□ #مصباح_الهدی □○تٱلیف استاد مهدی طیّب○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□ابد در پیش است و انسان در این سرای نوش و نیش سازنده خویش. □علم و عمل جوهرند و مقوم گوهر آدم. همانطور که کردار را در نشأه صوری مادی وی، نمودی عرضی است؛ آن را در صقع نفس ناطقه نیز وجودی جوهری است. #نامه_ها_و_برنامه_ها □○علامه حسن زاده ی آملی○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○ #انسان_کامل واسطه فیض بین فیّاض علی الاطلاق و جهان خلقت○□ □○چهارمین زاویه نگاه عرفانی به بحث #مهدویّت آن است که #انسان_كامل واسطه فیض در عالم است و بین ذات مقدّس حقّ متعال و تمامی عوالم آفرینش نقش رابط را ایفا می کند. □○در عالم اعیان ثابته و علم حقّ متعال، عین ثابت انسان کامل، واسطه بین اعیان ثابته سایر موجودات و ذات مقدّس حقّ متعال است. عین ثابت انسان کامل که مظهر اسم اعظم الهی است، در علم حضرت حقّ واسطه ظهور اعیان ثابته سایر موجودات است و از مجرای آن، سایر اعیان ثابته در علم حضرت حقّ پدیدار شدند. □○همچنین در عالم اعیان خارجیّه عین خارجیّه #انسان_كامل واسطه پدید آمدن اعیان خارجیّه سایر موجودات در تمامی عوالم خلقت از جبروت و ملکوت و ناسوت است. در جهان آفرینش واسطه فیض وجود و کمالات وجود، انسان کامل است و بدون وجود عین خارجیّه انسان کامل پدید آمدن اعیان خارجیّه سایر سایر موجودات امکان پذیر نخواهد بود. لذا عالم بدون وجود انسان کامل متصوّر نیست. انسان کاملی که امروز واسطه فیض بین حقّ و خلق است، وجود مقدّس حضرت بقیه الله ارواحنافداه می باشد. #یاعلی □● #جان_جهان ، صفحه ٧٦ الی ٧٨●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات242-228 بقره قسمت ششم بخش نهم1⃣ ●آنچه در اسلام حکم سلبی و يا عدم صحت و عدم اعتبار بر آن بار شده است و نيز فرمود: بعد از فصال ديگر رضاعى نيست ، يعنى بعد از دو سال ديگر نبايد طفل را شير داد. و نيز فرمود: سكوت از روز تا به شب در اسلام نيست (و اين خود نوعى روزه بود كه از صبح تا به شب سكوت كنند). و باز فرمود: وصال در روزه نيست ، يعنى دو شبانه روز يا بيشتر روزه يكسره مشروع نيست ، و هيچ نذرى در معصيت نيست ، و هيچ نفقه اى در معصيت نيست ، اگر كسى كه نفقه اش بر مسلمان واجب است از مسلمان بخواهد كه خرج شرابش را هم بدهد، بر مسلمان واجب نيست اينگونه مخارج را بپردازد، و هيچ سوگندى در قطع رحم معتبر و واجب الوفاء نيست ، و هيچ كس حق ندارد هنگام ضعف اسلام ، بعد از آنكه خدا هجرت به سرزمين هاى اسلام را واجب كرده در سرزمين هاى كفر سكونت اختيار كند، و هيچ كس حق ندارد هنگام قدرت اسلام و فتح و پيروزى مسلمين به جائی كه اسلام در آنجا ضعيف است هجرت كند، و هيچ سوگندى كه بين زن و شوهر خورده مى شود واجب الوفاء نيست ، و نه بين فرزند با پدرش و نه بين برده با مالكش ، و هيچ طلاقى قبل از نكاح معتبر نيست ، و هيچگونه آزادى اى قبل از مالك شدن ، بر برده صحيح نيست . #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

#قرآن آخرین برنامه‌ی انسان‌سازی □●سلسله بیانات آیت‌الله بهجت قدس‌سره در مورد #قرآن و #اهل‌بیت علیهم‌السلام●□ □ویژه ماه مبارک #رمضان□ □●نعمت‌هایی به این بزرگی در اختیار ماست! به هیچ امت و ملتی چنین قرآنی داده نشده که این همه خواص و آثار داشته باشد! نعمت به این بزرگی به ما داده شده، ولی مثل این است که اصلاً نداده‌اند، و مثل اینکه این کتاب مکمل انسان نیست؛ □●لذا می‌گوییم: برویم در خانقاه تکمیل شویم! امتی که این قرآن را دارد، کارش به جایی رسیده که از زمان نزول قرآن تقریباً تا به حال از عدیل و شریک قرآن، یعنی عترت محروم است! همان عترتی که بنابر روایات فراوان، حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم درباره‌ی آن فرمود: «إِنی سَأَلْتُ رَبی أَنْ لایفَرقَ بَینَهُمَا، فَفَعَلَ؛ من از پروردگارم خواستم که میان قرآن و عترت جدایی نیفکند، و خداوند دعای مرا مستجاب کرد». □●و نیز این را فرمود: «إِنهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتی یرِدا عَلَیّ الْحَوْضَ؛ قرآن و عترت از هم جدا نمی‌شوند، تا اینکه در کنار حوض [کوثر] بر من وارد شوند. بله، در فهم و شرح و عمل به قرآن، هر کجا که قرآن باشد، عترت هم موجود است». □●در محضر بهجت، ج۲، ص۱۳۶●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#بسم_الله_الرحمن_الرحیم □●استعانت رسول خدا در جنگ بدر به نماز حاجت، برای غلبه بر کفار●□ □●امروز روز هفدهم ماه مبارك رمضان است و جنگ بدر اتّفاق افتاد؛ جنگ خيلى سختى بود! پيغمبر استعانت به نماز حاجت جستند، و در تمام دوران جنگ پيغمبر مشغول خواندن نماز و دعا بودند؛ و در تمام جنگ هاى اسلام يگانه جنگى كه از اوّل تا به آخر پيغمبر به دعا مشغول بودند، همين جنگ است. «۱» (۱). الإرشاد، المفيد، ج ۱، ص ۷۳؛ دلائل النبوّة، ج ۳، ص ۴۹ □●از على عليه السّلام روايت است كه مى گفت:" روز بدر چون مقدارى جنگ كردم، شتابان برگشتم تا ببينم پيامبر صلى الله عليه و سلّم در چه حال است و چه مى كند. □●ديدم آن حضرت در سجده است و مى گويد: «يا حىّ يا قيّوم» و چيز ديگرى بر آن نمى افزود، به صحنه برگشتم و دوباره بازگشتم ديدم هم چنان در سجده است و همان ذكر را مى گويد، باز هم به صحنه برگشتم دفعه بعد هم كه آمدم هم چنان در سجده بود و همان ذكر را تكرار مى فرمود؛ و آن قدر ادامه داد تا فتح نصيب گرديد!" □●متن سخنرانی مرحوم علامه طهرانی در رابطه با امیرالمومنین علیه السلام●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□دعای روز هفدهم ماه مبارک رمضان□ □اَللَّهُمَّ اهْدِنی فيهِ لِصالِحِ الاَْعْمالِ، وَاقْضِ لی فيهِ الْحَوآئِجَ وَالاْمالَ، يا مَنْ لا يَحْتاجُ اِلَي التَّفْسيرِ وَالسُّؤالِ، يا عالِماً بِما فی صُدُورِ الْعالَمينَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِهِ الطّاهِرينَ. □خدایا مرا در این روز به سوی کارهای شایسته هدایت فرما، و حاجت‌ها و آرزوهای مرا برآور، ای آن‌که نیاز به روشنگری و پرسش ندارد، ای آگاه به آن‌چه در سینه‌ی جهانیان است، بر محمّد و خاندان پاکش درود فرست. @mohamad_hosein_tabatabaei

#شرح_دعاے_روز_هفدهم □○آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره)○□ □اللَّهُمَّ اهْدِنِے فِیهِ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ؛ خدایا در ماہ رمضان مرا بہ اعمال صالح راهنمایے ڪن □نہ این ڪہ فقط بخورم و بخوابم؛ طورے باشم ڪه  اهل سحر باشم؛ دعاے افتتاح بخوانم، دعاے سحر بخوانم؛ این طور نباشد ڪہ دعا ها را از رادیو و ... گوش ڪنیم؛ بلڪہ باید خودمان دعاها را بخوانیم. □واعظے در قم بہ نام میرزا محمد تقے اشراقے بود؛ ایشان از قول والدشان نقل مے ڪرد؛ ڪہ سحر در نجف اشرف هفتاد تن از علما را دیدم ڪہ دعاے ابوحمزہ ثمالے را از حفظ در قنوت نماز  وتر مے خواندند آن هم با حالت  گریہ. لذا سعے ڪنید دعا ها را خودتان بخوانید و سعے ڪنیم اهل عمل باشیم ، در قدیم حرف با عمل توام بود اما الان فقط حرف است و شنیدن. □خدایا در ماہ رمضان بہ اتیان اعمال صالح یاریم ڪن؛ توفیق بدہ اهل قرائت قرآن باشم ڪہ یڪے از اعمال صالح تلاوت قرآن است؛ بهترین چیزها تلاوت قرآن است ڪہ زنگار دل را از بین مے برد، مخصوصا در سحرها مقید باشید دو؛ سہ صفحہ قرآن بخوانید؛ استغفار  هم زنگ دل را مے برد، دست بر سر یتیم بڪشے هم زنگ دل را از بین مے برد. □وَاقْضِ لِے فِیهِ الْحَوَائِجَ وَ الْآمَالَ خدایا احتیاجات مرا برآوردہ ڪن و هر آرزوے شرعے ڪہ دارم براے من مستجاب ڪن. □شرط قبولے دعا و برآوردہ شدن آرزوهاے تو این است ڪہ امیدت فقط بہ خدا باشد و اگر دلت بہ جاے دیگر گرم باشد و امیدت بہ دیگرے بود. بدان ڪہ حاجتت برآوردہ نمے شود. □دعاے تو زمانے مستجاب مے شود ڪہ از همہ نا امید بشوے؛ و آن وقت؛ زمان استجابت دعاے توست. □براے برآوردہ شدن حاجاتتان توسل بہ اهل بیت (علیهم السلام) داشتہ باشید؛ مخصوصا بہ حضرت نرجس خاتون (سلام الله علیها) مادر امام زمان (عجل الله)، حدود سے الے چهل سال قبل یڪے از اولیاء الهے این مطلب را بہ من آموختند و بہ هر ڪسے ڪہ گفتہ ام از توسل بہ حضرت نرجس خاتون (سلام اللہ علیها) نتیجہ گرفتہ اند. □شخصے بود ڪہ اهل فرزند نمے شد، من بہ او گفتم ڪہ یڪ ختم قرآن هدیہ بہ روح نرجس خاتون داشتہ باشد ڪہ ایشان هم عمل ڪردند و خواندند و صاحب اولاد شد. □و ایشان مادر ولے وقت است، اگر شما بہ ایشان متوسل شوید و مادر با امام زمان (عجل الله) در میان بگذارد ڪہ فلانے بہ من متوسل شدہ است و حاجت خواستہ است، حضرت هم درخواست مادر بزرگوارشان را رد نمے ڪند و این توسل بسیار راهگشا و مجرب است و سرعت در اجابت، از خصوصیات توسل بہ حضرت نرجس خاتون مے باشد. □یَا مَنْ لاَ یَحْتَاجُ إِلَے التَّفْسِیرِ وَ السُّؤَالِ اے خدایے ڪہ احتیاج ندارے ڪہ من حاجتم را براے تو تفسیر و شرح ڪنم، □چرا ڪہ خداوند عالم است بہ گرفتارے و مشڪل من، نہ تنها خداوند نیاز بہ شرح و تفسیر حاجاتمان ندارد، بلڪہ ائمہ(علیهم السلام) هم همینطور هستند چرا ڪہ عالم بہ حاجات و دعاهاے ما مے باشند. □خدایا براے برآوردہ ڪردن حاجات ما، حتے احتیاج بہ شنیدن درخواست ما  ندارے ڪسانے ڪہ از تو درخواستے هم ندارند تو ڪار آنها را راہ مے اندازے. □یَا عَالِماً بِمَا فِے صُدُورِ الْعَالَمِینَ چرا تو احتیاج بہ تفسیر و توضیح حاجات بندگانت ندارے، براے اینڪہ تو عالم  هستے بہ هر امرے ڪہ در دل بندگانت است، تو با خداے خود باش تا خدا ڪارت را درست بڪند. □صَلِّ عَلَے مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین خدایا درود بفرست بر محمد و خاندان طاهر و پاڪ او @mohamad_hosein_tabatabaei

□اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ○وَ غَيْبَةَ وَلِيِّنَا [إِمَامِنَا] ○وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا ○وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا، ○وَ شِدَّةَ الْفِتَنِ بِنَا ○وَ تَظَاهُرَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا □فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ [آلِ مُحَمَّدٍ] ○وَ أَعِنَّا عَلَى ذَلِكَ بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ ○وَ بِضُرٍّ تَكْشِفُهُ ○وَ نَصْرٍ تُعِزُّهُ ○وَ سُلْطَانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ ○وَ رَحْمَةٍ مِنْكَ تُجَلِّلُنَاهَا ○وَ عَافِيَةٍ مِنْكَ تُلْبِسُنَاهَا □بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . □○بخشی از فرازهای زيبای دعای #افتتاح○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

■●به مناسبت #معراج ختمی صلوات الله علیه وآله●■ #عبودیت، #سرّ_معراج ■«سُبْحانَ الَّذي أَسْري بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَي الْمَسْجِدِالْأَقْصَي  الَّذي بارَکْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا» (اسراء| ۱) ■انبیاء دیگر فرمودند: « إنّی ذاهبٌ إلی ربی» (صافات | ۹۹) «انّی مهاجرٌ إلی الله »(عنکبوت| ۲۶) و رسول ما را ذات ربوبی سیر داد چون عبد او بود و کسی که عبد ذات احدی باشد از خود هیچ خودیتی ندارد تا سیر را به خود نسبت دهد. « بعبده» هم بیانگر این است که حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله، عبد هویت مطلقه ی غیب الغیوبی است و هم سیر دهنده و سیر و سیر شونده یک حقیقت واحد هستند که توحید حاکم بر هستی توحید صمدی لم یلد و لم یولد و « هو معکم أینما کنتم» (حدید| ۴) می باشد. ■●لیلاً: سیر الانسان فی اللیل و من اللیل و الی اللیل●■ ■« #فی_اللیل»: آغاز سیر عروجی انسان در نشئه ی طبیعت است که انزل مراتب وجود در قوس صعود می باشد. و آن لیل و ظلمت محض است. هر مرتبه ی مادون نسبت به مرتبه ی مافوقش لیل می باشد. ■« #من_اللیل»: سیر عروجی از نفس جزئیه ظلمانی انسانی است که انزل مراتب وجودی انسانی است «وَ مَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ»(نساء| ۱۰۰) این بیت ظلمانی نفس آدمی است. ■« #و_الی_اللیل»: یعنی مسجد الاقصی و مقام لیلة القدر ( الی الله و رسوله) می باشد. مسحد الحرام حقیقت قلب خاتم، ملکوت کل و بیت المعمور نظام هستی است و مسجد الاقصی مقام جبروت، لیلة القدر و یا مقام لاهوتی است که «بارکنا حوله». ■●علی نقطه آغاز وجود ،ص ۶۸●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○علامه حسن زاده آملی○□ □انسان قرآنی باشید، بیهوده نگویید، بیهوده نشنوید چه اینکه «لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ» چون هرچه می‌گویید ومی‌شنوید آن را مس می‌کنید. #صراط_سلوک @mohamad_hosein_tabatabaei

 □○عروج اندر شب است و گوش دل ده بہ سبحان الذے اسرے بعبده □○یڪی از برڪات در شب، معراج انسان است ڪہ با ارتقاے وجودے اش می تواند تا بہ قاب قوسین أو أدنی سیر نماید. #شرح_دفتر_دل #علامه_حسنزاده @mohamad_hosein_tabatabaei

■●دکتر دینانی، فیلسوف شهیر ایرانی●■ ■«من درباره خودم می‌گویم، اگر علامه طباطبائی را درک نکرده بودم، آمدنم به این دنیا بیهوده بود!» #شاگردان_علامه_طباطبایی @mohamad_hosein_tabatabaei