□○نقش ريا و كمخردی در تباهی عمل○□ □○نيّت چون امری قلبی و درونی است و مردم بر آن آگاهی نمييابند، #ريا و #سمعه و مانند آن بدان راه نمييابد؛ زيرا از ديدگاه و شنودگاه مردم خارج است، امّا عمل چون ديده و شنيده ميشود پذيرای نفوذ رياست، □○از اينرو امام صادق (عليهالسلام) بنا به نقل كتاب علل الشرايع از روايت زيد شحّام، اين معنا را علّت برای اينكه چرا نيّت مؤمن از عمل او #بهتر است قرار داده است.[۱] □○ليكن تأمّل در آنچه گذشت مقصود را روشن ميسازد، چون ريا جز از راه نيّت به عمل سرايت نميكند. نيّت، چون از چشم و گوش مردم پوشيده و پنهان است، به لباس و پوشش عمل تنزّل مييابد تا ديده و شنيده شود. □○اين سخن از روايت كلينی (رحمه‌الله) از امام صادق (عليهالسلام) استفاده ميشود كه فرمود: □○ميان #ايمان و #كفر جز كمخردی چيزی فاصله نميشود، گفته شد يابن رسول الله (صلی الله عليه و آله و سلم) راز اين سخن چيست؟ فرمود: بنده خدا خواسته خود را نزد مخلوق ميبرد، اگر نيّتش را نزد خداوند خالص سازد، خداوند خواسته اش را زودتر برآورده ميكند. □○[رازهای نماز - صفحه ۷۰] #آیت_الله_جوادی_آملی #رازهای_نماز○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□●حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی●□ □●بهترين راه برای رعايت تقوای الهی با فرا رسيدن ماه پر‌بركت رجب اين است كه ما اين #حبل_الله را حفظ بكنيم. □●از وجود مبارك رسول گرامی(عليه و علی آله آلاف التحية و الثناء) رسيده است كه در ماه رجب هر شب فرشته‌ای از طرف ذات اقدس الهی نداهايی دارد، بخشی از آن نداها این است كه فرشته‌ای از طرف ذات اقدس الهی می‌گويد: «اٴنا جاليسُ مَن جالَسَني... و غافِرُ مَنِ استَغفَرَني»؛ □●هر كسی با من هم نشين باشد لطف من با او هست و هر كه از من طلب مغفرت كند من او را ميیآمرزم و هر كس از من هدايت بخواهد من او را هدايت می‌كنم و اين ماه پربركت رجب را طنابی قرار دادم: »العبدُ عبدي و الرّحمة رحمتي ... و جعلتُ هذا الشّهرُ حبلاً بيني و بينَ عِبادي» هر كس با ماه رجب مأنوس بود به من می‌رسد «وَصَلَ إليّ»[۱] □●در عين حال كه ماه رجب شهر علي‌بن‌ابی‌طالب(سلام الله عليه) است شهر الولايه است و ماه شعبان شهر رسول خداست شهر الرسالة است و ماه مبارك رمضان شهر الله است، همان طوری كه »اٴنا مدينةُ العلم و عليٌ بابها فَمَن ارادَ المدينة فليَاٴتِها مِن بابِها»،[۲] از اين باب شهر الولاية وارد شهر الرسالة می‌شويد و از باب شهر الرسالة وارد شهر ربوبيت خواهيد شد كه آنجا عبادتتان و بندگی‌تان بندگی خالص خواهد بود. #آیت_الله_جوادی_آملی □●خطبه های نمازجمعه سال ۷۶●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□●حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی: «شَعْبانُ الَّذي حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ»●□ □خدمت به وحی و نبوت بهترین راه رسیدن به مقصد الهی است□ □●اگر كسی واقعاً در خدمت وحي و نبوّت بود اين شخص يك طريق مهيعه و راحت دارد، که نه بيراهه می‌رود نه راه كسی را مي‌بندد و اگر ـ خدای ناكرده ـ مشكلي داشت اين راه بسته می شود و اين راهِ بسته به مقصد نمی‌رسد همان كه فرمود: ﴿فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ﴾؛ شك و ترديد باعث عجز است، ولی اگر انسان وارد يك طريق مهيعه شد مرتب بدون مزاحمت به مقصد می‌رسد. □●اين دعاهای ماه رجب و شعبان برای آن است كه انسان را هم شايسته كند كه مهمان خدا بشود هم شايسته كند كه مهماندار خدا بشود؛ در اين معامله سود كلا مال انسان است چون گاهی خدای سبحان مبايعه می‌كند خريد و فروش می‌كند و با انسان گفتگو دارد چه اينكه در مناجات شعبانيه همين است. اما خدا مهمان ما باشد يعنی چه؟ □○ما چه داريم كه او را مهمان كنيم يك و چه وقت او مهمان ما می‌شود دو؟! اين در حديث قدسی آمده است که «انا عند المنكسرة قلوبهم» يعنی خدای سبحان مهمان دلهای شكسته است و آن انكسار را آن فقر را آن خضوع را آن خشوع را آن بندگی خالص را خدا می‌پذيرد اين «انا عند المنكسرة قلوبهم» جزء مصاديق مهمان شدن خدا نسبت به دلها است. □○اين ماهی است كه شبش, روزش, سحرش, بين‌‌الطّلوعينش, صبحش, عصرش, ظهرش محفوف به رحمت است «شَعْبانُ الَّذی حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ» اگر چيزی را آدم بپيچد اين از هر طرف پوشيده و پيچيده رحمت است. در همين صلوات عندالزوال می‌خوانيم و وجود مبارك امام سجاد(سلام الله عليه) به ما آموخت اين ماه محفوف به رحمت است پيچيده است به رحمت؛ از هر طرف يك رحمت است صبحش رحمت, عصرش رحمت, ظهرش رحمت, سحرش رحمت ماه شعبان تقريباً نشانه بسط است گرچه ماه رجب ماه پربركت است آن با #قبض همراه است اين با #بسط همراه است؛ آثار رحمت در اين شهر هست. #آیت_الله_جوادی_آملی #ماه_شعبان @mohamad_hosein_tabatabaei

#آیت_الله_جوادی_آملی: □حضرت شمس الوحی تبریزی (علامه طباطبایی) در اثنای مفاوضات آداب زندگی فرموده اند: □رسم ما بر این است كه حیوان خانگی را نمیكشیم. هر وقت برای مهمان یا موردنیاز دیگر خواستیم از گوشت مرغ استفاده كنیم، آن را از بازار مرغفروشها تهیه میكنیم. مرغان خانگی ما هر كدام به پیری میرسند و با موت طبیعی میمیرند. #تذكّر: در آن عصر مرغ ماشینی اصلاً مطرح نبود و در بازار، مرغ مذبوح نداشتند. □آنچه حضرت استاد(رحمه الله) فرموده اند مسبوق به تعلیم دینی است كه در كتاب صید و ذبایح چنین آمده است: لا تُرَبِینَّ شیئاً من هذا ثمّ تَذْبَحه؛ چیزی از این حیوانها را تربیت نكن و نپرورانید آنگاه ذبح كنی. یعنی برای ذبح از بازار تهیه كن، چنانكه در حدیث دیگر چنین آمده است: فلیدخل سوق المسلمین ولیشتر منها ویذبحه.[وسائل الشیعه، ج۲۴، ص۹۲ ـ ۹۱، ح۲ ـ ۱] □شمس الوحی تبریزی - صفحه ۳۰۵□ @mohamad_hosein_tabatabaei

■●امام صادق(علیه السلام) به ابوجعفر أحول پس از بازگشت وی از بصره فرمود: استقبال مردم را نسبت به امر امامت و پذیرش آن، چگونه یافته‌ای؟ گفت: سوگند به خدا آنان اندک‌اند، آنچه خواستند انجام دادند... امام فرمود: به جوانان بپرداز، زیرا آنان به هر کار خیری شتابنده‌ ترند. ■●علی(علیه السلام) فرمود: هرگاه در امری که بر تو عارض شده است نیازمند به مشورت بودی ابتدا با جوانان مشورت کن زیرا که آن‌ها تیز هوش‌ترند و سریعتر حدس می‌ زنند سپس آن‌ را به اندیشه پیران و بزرگان واگذار کن تا عاقبت آنرا شناسایی کنند و انتخاب نیکو نمایند زیرا تجربه آن‌ها بیشتر است. ■●در مکتب دین، انسان در برابر تمام لحظات زندگی مسؤول است و ازاولین پرسش‌ های بعد از مرگ این است که جوانی و عمرت را در چه راهی صرف کردی. اگر کسی کاهلی کرد یا کار سودمندی برای جاه‌ طلبی و مقام‌ خواهی انجام داد، نه به قصد تقرب به خدا، چنین انسانی مسؤول خواهد بود و کیفر خاص خویش را می‌ یابد وبالعکس ■●اگردر مسیر درست گام بردارد چون حمران‌ بن اعین خواهد شد که امام ششم (سلام‌ الله علیه) در مورد وی فرمود: من و پدرم شفیع خوبی برای حمران‌ بن اعین هستیم؛ زیرا دست او را می‌ گیریم، رها نمی‌ کنیم تا با ما وارد بهشت شود. حمران‌ بن اعین جوانی عادی بود که از علما شد و به این مقام رسید. این طور نیست که انسان بگوید: رسیدن به مقام اولیا دشوار است. روز قیامت معلوم می‌ شود که راه باز بود و نرفتیم. #آیت_الله_جوادی_آملی @mohamad_hosein_tabatabaei

#آیت_الله_جوادی_آملی: □علامه طباطبایی (ره) در حد خود،‌ وارث پیامبران بود و پیامبران همواره بحث آزاد را می‌پذیرفتند. و با سعه‌‌ صدر با آن برخورد می‌کردند. دعوت به بحث و احتجاج و استدلال،‌ شیوه‌ای قرآنی است و استاد علامه (ره) معتقد بود سوره «انعام» سوره احتجاج است و خدای سبحان در این سوره حدود چهل حجت اقامه کرده و به احتجاج و بحث آزاد فراخوانده است. □○شمس‌الوحی تبریزی، ص۲۳۹○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○«شَعْبانُ الَّذي حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ»○□ □خدمت به وحی و نبوت بهترین راه رسیدن به مقصد الهی است. □اگر كسی واقعاً در خدمت وحی و نبوّت بود اين شخص يك طريق مهيعه و راحت دارد، که نه بيراهه می‌رود نه راه كسی را می‌بندد و اگر ـ خدای ناكرده ـ مشكلی داشت اين راه بسته می شود و اين راهِ بسته به مقصد نمی‌رسد همان كه فرمود: ﴿فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ﴾؛ شك و ترديد باعث عجز است، ولی اگر انسان وارد يك طريق مهيعه شد مرتب بدون مزاحمت به مقصد می‌رسد. □اين دعاهای ماه رجب و شعبان برای آن است كه انسان را هم شايسته كند كه مهمان خدا بشود هم شايسته كند كه مهماندار خدا بشود؛ در اين معامله سود كلا مال انسان است چون گاهی خدای سبحان مبايعه می‌كند خريد و فروش می‌كند و با انسان گفتگو دارد چه اينكه در مناجات شعبانيه همين است. اما خدا مهمان ما باشد يعنی چه؟ □ما چه داريم كه او را مهمان كنيم يك و چه وقت او مهمان ما می‌شود دو؟! اين در حديث قدسی آمده است که «انا عند المنكسرة قلوبهم» يعنی خدای سبحان مهمان دلهای شكسته است و آن انكسار را آن فقر را آن خضوع را آن خشوع را آن بندگی خالص را خدا می‌پذيرد اين «انا عند المنكسرة قلوبهم» جزء مصاديق مهمان شدن خدا نسبت به دلها است. □اين ماهی است كه شبش، روزش، سحرش، بين‌‌الطّلوعينش، صبحش، عصرش، ظهرش محفوف به رحمت است «شَعْبانُ الَّذي حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ» اگر چيزی را آدم بپيچد اين از هر طرف پوشيده و پيچيده رحمت است. در همين صلوات عندالزوال می‌خوانيم و وجود مبارك امام سجاد(سلام الله عليه) به ما آموخت اين ماه محفوف به رحمت است پيچيده است به رحمت ، از هر طرف يك رحمت است صبحش رحمت، عصرش رحمت، ظهرش رحمت، سحرش رحمت ماه شعبان تقريباً نشانه بسط است گرچه ماه رجب ماه پربركت است آن با قبض همراه است اين با بسط همراه است، آثار رحمت در اين شهر هست. #آیت_الله_جوادی_آملی #ماه_شعبان @mohamad_hosein_tabatabaei

■●چرا بعضی از دعاهای ما مستجاب نیست؟!●■ ■اینکه می‌بینید بعضی از ادعیه ما مستجاب نیست برای اینکه یک مقدار توجه ما نزد قدرت‌های خود ما یا وابستگی‌های ماست و بخشی از توجه ما به طرف الله است. ■کسی که هم به طبیب چشم دوخت، هم به دارو، هم به قدرت تحصیل دارو چشم دوخت، هم به قدرت پرستار، چنین انسانی وقتی می‌گوید «اللهم اشفنی» او با خدا بصورت نیم‌رخ سخن می‌گوید برای اینکه بخشی از توجه‌اش متوجه خداست و بخشی از توجه‌اش متوجه امکانات خودش می‌باشد لذا چنین دعایی، دعای خالص نیست. ■وقتی از وجود مبارک امام صادق (سلام الله علیه) سؤال می‌کنند چرا دعای ما مستجاب نیست فرمود: «لأنّکم تدعون مَن لا تَعرفون» زیرا شما کسی را می‌خوانید که نمی‌شناسید. بنابراین ما باید با تمام چهره و هویّت چیزی را از خدا بخواهیم؛ ■اگر در نیایش و دعا می‌خواهیم با تمام چهره و هویّت بخواهیم و اگر در عبادت می‌گوییم ﴿إِیِّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ﴾ باید با تمام ‌چهره به خدا عرض کنیم ﴿إِیِّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ﴾. #رمضان #آیت_الله_جوادی_آملی @mohamad_hosein_tabatabaei

□○امیرمومنان حضرت علی (علیه السلام) در یکی از نامه‌هایی که برای معاویه مرقوم فرمودند، مقداری از فضایل اهل بیت را تشریح کرده، می‌فرماید: □○اگر خداوند در قرآن از خودستایی و بر شمردن فضایل خود نهی نفرموده بود، (فلا تزکوا انفسکم) (۶) من گوشه‌ای از فضایل خانوادگی خود را برمی‌شمردم، "و لولا مانهی الله عنه من تزکیة المرء نفسه، لذکر ذاکر فضائل جمه". □○این کار شمارش نعمت‌های خدا در کمال خضوع و بندگی است. □○سپس می‌فرماید: "فانا صنائع ربنا ولناس بعد صنائع لنا" (۷) ما ساخته شده و دست پرورده خدای خویش هستیم، ما ساخته ربوبیت حقیم و دیگران دست پرورده ما هستند. □○ما علوم الهی را از مکتب "الله" آموختیم و دیگران از ما فرا گرفتند. □○ما در کنار سفره وحی نشسته‌ایم و سایرین در کنار سفره ارشاد ما. □○ما در آموختن علوم و معارف نیازی به غیر خدا نداریم، ولی دیگران نیازمند ما هستند که مجرای فیض خداوندیم. □○این جمله بلند در یکی از توقیعات حضرت بقیة الله (ارواحنا فداه) نیز آمده است: "نحن صنائع ربنا و الناس بعد صنائعنا". (۸) □○شاگرد مستقیم خدای عزیز حکیم خود نیز حکیم است. رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) که قرآن حکیم را از نزد خدای حکیم آموخت، حکیم است و علی ابن ابی طالب (علیه السلام) نیز که طبق آیه مباهله (آل عمران، ۶۱) به منزله جان رسول اکرم (صلی الله علیه واله) و مانند نفس مطهر او محسوب شده، از همین مکتب و علم لدنی برخوردار است، و چشمه‌های حکمت از جان او می‌جوشد. #رمضان #آیت_الله_جوادی_آملی @mohamad_hosein_tabatabaei

□●جهل علمی و جهالت عملی●□ □مهم ترين کار انقلاب اسلامی، اين بود که جامعه را به سمت عقلانيت حرکت داد، جامعه عاقل ، نه اسير می شود نه اسير می گيرد، نه در رهن کسی می رود و نه کسی را به بند می کشد ،اين جامعه آزاد منش است و آزاد پرور. □●انسان بايد بکوشد آزادانه زندگی کند و برای اين کار بايد خود را از دو بند و دو غده جهل علمی و جهالت عملی که برای انسان هست، خود را برهاند. □●غرب با اينکه غرق در نعمت است و به حسب ظاهر زمين و فضا را مسخر خود کرده و به نقاط مختلف فضا راه پيدا کرده اند، اما گرفتار جهل علمی و جهالت عملی هستند، جهل علمی يعنی اينکه نمی دانند چه حق است و چه باطل و جهالت عملی يعنی اينکه نمی دانند به کجا بروند! لذا صدها نفر از اروپا الان به داعش می پيوندند و کشتار بی رحمانه را تجويز کرده و خود نيز به کشتن بی رحمانه مردم دست می زنند . □●نظام عقلايی از برکات و رهاورد های انقلاب اسلامی بود که به برکت امام راحل و طهارت و عقلانيت او و همچنين فداکاری مردم شکل گرفت ولی بعد از پيروزی انقلاب اسلامی غرب نه خود از رهاورد انقلاب سودی برد و نه گذاشت اين رهاورد به شرق و غرب صادر شود. #درس_اخلاق #آیت_الله_جوادی_آملی @mohamad_hosein_tabatabaei

□●همه مردم نسبت به يكديگر بايد به منزلهٴ چشم و گوش باشند●□ □●وجود مبارك رسول گرامی(علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) فرمود: همان‌طوری كه از چشم‌ و گوش خود حمایت می‌كنید و همان‌طوری كه درباره چشم و گوش خود مسئول هستید یا مسئولیت دارید، همه مردم نسبت به یكدیگر باید به منزلهٴ چشم و گوش باشند. چقدر این بیان شیرین است! □●در سورهٴ مباركهٴ «اسراء» فرمود: ﴿لا تَقْفُ ما لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ﴾ انسان باید مواظب چشم، گوش، دلِ خود باشد، گوش و چشم و دل خود را كاملاً حفظ كند، مسئول است. □●همین بیان نورانی سورهٴ «اسراء» در بیان نورانی وجود مبارك پیامبر آمد، فرمود: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَ كُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیتِه»همه ما موظّف هستیم كه یكدیگر را، چشم یكدیگر بدانیم، گوش یكدیگر بدانیم، قلب یكدیگر بدانیم، مردم به منزلهٴ چشم و گوش و قلب ما هستند، این بیان، بوسیدن ندارد؟ □●فرمود: همان‌طوری كه از چشم خود حمایت و حفاظت می‌كنید، از مردم حمایت كنید، نگذارید این جوان معتاد شود، نگذارید در اثر بیكاری و كم‌شغلی به بیراهه برود، نگویید: «بگذار تا بیفتد و بیند جزای خویش»، این بیان نورانی را امام باقر(علیه السلام) ردّ كرد، □●فرمود: «بَلِیةُ النَّاس عَلَینَا عَظِیمَة» فرمود: كار ما خیلی دشوار است، «إِنْ دَعَوْنَاهُمْ لَمْ یجِیبُونَا وَ إِنْ تَرَكْنَاهُمْ لَمْ یهْتَدُوا بِغَیرِنَا» ما نمی‌توانیم بگویم، «بگذار تا بیفتد و بیند جزای خویش»، فرمود: ما خیلی مسئول هستیم، ما هم شیعه اینها هستیم، با جان و دل اینها را پذیرفتیم، اینها را بالاتر از جان خود می‌دانیم، حرف‌های اینها را پذیرفتیم، □●فرمود: همان‌طوری كه از چشم خود حمایت می‌كنید، از جوان‌ها حمایت كنید، همان‌طوری كه از گوش خود مواظبت می‌كنید، از قلب خود مواظبت می‌كنید، از این جوان‌ها مواظبت كنید، نگذارید، اینها بیراهه بروند، كج‌راهه بروند، این فكر، فكر الهی نیست؟، این حرف، حرف آسمانی نیست؟! □● #آیت_الله_جوادی_آملی۲۳-۰۳-۱۳۹۸●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○نقش انسان در ذلّت و عزّت خود○□ □هیچ یك از این آیات، نقش انسان را در ذلّت یا عزّت خود نفی نمی كند، زیرا آیه ﴿اِن الحُكم اِلاّ للّه﴾ به این معنی است كه تنها حكم او نافذ است و حاكم سراسر جهانِ امكان خداست. این اصلی كلی است؛ □ولی خداوند خود حكم كرد كه اگر كسی تلاش و كوشش كند، عزیزش می گردانم و اگر كوشش نكرد، از فیض من بهره ای ندارد. این حكم خداست و بر این اساس فرمود: ﴿اِن عُدتم عُدنا﴾[۴] و ﴿اِنْ تعودوا نَعُدْ﴾؛[۵] بهشت و جهنم نیز بر اساس حكم خداست. كسی كه ایمان بیاورد و عمل صالح انجام دهد، اهل بهشت است و كسی كه مسیر تباهی را طی كند، در دوزخ جای دارد. فراهم نمودن زمینه نیز بر اساس حكم خدا صورت می گیرد، پس اگر كسی زمینه را فراهم كند، از رزق برتر و عزّت بیشتر برخوردار می شود. □ظاهر آیه نشان می دهد كه خداوند هركس را بخواهد هدایت، و هر كه را بخواهد، گمراه می كند. اما باید توجه داشت که هدایت دو قسم است: □ #ابتدایی_و_پاداشی؛ هدایت ابتدایی یا عمومی سرمایه ای است كه خدای سبحان از راه درون (عقل و فطرت) و بیرون (وحی و نبوت) به انسان عطا كرده است. بر این اساس، خدا همه انسانها را با سرمایه های درونی و بیرونی به راه راست هدایت كرده است. كسانی كه این هدایت را مغتنم شمرده، به دنبال آن حركت كرده اند، از هدایت پاداشی خداوند برخوردار می شوند و به معارف و فضایل الهی می رسند. ادامه دارد... #نسیم_اندیشه #آیت_الله_جوادی_آملی @mohamad_hosein_tabatabaei