eitaa logo
استاد محمدعلی فیض‌آبادی|خانواده قرآنی
986 دنبال‌کننده
374 عکس
367 ویدیو
16 فایل
دکتر محمدعلی فیض آبادی 🔹️مفسر قرآن 🔹️مشاور تربیتی و خانواده 🔹️نویسنده و پژوهشگر 🔹️استاد حوزه و دانشگاه ارتباط با ادمین و هماهنگی وقت مشاوره: 👇 @admin_feiz
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
تا نفس می کشیم، باید کار کنیم در به هیچ وجه پذیرفته نیست، انسان تا نفس می کشد باید بکند. اگر آن توفیق را پیدا کرد که کارهای بکند، بفهمد و بفهماند، بنگارد و بخواند؛ طوبی له و حسن مآب. این نشد، کارهای دیگر! مگر آدم می شود نفس بکشد و باشد!! اینکه از در است! تا نفس می کشی، کار! پس در بسیار چیز خوبی است، در بسیار چیز بدی است؛ در تولید چیز بسیار بدی است، در مصرف چیز بسیار خوبی است. به ما گفتند در مصرف زاهد باش، نه در تولید و حل مشکل! این حرف را چه کسی گفت؟ کسی که بیل از دستش جدا نشد تا زمان ؛ وجود مبارک بیست و پنج سال بیل می زد، پنج سال هم شمشیر؛ بالاخره کار است! ✅ دیدار با مدیران بنیاد مستضعفان و جانبازان _ دماوند ؛ ۱۳۷۷/۰۴/۲۹
این شایسته مردم نیست در یک اصل کلّی را فرمود که: (لا تبخسوا النّاس اشیائهم)؛ را رعایت و ادا کنید. چیزی از حق مردم کم ندهید! جمعیت ایران، یک صدم جمعیت دنیاست، ولی تقریباً هفت، هشت درصد ذخایر جهان در اختیار ایران است؛ به همین دلیل هیچ تناسبی ندارد که خدای ناکرده انسان در صف به دستور و راهنمایی و صف ببندد و مرتّب به یک عده ای بدهد، آن وقت منتظر باشد که دوباره صف بندی کند، و بگیرد!! این شایسته نیست‌. ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم قم ؛ ۱۳۹۸/۱۰/۰۹ @rahighemakhtoom @feiz114
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ردّ سوء برداشت از آیه لا اکراه فی الدین اگر معنای (لا اکراه فی الدّین)* این باشد که در نظام هر کسی بود، بود؛ هر کسی بود، بود؛ این که می شود! پس این (خذوه فغلوه.ثم الجحیم صلّوه)* برای چه کسی است؟ پس این های برای چه است؟! آنکه فرمود (لا اکراه فی الدّین) در است. یعنی است، کمال در است؛ اما در حساب شریعت، ، اینطور نیست که بگوئیم هر کسی آزاد است. به هر وضع می خواهد باشد! اگر (معاذ الله)، خدای ناکرده (لا اکراه فی الدّین) به آن معنا باشد که (اباحه گری) می شود! و ثانیاً اگر این (لا اکراه فی الدّین) معنایش این باشد، این همه بگیر و ببندی که خدا در قرآن دارد (خذوه فغلوه . ثم الجحیم صلّوه)؛ پس این برای چه است؟! ________________________________________________ 🔷️ * سوره بقره / آیه ۲۵۶ * سوره حاقِه / آیات ۳۰ و ۳۱ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۳/۰۷/۲۳