#تحلیل 🔰 در مواجهه سلبی با پدیده بی‌حجابی کدام اولویت دارند: برخورد با «مصادیق خیابانی» یا «شبکه مولّد بی‌حجابی»؟ ✍ شبیر فیروزیان 📌 یکی از ویژگی های بسیار مهم قرآن کریم، تقویت نگاه راهبردی، جریانی و فرآیندی در انسان هاست. چه در مسائل و پدیده های مربوط به زندگی شخصی و چه پدیده های اجتماعی و سیاسی. این مسئله مصادیق فراوانی در قرآن دارد که تفصیل آن مجال دیگری می طلبد. اما یکی از مصادیق این نوع نگاه قرآنی به پدیده ها، مسئله «حجاب» و شیوع «بی حجابی» در جامعه است. تأمل در آیات قرآن کریم در این زمینه گویای این حقیقت است که نگاه قرآن کریم به مسئله «حجاب» و برخورد با «فحشا» نیز عمدتاً نگاه «جریانی» و «شبکه ای» است، نه «مصداقی» و «جزئی». ادبیات قرآن کریم زمانی که در سوره مبارکه احزاب درباره ضرورت «حجاب» زنان سخن می گوید، ادبیاتش «تبیینی»، «اقناعی» و «نرم» است: 🔸 «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً؛ اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جلبابها (روسرى‏هاى بلند) خود را بر خويش فرو افكنند، اين كار براى اينكه (از آلودگان) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است و (اگر تاكنون خطا و كوتاهى از آنها سر زده) خداوند همواره غفور و رحيم است.» (احزاب: ۵۹) اما بلافاصله در آیه بعد، زمانیکه درباره شبکه «بی حجاب ساز» (منافقان، بیماردلان و مرجفون) که به دنبال ترویج «فحشا» در جامعه هستند سخن می گوید، ادبیاتش بسیار تند، قاطع، صریح و تهدیدآمیز است: 🔸 «لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلاَّ قَلِيلاً * مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلاً * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً؛ اگر منافقين و آنان كه در دلهايشان بيمارى است، و (همچنين) آنها كه اخبار دروغ‏ و شايعات بى اساس در مدينه پخش می¬كنند، دست از كار خود برندارند تو را بر ضد آنان می‏شورانيم؛ سپس جز مدت كوتاهى نمى‏توانند در كنار تو در اين شهر بمانند. * و از همه جا طرد می‏شوند، و هر جا يافته شوند گرفته خواهند شد و به قتل خواهند رسيد. * اين سنت خداوند در اقوام پيشين است و براى سنت الهى هيچگونه تغييرى نخواهى يافت.» (احزاب: ۶۲-۶۰) 📌 نمونه دیگر، آیات سوره مبارکه نور است که مجدداً هم موضوع «حجاب» و هم مسئله «جریان نفاق» و «بیماردل» در آن مورد بحث واقع شده است. آیه ۳۱ این سوره، مشخصاً به موضوع حجاب اشاره دارد و با ادبیاتی نرم از زنان مؤمنه می خواهد که چشم ها را از نگاه به نامحرم فروافکنند و حجابشان را نیز رعایت نمایند و زینت هایشان را در برابر نامحرمان آشکار ننمایند. اما در عین حال ادبیات قرآن کریم در همین سوره، درباره «شبکه مولّد بی حجابی و فحشا»، که منافقان و بیماردلان هستند، ادبیاتی سلبی و تهدیدآمیز است. قرآن کریم در آیه ۱۱ این سوره، برای توصیف منافقان از تعبیر «عُصبَة» (به معنای «گروه منسجم») استفاده نموده و سپس آنان را به عنوان «شبکه مولد فحشا»، تهدید به مجازات سخت در دنیا و آخرت می کند: 🔸 «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛ كسانى كه دوست دارند فحشا در ميان مردم با ايمان شيوع يابد عذاب دردناكى براى آنها در دنيا و آخرت است، و خداوند مى‏داند و شما نمى‏دانيد.» (نور: ۱۹) 📌 با این نگاه قرآنی باید گفت، پدیده بی حجابی هم مسئله ای سیاسی، هم امنیتی و هم فرهنگی است و به نظر می رسد مسئولان حکومتی باید بجای تمرکز بر روی «کشف حجاب های موردیِ خیابانی»، با «شبکه مولد کشف حجاب و فحشا» برخورد کند؛ اگر با ابعاد و اضلاع متنوع این شبکه، که عمدتاً به نوعی مرتبط با دشمن و شبکه نفوذ و نفاق هستند، برخورد قاطع صورت گیرد، آنگاه بدون اینکه «دوقطبی های اجتماعی فتنه انگیزی» در جامعه شکل بگیرد، بی حجابی های موردیِ کف خیابان نیز تا حد بسیار زیادی از بین خواهند رفت؛ برخی ابعاد و عناصر مؤثر این شبکه مولد بی حجابی و فحشا عبارتند از: «سلبریتی های هتاک»، «فضای مجازیِ رها (عمدتاً اینستاگرام و تلگرام)»، «شبکه نمایش خانگی» و «مافیای تولیدکننده و واردکننده و توزیع کننده لباسهای نامناسب».

#تحلیل 🔰 در مواجهه سلبی با پدیده بی‌حجابی کدام اولویت دارند: برخورد با «مصادیق خیابانی» یا «شبکه مولّد بی‌حجابی»؟ ✍ شبیر فیروزیان 📌 یکی از ویژگی های بسیار مهم قرآن کریم، تقویت نگاه راهبردی، جریانی و فرآیندی در انسان هاست. چه در مسائل و پدیده های مربوط به زندگی شخصی و چه پدیده های اجتماعی و سیاسی. این مسئله مصادیق فراوانی در قرآن دارد که تفصیل آن مجال دیگری می طلبد. اما یکی از مصادیق این نوع نگاه قرآنی به پدیده ها، مسئله «حجاب» و شیوع «بی حجابی» در جامعه است. تأمل در آیات قرآن کریم در این زمینه گویای این حقیقت است که نگاه قرآن کریم به مسئله «حجاب» و برخورد با «فحشا» نیز عمدتاً نگاه «جریانی» و «شبکه ای» است، نه «مصداقی» و «جزئی». ادبیات قرآن کریم زمانی که در سوره مبارکه احزاب درباره ضرورت «حجاب» زنان سخن می گوید، ادبیاتش «تبیینی»، «اقناعی» و «نرم» است: 🔸 «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً؛ اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جلبابها (روسرى‏هاى بلند) خود را بر خويش فرو افكنند، اين كار براى اينكه (از آلودگان) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است و (اگر تاكنون خطا و كوتاهى از آنها سر زده) خداوند همواره غفور و رحيم است.» (احزاب: ۵۹) اما بلافاصله در آیه بعد، زمانیکه درباره شبکه «بی حجاب ساز» (منافقان، بیماردلان و مرجفون) که به دنبال ترویج «فحشا» در جامعه هستند سخن می گوید، ادبیاتش بسیار تند، قاطع، صریح و تهدیدآمیز است: 🔸 «لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلاَّ قَلِيلاً * مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلاً * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً؛ اگر منافقين و آنان كه در دلهايشان بيمارى است، و (همچنين) آنها كه اخبار دروغ‏ و شايعات بى اساس در مدينه پخش می¬كنند، دست از كار خود برندارند تو را بر ضد آنان می‏شورانيم؛ سپس جز مدت كوتاهى نمى‏توانند در كنار تو در اين شهر بمانند. * و از همه جا طرد می‏شوند، و هر جا يافته شوند گرفته خواهند شد و به قتل خواهند رسيد. * اين سنت خداوند در اقوام پيشين است و براى سنت الهى هيچگونه تغييرى نخواهى يافت.» (احزاب: ۶۲-۶۰) 📌 نمونه دیگر، آیات سوره مبارکه نور است که مجدداً هم موضوع «حجاب» و هم مسئله «جریان نفاق» و «بیماردل» در آن مورد بحث واقع شده است. آیه ۳۱ این سوره، مشخصاً به موضوع حجاب اشاره دارد و با ادبیاتی نرم از زنان مؤمنه می خواهد که چشم ها را از نگاه به نامحرم فروافکنند و حجابشان را نیز رعایت نمایند و زینت هایشان را در برابر نامحرمان آشکار ننمایند. اما در عین حال ادبیات قرآن کریم در همین سوره، درباره «شبکه مولّد بی حجابی و فحشا»، که منافقان و بیماردلان هستند، ادبیاتی سلبی و تهدیدآمیز است. قرآن کریم در آیه ۱۱ این سوره، برای توصیف منافقان از تعبیر «عُصبَة» (به معنای «گروه منسجم») استفاده نموده و سپس آنان را به عنوان «شبکه مولد فحشا»، تهدید به مجازات سخت در دنیا و آخرت می کند: 🔸 «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛ كسانى كه دوست دارند فحشا در ميان مردم با ايمان شيوع يابد عذاب دردناكى براى آنها در دنيا و آخرت است، و خداوند مى‏داند و شما نمى‏دانيد.» (نور: ۱۹) 📌 با این نگاه قرآنی باید گفت، پدیده بی حجابی هم مسئله ای سیاسی، هم امنیتی و هم فرهنگی است و به نظر می رسد مسئولان حکومتی باید بجای تمرکز بر روی «کشف حجاب های موردیِ خیابانی»، با «شبکه مولد کشف حجاب و فحشا» برخورد کند؛ اگر با ابعاد و اضلاع متنوع این شبکه، که عمدتاً به نوعی مرتبط با دشمن و شبکه نفوذ و نفاق هستند، برخورد قاطع صورت گیرد، آنگاه بدون اینکه «دوقطبی های اجتماعی فتنه انگیزی» در جامعه شکل بگیرد، بی حجابی های موردیِ کف خیابان نیز تا حد بسیار زیادی از بین خواهند رفت؛ برخی ابعاد و عناصر مؤثر این شبکه مولد بی حجابی و فحشا عبارتند از: «سلبریتی های هتاک»، «فضای مجازیِ رها (عمدتاً اینستاگرام و تلگرام)»، «شبکه نمایش خانگی» و «مافیای تولیدکننده و واردکننده و توزیع کننده لباسهای نامناسب».

#تحلیل 📈نتیجه کشیدن چادر از سر زن محجبه و انداختن عمامه از سر عمامه به سر ؟؟ 🔻جالب است پیشنهاد می کنم لطفا گوش کنید . 💎#روشنا_استان_اصفهان............. 🌕مرجع اطلاع رسانی:.................. 🔻رویدادها و عملیات های تبیینی فرهنگی 🔻عملیات روانی......................... 🔻رسانه ای............................... https://eitaa.com/roshana_esfahan

⭕️💢⭕️ 💢 با طالبان چه کنیم⁉️ 🔹رفتار گستاخانه روز گذشته چند مرزبان طالبان، جامعه را با این سؤال مواجه کرده است که با طالبان چه باید بکنیم؟ و آیا رفتار چند ماه اخیر ما با آنها اشتباه نبوده است؟ شهید مدرس جمله معروفی دارد: «مقتضای وضعیت ما و دیانت ما صلح و همزیستی با دول دیگر است. پایبندی به اسلام در هیچ شرایط مکانی و زمانی اجازه تعرض به ما نمی‌دهد. مگر اینکه قصد دخالت و نفوذ داشته باشد در این صورت... اگر کسی متعرض شد باید قدر مقدور و میسور عقلاً، دیانتاً و سیاستاً در صدد رفع و دفع آن برآمد.» 🔸براساس این منطق؛ سیاست جمهوری اسلامی در عرصه دیپلماسی و روابط بین‌الملل سیاست صفر و صدی و یا خطی نیست بلکه مبتنی بر منافع ملی و اصل احترام متقابل قرار گرفته است. نحوه مواجهه ما با عراق قبل و بعد از جنگ تحمیلی، فراز و فرود رفتار ما با آل‌سعود، نحوه مواجهه ما با قطر قبل و بعد از پرونده سوریه و حتی تحریمش توسط عربستان و... را اگر بشکافیم دال محوری‌اش همین رویکردیست که امروز و دیروز از جمهوری اسلامی شاهد بوده و هستیم. در نحوه برخورد با طالبان هم در بر همان پاشنه سابق می‌چرخد. 🔹در موضوع افغانستان ما با یک وضعیت پیچیده و کلاف درهم تنیده مواجهیم. از یک‌سو #طالبان همه مردم افغان نیست و سیاست ما باید به نحوی تنظیم شود که در مواجهه یا مفاهمه به اکثریت مردم افغانستان‌ـ که همیشه ذیل ستم استکبار بوده‌ـ تعدی نشود. 🔸بر همین اساس ما همیشه معتقد بوده و هستیم که حل معضلات افغانستان از درون افغانستان و تشکیل یک دولت فراگیر ملی و متکثر بیرون می‌آید. البته حکومت طالب اگر اندک عقلی داشته باشد در مواجهه با همسایگان خویش و در شرایطی که بر اساس مصوبه شورای امنیت سازمان ملل، سران و برخی از مقامات طالبان در لیست سیاه قرار دارند که یکی از پیامدهای آن ممنوعیت سفر این مقامات به کشورهای عضو سازمان ملل است باید از در مفاهمه با همسایگان برآید نه با زبان تعدی. آن هم تعدی به دولتی که اول اینکه همیشه خیر افغانستان را خواسته و دوم اینکه اجازه قلدری و گردن‌کشی به هیچ نیروی منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای را نداده است. 🔹دیروز خون مرزبان ما به ناحق ریخته شد و این برای ما دردناک است، اما این یک اصل بوده و خواهد بود که جمهوری اسلامی در مواجهه با امنیتش با هیچ کسی مماشات نخواهد کرد، چه ابرقدرتی مانند آمریکا و چه اقلیت کوچکی مانند طالب. ✍🏻یعقوب ربیعی #حرف‌روز #تحلیل 🍃🌹ـــــــــــــــــــــــــ صـــراط @roshangari_samen

با سلام و عرض ادب خدمت اعضای محترم گروه 🔷حقیر وظیفه میدانم عرایضی را خدمتتان ارائه کنم که لازم دانستم به اطلاع شما دوستان عزیز برسانم. 🔸نکته اول:باید عرض کنم راه اصلاح هیچ مجموعه ای نابودی تمام مجموعه نیست و هیچ فرد عاقلی وقتی دینام ماشین یا باطری ماشین ،کار خودش را درست انجام نمی دهد، کل ماشین رو اسقاط نمی کند، بلکه آن قطعه معیوب را یا تعمیر یا تعویض می کند.😳 🔸نکته دوم:انتخابات تجلّی جنبه جمهوریت نظام مقدس جمهوری اسلامی است، یعنی این مردم هستند که متخصص شناختِ عملکرد و تعویض افراد ناکارآمد، در سه رکن مدیریتی کشور؛ الف: رکن شهری (شورای شهر) ب:رکن کلان کشوری(ریاست جمهوری) ج:رکن بسیار با اهمیّت قانون گذاری(مجلس شورای اسلامی) هستند. این موضوع بسیار با اهمیت است که بنیان گذاران جمهوری اسلامی از ابتدا برای مردم نقش کلیدیِ قضاوت ،محک ومدیریت سیستم اجرایی کشور را در نظر گرفته اند و بخاطر اینکه گروه های سیاسی نتوانند اعمال نفوذ کنند، این مسئولیت خطیر به ما مردم سپرده شده است که مدیریت غلط افراد، نقش اساسی و مستقیم ، در رفاه و سبک زندگی ما دارد .پس بسیار باید دقت کنیم.👌 🔸نکته پایانی:راه اصلاح خودرویی که قطعه ای از آن عملکرد صحیحی ندارد کنار گذاشتن کل خودرو و عدم تعمیر نیست.😳 راه اصلاح شرایط نا به سامان کشور نیز رای ندادن نیست. بلکه به فرموده حضرت آقا راه اصلاح این شرایط، درست رای دادن است. یعنی قطعه ای که درست کار نمی‌کند را اولا تشخیص دهیم وثانیا قطعه سالم و کارآمد به جای آن قرار دهیم. 👌پس بدانیم هر چه در تشخیص دقیق تر عمل کنیم، نفع آن به خود ما می‌رسد. 🙏امیدوارم همه درست رای بدهیم. #تحلیل #درست_رای_بدهیم #نه_به_رای_ندادن #رهبرفرزانه_انقلاب #انتخابات 📌کانال ما را دنبال کنید👇👇👇 ┈┉┅━❀🌺🌼🌸❀━┅┉┈ 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1478689249C92c984b30e .┈┉┅━❀🌺🌼🌸❀━┅┉┈

❌️توییت نجاح محمدعلی : سید حسن زنده است #ثامن | #تحلیل | #روشنگری ____ تحلیل سیاسی ثامن @tahlil_samen

♦️‌ایهود اولمرت، نخست وزیر پیشین اسرائیل: نتانیاهو بدترین نخست وزیر تاریخ ملت یهود و یک بازیگر است، او در شبکه‌های تلویزیونی درباره ایران می‌گوید:«اگر آنها جرات کنند به ما حمله کنند، آنها را نابود خواهیم کرد.» 🔹‌اما برای مقابله با ایران؛ آمریکا، بریتانیا و فرانسه را فراخوانده و خود گوشه‌ای پنهان شده تا نبینیم چطور دارد به خود می‌لرزد... #ثامن | #تحلیل | #روشنگری ________ تحلیل سیاسی ثامن @tahlil_samen

🔴 شیخ نعیم قاسم دبیر کل حزب الله شد 🔹حزب الله لبنان اعلام کرد شیخ نعیم قاسم  به عنوان دبیرکل حزب الله لبنان انتخاب شده است. #ثامن | #تحلیل | #روشنگری #پایان_اسقاطیل | #جهاد_تبیین ـــــــــــــــــــــــ تحلیل سیاسی ثامن 🔴رژیم صهیونیستی شیخ نعیم قاسم را تهدید کرد 🔹ایلی کوهن وزیر انرژی رژیم صهیونیستی در واکنش به انتخاب شیخ نعیم قاسم به عنوان دبیرکل حزب‌الله مدعی شد: هرکس در راس این حزب قرار گیرد هدف ترور است! #ثامن | #تحلیل | #روشنگری #پایان_اسقاطیل | #جهاد_تبیین ـــــــــــــــــــــــ تحلیل سیاسی ثامن ‌ 🔺 عامل موساد: ترورهای گسترده در تهران هدف بعدی است! 🔹 مصعب حسن یوسف داود خلیل متولد ۱۹۷۸ فلسطین است. او فرزند شیخ حسن یوسف رهبر اسبق جنبش حماس است که جاسوسی او برای دولت اسرائیل سال‌ها پیش افشا شد. جالب اینکه مصعب حسن حالا از طرف بسیاری از کارشناسان به عنوان «مامور موساد» یاد می‌شود و او هیچکدام از این موارد را رد نمی‌کند؛ 🔹 دلیلی که باعث شده کارشناسان او را مامور موساد بدانند این است که مصعب حسن در سال‌های اخیر فعالیت‌های بسیار زیادی را در نهادهای امنیتی و تبلیغاتی رژیم اسرائیل داشته و در سمینارهای مختلف بین‌المللی از طرف رژیم اسرائیل به سخنرانی می‌پردازید. #ثامن | #تحلیل | #روشنگری #پایان_اسقاطیل | #جهاد_تبیین ـــــــــــــــــــــــ تحلیل سیاسی ثامنhttps://eitaa.com/joinchat/1478689249C92c984b30e

🔴سخنگوی سپاه: گاهی در شرایط جنگ ابهام و حرف‌نزدن یک سیاست است 🔹‌همۀ حرف‌هایی که در مورد سردار قاآنی زده شد، برای تغییر معادلۀ قدرت در میدان بود. منشأ انتشار هم رسانه‌های صهیونی بود. 🔹‌اظهارنظر دربارۀ فرماندهان به تکمیل اطلاعات دشمن کمک می‌کند. گاهی شرایط کاملاً جنگی است و امکان حضور فرماندهان در میان مردم نیست و نمی‌توان در مورد آن‌ها اظهارنظر کرد. 🔹‌شهید سلیمانی در جنگ ۳۳ روزه هیچ‌گاه فرصت گفت‌وگوی تلویزیونی و سخنرانی نداشت، فقط چند ساعت برای گزارش خدمت رهبر انقلاب آمد و ۳۳ روز در میدان نبرد و با حزب‌الله بود. #ثامن | #تحلیل | #روشنگری #پایان_اسقاطیل | #جهاد_تبیین ـــــــــــــــــــــــ تحلیل سیاسی ثامن https://eitaa.com/joinchat/1478689249C92c984b30e

جزئیات خیانت‌های تیم مذاکره‌کننده به رهبری ظریف در امضای برجام و مکانیسم ماشه محمدجواد ظریف و تیم مذاکره‌کننده برجام، با رویکردی خوش‌باورانه و غرب‌گرایانه، توافقی را امضا کردند که به دلیل وجود بند ظالمانه مکانیسم ماشه و عدم رعایت اصول دیپلماسی انقلابی، عزت و استقلال ایران اسلامی را به خطر انداخت. این خیانت‌ها، که در تضاد با رهنمودهای رهبر معظم انقلاب (مدظله‌العالی) بود، به شرح زیر است: 1. پذیرش مکانیسم ماشه: تحقیر عزت ملی - خیانت اصلی: ظریف و تیمش، بند مکانیسم ماشه (مواد 36 و 37 برجام و قطعنامه 2231) را پذیرفتند که به اعضای 5+1 (آمریکا، انگلیس، فرانسه، چین، روسیه، آلمان) اجازه می‌دهد بدون اثبات نقض تعهدات ایران و بدون نیاز به اجماع، تحریم‌های سازمان ملل را علیه ایران بازگردانند. این بند، شمشیر داموکلسی بر سر ملت ایران بود که استقلال کشور را به بازی گرفت. - پیامد: این بند ظالمانه، به غرب امکان داد تا با بهانه‌های واهی، اقتصاد و امنیت ایران را تهدید کند، همان‌گونه که اروپا اکنون در پی فعال‌سازی آن است. 2. نادیده گرفتن هشدارهای رهبری - رهنمودهای ولایت: رهبر انقلاب بارها تأکید کردند که غرب قابل اعتماد نیست و مذاکرات باید با حفظ عزت و استقلال پیش رود. ایشان در سال 1394 فرمودند: «مذاکره با آمریکا ممنوع است، به‌خاطر زیان‌های بی‌شماری که دارد و منفعتی که اصلاً ندارد.» - خیانت ظریف: ظریف با خوش‌باوری به وعده‌های غرب، مذاکراتی طولانی و ذلیلانه را پیش برد و توافقی را امضا کرد که به جای تأمین منافع ملی، ایران را در موضع ضعف قرار داد. این رویکرد، مستقیماً در تضاد با خطوط قرمز تعیین‌شده توسط رهبری بود. 3. امضای توافق نابرابر و یک‌طرفه - تعهدات سنگین ایران: ظریف پذیرفت که ایران 11 تن اورانیوم غنی‌شده را تحویل دهد، قلب رآکتور اراک را با بتن پر کند، تعداد سانتریفیوژها را به‌شدت کاهش دهد و محدودیت‌های گسترده‌ای بر صنعت هسته‌ای اعمال کند. - عدم التزام غرب: در مقابل، آمریکا و اروپا نه‌تنها تحریم‌ها را رفع نکردند، بلکه آمریکا در سال 1397 از برجام خارج شد، تحریم‌ها را تشدید کرد و حتی به خاک ایران حمله کرد. اروپا نیز به هیچ‌یک از وعده‌های اقتصادی خود عمل نکرد. - خیانت تیم مذاکره‌کننده: ظریف و تیمش، بدون تضمین‌های اجرایی از غرب، ایران را به تعهدات یک‌طرفه ملزم کردند و راه را برای سوءاستفاده دشمن هموار ساختند. 4. تضعیف جایگاه دیپلماتیک ایران - دیپلماسی التماسی: ظریف با مذاکرات مکرر در عمان و دیگر کشورها، به‌جای تقویت دیپلماسی عزتمند، تصویری ضعیف از ایران ارائه داد. این رویکرد، برخلاف آرمان‌های انقلابی، ایران را در موضع انفعال قرار داد. - غفلت از دیپلماسی شرقی: به جای تقویت روابط با چین و روسیه، که در برابر غرب ایستاده‌اند، ظریف تمام تمرکز خود را بر جلب رضایت آمریکا و اروپا گذاشت، تا جایی که ایران یک سال و نیم سفیر چین نداشت. 5. بی‌توجهی به منافع ملی در برابر فشارهای غرب - فعال‌سازی مکانیسم ماشه توسط اروپا: پس از خروج آمریکا از برجام و حتی حمله به ایران، اروپا به جای محکوم کردن آمریکا، مکانیسم ماشه را فعال کرد. این اقدام، نتیجه مستقیم توافقی بود که ظریف بدون در نظر گرفتن سناریوهای احتمالی خیانت غرب، آن را پذیرفت. - عدم پیش‌بینی سناریوی خروج آمریکا: ظریف و تیمش هیچ سازوکاری برای مقابله با خروج یک‌جانبه آمریکا از برجام طراحی نکردند، که این خود نشان‌دهنده ضعف در مذاکرات بود. پیامدهای خیانت‌ها - تحقیر ملت ایران: پذیرش مکانیسم ماشه و تعهدات یک‌طرفه، عزت ملی را خدشه‌دار کرد و ایران را در برابر تهدیدات مستمر غرب آسیب‌پذیر ساخت. - هدررفت دستاوردهای هسته‌ای: تحویل 11 تن اورانیوم و برچیدن بخش‌هایی از صنعت هسته‌ای، بدون دریافت هیچ امتیازی، نتیجه خوش‌باوری ظریف بود. - تشدید تحریم‌ها: به جای گشایش اقتصادی، تحریم‌ها افزایش یافت و امروز، با فعال‌سازی احتمالی مکانیسم ماشه توسط اروپا، ایران در آستانه بازگشت تحریم‌های سازمان ملل قرار دارد. نتیجه‌گیری: بازگشت به دیپلماسی انقلابی خیانت‌های ظریف و تیم مذاکره‌کننده، با پذیرش توافقی نابرابر و بند ظالمانه مکانیسم ماشه، درس عبرتی بزرگ برای ملت ایران است. اعتماد به غرب، جز ذلت و زیان نتیجه‌ای ندارد. ایران اسلامی، با تکیه بر رهنمودهای رهبر انقلاب، باید دیپلماسی عزتمند را در پیش گیرد، روابط با شرق را تقویت کند و با خودکفایی، از تله‌های استکبار رهایی یابد. عزت ایران، در سایه ولایت فقیه و آرمان‌های انقلاب، تضمین خواهد شد. والعاقبة للمتقین ✍#آسد_مجاهد #روشنگری #ثامن #تحلیل #مکانیزم_ماشه #یادداشت_تحلیلی تحلیل سیاسی ثامن @tahlil_samen