⚡️کرامتی از ائمه بقیع ⬅️ به مناسبت ۸ شوال سالروز جانسوز تخریب قبور ائمه بقیع   🔻از حجة الاسلام و المسلمین آقای حاج سید جواد شهرستانی (دامت برکاته) شنیدم که فرمودند: 🔹روزی آقای ری شهری _به مناسبت کتابی که در مورد کرامات ائمه بقیع در حال نگارش بودند_من را واسطه قرار دادند تا از آقای حاج شیخ محمدعلی عَمروی - بزرگ شیعیان مدینه - در مورد کرامات ائمه بقیع اگر تجربه ای دارند نقل کنند. اول که با مرحوم شیخ عمروی مطرح کردم به من تغیر کرد و گفت شما ائمه را چه فرض کرده اید؟ فکر می کنید که ائمه دکتر و پزشک شما هستند که دست و پای شما را بخواهند خوب کنند؟! کرامت ائمه این طور محدود نیست. ائمه ما وقتی بخواهند لطفی کنند خوب می دهند و در سطح اعلی عنایت می نمایند. ایشان در ادامه این جریان را نقل کرد و گفت: 🔸اوائلی که من از عراق به مدینه بازگشتم [حدود سال ۱۳۷۲ق] درگیری شدیدی میان شیعیان نخاوله و وهابی ها رخ داد و در مرحله اول  جمعیت محدود شیعیان مدینه بر جماعت وهابی غالب شدند. برای وهابی ها  خیلی سخت بود که مغلوب چند صد نفر شیعه در مدینه شوند و لذا تصمیم به برخورد شدیدتر گرفتند. عده ای از بزرگان شیعه در مدینه و از جمله من [شیخ عمروی] را دست گیر کردند. روبروی مسجد نبوی و بقیع عریشی (جایگاه چوبی) قرار دادند و جلادها و ماموران اجرای حکم را آوردند که شیعیان را شلاق بزنند ولی نه شلاق عادی بلکه از کَرَب [چوب پهن پایین درخت خرما] استفاده کردند. نفر اول را آودند و او را لخت کردند. شدت ضربه این شلاق به گونه ای شدید بود که نفر اول همان جا بعد از سه ضربه به شهادت می رسد. نفر دوم را بالا کشیدند و جلاد دیگری آمد و شروع به شلاق زدن کرد که او هم با ضربه تازیانه شهید شد. 🔹در این حال متوسل به ائمه بقیع شدم و گفتم: جرم ما این است که پیرو شما هستیم. آیا جزای پیروی شما این است که این گونه باید کشته شویم؟! نفر سوم را که خواستند بیاورند این عریشی که درست کرده بودند فرو می ریزد. با این حال آن ها دور ما را گرفتند و محاصره کردند و به اداره شهربانی منتقل کردند و گفتند که ۶نفر از شماها – که یکی از آنها من بودم- محکوم به اعدام هستید و تا روز جمعه در مکه و پیش از نماز جمعه گردن زده خواهید شد! از آن جا ما را به سمت مکه راهی کردند. در مکه منتظر تنفیذ حکم اعدام بودیم ولی روز جمعه شد و خبری از حکم اعدام نشد. بعد از آن ابلاغ کردند که به شما یک درجه تخفیف داده اند و به جزیره بد آب و هوایی در اطراف جده تبعید شده اید. از آن جا به جده منتقل شدیم و مدتی را در آن جزیره بودیم تا این که والی جده آمد و خبر عفو ما را داد و جماعت همگی به مدینه بازگشتیم. اما وقت ورود به مدینه ما را سوار بر درشکه کردند و شیعیان مراسم استقبال و شادی ترتیب داده بودند! وارد منزل یکی از شیعیان شدیم و جریان را پرسیدیم. گفت: بعد از ماجرای شلاق زدن و شهادت شیعیان بلافاصله جلاد اول دچار سوختگی می شود و می میرد. جلاد دوم هم ظاهرا زیر آوار می ماند و می میرد. خبر در همه جا می پیچد و جلاد سوم می ترسد. 🔸جلادها و ماموران اجرای احکام در آن زمان معمولا از افراد معینی از بزرگان قبائل بودند که به نوعی برای اجرای احکام نسبت به انتقام بعدی مصونیت داشته باشند. این جلاد سوم می گوید که نفرین آنها ما را گرفته و به فکر حلالیت گرفتن از شیعیان می افتد و لذا پیش ما آمد و گفت چه کار کنم که شما از ته دل از من راضی شوید؟ گفتیم رضایت آنان که الان اسیر شما هستند را باید به دست آوری. همین طور هم شد و آن شخص [جلاد سوم] آمد و پس از عذرخواهی گفت من چه کار کنم که شما رضایت واقعی از من داشته باشید و از اعماق جان من را حلال کنید؟ سپس خودش پیشنهاد داد که من می خواهم  به هر خانواده شیعه یک قطعه زمین سیصد متری بدهم چون من زمین زیاد دارم فقط برای این که ثبت رسمی شود مقدار کمی از برای هر زمین می گیرم _مثلا اگر قیمت زمین ۱۰۰ ریال بوده یک ریال گرفت_ همه هم قبول کردند و خوشحال شدند و آن شخص هم این کار را انجام داد. 🔹 آقای عمروی به من گفت چطور بود این کرامت؟ گفتم خیلی خوب بود. گفت: این کرامت ادامه دارد و به همین جا ختم نشد. ائمه ما اگر بدهند خوب می دهند و به همین مقدار اکتفا نمی کنند. این عنایت ائمه بقیع در این سالها به صورت مستمر شامل حال ما شده است. ده سال قبل دولت تصمیم گرفت که دور حرم مطهر پیامبر را یک خیابان کمربندی بکشد. همه خرابی ها در خانه های دیگران افتاد و زمین های شیعیان برِ خیابان واقع شد و الان قیمتهاش چندین برابر شده است. همین زمینی که در اختیار من است ۲۰ میلیون ریال سعودی ارزش دارد. ائمه ما این جور کرامت دارند نه این که فقط کوری را بینا کنند. 📚 رک: بر منبر خاطره ص۲۶۹ و خاطره های آموزنده ص۲۶۳. #منبر #داستان #بقیع #شیعه #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

✋ یک آیه یک روایت یک حکایت 🟩مقام رضا در #قرآن رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ اولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» «مجادله 22» خدا از آنان خشنود است و آنان هم از خدا خشنودند. اينان حزب خدا هستند، آگاه باش كه بى ترديد حزب خدا همان رستگارانند. 🟩مقام رضا در #روایت “قال الله عزّ و جلّ: عبدى المؤمن لا اصرفُه في شىء الّا جعلتُه خيرا له، فليرض بقضائى و ليصبر على بلايى و ليشكر نعمائى اكتبُه يا محمّد من الصّديقين عندى”.( اصول كافى، ج 2، ص 61.) امام صادق عليه السّلام گفت: خداى عزّ و جلّ فرمود: بنده مؤمنم را به هر سو بگردانم برايش خير است، پس بايد به قضا و قدر من راضى باشد و بر بلاى من صبر كند و نعمت هايم را سپاس گزارد تا او را اى محمد در زمره صديقين نزد خود ثبت كنم. 🟩 حکایت جابر و امام باقر علیه السلام وسفارش به رضایت در مقدرات 🔸جابر بن عبدالله انصاری از اصحاب پیامبر تا زمان امام باقر علیه السلام زنده بود و در آن وقت پیر و نابینا شده بود، خدمت امام رسید. امام از حالش جویا گردید؟! عرض کرد: اکنون در حالی هستم که پیری را از جوانی و مرض را از سلامتی و مرگ را از زنده بودن بهتر می‌خواهم! 🔸امام فرمود: اما من، اگر خدا پیر کند پیری را می‌خواهم، اگر جوانی بخواهد جوانی را می‌خواهم، اگر خدا مریضم کند مرض را، و اگر سلامتی را برایم بخواهد سلامتی را طالبم، اگر خدا مرگ را تقدیرم کند مرگ را دوست دارم، و اگر زنده بودن مرا بخواهد زندگی را می‌خواهم. همینکه جابر این سخن را از امام شنید، صورت امام را بوسید و گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درست فرمود: که ای جابر، تو زنده می‌مانی تا ملاقات می‌کنی یکی از فرزندان مرا که نام او باقر است، علم را می‌شکافد بطوریکه گاو زمین را شکاف می‌دهد. #منبر #رضا #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

«هدف، برای کوشیدن است، نه رسیدن» ✍. حدود صد سال پیش، شخصی به نام مولوی سید محمد مرتضی جونپوری هندی، نامه‌هایی از هند برای محدث نوری(نویسندۀ مستدرک الوسائل، استاد شیخ عباس قمی، مشهور به خاتم المحدثین) می‌نوشت و در آنها از رواج دروغ و نشر اکاذیب و مجعولات در مجالس عزاداری شیعیان هند شکایت می‌کرد. این نامه‌ها و نیز اخباری که از شهرهای ایران و عراق می‌رسید، محدث نوری را برانگیخت که کتابی به نام «لؤلؤ و مرجان در شرایط پلۀ اول و دوم منبر روضه‌خوانان» بنویسد و تحریف‌شناسی عاشورا را بنیان بگذارد. در مقدمۀ کتاب می‌گوید: «مولوی سید محمد مرتضی جونپوری هندی، مکرر از آنجا به حقیر شکایت از ذاکرین و روضه‌خوانان آن صوب ‍[= منطقه] کرده که در گفتن دروغ، حریص و بی‌باک [هستند] و اصرار تام در نشر اکاذیب و مجعولات دارند؛ بلکه نزدیک به آن رسیده که آن را جایز دانند و مباح شمارند، و چون سبب گریانیدن مؤمنین است، از دایرۀ عصیان و قبح، آن را بیرون دانند.»(ص2) سپس یادآور می‌شود که نویسندۀ آن نامه‌ها به‌خطا گمان می‌کند که این اوضاع تنها در هندوستان است: «ظاهراً جناب ایشان گمان دارند که... این خرابی منحصر است در همان بلاد. غافل از آنکه نشر خرابی از سرچشمه [است]... اگر اهل علم مسامحه نمی‌کردند و مراقب تمیز صحیح و سقیم و صدق و کذب گفتار این طایفه می‌شدند، و از گفتن اکاذیب نهی می‌کردند، کارِ خرابی به اینجا نمی‌رسید و به این حد، بی‌باک و متجرّی نمی‌شدند، و به این قسم، اکاذیب واضحۀ معلومه نشر نمی‌کردند.»(همان) محدث نوری در جایی از همان کتاب، به نکته‌ای اشاره می‌کند که بسیار مهم است. می‌گوید مداحان و روضه‌خوان‌هایی که این دروغ‌ها را می‌سازند و پخش می‌کنند، دلیل شرعی نیز برای خود ساخته‌اند. می‌گویند ائمه(ع) از ما خواسته‌اند که مردم را بگریانیم؛ اما نگفته‌اند که چگونه! پس ما در انتخاب راه اختیار داریم. آنان هدف را به ما نشان داده‌اند و ما اجازه داریم از هر راهی به آن هدف برسیم(همان، ص175). به عبارت دیگر، هدف مقدس، هر وسیله‌ای را برای آنان، مُجاز و موجّه و بلکه مقدس می‌کرد. گروهی را که این‌گونه می‌اندیشند، «هدفیون» می‌‌نامند؛ یعنی کسانی که هدف را منشأ مشروعیت می‌دانند و معتقدند کیمیای هدف، هر وسیله‌ای را طلا می‌کند. هدفیون برای رسیدن به مقصود هرگونه غیبت تهمت هتک حرمت بردن آبروی مومن را برای رسیدن به هدفی که در قوه مخیله آنان حق است را جائز میدانند مرز شریعت و جایگاه حلال و حرام الهی نزد این طائفه شکسته می‌شود دیگر غیبت عالمان اندیشمند چون استاد دینانی حرام نیست نزد این طائفه تهمت با یک نقل مجهول رواست گویا هر فیلسوفی واجب الغیبه نباشد لااقل جائز الغیبه خواهد بود و مسوغات حرام را مصداق است 😔 هدفیون نمی‌دانند که «هدف، برای کوشیدن است نه رسیدن.» اگر کسی بگوید که این قانون سادۀ اخلاقی(هدف، برای کوشیدن است نه رسیدن از هر راهی)، ترازوی خرد و آدمیت انسان‌ها است، بی‌راه نگفته است. انسان شریف و خردمند، برای رسیدن به هدف خویش می‌کوشد؛ اما به وسیله‌ها و هزینه‌ها هم می‌اندیشد؛ به‌ویژه اگر هزینه‌ها بر عهدۀ دیگران باشد. او چنان مقهور و مسحور هدف نمی‌شود که دست به سوی هر وسیله‌ای دراز کند و پا در هر راهی بگذارد. کودکان‌اند که جز به خواستۀ خود نمی‌اندیشند. مرام بزرگان و خردمندان، وسیلت‌اندیشی و هزینه‌سنجی است. #هدف #وسیله #دروغ #تحریف #منبر #تلنگر #محدث_نوری #لؤلؤمرجان #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

💠پرچم داران معرفت|دفتر اول: بایسته های خطیب و خطابه 🖊خلاصه ای برگرفته شده از مباحث مطرح شده در دوره پرچمداران معرفت معرفت "۱"و "۲" ویرایش نخست، خرداد ۱۴۰۴ #خطابه #منبر #سخنرانی #کتاب #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

#ویژگیهای_امام_حسین_علیه_السلام بسم الله الرحمن الرحیم ✍ برخی از ویژگی های خاص امام حسین ( علیه السلام ) که در روایات آمده عبارتند از: 1. تنها امامی که در معرکه جنگ به شهادت رسید و تنها امامی که سرش را از بدن جدا کردند (ذبیح الله . 2. تنها امامی که زیارت اربعین دارد. 3. تنها امامی که بدون غسل و کفن دفن شد (بلا غسل و لا کفن). و تنها امامی که تشنه لب به شهادت رسید (قتلوه عطشاناً). 4. تنها امامی که پس از شهادت، خانواده اش اسیر شدند (نساؤه سبایا). و تنها امامی که همه پیامبران از آدم تا خاتم بر او گریه کردند. 5. تنها امامی که پدر مادر و جد و فرزندانش معصوم بودند 6. اولین امامی که در رجعت بر می گردد. 7. در ماه تولدش هیچ کدام از معصومین در آن ماه شهید نشده است. و در ماه شهادتش، تولد هیچ یک از معصومین در آن ماه اتفاق نیفتاده است. 8. در زیارتش، علاوه بر سلام بر خودش، بر اعضاء و جوارحش نیز سلام داده می شود. 9. امامی که کشته اشک است (قتیل العبرة).و امامی که مصیبتش اعظم از همه مصایب است. 10. همه امامان کشتی نجات اند؛ اما کشتی حسین علیه السلام از همه بزرگتر است؛ لذا بیشترین امید گناه کاران به حسین است. خداوند همه ما را جزء پیروان حقیقی امام حسین(علیه السلام) قرار دهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد #سیدالشهداء #ویژگیهاخصوصیات #عاشورا #محرم #اختصاصات #منبر #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

#فضایل_امام_حسین_علیه_السلام بسم الله الرحمن الرحیم ✍ امام صادق علیه السلام فرمودند: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی عَوَّضَ الْحُسَیْنَ ـ علیه‌السلام ـ مِنْ قَتْلِهِ أَنْ جَعَلَ الْإِمَامَةَ فِی ذُرِّیَّتِهِ وَ الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِه «خداوند عوض قتل امام حسین - علیه السلام - چهار ویژگی به آن حضرت عطا فرموده است : اول - امامت را در ذریه او قرار داده است، دوم - شفا را در تربت آن جناب قرار داده، سوم - کنار و زیر قبه او دعا مستجاب می‏باشد، چهارم - ایام زیارت کنندگان او از عمرشان حساب نمی‏شود» 1. شفا در تربت امام: اهمیت این پاداش آن‌گاه روشن می‌شود که بدانیم از نظر فقه اسلام، خوردن خاک حرام است، و تنها خوردن کمی از تربت سیدالشهدا به قصد شفا، از این حکم استثنا شده است. 2. استجابت دعا: ابوهاشم جعفری که از اصحاب امام هادی (علیه‌السلام) است، می‌گوید: وقتی امام هادی بیمار بود به من فرمود که کسی را برایم به حائر حسینی بفرستید تا دعا کند. ابوهاشم این ماجرا را به علی بن بلال گفت. او گفت: امام هادی خود حائر حسینی است؛ یعنی دارای حرمت است. ابوهاشم باز به نزد امام برگشت و ماجرای دیدارش با علی بن بلال را بازگو کرد. حضرت فرمود:رسول خدا (صلی الله‌علیه و آله) که حرمت او و هر مؤمنی بزرگ‌تر از حرمت خانه خدا است، کعبه را طواف می‌کرد و حجرالاسود را می‌بوسید و خدای سبحان به او فرمان داده بود که در عرفه وقوف کند 3. امامت در نسل امام حسین علیه السلام : با اینکه امام حسن علیه السلام بزرگتر بودند امامت در نسل امام حسین واقع شده است. 4. رسوخ حرارت محبت امام حسین علیه السلام در دل مؤمنین: محبّت و عشق و علاقۀ مردم به امام حسین علیه السلام ، امتیازی برای ایشان به شمار می‌رود که با اینکه بقیه معصومین علیهم السلام را نیز دوست دارند ولی محبت ویژه امام حسین علیه السلام در قلوب امتیاز ویژه است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ حَرَارَةً فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لَا تَبْرُدُ أَبَداً 5. نماز در مسافرت با شرایطی که در رساله‌های عملیه آمده شکسته است، اما مسافر می‌تواند در چهار مکان نمازش را شکسته یا تمام بخواند. که یکی از آنها حائر حسینی است. خداوند همه ما را جزء پیروان حقیقی امام حسین علیه السلام قرار دهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد #سیدالشهداء #فضائل #محرم #منبر #روایت #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a