از شهریور به اینور تمام کالاها و خدمات قیمت‌هاشون آزاد سازی شده همه چی ۳۰ تا ۵۰ درصد میانگین گران شده کف ۳۰ و سقف تا خدا (البته سانس دوم افزایش نرخ امسال!) آخرین سنگر فقرا سیب زمینی بود که اونم پر کشید، کم کم به قیمتای جدید کالاها عادت کنید فقط دو چیز ثابت مانده یکی حقوق کارمند! و دیگری قیمت سهام!😔 خدا لعنت کند اونیکه تکنیکال را اختراع کرد که هر دو میلیمتر یه مقاومت کشیده و آتیش به مالمون میزنیم! مال دزدی هم اینجور نمیفروشن که شماها میفروشید این کالاهایی که گران شده از فضا نیومده مال همین کارخانه‌ها هستند شما مالک همین کارخانه‌ها هستید، الان با اینهمه ضرر میفروشید چی بخرید!؟

عرضه اولیه #اخشان در مرحله کشف قیمت توسط صندوق هاست. فعلا سهامداران حقیقی نمی توانند ثبت سفارش کنند.

⭕️وزیر اقتصاد: گواهی سپرده ۳۰ درصدی تمدید نمی‌شود

⚙️ رهبر انقلاب: باید دستگاه‌های دولتی موانع بخش خصوصی مانند برخی قوانین و مقررات را بر طرف و کار آنها را روان کنند. ✏️البته من توصیه به سهل‌انگاری در مقابل بد عملها نمیکنم/ برخی به عنوان سرمایه‌گذار وارد میشوند و در واقع سوء استفاده میکنند/ در قضیه ارز ترجیحی این قضیه ملاحظه شد و سوءاستفاده‌های زیادی صورت گرفت ✏️مراقبت را زیاد کنید اما کمک به بخش خصوصی را هم افزایش دهید. ۱۴۰۳/۱۱/۳

در خرید #دلار و #طلا احتیاط کنید.

‌ توضیحات واردات خودروی کارکرده توسط اشخاص با کدملی بدون کارت بازرگانی

الهی رجب بگذشت و ما از خود نگذشتیم تو از ما بگذر

حالا که من از حرم دورم... #امیر_عباسی #صوت_شب_جمعه

✅نماینده مجلس: ‏بیشتر پلتفرم های خرید و فروش طلا در حال خالی فروشی هستند. از وقوع جرم پیشگیری کنید. مردم، دولت، قوه قضائیه چرا حواستان نیست؟ خالی فروشی یعنی اندازه فروش اینترنی طلا به مردم پشتوانه مالی و فیزیکی‌ ندارند فردا یهو همه بخوان نقد کنند می‌بینند،مدیران مجبور میشن متواری شوند دقت کردید جدیدا چقدر تبلیغات اینگونه پلتفرم های خرید و فروش طلا رو در و دیوار شهر زیاد شده؟! 🔴این یعنی خطر...! همین روزاست که گندش در بیاد

#سخنرانی #اقتصاد_اسلامی 🔶 آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست در نشست علمی مطرح کرد: 🔰 نبود سیستم اقتصادی در اسلام را قبول ندارم 🔻 چهار راه برای رسیدن به #اقتصاد_اسلامی؛ ⚜️ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/eghtesadi-2

✅ رد ادعای فقدان سیستم اقتصادی در اسلام 🔸بیانات آیت الله علیدوست در نشست علمی مجازی با موضوع «روش‌شناسی استنباط نظام اقتصادی اسلامی»: 🔻نگاه سیستمی به نظام اقتصادی در ۴۰ ساله بعد از انقلاب وجود نداشته است. این نگاه غالب در میان متولیان و عهده‌داران مدیریت اقتصادی وجود نداشته است. آیا شورای نگهبان در این ۴۰ سال دنبال کشف نظام بود و یا اصلا به آن معتقد بود یا کمیته‌های اقماری حتی از خود حوزه با این دید سراغ این موضوع رفتند؟ و یا فقط فکر کردند مشکل اقتصاد کشور فقط ربا است لذا با نگاه #غیر_اتمیک و حکومتی به آن پرداختند. 🔸البته همه زحمت کشیدند ولی این تفکر که باید به #نظام_اقتصادی برسیم وجود نداشت، ❇️نظام اقتصادی که اصول فقه مناسب خود را می‌خواهد و باید روش آن کشف شود. مثلا از اصول نظام اقتصادی اسلام، «کَیْ لَا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ مِنْکُمْ» است، ولی آیا کسی به فکر این مسئله بود؟ معتقدم در #نظام_اقتصادی_اسلامی #عدالت مهمترین مقصد است ولی در نظام اقتصادی ما ایجاد سیستم برای رسیدن به آن حتی نمی‌توانم بگویم کم مطرح بوده است بلکه آنقدر مطرح نبوده است که می‌توان گفت اصلا مطرح نیست. ▪️رد ادعای فقدان سیستم اقتصادی در اسلام 🔻این مطلب که گفته شود در اسلام، نظام اقتصادی نداریم اشتباه است و بنده آن را قبول ندارم. اینکه نظام خود به خود حاصل نمی‌شود هم بحث درستی است زیرا نیازمند روش ویژه است و باید از استنباط #اتمیک به سمت خرده نظام و در نهایت به چند کلان نظام برسیم. مثلا نظام اقتصادی کلان شامل خرده نظام پولی و بانکی به عنوان خرده نظام است و نظام مالی هم ممکن است با عنوان کلان نظام عدالت بگنجد. ◽️راه مورد نظر ما آن است که همه ی نظام اقتصادی اسلام را با یک استنباط بیرون بیاوریم. بنابراین: #اسلام_نظام_دارد، لازم الاستنباط هم هست روش آن هم با یک استنباط رخ می‌دهد ولی استنباط آن روش ویژه دارد و جامع است. برای این موضوع، حداقل باید چهار کار بشود تا روش پاسخگو در نظام استنباط اقتصاد اسلامی به دست بیاید؛ 1⃣اول ظرفیت‌شناسی اسناد استنباط. 2⃣دوم توسعه مسائل اصول فقه 3⃣سوم توجه به ظرفیت اسناد عام قراردادها 4⃣چهارم اصلاح نگاه حداقلی و قدر متیقن‌گیری است. 🔸ما باید به اسناد استنباط مانند عقل و عرف و مصلحت و مقاصد الشریعه و به ظرفیت نهاده شده در اینها توجه کنیم و نه نابجا به کار ببریم و نه نابجا به کارنبریم 📢مثلا عقل یکی از این اسناد است؛ نه فقط در نظام اقتصادی اسلام بلکه در همه نظام های اقتصادی ما نمی‌توانیم از عقل استفاده نکنیم حتی در کارآیی تفسیری آن. 🔸همچنین گستره‌ اصول فقه باید #توسعه و ساختارش تغییر کند، دیدن ادله به شکل حلقوی هرمی هم لازم است زیرا نظام یک سیستم است و همین طور که خود نظام، سیستم است #استنباط آن هم سیستمی است. مسئله دیگر توجه به ظرفیت اسناد عام قراردادها است؛ در نظام معاملات: یک سری ادله #خاص مانند چندهزار روایت داریم و یکسری #عام مانند احل الله البیع، حرم الربا، الناس مسلطون علی اموالهم، اوفوا بالعقود؛ و … . 🔸کسانی مانند #آیت_الله_خویی می‌گویند الناس مسلطون علی اموالهم، سند ندارد ولی ما معتقدیم سند دارد #ثانیا اینها جز شعارات اسلام است و سند نیاز ندارد؛ پیامبر(ص) فرمودند: الناس مسلطون علی اموالهم؛ که دو نوع نگاه می‌توانیم به ترجمه این روایت داشته باشیم؛ #اول اینکه مردم در محدوده شرع بر اموالشان مسلط هستند؛ #ترجمه دیگر از روایت هم این است که مردم بر اموالشان مسلط هستند مگر در حوزه منع شرعی. 🔸در صورت اول باید قائل به اصل فساد شویم و هر جا شک کردیم قدر متیقن بگیریم ولی اگر معنای دوم را بگیریم اینجا برای منع، دلیل لازم است و نه جواز؛ لذا کل اصل فساد در مباحث حکمیه و دغدغه‌های آن حل می‌شود. از این رو باید در استنباط نظام به این ظرفیتها توجه کنیم و استنباط جامع داشته باشیم. 🔸اگر کسی بخواهد نظام اقتصاد را استنباط کند با اصل فساد و عدم توجه به اسناد عام قراردادها ممکن نیست و گرنه باید بگوید اصلا نظامی نداریم؛ معتقدم اگر نگاه حداقلی کنار برود به نظام اقتصادی مطلوب اسلامی می رسیم اگر این نظام بیرون بیاید برای همه بشر مفید است و صرفا برای مسلمین هم نیست. اگر فقها وارد این قضایا بشوند می‌توانند به نظامی برسند که در برابر #نظام‌های_غربی و #سوسیالیستی حرف برای گفتن دارد. #نظام_اقتصادی_اسلامی #نظام_سازی_فقهی #استاد_علیدوست