🌹و جاهدتم فی الله حق جهاده🌹 🔸زیارت جامعه کبیره🔸 ♦️ﺳﺮﻣﺸﻖ‌ﻫﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﻂ‌ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﻂ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺠﺴﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﺍﯾشان ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﺴﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ♦️ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽ‌ فرماید:"ﻭَ ﺟﺎﻫِﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣَﻖَّ ﺟِﻬﺎﺩِﻩ» (ﺣﺞ/78) ﺟﻬﺎﺩ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺗﻼ‌ﺵ ﮐﻨﯿﺪ "ﻓﯽ ﺍﻟﻠﻪ" ﺁﻥ ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﺪﺍ. «ﺣﻖ ﺟﻬﺎﺩﻩ» ﺁﻥ ﻫﻢ ﺗﻼ‌ﺵ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ‌ﺍﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﯿﺪ. ﺍﯾﻦ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﺳﺖ. ♦️ﺩﺭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯿﻢ:"ﺟﺎﻫﺪﺗﻢ ﻓﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﺟﻬﺎﺩﻩ"ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﻂ ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻼ‌ً ﭘﯿﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﯾﺪ. «ﺟﺎﻫﺪﺗﻢ» ﻣﺠﺎﻫﺪﻩ و ﮐﻮﺷﺶ ﻣﯽ‌ﮐﺮﺩﯾﺪ. ♦️یک وﻗﺘﯽ ﻗﺮﯾﺶ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ: تو ﺁﺩﻡ ﺷﺠﺎﻋﯽ هستی. ﻭﻟﯽ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﻧی. ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: "ﺩﺳﺖ ﭘﺪﺭﺍﻧﺘﺎﻥ ﺩﺭﺩ ﻧﮑﻨﺪ، ﭼﻪ ﺑﭽﻪ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ!!ﻣﻦ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﯼ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺕ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻢ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺳﻨﻢ ﺑﻪ ﺑﯿﺴﺖ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﻫﻨﻮﺯ ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎﻟﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﭘﺎ ﺩﺭ ﺭﮐﺎﺏ ﮔﺬﺍﺷﺘﻢ. ﺍﻵ‌ﻥ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺳﻦ ﻣﻦ ﺍﺯ  ﺷﺼﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪﺕ ﮐﺮﺩﻡ." 🍃فرض کنید شما چند درس با چند استاد مختلف دارید.از بین این اساتید یک استاد هست که هم محبت بیشتری به شما دارد و هم استاد ماهرتری نسبت به دیگران است. 🍃مسلما حین برگزاری کلاسها و شب های امتحان به خاطر این استاد و جبران زحمات و ادای حقش که بر گردن شماست بهتر درس می خوانید تا بهتر از پس امتحان ایشان بر بیایید.تا محبت خود را به او اثبات کنید. 🍃رابطه ی اهل بیت علیهم السلام با خداوند رئوف يک چنین ارتباطیست.ایشان چون محبت خداوند نسبت به انسان ها را به مراتب بیش از ما درک کرده اند،نه تنها در راه رضایت خداوند تلاش می کنند،بلکه مجاهده می کنند. #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹و ﺍَﻋْﻠَﻨْﺘُﻢْ ﺩَﻋْﻮَﺗَﻪُ ﻭَ ﺑَﻴَّﻨْﺘُﻢْ ﻓَﺮﺍﺋِﻀَﻪُ🌹 🔹زیارت جامعه کبیره🔹 ☘یک استاد اگر درس را تمام و کمال به دانشجویان ارائه نداده باشد نمی تواند توقع داشته باشد که دانشجویانش نمره ی قبولی کسب کنند.مثل خداوند مثل استادیست که تمام ریز و درشت وظایف و آنچه انسان ها باید بدانند را در اختیارشان می گذارد. ☘منتها این نقشه ی راه را توسط کسانی به مردم می رساند که اولا خوشان عالم و عامل به نقشه باشند و ثانیا استعداد و قابلیت تبیین این نقشه به انسان های دیگر را داشته باشند. ☘این فراز زیارت یعنی ﺷﻤﺎ اهل بیت ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﻜﻮﻳﻨﺎً ﻭ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎً ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ‌ﺍﻳﺪ.ﺷﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻳﺾ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻣﻲ ‌ﻛﻨﻴد. ☘همان طور که پیامبر اکرم انقلاب عظیمی در جهان جاهلیت ایجاد کردند و احکام و فرائض الهی را علنی و بیان کردند،امام زمان عج الله فرجه هم با ظهور مبارکشان تمامی سیره ی پیامبر عظیم الشانمان را احیا می کنند.به گونه ای که مردم تعجب خواهند کرد و تصور می کنند امام دینی جدید آورده اند. ◀️شما واجبات الهی را تبیین کردید تا مردم بین خرافه و دین داری فرق بگذارند و جدا کنند.يعنی اهل بیت علیهم السلام واجبات و حرام هایی که خداوند قرار داده است از چیزهای من در آوردی جدا کردند. ◀️مسوولیت امام زمان (عجل الله فرجه) بعد از ظهور تلاش برای ریشه کن کردن گمراهی ها،تجدید و به صحنه آوردن فرائض مشخص شده است.ایشان غباری را که طی سال ها عدم حضور مستقیم امام معصوم بر چهره ی احکام نشسته می زداید. ◀️ايشان مانند پدری می مانند که مدتی بنا به مصلحتی در سفر بوده و در دوران نبود و غیبت او فرزندان هر کار اشتباهی که از دستشان بر می آمده کرده اند به طوری که دیگر شکل و فضای خانه تغییر کرده.او مانند پدری دلسوز می آید و خانه را تجدید بنا می کند:"این المدخر لتجدید الفرائض و السنن"( دعای ندبه) #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹ﻭ ﺍﻗﻤﺘﻢ ﺣﺪﻭﺩﻩ🌹 🔸زیارت جامعه کبیره🔸 🌸 شما ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍ ﻣﺸﺨﺺ ﮐﺮﺩﯾﺪ .ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﮐﺠﺎﺳﺖ. ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﯿﺖ علیهم السلام ﺑﺎ ﻫﻤﮥ ﺧﻔﻘﺎﻥ ﻧﻤﯿﮕﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﺣﺪ ﺍﻟﻬﯽ ﮔﻢ ﺷﻮﺩ. ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺭﻭﺵ ﺍﻫﻞ بیت ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﯿﻢ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻬﯽ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﯿﻢ. 🌸 به همین خاطر است ﮐﻪ ﻣﯿﺒﯿﻨﯿﻢ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ خمینی رحمة الله ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺻﻼ‌ﺡ ﻧﯿﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺷدی ﺭﺍ ﻣﻬﺪﻭﺭﺍﻟﺪﻡ ﺍﻋﻼ‌ﻡ ﮐﻨﯿﺪ،ﺍﻣﺎﻡ ﻃﺒﻖ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻫﻞ بیﺖ ﺍﺯ ﺣﺪ ﺍﻟﻬﯽ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻧﯿﺎﻣﺪﻧﺪ. 🌸 اصلا حرکت در مرزها و حدود به طور کلی ایجاد امنیت و آرامش می کند.شما در کشور و شهر و خانه ی خود احساس امنیت و راحتی بیشتری دارید تا خارج از آن ها.دین هم مانند کشور و شهر و خانه می ماند تا در حدود و داخل مرز دین حرکت کنیم امنیت داریم.مخصوصا دین اسلام که سراسر امنیت و سلامت است.امام هر زمانی حدود دین را مشخص می کند که اگر از آن فراتر برویم امنیت روحی و روانی خود را از دست خواهیم داد. 🌹و نشرتم شرایع احکامه🌹 🍃شرایع جمع شریعة است.ﺭﺍﻫﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﺏ ﺭﻭﺩ ﯾﺎ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﻨﺘﻬﯽ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﺴﺘﯽ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺩﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺁﺏ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺁﻥ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ. ﺑﻪ ﺁﺑﺸﺨﻮﺭ ﻭ ﺟﺎﯼ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﺏ، ﺷﺮﯾﻌﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﮑﺎﻥ هست که ﺁﺏ ﺑﺮ‌ ﻣﯽ‌ﺩﺍﺭﻧﺪ. 🍃‌ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺁﺑﻬﺎﺋﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺟﺎﻥ ﺁﺩﻣﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﯿﺮﺍﺏ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ. «ﯾﺎ ﺍﯾّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﯾﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺳﺘﺠﯿﺒﻮﺍ ﻟﻠﻪ ﻭ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺍﺫﺍ ﺩﻋﺎﮐﻢ ﻟﻤﺎ ﯾﺤﯿﯿﮑﻢ""ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺭﺍ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺯﻧﺪﻩ‌ﺗﺎﻥ ﻣﯽ‌ﺳﺎﺯﺩ." 🍃ﺩﺭ ﺍﯾﻦ جا ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻧﻮﺭ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺍﻧﯿﺪﯾﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻌﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎﻻ‌ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﺸﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺟﻮﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﺏ ﺯﻻ‌ﻝ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﯽ ﻗﺮﺍﺭ می دهید ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺟﻮﯼ ﺭﺍ. 🍃اگر ما اراده و تلاش و اشتیاق از خود نشان دهیم امام زمان عجل الله فرجه در همین دوران غیبت هم می توانند ما را از چشمه ی حقیقت دین سیراب کنند. #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹ﻭﺻﺮﺗﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﮏ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﺮﺿﺎ🌹 🔹زيارت جامعه كبيره🔹 ◀️ﺷﻤﺎ اهل بيت عليهم السلام ﻃﻮﺭﯼ ﺷﺪﻩ ﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺯﺣﻤﺎﺕ ﻭ ﺗﻼ‌ﺷﻬﺎﯾﺘﺎﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﺷﺪ. ◀️"ﻭ ﺻﺮﺗﻢ "  ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺻﯿﺮﻭﺭﺕ ﺍﺳﺖ. ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺳﻠﻮﮎ ﺑﺴﻮﯼ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﻪ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺣﻤﻞ ﮐﻨﺪ. ◀️اين فراز یعنی ﺍﯼ ﺍﻭﻟﯿﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺟﻮﺩﺗﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﺟﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﺣﯿﺎﯼ ﻓﺮﯾﻀﻪ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ◀️ﻭﻗﺘﯽ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﺭﺳﯿﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺮﮐﺎﺕ ﻭ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﻓﺮﺩ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﺿﺎﺳﺖ.ﺍﺋﻤﻪ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻌﻨﯽ ﻧﻤﯽ ﺩﻫﺪ. ◀️ﺩﻟﯿﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﺋﻤﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﺭﺳﯿﺪﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ  ﻓﻬﻤﯿﺪﻧﺪ ﺩﺭﻫﺮ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﯼ ﯾﮏ ﻟﻄﻔﯽ ﻫﺴﺖ.ﻣﺎﻫﻢ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﺋﻤﻪ ﻣﯽ ﺭﻭﯾﻢ ﮐﻪ ﻧﻮﺭ ﺭﺿﺎ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ.ﻭ ﺍﮔﺮﺍﯾﻦ ﻧﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﯿﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﺭﺿﺎﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ. ◀️صبر امام زمان عج الله فرجه در دوران طولانی غیبت از رضای ایشان به خواست خداوند نشأت می گیرد. 🌹ﻭﺳﻠﻤﺘﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎ🌹 ◀️ﺷﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗﻀﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﮐﺎﻣﻼ‌ً ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﺪﯾﺪ،ﺑﺪﻭﻥ ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺩﻏﺪﻏﻪ ﺩﺭﻭﻧﯽ. ◀️ﭼﻮﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﺭﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻫﺎﺳﺖ، ﻋﻤﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻣﻄﺎﺑﻖ ﺭﺿﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻋﻤﻼ‌ً ﺍﯾﻦ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻗﻀﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﻫﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ و ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﺣﺴﺎﺑﯽ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ◀️ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻓﺮﻗﺸﺎﻥ ﺭﺍﻣﯽ ﺷﮑﺎﻓﺪ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗﻀﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﮐﺎﻣﻼ ‌ًﺗﺴﻠﯿﻤﻨﺪ. ◀️ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻗﻀﺎﯼ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺍﺻﻼ‌ً ﺍﻫﻞ ﺳﻠﻮﮎ ﺑﻪ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﻋﺎﻟﯿﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺩ ﻋﻤﻼ‌ً ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﯿﭻ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺳﻠﻮﮎ ﻭ ﮐﻤﺎﻝ ﺭﺍ ﻃﯽ ﮐﻨﺪ... #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹ﻭﺻﺪﻗﺘﻢ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﯽ🌹 🔹زیارت جامعه کبیره🔹 🔶ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺣﺮﮐﺎﺕ ﻭ ﺳﮑﻨﺎﺗﺘﺎﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻗﺒﻠﯽ ﺭﺍﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮﺩﯾﺪ.ﮐﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﯿﺪﯾﻢ ﮐﺎﺭ ﺑﻘﯿﮥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺭﻭﯼ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 🔶ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺳﯿﺮﻩ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺳﯿﺮﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻮﺡ ،ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ، ﻣﻮﺳﯽ ، ﻋﯿﺴﯽ (ﻉ) ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﯿﺪ ﻭ ﺩﻟﻤﺎﻥ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻘﺪﺭ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ (ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ،ﺯﯾﺮﺍﺷﺮﯾﻌﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻵ‌ﻥ ﻣﻨﺴﻮﺥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ). 🔶ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺍﺯ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺍﯼ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﯿﺖ ﻋﺼﻤﺖ ﻭ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﺎﯾﺎن کننده ی ﺻﺪﻕ ﺣﺮﮐﺖ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻭ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ هستید. 🔶اگر فرزندی در آینده شغل پدرش را ادامه دهد این به معنای آن است که او راه و سلیقه ی پدر را تایید و تصدیق می کند.ممکن است آن مسوولیت سخت و طاقت فرسا هم باشد ولی چون به هدف و بینش پدرش اعتقاد دارد با میل باطنی این کار را ادامه می دهد.رابطه ی ائمه با انبیا چنین رابطه ای است. 🌹فالراغب عنکم مارق🌹 🍃ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﯼ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺯﯾﺮﺍ ﺷﻤﺎ ﻣﻼ‌ﮎ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺗﺮﺍﺯﻭﯼ ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺭﻭﯼ ﺷﺪﯾﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻫﺴﺘﯿﺪ. 🍃ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﺎﻋﻘﻞ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻋﻤﻖ ﻣﺎﺭﺍ ﺑﭙﺮﻭﺭﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﺎﺭﺍ ﺩﺭﺗﻌﺎﺩﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ، ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺍﺯ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﺷﻮﺩ.ﺗﺎ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺩﺭ ﻣﺎ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻧﺸﻮﺩ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ. ﺍﮔﺮﻣﻘﺎﻡ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﯿﻢ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ. ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺼﺪﺍﻗﻬﺎﯼ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺷﻨﺎﺱ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻧﺸﻮﯾﻢ. 🍃ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه السلام فرمودند:"ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﯿﻢ" یعنی ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﯿﺪ ﻭﻟﯽ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﯿﺪ ،ﻧﺘﯿﺠﻪ نمی گیرید. 🍃شما اگر برای رسیدن به مقصدی سوار هواپیما باشید،و به دلایلی نگذارند خلبان مسوولیت و وظیفه ی خود را انجام دهد و یا کمک خلبان ها و مسافران به دستورات خلبان عمل نکنند طولی نمی کشد که هواپیما تعادل خود را از دست داده و نه تنها به مقصد نمی رسند بلکه مسافران در راه تلف می شوند. مثل ما و ائمه و خداوند،مانند مسافران و خلبان و مقصد است.اگر به چپ و راست منحرف شویم از هدف که خداوندست دور می شویم. ◀️حضرت امیرالمومنین علیه السلام در ﺧﻄﺒﻪ ۱۶ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼ‌ﻏﻪ می فرمایند: »اگر کسی از سمت چپ بیفتد گمراه است،اگر ﺍﺯ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﻢ ﺑﯿﻔﺘﺪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﯾﺪ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺯ ﭼﭗ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﻓﺘﻦ ،ﺟﻬﺖ ﺍﺻﻠﯽ ﺭﺍ بگیرد.» ◀️ﻣﺎﺭﻕ ﺗﯿﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺁﯾﺪ.یعنی ﻫﺮﮐﺲ ﺍﺯ امام خود ﺭﻭﯼ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺭﻓﺘﻪ و افراطی شده و دیگر راه برگشت ندارد. #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹واللازم لکم لاحق🌹 🔹زیارت جامعه کبیره🔹 ◀️ﺗﻨﺪﺭﻭﻯ ﻭ ﻛُﻨْﺪﺭﻭﻯ،ﻫﺮ ﺩﻭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﺮﻳﺎﻥ،ﺩﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ. ﺳﺮﺩﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺟﺮﻳﺎﻥ،ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ﻣﺮﺩﻡ،ﺳﻮﺩ ﻣﻰ ﺟﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺧﻮﺩ،ﻓﺮﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ. ◀️ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ،ﺩﺭ ﺳﺨﻨﻰ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ :« ﻟَﺎ ﺗَﺮَﻯ ﺍﻟﺠَﺎﻫِﻞَ ﺇﻟَﺎ ﻣُﻔْﺮِﻃﺎ ﺃﻭْ ﻣُﻔَﺮِّﻃﺎ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺍﻓﺮﺍﻃﮕﺮ ﻳﺎ ﺗﻔﺮﻳﻄﮕﺮ ، ﻧﺨﻮﺍﻫﻰ ﻳﺎﻓﺖ.»ﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ، ﺑﺎ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ : ﺍﻟﻴَﻤﻴﻦُ ﻭَﺍﻟﺸِّﻤَﺎﻝُ ﻣَﻀَﻠَّﺔٌ ، ﻭَ ﺍﻟﻄَّﺮﻳﻖُ ﺍﻟﻮُﺳْﻄﻰ ﻫِﻰَ ﺍﻟﺠﺎﺩَّﺓُ. ﺭﺍﺳﺖ ﮔﺮﺍﻳﻰ ﻭ ﭼﭗ ﮔﺮﺍﻳﻰ ، ﻫﺮ ﺩﻭ ﮔﻢ ﺭﺍﻩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﺠﺎﺕ ، ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ◀️ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭ ﺧﻮﺩ ، ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ . ﺁﻧﺎﻥ ، ﺍﻟﮕﻮﻫﺎﻯ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﻯ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ . ﻋﺒﺎﺭﺕ «ﻭ ﺍﻟﻠّﺎﺯﻡ ﻟَﻜُﻢ ﻻ‌ﺣِﻖ» ، ﻧﻘﺶ ﻧﺠﺎﺕ ﺑﺨﺶ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﻰ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ، ﺳﺒﺐ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ◀️ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ، ﺭﺍﻩ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﮔﺮﺩﺍﺏ ﻫﺎﻯ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺭﺍ ﭼﺸﻢ ﺩﻭﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻣﻌﺮّﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ:«ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺗﺎﻥ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ، ﻫﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ، ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻤﻰ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﻧﻤﻰ ﻛﺸﺎﻧﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ، ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ، ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ، ﭘﻴﺸﻰ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﮔﻢ ﺭﺍﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﻘﺐ ﻧﻤﺎﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻼ‌ﻛﺖ ﻣﻰ ﺍﻓﺘﻴﺪ.» 🌹ﻭَ ﺍﻟﻤُﻘَﺼِّﺮُ ﻓﻰ ﺣَﻘِّﻜُﻢ ﺯﺍﻫِﻖ🌹 💠یعنی ﻣﺴﺎﻣﺤﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﻖّ ﺷﻤﺎ،ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎﻟﻨﺪﻩ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﺻﻼ‌ﺣﻰ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﺯ ﻛﻮﺗﺎﻫﻰ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﺍﻥ ، ﺯﻳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﻋﻼ‌ﻗﻪ ﺍﻯ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ، ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻻ‌ﺯﻡ ، ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻯ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ. 💠ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻤﻮﻧﻪ ، ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻭ ﻛﻮﻓﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﻯ ﺳﺎﻝ ۶۱ ﻫﺠﺮﻯ ، ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻯ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪﻯ ، ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻗﻴﺎﻡ ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ﻭﻗﺖ ، ﺑﻪ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻳﺎﺭﻯ ﺩﻳﻦ ، ﺳﭙﺮﻯ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺁﻧﺎﻥ ، ﺳﻮﺩﻯ ﻧﺒﺨﺸﻴﺪ.ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺳﻼ‌ﻡ،ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ ﺍﺯ ﺗﻌﻠّﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺁﻥ،ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﻧﺒﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 💠اگر ما هم در امر زمینه ی سازی ظهور کم کاری کنیم مصداق مقصرین خواهیم بود و زمانی متوجه غفلت و کم کاری و بی تفاوتی خود خواهیم شد که خیلی دیر شده و دیگر قابل جبران نخواهد بود... #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻣﻌﮑﻢ ﻭ ﻓﯿﮑﻢ ﻭ ﻣﻨﮑﻢ ﻭ ﺍﻟﯿﮑﻢ ﻭ ﺍﻧﺘﻢ ﺍﻫﻠﻪ ﻭ ﻣﻌﺪﻧﻪ🌹 🔹زیارت جامعه کبیره🔹 ◀️ﺣﻖ ﭘﯿﺶ ﺷﻤﺎ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﻫﺮﮐﺲ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﻭ ﭘﯿﺮﻭ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﯾﺪ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺍﻫﻞ ﺒﯿﺖ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻪ ،ﺍﮔﺮ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ. ﺷﻤﺎ ﺍﻫﻞ ﻭ ﻣﻌﺪﻥ ﺣﻖ ﻫﺴﺘﯿﺪ. ◀️ﺍﯾﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﻫﻨﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﺩﻡ ﺣﻖ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﻭﺭﻭﯼ ﺣﻖ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ .ﺁﺩﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﻣﯽ ﺍﯾﺴﺘﺪ .ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﺪﻣﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻮﺩ. ◀️ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اکرم ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﻨﺪ :ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻭﺻﯿﺖ ﻣﯿﮑﻨﻢ،ﻭﺻﯿﺖ ﺧﯿﺮ ﻭ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺒﯿﺖ ، ﺍﻫﻞ ﺒﯿﺖ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺧﯿﺮ ﻭ ﻧﯿﮑﯽ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﻨﯿﺪ ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺣﻘﻨﺪ ﻭ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﻬﺎﺳﺖ ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﭘﯿﺸﻮﺍﯾﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺭﺷﯿﺪ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﮐﻪ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﺍﻣﺖ ﺭﺍﮐﺠﺎ ﺑﺒﺮﻧﺪ ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻧﯽ ﺑﯽ ﺧﻄﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ◀️ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺍﺯ ﺍﺯ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺍﺋﻢ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ .ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﺋﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﮔﻢ ﮐﻨﯿﻢ ،ﺩﺭﮐﺎﺭﻣﺎﻥ ﻣﯿﻤﺎﻧﯿﻢ ،ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﻖ ،ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺎﻓﻌﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ. 🔶ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺷﺒﻬﻪ ﺍﯼ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ (ﻉ) ﻫﺴﺖ:«ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻊ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻋﻠﯽ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻖ...»ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻤﺎﺭ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ، ﭘﺲ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﻠﯽ(ﻉ) ﻧﻤﯿﺘﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺖ. 🔶ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ : ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺨﺶ ﺷﺪﻧﺪ ،ﯾﮏ ﻋﺪﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﯾﮏ ﻋﺪﻩ ﭼﭗ،ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻋﻤﺎﺭ ﺩﺭ ﮐﺪﺍﻡ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻭ ﺑﺮﻭﯾﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺣﻖ ﺑﺎ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻫﺮﺟﺎ ﮐﻪ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﺮﻭﺩ.ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:ﺍﯼ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﯼ ﻣﯿﺸﻮﺩ.ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻋﻠﯽ ﺑﺮﻭ،ﺣﻖ ﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺑﺎ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ . 🔶ﯾﻌﻨﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﻋﻤﺎﺭ ﺧﻂ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻋﻠﯽ ﺑﺮﻭ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﺍﻭ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﯿﺮﻭﺩ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﻨﺪ :ﻫﺮﺟﺎ ﻋﻤﺎﺭ ﻫﺴﺖ ﺣﻖ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ. 🔶ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﻨﺪ : ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺮﮐﺸﯽ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯿﮑﺸﺪ ﻭ ﺗﻮ ﺑﺎ ﺣﻘﯽ ﻭ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﺖ، ﺍﯼ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﺪﯼ ﻋﻠﯽ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻫﯽ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﭘﯿﺸﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺮﻭ.ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻋﻠﯽ ﺑﺮﻭﺩ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻤﯿﺸﻮﺩ. ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺣﻖ ﯾﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺻﻠﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﯾﮏ ﺗﺎﺑﻊ ،ﭘﺲ ﻃﺒﻖ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻋﻤﺎﺭ ﺗﺎﺑﻊ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺷﺒﻬﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﯿﺴﺖ. #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹والحق معکم و فیکم و منکم و الیکم و انتم اهله و معدنه🌹 🔹زیارت جامعه کبیره🔹 🔶زﺭﮔﺮ ﺑﺎ ﺳﻨﮓ ﻣﺤﻚ ، ﺯﺭِ ﻧﺎﺏ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﻛﻮﺩﻙ ﻧﻮﭘﺎ ، ﺟﻮﺍﻫﺮﺍﺕ ﺑَﺪَﻟﻰِ ﭼﺸﻢ ﻧﻮﺍﺯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﺭ ﻧﺎﺏ ، ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ. 🔶ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻖ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ، ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺁﺳﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ، ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻣﻌﻴﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺣﻖ ، ﺭُﺥ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ، ﺑﻪ ﻛﻨﺎﺭﻯ ﺑﺮﻭﺩ . 🔶ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺣﻖ، ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺳﺖ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻃﻞ ، ﺳﺮﮔﺮﻡ ﻛﻨﻨﺪﻩ . ﺍﺧﻼ‌ﻕ ﺣﻖ ، ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺳﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺧﻼ‌ﻕ ﺑﺎﻃﻞ ، ﻣﺴﻜّﻦ ﻭ ﺗﺨﺪﻳﺮ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻛﺮﺩﺍﺭ ﺣﻖ ، ﺭﻭﺵ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺁﻣﻮﺯﺩ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭ ﺑﺎﻃﻞ ، ﺑﻨﻴﺎﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﻢ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ. ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻫﻞ ﺣﻖ، ﺍﺯ ﻓﺤﺸﺎ ﻭ ﻣﻨﻜﺮ ، ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻃﻞ ، ﺑﺎ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﺘﻢ ﻭ ﻓﺤﺸﺎﻳﻰ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ. 🔶ﻳﺰﻳﺪ ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺣﻖ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ ؛ ﺍﻣّﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺳﺒُﻚ ﻣﻐﺰﺍﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ، ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ، ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ، ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﺧﻼ‌ﻗﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻌﻴﺎﺭِ ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺳﻰ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ، ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﻳﻦ ، ﺁﻣﻴﺰﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﻰ ، ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ. 💠یکی ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻋﻤﺪﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻖ، ﺑﻰ ﺍﻃّﻼ‌ﻋﻰ ﺍﺯ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻯ ﺻﺤﻴﺢ ﻭ ﻛﺎﺭﮔﺸﺎﺳﺖ. ﺩﺭ ﮔﺮﻣﺎﮔﺮﻡِ ﻧﺒﺮﺩ ﺟﻤﻞ ، ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻣﺘﺤﻴّﺮ ﺷﺪ ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺳﻮ ، ﺍﻡّ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﻳﺸﻪ ﻭ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎﻥ ﻧﺎﻣﺪﺍﺭﻯ ﭼﻮﻥ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﻴﺮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺩﻳﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﻮ ، ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻭ ﻋﻤّﺎﺭ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺍﺯ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ. ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻴﻦ ، ﻧﺰﺩ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰ ﭘﻨﺪﺍﺭﻯ ﻛﻪ ﻣﻦ ، ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺟﻤﻞ ﺭﺍ ﮔﻢ ﺭﺍﻩ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻢ؟! 💠اﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺷﺪ. ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻧﻘﻠﻰ ﺩﻳﮕﺮ ، ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ:«اﻥَّ ﺍﻟﺤَﻖَّ ﻻ‌ﻳُﻌﺮَﻑُ ﺑِﺎﻟﺮِّﺟﺎﻝِ، ﺇﻋﺮِﻑِ ﺍﻟﺤَﻖَّ ﺗَﻌﺮِﻑْ ﺃﻫﻠَﻪُ.ﺣﻖ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ . [ ﺧﻮﺩ ] ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺱ ﺗﺎ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻰ. 💠حق ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺯﺩﮔﻰ ، ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺁﻓﺎﺕ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ، ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻮﺍﻯ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﻬﺪ، ﺑﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪ ، ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ:«ﻫﺮ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﺪﺵ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺩﺭ ﭘﻮﺷﺶ ﻫﺎﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ.» 🍃حضرت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله می فرمایند:« ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ،ﺑﻪ ﺣﻖ ﻭ ﺻﻮﺍﺑﻰ ﺩﺳﺖ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺩﺍﻭﺭﻯِ ﺣﻘّﻰ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺻﺎﺩﺭ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺍﻣﻮﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺎﺧﻪ ﺷﺎﺧﻪ ﮔﺮﺩﺩ، ﺧﻄﺎ ، ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺻﻮﺍﺏ ، ﺍﺯ ﺁﻥِ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.» 🍃 ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺘﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ، ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺳﻨّﻰ ـ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻮﺩﻧﺪ ـ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ :[ ﺍﮔﺮ ] ﺑﻪ ﺷﺮﻕ ﻭ ﻏﺮﺏ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮﻭﻳﺪ، ﺩﺍﻧﺶ ﺻﺤﻴﺤﻰ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﻳﺎﺑﻴﺪ ، ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ، ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ.» 🍃ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ، ﭼﻜﻴﺪﻩ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ. "ﺍﻟﺤﻖُّ ﻣَﻌَﻜُﻢ"، ﺑﻪ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻧﺎﮔﺴﺴﺘﻨﻰ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺑﺎ ﺣﻖ ، ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ «ﻓﻴﻜﻢ» ، ﻳﻌﻨﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﻤﺎ ، ﻣﻈﻬﺮ ﺻﻔﺎﺕ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ «ﻣﻨﻜﻢ» ، ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺣﻘّﻰ ﺭﺍ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻣﻌﺮّﻓﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺣﻖ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ: «ﻭَ ﺇﻟَﻴﻜُﻢ» ؛ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻧﻴﺰ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻌﺪﻥ ﺣﻖ ، ﻣﻌﺮّﻓﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ، ﻫﻤﮕﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺣﻖ ﻫﺴﺖ ، ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻫﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻰ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ، ﺻﺎﺩﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . 🍃امام مهدی علیه السلام می فرمایند:"خدا با ماست و نیازمند دیگری نیستیم.حق با ماست و باکی نداریم که کسی از ما روی بگرداند." #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹ﻭ َﻣﻴﺮﺍﺙُ ﺍﻟﻨُّﺒُﻮَّﺓِ ﻋِﻨْﺪَﻛُﻢْ🌹 🔹زیارت جامعه کبیره🔹 💠ﻣﻴﺮﺍﺙ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻯ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ.ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: »ﻭﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺒﻮّﺓ« ﻧﻤﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: »ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ» ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻧﺒﻮّﺕ ﻳﻌﻨﻰ ﺣﻖ ﻣﺤﺾ، ﻋﺪﻝ ﻣﺤﺾ، ﻋﻠﻢ ﻣﺤﺾ، ﻧﻮﺭ ﻣﺤﺾ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺤﺾ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻧﺒﻮّﺕ ﺍﺳﺖ. 💠 ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺋﻤّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻧﺒﻮّﺕ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭﻟﻰ ﻧﺒﻰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻻ‌ﺯﻣﻪ ﻧﺒﻮّﺕ ﺍﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻰ ﻧﺒﻰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. 💠ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻧﺒﻮّﺕ،ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﺎﺷﺪ،ﻣﻮﺍﺭﻳﺚ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﺰﺩ ﺍﺋﻤّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ.ﺯﻳﺮﺍ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻣﻮﺍﺭﻳﺜﻰ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺜﺎﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﺼﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ.که نزد امام زمان است. ﻣﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻣﺎﺩّﻯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻴﻢ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺭﻣﺰ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻭ ﺟﻬﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﺳﺖ. 💠ﻓﺮﺽ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻣﺎﻡ مهدی ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ، ﺭﻣﺰﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ، ﺿﻤﻦ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻣﺎﺩّﻯ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﺎﺷﺪ. 🔶ﺍﯼ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻫﻤﻪ ﻧﺒﻮﺕ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﭘﯿﺶ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺣﻘﺎﯾﻘﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮﺳﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﺮﺳﺪ. 🔶ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اکرم صلی الله علیه و آله ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:ﺩﺭ ﻋﻠﯽ علیه السلام ﺳﻨﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﻪ ﻧﺰﺩ ﺁﺩﻡ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺭﺣﻠﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻧﺮﻓﺖ،ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﯾﮏ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﺍﻗﻌﯽ(ﮐﻪ ﻧﻮﺭﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻏﯿﺐ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ )ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﻋﻠﻤﺶ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﺩ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. 🔶ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه السلام می فرمایند:ﻭ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺍﺳﺖ،ﻫﺴﺖ.ﻣﺎ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺁﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ. 🔶ﭘﯿﺎﻣبر اکرم می فرمایند:ﻫﺮﮐﺲ ﺟﻼ‌ﻟﺖ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﺷﯿﺚ ﻭ ﻣﻬﺎﺑﺖ ﺍﺩﺭﯾﺲ ﻭ ﺭﻭﺣﯿﮥ ﻧﻮﺡ ﻭ ﺧﻠﺖ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻭ ﺑﻐﻀﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺭﻭﺣﯿﮥ ﺣﺐ ﮐﻞ ﻣﻮﻣﻨﯿﻦ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ،ﭘﺲ نگاه کند به علی بن ابی طالب... 🔶 ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺪﯼ عج الله فرجه ﮐﻪ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯼ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﺖ،ﻫﻤﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ،ﺑﻪ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﺩﺍﺭ ﺟﻤﯿﻊ ﺩﺍﻧﺶ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🍃🌸 ﷽ 🌸🍃 🌹... و عناصر الابرار...🌹 🔹زیارت جامعه کبیره🔹 🌸اگر دستخطی بخواهد خوب شود،ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺮ ﻣﺸﻖ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺏ ﺷﺪﻥ،ﺑﺮﺍﯼ ﺯﯾﺒﺎ ﺷﺪﻥ ﯾﮏ ﺧﻂ، ﯾﮏ ﺍﺻﻞ و عامل اساسی است. ﯾﮏ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. 🌸 ﺣﺎﻻ‌ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ.ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺧﻮﺏ ﺷﻮﺩ،ﺁﻥ ﻫﻢ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﯾﮏ ﻋﻨﺎﺻﺮﯼ ﺍﺳﺖ. ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺮﻣﺸﻖ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺑﮑﻨﺪ ﻭ ﻣﺜﻞ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺧﻮﺏ ﺷﻮﺩ.ﻭ ﺁﻥ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. 🌸ِ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺟﻤﻊ ﻋﻨﺼﺮ ﺍﺳﺖ. ﻋﻨﺼﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺻﻞ ﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﻋﺎﻣﻞ ﻭ ﺑﻨﯿﺎﺩ. ﻋﻨﺎﺻﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺻﻮﻝ و عوامل. ﺍﺑﺮﺍﺭ ﺁﻥ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﺭﺳتند. ﻭ ﺑﻪ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ واقفند. 🌸اگر بخواهیم جزء ابرار باشیم،امام مهدی علیه السلام،تنها عنصری هستند که باید به ایشان رو کرده و توجه کنیم. ⚪️ﺍﺑﺮﺍﺭ کسانی هستند که ﺑﻪ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭﺍﻗفند. ﭼﻪ ﻭﻇﺎﯾﻔﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ و ﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺭﻧﺪ. 🔵ﺗﻤﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ. ﻗﺮﺁﻥ ﺷﺮﺡ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧﻘﺸﻪ‌‌ﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮ ﻧﻘﺸﻪ‌ﺍﯼ ﻧﻘﺸﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ. ⚪️ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻧﻘﺸﻪ‌‌ﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺳﺖ ﻧﻘﺸﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ. ﻧﻘﺸﻪ ﺧﻮﺍنش هم اهل بیتند. ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻤﺎ ﺑﻪ ﺷﺮﺡ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮﺩمان ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮیم. 🔵 ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ایشان ﺍﺣﺘﯿﺎﺝ ﺩﺍﺭیم ﭘﺲ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻻ‌ﺑﺮﺍﺭ. ایشان ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﻭ ﺑﻪ آن ها ﺑﮑﻨﺪ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آن ها ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺰﺀ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺧﯿﺮ،ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺧﻮﺑﯽ،ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺁﺩﺍﺏ ﺩﺍﻥ. #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹... و دعائم الاخيار...🌹 🔸زیارت جامعه کبیره🔸 🔷ﯾﮏ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﻤﺎﻧﺪ،ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺘﻮﻥ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ.ﺣﺎﻻ‌ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻭﺳﻌﺘﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺣﺘﯿﺎﺟﺶ ﻭ ﻧﯿﺎﺯﺵ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﺘﻮﻥ‌ﻫﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. 🔷ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ.ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺨﺼﯿﺘﺶ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺍﻭﺝ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﺍﯾﻦ ﻫﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺘﻮﻥ و ﺗﮑﯿﻪ ﮔﺎﻩ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. 🔷دعائم جمع دعامة يعني ﺗﮑﯿﻪ ﮔﺎﻩ و ستون است و ﺍﺧﯿﺎﺭ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﺧﯿﺮ.ﺧﯿﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ، ﺧﻮﺏ ﺗﺮﯾﻦ. 🔷ﺍﮔﺮ ما ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫیم ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﯽ ﮐﻪ ﻫﺴﺘیم ﺑﺎﺷیم ﻫﯿﭻ ﺭﺍﻫﯽ ﻧﺪﺍریم،ﺟﺰ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻣﺎم ﺗﮑﯿﻪ بکنیم. 🍃ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ اهل بیت ﺗﮑﯿﻪ کنید ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺒﯿﻨید ﻣﺎ ﭼﻄﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮑنید.ﻣﺎ ﭼﻪ ﻃﻮﺭﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐنید. 🍃ﻣﺎ اهل بیت ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻨﺎﻓﻌﯽ ﺩﺳﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﯿﻢ،ﺑﻪ ﻫﺮ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﺩﺳﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﭘﺎ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺩﺳﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﯿﻢ! 🍃ما ﻣﺜﻞ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﯾﮏ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﺑﮕﯿﺮﺩ پس ﺗﻤﺎﻡ ﮔﻞ‌ﻫﺎﯼ ﺷﻤﻌﺪﺍﻧﯽ ﺑﺎﻏﭽﻪ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﭘﺎ ﻟﻪ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ،نیستیم.ﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ،ﺻﺪﺍﻗﺖ و‌ ﺍﺧﻼ‌ﻕ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﭘﺎ ﻧﻤﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ. 🔴ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﻠﯿﻔﻪ‌‌ﯼ ﺩﻭﻡ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ علیه السلام ﺩﺭ ﺷﻮﺭﺍﯾﯽ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ. ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺳﻪ ﺷﺮﻁ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﯾﺮﯼ خلیفه می شوی.ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐﻨﯽ. ﺩﻭﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﻨﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ و ﺳﻮﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﮏ ﻭ ﺳﯿﺎﻕ ﺩﻭ ﺧﻠﯿﻔﻪ‌‌ﯼ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐﻨﯽ. 🔴ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍ ﭼﺸﻢ. ﺳﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﭘﺬﯾﺮﻡ.ﺍﻣﺎ ﺑﺮ ﺳﺒﮏ ﻭ ﺳﯿﺎﻕ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩ. 🔴ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﯼ.ﮔﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺭﻓﺖ ﭼﺎﻩ ﮐﻨﯽ ﮐﺮﺩ.ﻧﺨﻞ ﻣﯽ‌ﮐﺎﺷﺖ. ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺭﻭﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﮐﺎﺭ ﺑﮑﻨﺪ.ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺭﻓﺖ ﺭﻭﯼ ﻫﺴﺘﻪ‌ﻫﺎ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩ.ﺍﺯ ﻫﺴﺘﻪ‌ﻫﺎ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﺨﻞ ﺳﺎﺧﺖ. 🔴فرمودند:ﺧﻼ‌ﻓﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽ‌ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺟﺎ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﭘﺎ ﺑﮕﺬﺍﺭﻡ ﻭ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻢ. 🔴ﺷﻤﺎ ﻫﻢ بیایید ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﮑﯿﻪ کنید. شما ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﭘﺎ ﻧﮕﺬﺍرید.ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﮐﻨﯿﺪ،شما ﻫﻢ ﺟﺰء ﺍﺧﯿﺎﺭ ﻭ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺏ ﺗﺮﯾﻦ‌ﻫﺎﯼ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯽ‌ﺷﻮید. این یعنی "دعائم الأخيار"... #شرح_زیارت_جامعه_کبیره

🌹... و دعائم الأخيار...🌹 🔸زیارت جامعه کبیره🔸 🍃ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻻ‌ﺧﯿﺎﺭ ﯾﻌﻨﯽ ﻏﺮﺭ ﺍﻟﺤﮑﻢ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍریم و ﺷﺒﯽ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺭﺍ ﺑخوانیم و ﻓﺮﺩﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮑنیم. 🍃مثلا یک روایتی از ایشان هست که ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ می تواند ﺑﺎ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮑﻨﺪ:" ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﭼﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ ﺁﻥ ﭼﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﺑﺨﻮﺍﻩ." 🍃 ﺍﻵ‌ﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ‌ﻫﺎ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﭘﺎﺷﺪ. ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺁﻗﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﯿﺮﺵ ﻧﻤﯽ‌ﺁﯾﺪ.ﭼﻘﺪﺭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﻋﻮﺍﺳﺖ! ﭼﻘﺪﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺍﺳﺖ!ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺧﺘﻼ‌ﻑ ﻭ ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﺍﺳﺖ! ﻭ ﭼﻘﺪﺭ ﻇﻠﻢ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ! 🍃ﯾﺎ ﻣﺜﻼ‌ ﭘﺴﺮ ﺩﺍﺭﺩ،ﺩﺧﺘﺮ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ.ﺩﺧﺘﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﭘﺴﺮ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ولی ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ،ﭼﻘﺪﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻥ ﺑﯿﭽﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻓﺎﻣﯿﻞ و ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺳﺮﮐﻮﻓﺖ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ! 🍃 ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ و دیگر روایات اهل بیت علیهم السلام ﺑﯿﺎﯾﺪ در زندگی ها،ﺩﺍﻣﻦ ﺍﯾﻦ اختلافات برچیده می شود. 🌿همه ی ما به نوعی یک یا چند تکیه گاه داریم.ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺟﯿﺒﺶ،ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﺗﺶ،دیگری به علم یا زیبایی اش و... ﺗﮑﯿﻪ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. 🌿اما زیارت جامعه می گوید ﺗﻤﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﺗﮑﯿﻪ ﮔﺎﻩ‌ﻫﺎ ﺳﺴﺖ ﺍﺳﺖ، ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﯼ. ﺗﻤﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﺗﮑﯿﻪ ﮔﺎﻩ‌ﻫﺎ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺍﺳﺖ،ﺧﯿﻠﯽ ﺭﺷﺪ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﯽ. 🌿 ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﻫﺴﺘﯿﻢ.ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﺩﺭ ﺻﺤﺮﺍ ﯾﮏ ﻣﺘﺮ ﺑﺎﻻ‌ ﻣﯽ‌ﺁﯾﺪ.خیلی رشد کند می شود ﺩﻭ ﻣﺘﺮ. ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﻪ.ﺍﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ‌ﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﮐﻪ ﺣﯿﺎﻁ ﺩﺍﺷﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽ‌ﺷﺪیم ﻃﺎﻗﯽ ﻣﯽ‌ﺯﺩﻧﺪ، ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﻣﯽ‌ﺭﻓﺖ ﺑﺎﻻ‌. ﺗﻤﺎﻡ ﺳﻘﻒ ﺭﺍ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﯽ‌ﺩﺍﺩ. 🌿مﺎ ﻣﺜﻞ ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﻫﺴﺘیم.ﺍﮔﺮ به امام مهدی علیه السلام که تکیه گاه بلند و رفیع و محکم هستند،ﺗﮑﯿﻪ ﻧﮑﻨﯿم ﺭﺷﺪ ﻣﯽ‌ﮐﻨیم ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ. ﺑﺎﺭ ﻣﯽ‌ﺩﻫﯿم اما ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ. 🌿اما ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ایشان ﺗﮑﯿﻪ ﮐﻨﯿم،ﻫﻢ ﺭﺷﺪ ﻤﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﻭﺳﯿﻊ ﺗﺮ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ و ﻫﻢ ﺑﺎﺭمان ﺑﯿﺸﺘﺮ 🔷ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻻ‌ﺧﯿﺎﺭ ﺩﻗﯿﻘﺎ ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺧﻂ است ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺶ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻦ ﺑﺒﯿﻦ ﻣﻦ ﭼﻄﻮﺭ ﻗﻠﻢ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﻡ؟ﺑﺒﯿﻦ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻢ؟ ﺑﺒﯿﻦ ﭼﻄﻮﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻢ؟ ﺑﺒﯿﻦ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﯽ‌ﺩﻫﻢ؟ﻧﮕﺎﻩ ﺗﻮ ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺎﺕ ﺩﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ.ﻧﮕﺎﻫﺖ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﺒﺎﺷﺪ. 🔷ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ‌ﻧﻮﯾﺴﯽ ﻧﻤﯽ‌ﻧﻮﯾﺴﺪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﻧﻨﻮﯾﺴﺪ. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻫﻢ ﺧﻄﺶ ﺧﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﻧﯿﺴﺖ.ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻫﻢ ﺧﻄﺶ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻭ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. 🔷ما ﺍﮔﺮ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫیم ﺧﻂ زندگیمان ﺯﯾﺒﺎ ﻭ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﮑﻨیم ﺑﺒﯿﻨیم امام مهدی علیه السلام ﭼﻄﻮﺭ به این عالم نگاه می کنند؟ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره