﷽ 🚩 #پرسش_و_پاسخ 🌿 غدیر / شماره 4️⃣ 🗓️ ۲۱ روز تا عیدسعید غدیرخم ⁉️ پرسش⁉️ «اگر مقصود رسول خدا (صلى الله عليه و آله) از حديث غدير، تعيين على (عليه السلام) به عنوان خليفه بود ، نبايد ميان صحابه اختلاف مى شد؛ چون آن ها صحابه رسول خدا (صلى الله عليه و آله) و دست پروده آن حضرت بودند. چگونه مى توان تصور كرد كه تنها بعد از چند روز از حادثه غدير خم، صحابه وصيت و فرمان رسول خدا را فراموش كرده باشند و به آن حضرت خيانت كنند؟ بنابراين قطعاً مقصود رسول خدا امامت آن حضرت نبوده است». 📋پاسخ: (قسمت اول) 1️⃣خواستگاه اين شبهه، تصور نادرستى است كه از صحابه دارند، زيرا برخی بر اين باورند كه اگر كسى نام صحابى را گرفت و ملقب به اين نام شد، عدالتش قطعى است و كارى بر خلاف فرمان رسول خدا صلى الله عليه وآله انجام نخواهد داد. ✅بى ترديد اگر مواردى يافت شود كه صحابه حتى در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله، دچار اختلافات شديدى شده و بر خلاف فرمان رسول خدا صلى الله عليه وآله رفتار كرده اند، بى اساس بودن اين شبهه روشن و ثابت مى شود كه اختلاف صحابه در باره يك مسأله، تأثيرى در تعيين مقصود رسول خدا نداشته و خدشه اى بر دلالت حديث غدير وارد نخواهد كرد. اكنون به چند مورد از مخالفت هاى صحابه با رسول خدا اشاره مى كنيم: ❌مخالفت با فرمان رسول خدا (صلى الله عليه و آله) در قضيه وصيت: 💡بارزترين نمونه از اختلاف ميان صحابه و سرپيچى از فرمان رسول خدا صلى الله عليه وآله، قضيه وصيت آن حضرت است كه به بعضى از اصحاب حاضر در مجلس دستور داد تا كاغذ و دوات بياورند تا چیزی بنويسد كه هرگز گمراه نشوند؛ اما بعضی از صحابه بدون اين كه حرمت پيامبر خدا را رعايت كنند با يكديگر به نزاع پرداختند؛ حتی خليفه دوم، آن حضرت را متهم به هذيان گويى كرد و مانع از آوردن قلم و دوات گشت! وقتي صحابه در حضور رسول خدا از دستور مستقيم آن حضرت سرپیچی کرده و به ایشان بزرگترين جسارت ها را می کنند و با يكديگر به نزاع مى پردازند، چه ضمانتی دارد كه بعد از آن حضرت نيز دچار همان اختلاف و سرپيچي نشوند؟ ‼️محمد بن اسماعيل بخارى در صحيحش مى نويسد: عن بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قال يَوْمُ الْخَمِيسِ وما يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَي حتي خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فقال اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَجَعُهُ يوم الْخَمِيسِ فقال ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا ولا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم ... . ابن عباس مى گفت: روز پنجشنبه و چه روزى بود آن روز. سپس آن قدر گريه كرد كه اشك چشمش سنگريزه هارا خيس كرد، آنگاه گفت: روز پنجشنبه درد بر رسول خدا شديد شد، فرمود: كاغذى بياوريد تا براى شما چيزى بنويسم كه هرگز گمراه نشويد، حاضران اختلاف كردند در حالى كه چنين عملى در حضور پيامبر خدا شايسته و سزاوار نبود، گفتند: او بيمار است و هذيان مى گويد. 📚منابع: الجامع الصحيح المختصر، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256 هـ) ، ج 3 ، ص1111 ، ح 2888 ، كتاب الجهاد والسير ب 176 ،باب هَلْ يُسْتَشْفَعُ إِلَي أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُعَامَلَتِهِمْ ، ناشر: دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، 💢 ادامه دارد.... ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 #لطفا‌نشر‌دهید @mohebinalroghaye

﷽ 🚩 #پرسش_و_پاسخ 🌿 #غدیر / شماره 5️⃣ 🗓️ ۱۹ روز تا عیدسعید غدیرخم ⁉️پرسش⁉️ «اگر مقصود رسول خدا (صلى الله عليه و آله) از حديث غدير، تعيين على (عليه السلام) به عنوان خليفه بود ، نبايد ميان صحابه اختلاف مى شد؛ چون آن ها صحابه رسول خدا (صلى الله عليه و آله) و دست پروده آن حضرت بودند. چگونه مى توان تصور كرد كه تنها بعد از چند روز از حادثه غدير خم، صحابه وصيت و فرمان رسول خدا را فراموش كرده باشند و به آن حضرت خيانت كنند؟ بنابراين قطعاً مقصود رسول خدا امامت آن حضرت نبوده است». 📋پاسخ: (قسمت دوم) ❌سرپيچى از فرمان رسول خدا صلی الله علیه و آله در نماز جمعه رسول خدا صلى الله عليه وآله در حال ايراد خطبه هاى نماز جمعه (يا در حال نماز) بود كه صداى طبل و شيپور كاروان هاى تجارى به گوش صحابه رسيد، آن ها بى اعتنا به رسول خدا و نماز جمعه - که با حضور رسول خدا واجب شرعی بود - آن حضرت را تنها رها كردند و به سوى كاروان شتافته و جز عده اى انگشت شمار، كسى باقى نماند. خداوند، در قرآن کریم اين عمل صحابه را به شدت تقبيح كرده و مى فرمايد: 🔅وإِذَا رَأَوْاْ تجَِرَةً أَوْ لهَْوًا انفَضُّواْ إِلَيهَْا وَتَرَكُوكَ قَائمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيرٌْ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيرُْ الرَّازِقِين .الجمعة / 11 . هنگامى كه آنها تجارت يا سرگرمى و لهوى را ببينند پراكنده مى شوند و به سوى آن مى روند و تو را ايستاده به حال خود رها مى كنند بگو: آنچه نزد خداست بهتر از لهو و تجارت است، و خداوند بهترين روزى دهندگان است. اين نص صريح قرآن كريم است و كسى نمى تواند آن را انكار نمايد. ‼️ محمد بن اسماعيل بخارى در صحيحش در باره اين قضيه مى نويسد: عن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال أَقْبَلَتْ عِيرٌ يوم الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مع النبي صلي الله عليه وسلم فَثَارَ الناس إلا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا فَأَنْزَلَ الله (وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا). از جابر بن عبد الله نقل شده كه گفت: روز جمعه بود و ما در حال نماز خواندن با پيامبر (صلى الله عليه و آله) بوديم، قافله اى وارد شد، مردم همه متفرق شدند جز دوازده نفر؛ خداوند اين آيه را نازل كرد: « وإذا ... ». 📚منبع: الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256، ج 4، ص1859، ح4616 ،كتاب البيوع ، بَاب: وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفي ديب البغا . 📖نتيجه اینکه: تمرد صحابه از فرمان رسول خدا صلى الله عليه وآله درباره ولايت امير المؤمنين عليه السلام، نخستين تمرد آن ها نبوده؛ بلكه حتى در زمان حيات آن حضرت نيز بارها از فرمان آن حضرت سرپيچى شده است؛ بنابراين صرف اختلاف صحابه نمى تواند دليلى بر رد حديث غدير باشد! ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 @mohebinalroghaye

﷽ *🚩#پرسش_و_پاسخ* *🏴 مُحَرَّم* / شماره 5️⃣ *🗓️ ۳۱ روز* تا *مُحَرَّمُ* الْحَرام۱۴۴۲ ⁉️پرسش⁉️ *«آیا نماز ظهر عاشورا توسط امام حسین(ع) در میدان نبرد که خطر جانی بسیار داشت و باعث به شهادت رسیدن تعدادی از اندک یاران اَباعَبْدِاللّهِ الْحُسَین شد،‌عمل صحیحی بود؟»* 📜پاسخ (قسمت دوم): نماز خواندن امام در ظهر عاشورا از چند جهت قابل توجه و بررسی است: 3️⃣باطل سازی تبلیغات دروغین دشمن: بنی امیه با ناجوانمردی علی بن ابی طالب(علیه السلام) و فرزندانش را افرادی لاابالی و غیر مقیّد -العیاذ بالله- به دین معرفی کرده بودند، به طوری که وقتی خبر شهادت امام علی(علیه السلام) در محراب کوفه به گوش شامیان رسید، بسیاری با تعجب می‌پرسیدند: مگر امام نماز هم می‌خواند؟! *یزید وحزب اموی سعی داشتند امام حسین(علیه السلام) را دشمن خلیفه ی رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و غیر مقیّد به احکام شرع جلوه دهند.* امام و یارانش با توجه به این تبلیغات دروغین، سعی داشتند با سخن و عمل خود این دروغ بزرگ را آشکار ساخته، فریب خوردگان تبلیغات اموی را بیدار و متوجه گردانند ؛ وقتی امام حسین(علیه السلام) شب عاشورا مهلت گرفت و خود و اصحابش در آن شب به عبادت و مناجات و تلاوت قرآن پرداختند،‌جمعی از لشکر دشمن، متوجه دروغین بودن تبلیغات یزیدیان شدند و همان شب به امام ملحق گردیدند.(1) امام حسین(علیه السلام) در روز عاشورا در میدان نبرد به برپایی نماز همت گمارد تا در تاریخ ثبت شود که پایبندی حضرت به دین به حدی بود که در هنگامه‌ای همچون میدان نبرد هم نماز را فراموش نکرد و به تأخیر نینداخت، تا دشمنان نتوانند او و اهل بیتش را به بی دینی و لا ابالی‌گری یا خارج شدن از جمع مسلمانان متهم سازند، به همین جهت در زیارت حضرت، بر اسلام و ایمان و اقامه ی نماز توسط حضرت تأکید می‌شود: *«أشهدُ انّک قد اقمتَ الصلاة؛ شهادت می‌دهم که تو نماز را برپا داشتی».* برپایی نماز و برخورد دشمنان با نماز خواندن حضرت،‌چهره ی ضد دینی و ناجوانمردی دشمن را نمایان ساخت، که ابزار مهم تبلیغی برای آشکار نمودن ماهیت دشمنان بود، که نه تنها معیارهای دین را نادیده گرفتند، بلکه حتی از اصول انسانی سرپیچی کردند. 📚منابع: 1. مقتل الحسین مقرم، ص 217، به نقل از تاریخ یعقوبی،‌ج2،‌ص 217. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه *https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 @mohebinalroghaye

﷽ *🚩 #پرسش_و_پاسخ* *🌿 غدیر* / شماره 8️⃣ *🗓️ ۱۵ روز* تا عیدسعید *غدیرخم* ⁉️پرسش⁉️ *«نظر قرآن درباره موضوع تعیین خلیفه چیست؟* *برخی معتقدند رسول اکرم صلی الله علیه و آله، کسی را به عنوان خلیفه ی بعد از خود معرفی و نصب نکرد و این امر مهم را بر عهده ی مردم گذاشت!* *پس قطعا برای تأیید یا رد این گفته ، قرآن باید پاسخی داشته باشد!»* 📋پاسخ: آیا تا به حال به قرآن مراجعه کرده اید؟ خداوند می فرماید: *✅إنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً* { ما تو را به عنوان پیشوا و رهبر این مردم قرار دادیم. } *✅یا دَاوُدُ إِنَّا جَعلنَاکَ خَلِیفَةً فِی الأَرضِ* { ای داود ما تو را در زمین خلیفه قرار دادیم. } *✅و اجعَل لِی وَزیراً مِن أَهلِی* { حضرت موسی می فرماید: خدایا قرار بده برای من وزیری از اهلم. } با دقت در این آیات و آیات مشابه و باتوجه به کلمه ی *(جعل)* که به معنای *نصب و تعیین* است و در تمام این آیات به *خدا* نسبت داده شده، روشن می شود که *قرآن* معتقد است *جانشین و خلیفه* رسول الله را *خدا معیّن می کند*، نه مردم. *⁉️به این ترتیب؛* *آیا این اعتقاد که خلیفه پیامبر به دست مردم باید معین شود، مخالف صریح قرآن نیست!؟!* ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه *https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 @mohebinalroghaye

﷽ *🚩 #پرسش_و_پاسخ* *🌿 غدیر* / شماره 9️⃣ *🗓️ ۱۴ روز* تا عیدسعید *غدیرخم* ⁉️پرسش⁉️ *برخی از علمای اهل سنت می گویند چه ضرورتی دارد ما لفظ "مولی" را در حدیث غدیر، به معنای اولی به تصرف و سرپرستی بگیریم، در حالی که در قرآن به معنای دیگری آمده است؟* خداوند در سوره *آل عمران آیه ۶۸* می فرماید: *«إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّـهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ»* *و پر واضح است که اتباع حضرت ابراهیم(علیه السلام) اولی به تصرف نسبت به او نبوده اند.* 📋پاسخ: مولی هم به معنای "سرپرست" است و هم "پذیرنده سرپرستی" 1️⃣در این آیه به معنای "پذیرنده سرپرستی آمده ولی در برخی آیات دیگر به معنای سرپرست آمده مانند: *«...مَأْوَاكُمُ النَّارُ ۖ هِيَ مَوْلَاكُمْ ۖ ...»* «...جایگاهتان آتش است که سرپرست شماست...» سوره حدید آیه 15 تشخیص این معنا، از روی قرینه ها ممکن است. 2️⃣ در حدیث غدیر به جهت قراینی که وجود دارد می فهمیم که مولی به معنای سرپرست و اولی به تصرف به کار رفته است. از جمله: جمله قبل از من کنت مولاه، یعنی « الست اولی بکم من انفسکم؟» آیا من نسبت به شما از خودتان سزاوارتر نیستم؟ ولی در آیه مذکور قرینه ای وجود دارد و آن اینکه می دانیم هیچ کس بر حضرت ابراهیم، علیه السلام مقدم نمی شود؛ به خلاف حدیث غدیر. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 @mohebinalroghaye

﷽ 🚩 #پرسش_و_پاسخ 🌿 #غدیر / شماره «۱۰» *🗓️ ۱۳ روز* تا عیدسعید *غدیرخم* ⁉️پرسش⁉️ دهلوی می گوید: ابو نعیم اصفهانی از حسن مثنی نقل کرده که او در مورد حدیث من کنت مولاه گفته است: *اگر مقصود رسول خدا(صلی الله علیه و آله) از این حدیث خلافت بود، باید آن را به طور واضح بیان می کرد. زیرا او فصیح ترین مردم بود...* (یعنی اگر منظور پیامبر خلافت است،چونکه پیامبر از تمام مردم فصیح تر و فهیم تر بود،باید از واژه ای استفاده میکرد که در آینده درمورد آن تشکیک به وجود نیاید). 📋پاسخ: 1️⃣ به فرض که حسن مثنی این سخن را گفته باشد، کلام او حجّیت و اعتباری ندارد. زیرا او نه معصوم است نه از صحابه به شمار می آید تا فهم او نزد اهل سنت معتبر باشد و صحابه از این حدیث خلافت را فهمیده اند. 2️⃣ این حدیث سندی ندارد. 3️⃣چگونه پیامبر(صلی الله علیه و آله) خلافت حضرت را به طور فصیح بیان نکرده، در حالی که خلافت امام علی ابن ابیطالب(علیه السّلام) با قرائنی به طور واضح از حدیث غدیر استفاده می شود. و علمای بلاغت گفته اند: *کنایه گویاتر از تصریح است.* و نیز *رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در روایات دیگر هم، مساله امامت و خلافت ایشان را به روشنی بیان فرموده اند.* ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 @mohebinaroghaye

﷽ *🚩#پرسش_و_پاسخ* *🌿 غدیر* / شماره 3️⃣1️⃣ *🗓️ ۱۰ روز* تا عیدسعید *غدیرخم* ⁉️پرسش⁉️ *«چون اهل سنت نتوانسته اند در سند حدیث غدیر تشکیک کنند، در کلمه «مولا» اشکال کرده اند که در جمله «من کنت مولاه...» موجود است و می گویند کلمه «مولا» دارای معانی مختلف از جمله سرپرست و صاحب اختیار،دوست،همسایه،عبد و... می باشد! لذا گفته اند:منظور پیامبر(صلی الله علیه و آله) این است که «هر کس من دوست اویم علی(علیه السلام) نیز دوست اوست.»* 📜پاسخ: (قسمت دوم) 3️⃣روز غدیر گرمای شدیدی داشت بطوری که مردم ردای خود را زیر پا و بالای سر خود نگاه می داشتند و روا نیست بگوییم مردم در این گرمای شدید حدود سه روز معطل شدند برای مساله نه چندان بزرگی مانند دوستی... 4️⃣افراد حاضر در روز غدیر از این کلمه خلافت الهی را فهمیده اند و مانند عمر ابن خطاب تبریک گفتند یا مانند حسّان ابن ثابت شعر در مدح مولا گفتند که در شعر گفت: *حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) امام و هادی برای ماست.* 5️⃣ لفظ ولیّ و مولا اگر چه در لغت دارای معانی متعددی است ولی هنگامی که بدون قرینه بیاید، عرب از آن معنای صاحب اختیار، اولی به تصرف و سرپست می فهمد که همان معنای امامت است و تبادر علامت حقیقت است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه *https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 @mohebinalroghaye

﷽ *🚩#پرسش_و_پاسخ* *🌿 غدیر* / شماره 4️⃣1️⃣ *🗓️ ۸ روز* تا عیدسعید *غدیرخم* ⁉️پرسش⁉️ *«چرا علي(علیه السلام) جهت گرفتن حق خود از كمك هايي كه به او پيشنهاد شد استقبال نكرد؟»* 📋پاسخ: 1️⃣ اولا كه امیرالمومنین (علیه السلام) تا قبل از بيعت اجباري خود به همراه همسر و دو فرزند خود به درب خانه همه بزرگان مهاجرين و انصار رفت وآنان رابراي نصرت وياري فراخواند اما پاسخي كه راهگشا باشد نيافت. 2️⃣اگر منظور شما پذيرفتن ياري فردي مثل ابوسفيان است كه قصدي جز نابودي اسلام نداشت, بايد گفت امام علي (علیه السلام) بخوبي از قصد و نيت چنين فرد پليدي آگاهي داشت و عاقبت كار اين همكاري را مي دانست. 3️⃣ امام در شعری كه در خطاب به معاويه فرموده: لو عندي يابن حرب جعفرا او حمزه القرم الهام الازهرا رات قريش نجم ليل ظهرا يعني اي پسر حرب (ابوسفيان) اگر جعفر و حمزه بزرگوار و بلند همت و نوراني را داشتم ستارگان شب را در وقت ظهر به قريش نشان مي دادم(يعني روز را برآنان شب تار قرار مي دادم) 📚 وقعه صفين / ص۴۴ قصيده لعلي فيما صنع معاويه و عمرو – الغدير /ج۲/ ص۱۵۰ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه *https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1*

﷽ 🚩 #پرسش_و_پاسخ 🏴 مُحَرَّم / شماره 7️⃣ 🗓️ ۲۰ روز تا مُحَرَّمُ الْحَرام۱۴۴۲ ⁉️پرسش⁉️ «مگر میشود گریه و قطره اشکی بر امام حسین علیه السلام موجب آمرزش گناهان شود؟» 📜پاسخ: (قسمت دوم) : ✅در این بحث توجه به این نکته نیز مهم است: هر گاه وعده بخشش و مغفرت داده می‌شود ، فرض بر آن است که فرد، شروط و ویژگی‌های اساسی را دارا باشد، نه این که این وعده، همگان را بدون هیچ شرطی دربرگیرد. 👈 با ذکر مثالهایی مطلب را روشن میکنیم: ▪️ مثلا اگر گفته شد به هر کسی یارانه تعلق می‌گیرد، منظور تمامیِ 👈هرکس های👉 جهان نیستند بلکه اولاً باید ایرانی باشد، ثانیاً باید ثبت نام کند، ثالثاً باید حساب بانکی داشه باشد؛ ▪️اگر گفتند همگان می‌توانند گواهینامه‌ی رانندگی داشته باشند، مسلم است که اولاً باید به سن قانونی رسیده باشند، ثانیاً آموزش دیده باشند، ثالثاً امتحان بدهند و قبول شوند 👇👇👇👇 پس اگر روایت داریم که هرکس توبه کند پذیرفته می‌شود، یا هرکس برای امام حسین علیه السلام اشکی بریزید تمام گناهانش بخشیده می شود، منظور این نیست که حتی اگر ایمان هم ندارد، باز بخشیده شده و اهل بهشت می گردد، خداوند متعال در قرآن می‌فرماید که اعمال کافر و مشرک حبط می‌شود؛ یعنی از بین می رود و به درد آخرت‌ او نمی‌خورد، چون او اصلاً باوری به خدا و معاد نداشته، پس اگر کافری عمل خوبی مثل کمک به مستمند و یا جلب رضایت پدر و مادر انجام داد، شامل آن 👈"هر کس" نمی‌شود، چرا که ایمان نداشته، بلکه این اعمال حسنه فقط به نفع دنیایش خواهد بود. یا اگر در قرآن 📖 خواندیم: 💠 «قُلْ يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ» (الزمر، 53) ✅ با دقت در این آیه متوجه میشویم نمی‌توانیم حکم کنیم که پس هر چه گناه کردیم، کردیم! چون خداوند خود وعده داده که همه‌ی گناهان را می‌بخشد. خیر. بلکه اصول و شرایطی دارد. ▪️اولاً خطاب به "عبادی" ، یعنی بندگان من است. یعنی مخاطب فقط آن کسانی هستند که خداوند را به الوهیت و ربوبیت قبول کرده و او را معبود می‌دانند، ▪️ثانیاً باید امید به رحمت خدا در دل داشته باشند، ▪️آنگاه باید بر اساس این باور و امید به رحمت، برگردد و توبه کند یا اسباب دیگر مغفرت شامل حالش شود. پس اگر آن شرایط اصلی (مانند ایمان) برقرار بود و بر اساس آن توبه کرد یا گریه بر امام حسین علیه‌السلام کرد، حتماً مورد مغفرت قرار می گیرد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1

﷽ *🚩#پرسش_و_پاسخ* *🏴 مُحَرَّم* / شماره 8️⃣ *🗓️ ۱۲ روز* تا *مُحَرَّمُ* الْحَرام۱۴۴۲ ⁉️پرسش⁉️ *« آیا عزاداری اساس قرآنی دارد یا فقط از فرهنگ تشیّع گرفته شده؟»* 📜پاسخ: (قسمت اول) در پاسخ این شبهه باید گفت عزاداری ریشه قرآنی نیز دارد و آیات عدیده ای بر این امر دلالت دارد که به نمونه هایی اشاره می شود: *1️⃣سوگواری یعقوب در فراق یوسف* با این که یوسف فقط مفقود الاثر بود و مرگ او حتمی نبود، یعقوب، پیامبر الهی و پدر بزرگوار او آنچنان در فراق او گریه کرد که نابینا شد. چنان که در قرآن کریم می خوانیم: «و قال یا اسفی علی یوسف و ابیضّت عیناه من الحزن فهو کظیمٌ؛ و گفت: ای اندوه (بر فراق) یوسف و چشمان او از اندوه سفید شد امّا خشم خود را فرو می برد.» آن قدر گریه کرد که برادران یوسف از حزن و اندوه پدر به ستوه آمدند و گفتند: «تاللّه تفتؤا تذکر یوسف حتّی تکون حرضاً او تکون من الهالکین؛ به خدا قسم تو آن قدر یاد یوسف می کنی تا در آستانه مرگ قرارگیری یا هلاک گردی.» او در جواب گفت: «انّما اشکوا بثّی و حزنی الی اللّه و اعلم من اللّه ما لاتعلمون؛ من غم و اندوهم را تنها به خدا می گویم (و شکایت نزد او می برم) و از خدا چیزهایی می دانم که شما نمی دانید.» این آیات بخوبی گریه طولانی حضرت یعقوب را منعکس می کند و زمخشری (مفسر اهل سنت) نیز روایت کرده است که حضرت یوسف از جبرئیل مدت اندوه و گریه پدر را جویا شد؟ پاسخ داد: هفتاد سال به طول انجامید و درباره پاداش گریه او سؤال کرد: پاسخ داد: گریه او پاداش برابر هفتاد شهید را داشت. طبری از حسن بصری نقل نموده که «از هنگامی که حضرت یوسف از نزد پدر بیرون رفت تا زمانی که بازگشت هشتاد سال طول کشید و در این مدّت همواره اندوه قلبی او را فرا گرفته بود و گریه می کرد تا بینایی خود را از دست داد» و حسن بصری گفته است: «در آن روزگار در روی زمین خلیفه ای بزرگوارتر از حضرت یعقوب در پیشگاه خداوند متعال وجود نداشت.» از آیه فوق و روایات نقل شده بخوبی استفاده می شود: *گریه و اندوه در سوگ عزیزان،حتی اگر سالیان درازی هم طول بکشد مانعی ندارد. به این جهت است که حضرت سجاد(علیه السلام) در پاسخ کسانی که به گریه های شدید و طولانی آن حضرت در سوگ پدر بزرگوارش اعتراض می کردند، فرمود:* *«مگر شما از گریه و عزاداری یعقوب اطلاع ندارید؟ او سالیان طولانی در فراق یوسف گریست تا بینایی خود را از دست داد، در صورتی که فرزندش حیات داشت و تنها از جلوی چشمانش ناپدید شده بود. امّا من با چشمان خود دیدم که پدرم و 17 تن از اهل بیت پیامبر(ص) را شهید کردند و سرشان را از تن جدا نمودند.»* 💢 ادامه دارد... ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه *https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 @mohebinalroghaye

﷽ *🚩#پرسش_و_پاسخ* *🏴 مُحَرَّم* / شماره 1️⃣1️⃣ *🗓️ ۹ روز* تا *مُحَرَّمُ* الْحَرام۱۴۴۲ ⁉️پرسش⁉️ *« گریه و عزاداری برای اهلبیت و خصوصا امام حسین سلام الله علیهم اجمعین ، اصلا فایده و فلسفه ای دارد؟»* 📜پاسخ: (قسمت اول) *1️⃣اظهار مودّت و دوستی اهل بیت* قرآن کریم و روایات، دوستی خاندان رسالت و اهل بیت علیهم السلام را واجب شمرده اند و یکی از مهمترین لوازم دوستی، اظهار همدردی و هم دلی با آنان است. (رجوع شود به قسمت ۴ پرسش شماره ۱۰) *2️⃣انسان سازی* عزاداری آگاهانه و عاشقانه اثرش این است که فضائل و مناقب و آرمان های فردی که برای او عزاداری می شود ، به عزاداران منتقل می گردد و در واقع آن فرد یا افراد به عنوان الگویی کامل در بین جامعه مطرح می شوند. الگوگیری باعث سهولت پیمودن راه هدایت و رسیدن به قلّه سعادت می شود: قرآن کریم در مورد اقتدا به پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمود: «ولکم فی رسول اللّه اسوةٌ حسنةٌ؛ برای شما در (رفتار) رسول خدا الگوی نیکویی است.» بعد از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) اسوه های امّت همان امامان معصوم(علیهم السلام)، همانهایی که در راه دین خدا مسموم شدند و یا به شهادت رسیدند می باشند، و یکی از آن اسوه ها سرور شهیدان حسین بن علی(علیهما السلام) است. خود آن بزرگوار در نامه ای به سلیمان بن صرد خزاعی و مسیّب و...نوشت: «فلکم فی ّ اسوةٌ؛ برای شما در رفتار من الگو است.» و در عزاداریهاست که اوصاف الگو ، تبیین و ترویج می شود. 💢 ادامه دارد... ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه *https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 @mohebinalroghaye

﷽ *🚩#پرسش_و_پاسخ* *🏴 مُحَرَّم* / شماره 5️⃣1️⃣ *🗓️ ۵ روز* تا *مُحَرَّمُ* الْحَرام۱۴۴۲ ⁉️پرسش⁉️ *« چرا امام حسین علیه السلام مانند برادرشان امام حسن علیه السلام صلح نکردند و با یاران اندکشان برضد یزید جنگیدند؟»* 📜پاسخ: (قسمت اول) آن گاه که اَمیرَالْمُؤمِنین علیه السلام به شهادت رسیدند و مردم با امام حسن(علیه السلام) بیعت کردند و حضرت حکومت را در دست گرفت، مردم آمادگى روحى براى مبارزه اى سخت و طولانى با معاویه را نداشتند، به چند دلیل: 1️⃣جنگ هاى قبلى (صفین، نهروان و جمل) 2️⃣حیله گرى و تزویر معاویه و سست عنصرى بسیارى از مردم 3️⃣خطرات بیرونى که جامعه اسلامى آن زمان را تهدید مى کردند 4️⃣حفظ جان شیعیان باقى مانده 5️⃣روشن کردن حیله گرى های معاویه و شناساندن چهره واقعی وی به مردم نا آگاه و سطحی نگر پس از شهادت حضرت على (علیه السلام)، امام حسن منبر رفت و بعد ازحمد و ثناى الهى و درود و صلوات بر جدّ بزرگوار خود حضرت خاتم الأنبیا صلی الله علیه و آله و تمجید و تعریف از پدر مظلومش ومعرفى خود و خاندان رسالت، مردم با او بیعت نمودند. از فرداى آن روز، امام، کارگزاران و حکّام خود را در ولایات منصوب نمود. جاسوسى را که از طرف معاویه وارد کوفه شده بود، دستگیر کردند و گردن زدند و به ابن عباس ،حاکم خود در بصره نوشت : «جاسوس دیگرى را که از طرف معاویه وارد بصره شده است ، بگیر و گردن بزن .» به دنبال آن، نامه اى با لحن تند به معاویه نوشت که : «جاسوس مى فرستى و مکر و حیله ها میکنى؟! از قرار معلوم گویا قصد جنگ دارى ! اگر چنین است ، من آماده‌ام». معاویه ، جواب نامه را نوشت و براى حضرت فرستاد. مکاتبه بین حضرت و معاویه ادامه داشت تا به حضرت خبر دادند معاویه لشکر فراوانى آماده کرده و به عراق گسیل داشته است. از طرفى ، معاویه، با منافقان و خارجیان که داخل لشکر حضرت امام حسن بودند و از ترس حضرت على(علیه السلام) جرأت اظهار مخالفت نداشتند، به وسیله جاسوسان خود تماس گرفت که : «اگر حسن بن على را بکشید، به هر کدام دویست هزار درهم خواهم داد و یکى از دخترانم را به ازدواج قاتل درخواهم آورد». امام مجتبى پس از اطلاع ، منبر رفت و مردم را براى مقابله با معاویه ترغیب کرد. ابتدا با سردى مواجه شد، ولى بالاخره گروه زیادى را جمع کرد و از کوفه بیرون رفتند و در نخیله پس از تقسیم و گروه بندى لشکر، عده‌اى را براى مقابله با لشکر معاویه فرستاد، امّا طولى نکشید که خبر آوردند فلان فرمانده و فلانى به معاویه پیوسته و شیرازه لشکر متلاشی شده است.حتى به حضرت خبر دادند گروهى از فرماندهان به معاویه پیام داد‌ه‌اند: «در صورت تمایل ، حسن بن على را دست بسته تحویل شما خواهیم کرد.» امام مجتبی (علیه السلام) در خطبه ای خطاب به لشکریانش فرمود: «ویلکم! والله إنّ معاویة لایفی لأحدٍ منکم بما ضمنه فی قتلی، و إنی أظن إن وضعتُ یدی فی یده فاسلمه لم یترکنی ادین بدین جدی ...؛ وای بر شما! سوگند به خدا‍! معاویه به وعده هایی که برای کشتن من به شما داده است عمل نمی کند و اگر من تسلیم او گردم باز اجازه نمی دهد بر اساس دین جدم رفتار نمایم». حضرت احساس کرد جان خود و پیروانش در خطر جدى قرارگرفته است.مهم‌تر از همه به خاطر چهره دروغینی که معاویه بین مردم پیدا کرده بود، اگر امام و یارانش شهید می شدند، خونشان هدر می‌رفته و چندان اثرى نداشت. 💢 ادامه دارد... ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📱واحدرسانه‌خدام‌الرقیہ‌علیهاالسلام 🚩هیئت‌محبین‌الرقیہ‌علیهاالسلام‌امیدیه *https://chat.whatsapp.com/H0injBfFHCf2COWpWLA7w1 @mohebinalroghaye