eitaa logo
کانال محبین وݪایٺ و شهدا🏴
318 دنبال‌کننده
13.9هزار عکس
5.7هزار ویدیو
113 فایل
○•﷽•○ - - 🔶براێ شهادٺ؛ابتدا باید شهیدانھ زیسٺ"^^" - - 🔶ڪپی با ذڪر صلواٺ جهٺ شادێ و تعجیل در فرج آقا آزاد - - 🔶شرو؏ـمون⇦۱۳۹۷/۱/۲٤ - - 🔶گروھمون⇩ https://eitaa.com/joinchat/2105344011C1c3ae0fd73 🔹🔶باماھمراھ باشید🔶🔹
مشاهده در ایتا
دانلود
روضه خانگی - امام باقر(ع) - 192.mp3
6.88M
🎙دیده‌ام من بوسه زینب به رگهای بریده ... 🔻روضه (ع) ⏱ | 19:02 👤حاج مهدی @mohebin_velayt_shohada آیدی کانال 👆🌹
هرگاه برای نمازت رهسپار شدی، بگو:... خداوندا! مرا از زیارت کنندگان خانه‌ات و آبادگران مساجدت قرار ده. 📚الکافی، ج٣، ص۴۴۵ ♣️شهادت امام باقر(علیه‌السلام) تسلیت باد. @mohebin_velayt_shohada آیدی کانال 👆🌹
علیه السلام ✨ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ بَاقِرِ الْعِلْمِ وَ إِمَامِ الْهُدَى وَ قَائِدِ أَهْلِ التَّقْوَى وَ الْمُنْتَجَبِ مِنْ عِبَادِکَ اللَّهُمَّ وَ کَمَا جَعَلْتَهُ عَلَماً لِعِبَادِکَ وَ مَنَاراً لِبِلَادِکَ وَ مُسْتَوْدَعاً لِحِکْمَتِکَ وَ مُتَرْجِماً لِوَحْیِکَ وَ أَمَرْتَ بِطَاعَتِهِ وَ حَذَّرْتَ عَنْ مَعْصِیَتِهِ فَصَلِّ عَلَیْهِ یَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّهِ أَنْبِیَائِکَ وَ أَصْفِیَائِکَ وَ رُسُلِکَ وَ أُمَنَائِکَ یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ. @mohebin_velayt_shohada آیدی کانال 👆🌹
کانال محبین وݪایٺ و شهدا🏴
2- ملقب شدن به باقر(رمز گشای علوم) پنجاه سال قبل از تولد دومین ویژگی، تعیین لقب خاص [باقر:رمز گشای
3- علوی من علویین و هاشمی من هاشمیین سومین ویژگی (علیه السلام) که وی را متمایز از سایر ائمه می کند این است که آن حضرت علوی من علویین و هاشمی من هاشمیین است؛ چرا که ابوجعفر، محمد بن علی الباقر، مشهور به امام محمدِ باقر متولد(ا رجب سال۵۷) و شهادت ( ۷ ذی الحجه سال ۱۱۴) پنجمین امام شیعیان، پدرشان فرزند حسین بن علی علیهم السلام و مادرش فاطمه دختر حسن بن علی علیهم السلام است؛ بنابراین او اولین امام شیعه، از نسل هر دو نوه پیامبر امام حسن و حسین علیهماالسلام است که خالص علوی است.
4-شاهد واقعه کربلا درچهار سالگی چهارمین ویژگی (علیه السلام) اینکه حضرت، شاهد واقعه عاشورا از(کربلا تا شام) و نجات دهنده اسرای واقعه از(مرگ حتمی) است، چرا که امام باقر (علیه السلام) خود در مورد حضورش در کربلا فرمود:«جدم (علیه السلام) کشته شدند، در حالی که من چهار ساله بودم و کشته شدن او را به یاد می آورم [تاریخ یعقوبی، ج2، ص32۰] بلکه امام باقر(علیه السلام) درهمان سن کودکی، با یزید مقابله کرد و او را رسوا ساخت. ماجرا از این قرار بود که یزید(علیه اللعنة و العذاب) با اطرافیانش در مورد اسراء مشورت می‌کند. اطرافیان، به او مشورت و پیشنهاد دادند که همه را به قتل برسان. اینجا امام باقر(علیه السلام) در سن کودکی، شروع به سخن می‌کند: بعد از حمد و ثناء الهی به یزید خطاب می‌کند: سفارش اطرافیانت بر خلاف سفارش اطرافیان فرعون در امر موسی و هارون (علی نبینا و آله و علیهماالسلام)است، زیرا آنان در مشورت به فرعون، گفتند: به آن دو (موسی و هارون) بده، ولی اینان (اطرافیان تو)، کشتن ما خاندان اهل بیت پیامبر را به تو سفارش کردند. این امر، علتی دارد! یزید گفت: علتش چیست؟ امام باقر(علیه السلام) فرمود: آنان (اطرافیان فرعون) حلال‌زاده بودند و اینان (اطرافیان یزید) حرام زاده؛ و همانا، پیامبران و فرزندانشان را جز حرام‌زادگان نمی‌کشند! یزید در مقابل این استدلال امام باقر(علیه السلام)، درمانده می‌شود و جوابی ندارد جز اینکه مدتی در فکر فرو می‌رود و بعد هم دستور می‌دهد با بردن آنان از مجلس، رسوایی اش، بیش از این نشود. 📚 اثبات الوصیه مسعودی/ صفحه 181
5- 57سال معاصر با ده خلیفه اموی و مروانی (علیهم اللعنة و العذاب) پنجمین خصوصیت ویژه (علیه السلام)، معاصر بودن دوره زندگی و امامت حضرت، با ده خلیفه اموی و مروانی است که چنین امری درحیات سیاسی هیچ امامی اتفاق نیفتاده است؛ چرا که ازسال 57 تا سال 95، معاصر با خلفای اموی معاویه، یزید بن معاویه، معاویه بن یزید، مروان و محمد بن مروان (علیهم الهاویة) بوده است و در مدت19سال ازدوره امامت از سال 95 تا سال114، با پنج خلیفه ولید بن عبدالملک (9۶-8۶ق)،سلیمان بن عبدالملک (۹۶-۹۹ق)،عمر بن عبدالعزیز (۹۹-۱۰۱ق) یزید بن عبدالملک (۱۰۱-۱۰۵ق)،هشام بن عبدالملک(۱۰۵-۱۲۵ق) بود و سرانجام در هفتم ذی الحجه سال ۱۱۴ هجری قمری به دست هشام بن عبدالملک و به روایتی ابراهیم بن ولید به شهادت رسیدند. دراین 19 سال جهت گیری امام علیه السلام دربرابر پنج خلیفه آنچنان سنجیده بود که توانست ازیک طرف موجودیت اقليت شیعه را حفظ نماید و از دست زدن به شورش کور که زید و پیروانش به دنبال آن بودند و جانشان را بدون هیچ دست آوردی، هزینه می کردند دور نگه داشته باشند و ازطرف دیگر، برای این که راه گم نشود و شیعیان هضم در تفکر خلیفه گری نشوند و سکوت معنادار امام را به معنای به رسمیت و مشروع دانستن خلفای عباسی ندانند با بیانیه های کوتاه چون [«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‌ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ» / الکافی/ مجلد2 / صفحه 18] تفکر ولایی را در اقلیت شیعه خالص در شرایط سخت امنیتی خلافت مروانیان نهادینه کنند .
6- تاسیس قواعد اجتهاد ششمین خصوصیت ویژه (علیه السلام) تاسیس ((قواعد اجتهادی)) است‌. در موقعیتی که حکومت مروانیان به دلیل اختلافات داخلی رو به افول بود و فشارهای امنیتی، کاهش پیدا می کرد و مَشرب فقهی اهل سنت رشد و فزونی می یافت و فقهایی چون نعمان ثابت مشهور به ابوحنیفه، مسروق بن سعیدبن ثابت، سفیان ثوری با تکیه به قواعدی چون قیاس، استحسان، سد ذرایع و... اجتهاد بی پایه ای دربرابر کتاب و سنت پیش می بردند امام باقر علیه السلام قواعد اصولی چون قاعده استصحاب ((لاینقض الیقین بالشک ولا یدخل الشک فى الیقین و لا یخلط احدهما بالآخر و لکنه ینقض الشک بالیقین و تیم على الیقین فیبنى علیه و لا یعتد بالشک فى حال من الحالات‏:وسایل، ج5، ص321)) قاعده تجاوز وفراغ(( علاء بن رزین عن محمد بن مسلم عن احدهما علیهما السلام قال: سالته عن رجل شک بعد ما سجد انه لم یرکع، قال: یمضى فی صلاته،: محمد بن مسلم از (علیه السلام) و یا امام باقر درمورد مردى مى پرسد:که پس از سجده شک مى کند که آیا رکوع را انجام داده است یا نه. حضرت مى فرماید: نمازش صحیح است )) قاعده ضرر((لاضرر ولاضرار علی مؤمن)) قاعده لاتعاد( لاتُعادُ الصَّلاةُ الّا مِن خَمسَةٍ الطَّهُورِ و الوَقتِ و القِبلَةِ وَ الرُّکوعِ و السُّجُودِ» وسایل، ج 3، ص ))و قاعده علاج تعارض بین اخبار برگرفته از چهار عنوان:( افقه، اعدل، اصدق، اورع: الْحُكْمُ مَا حَكَمَ بِهِ أَعْدَلُهُمَا وَ أَفْقهما وَ أَصْدَقُهُمَا فِي الْحَدِيثِ وَ أَوْرَعُهُمَا :عوالی اللئالی، ج4، ص 133) که می تواند درون مایه اجتهاد درتمام ابواب فقه یا بعضی از ابواب فقه باشد و فقها و اصولیین برای هریک از این قواعد، صدها صفحه شرح نگاشته اند، امری است که امام باقر (علیه السلام) تاسیس نمود و همین نهضت علمی فقهی موجب شد که نه تنها شیعه مانند زیدیه در فروعات فقهی هضم در فقه حنفی و اهل سنت نشود بلکه فقه اهل بیت علیهم السلام چیره و غلبه بر فقه اهل سنت گردد و ‌شیعه با داشتن استقلال مبانی فقه در بین امت اسلامی ظاهر شود.
7- گسترش احادیث علیهم السلام هفتمین ویژگی علیه السلام «ترویج دادن احادیث» است. هرچند نقل حدیث از رسول الله (صلی الله علیه وآله) در دوره حکومت طولانی اموی و مروانی ممنوع بود ولی از ویژگی های دوره امامت امام باقر و امام صادق عليهماالسلام اینکه؛ سُستی پایه‌های حکومت امویان و نیز رفع ممنوعیت حدیث توسط عمربن عبدالعزیز، زمینه‌ای را برای این دو امام همام فراهم آورد که برای سایر ائمه(علیهم السلام) فراهم نشد و این زمینه سبب شد تا امام باقر(علیه السلام) و امام صادق(علیه السلام) بیشترین آرای فقهی، تفسیری و اخلاقی را در کتب فقهی و حدیثی از خویش بر جای گذارند. از این رو راویانی چون محمد بن مسلم ۳۰ هزار و جابر جعفی ۷۰ هزار حدیث از امام باقر در مقابله با جعل احادیث و اسرائیلیات نقل کرده‌اند و همین موجب شد شهرت علمی امام باقر علیه السلام نه تنها در حجاز، بلکه در عراق و خراسان نیز فراگیر شده بود، چنان‌که راوی می‌گوید: مردمی از خراسان در مسجد النبی مدینه دورش حلقه زده و اشکالات علمی خود را از او می‌پرسند. 📚 رجال کشی / صفحه 387 📚 بحارالأنوار / مجلد46 / صفحه 242
8- گسترش علم کلام و مناظرات هشتمين ویژگی امام باقر علیه السلام «گسترش دادن علم کلام» است. با کم شدن فشار و کنترل از سوی حاکمیت مروانی، زمینه برای ظهور نِحله ها و بروز عقاید و افکار مختلف بوجود آمد که خود این، باعث ایجاد و رواج افکار انحرافی در محیط آسیب دیده و دور نگه داشته از فرهنگ غنی اسلامی می شد. درچنین شرایط و موقعیتی علیه السلام با نگاه ژرف و عمیق خود درکنار تاسیس و گسترش دادن احادیث و تاسیس حلقه درسی و نخبه پروری، نه تنها به گسترش مباحث عقلی وکلامی پرداخت بلکه برای نشان دادن برتری منطق فکری علیهم السلام به و گفتگوی مستقیم و بی واسطه با رهبران نحله و مذهب ها ی فقهی، کلامی و سیاسی پرداخت که ازجمله مناظره های مهم امام علیه السلام که در تاریخ گزارش شده و ثبت شده است مناظره امام علیه السلام با این اشخاص است:1-مناظره امام با اسقف مسیحیان 2-مناظره با حسن بصر 3-مناظره با هشام بن عبدالملک 4-مناظره با محمد بن منکدر 5-مناظره با نافع بن ازرق 6-مناظره با عبدالله بن معمر لیثی 7-مناظره با قتادة بن دعامة 📚 بحارالأنوار / مجلد 1، صفحه161 / مجلد46، صفحه357 / مجلد37، صفحه32
❌صلوات ابتر نفرستیم ✅ و ناقص به تعبیر روایات ظلم و ستم در حق اهل بیت علیهم السلام است و ما شدیم از ارسال و استفاده این نوع صلوات ناقص یعنی صلوات و سلامی که بدون آوردن "آله" باشد که نهی شدیم از استفاده از صلوات های زیر: ❌اللهم صلی علی محمد [توضیح: بدون و "آل محمد" آمده است] ❌صلی الله علیه و سلم [توضیح: بدون "وآله" آمده است] ❌ کلیشه "ﷺ" [توضیح: بدون "وآله" است] و ❌اللهم صل علي محمد ﷺ و آل محمد ﷺو عجل فرجهم [توضیح: مابین صلوات از "کلیشه صلوات ابتر" استفاده شده است] و باید صلوات را گفت: ✅اللهم صلی علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم ✅رسول الله (صلی الله علیه و آله) مربوط به نهی صلوات ابتر: 📚در اصول کافی از (علیه‏ السلام) روایت شده: «مردی به کعبه در آویخته بود و چنین می‏خواند: "اللهم صلی علی محمد" (یعنی خدایا بر محمد، صلوات و درود بفرست) (علیه‏ السلام) شنید و به او فرمود: «يا عبدالله لاتبترها، لاتظلمنا حقنا، قل: اللهم صل علي محمد و آل محمد» يعني: بنده خدا! صلوات را ناقص و در حق ما بلکه بگو خدایا بر محمد و اهل بیتش درود بفرست» 📚ابن حجر هیثمی- که از بزرگ ان اهل سنت است- از پیغمبر(صلی‏ الله علیه واله وسلم) روایت می‏کند: بر من صلوات و درود ناتمام نفرستید. گفتند: «صلوات و درود ناتمام چیست؟ پاسخ داد: اینکه بگویید اللهم صلی علی محمد و سلم» ◾️و در روایات فراوانی، حذف «آل محمد» از صلوات نهی شده است ✅ پ.ن: متاسفانه عزیزان مذهبی گاهی اوقات از این نوع صلوات در فضای مجازی استفاده میکنند پس لطفا نشر دهیم ╭═══════•••{}•••═══════╮ @mohebin_velayt_shohada ╰═══════•••{}•••═══════╯
4_6023822783761352998.mp3
5.55M
•°🌱 📝 ای تمام روضه خوان‌ها فدای تو ▪️ویژه شهادت
🔰 اصحاب الیمین... علیه السلام به نقل از پدرشان از جدشان علیهماالسلام، روایت می‌کنند: صلی الله علیه و آله به علیه السلام فرمودند: ✨أَنْتَ اَلَّذِي اِحْتَجَّ اَلله بِكَ فِي اِبْتِدَائِهِ اَلْخَلْقَ حَيْثُ أَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً، فَقَالَ لَهُمْ: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟! قَالُوا: بَلَى. قَالَ: وَ مُحَمَّدٌ رَسُولِي؟! قَالُوا: بَلَى. قَالَ: وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَصِيِّي؟! فَأَبَى اَلْخَلْقُ جَمِيعاً إِلاَّ اِسْتِكْبَاراً وَ عَتَوْا مِنْ وَلاَيَتِكَ إِلاَّ نَفَرٌ قَلِيلٌ، وَ هُمْ أَقَلُّ اَلْقَلِيلِ، وَ هُمْ أَصْحَابُ اَلْيَمِينِ. ✨ تویی آن کس که خداوند به وسیله تو در ابتدای آفرینش انسانها وقتی که آنها را به صورت شبح در آورد احتجاج کرد و به ایشان فرمود:آیا من پروردگار شما نیستم؟! گفتند: بله. فرمود: و محمّد رسول من است؟! گفتند: آری. فرمود: وصی من است؟! تمام مردم از روی تکبر و عناد تو را رد کردند مگر گروه کمی که آنها بسیار کمند و همانها اصحاب یمین هستند. 📚 امالی شیخ طوسی، ص۲۳۲، مجلس یازدهم
🔰 اصحاب الیمین... علیه السلام به نقل از پدرشان از جدشان علیهماالسلام، روایت می‌کنند: صلی الله علیه و آله به علیه السلام فرمودند: ✨أَنْتَ اَلَّذِي اِحْتَجَّ اَلله بِكَ فِي اِبْتِدَائِهِ اَلْخَلْقَ حَيْثُ أَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً، فَقَالَ لَهُمْ: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟! قَالُوا: بَلَى. قَالَ: وَ مُحَمَّدٌ رَسُولِي؟! قَالُوا: بَلَى. قَالَ: وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَصِيِّي؟! فَأَبَى اَلْخَلْقُ جَمِيعاً إِلاَّ اِسْتِكْبَاراً وَ عَتَوْا مِنْ وَلاَيَتِكَ إِلاَّ نَفَرٌ قَلِيلٌ، وَ هُمْ أَقَلُّ اَلْقَلِيلِ، وَ هُمْ أَصْحَابُ اَلْيَمِينِ. ✨ تویی آن کس که خداوند به وسیله تو در ابتدای آفرینش انسانها وقتی که آنها را به صورت شبح در آورد احتجاج کرد و به ایشان فرمود:آیا من پروردگار شما نیستم؟! گفتند: بله. فرمود: و محمّد رسول من است؟! گفتند: آری. فرمود: وصی من است؟! تمام مردم از روی تکبر و عناد تو را رد کردند مگر گروه کمی که آنها بسیار کمند و همانها اصحاب یمین هستند. 📚 امالی شیخ طوسی، ص۲۳۲، مجلس یازدهم