eitaa logo
جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
71 دنبال‌کننده
250 عکس
25 ویدیو
2 فایل
این کانال، توسط ادمین اداره می‌شود
مشاهده در ایتا
دانلود
♨️ "؛ بزرگترین آفت " ( بخش دوم) 🔹 ، انقلابی مبتنی بر (ص) است، هرچند افراد و گروه‌های گوناگونی در مبارزه با حضور داشتند، اما هیچ انسان مطلع و منصفی، انکار نمی‌کند که تنها انگیزه‌ای که باعث حضور جدی و فراگیر مردم در صحنه‌ی مبارزه شد، انگیزه‌ی دینی مردم بود که با روشنگری روحانیون اصیل و انقلابی به رهبری بی‌بدیل یک یعنی حضرت (ره) شکل گرفت. 🔹از این جهت انقلاب مردم ایران شباهت کاملی به نهضت انبیاء الهی و خصوصاً پیامبر اکرم (ص) دارد.به همین دلیل بر ما لازم است برای حفظ این انقلاب و استمرار آن در مسیر اصلیش، همواره معیارهای قرآنی و اسلامی را درنظر بگیریم تا مبادا از مسیر صحیح خود بیرون رود و به انحراف کشیده شود. 🔹همان‌طور که در بخش نخست اشاره شد، یکی از مفاهیم کلیدی قرآن در زمینه‌ی آسیب‌شناسی نهضت انبیاء الهی، مفهوم "ارتجاع" است. 🔹از آیات قرآن کریم استفاده می‌شود که غالباً نهضت پیامبران الهی، پس از مدتی و خصوصا بعد از رحلت پیامبران، به انحراف کشیده می‌شد و بدون آن‌که با شخص پیامبر یا ظواهر دینی تقابل آشکاری صورت گیرد، باطن و دچار استحاله می‌گردید. 🔹 در این زمینه به دو آیه‌ی استشهاد کرده‌اند :"قرآن در دو جا اشاره می‌کند به انحطاط ملّت‌هایی که اوّل ایمان آوردند، بعد در نسل بعد دچار انحطاط شدند. یک ‌جا در سوره‌ی مریم [آیه‌ی۵۹] است که می‌فرماید: «فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ اَضاعُوا الصَّلوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوفَ یَلقَونَ غَیًّا»؛ یعنی اوّلی‌ها مبارزه کردند و ایمان آوردند، منتها بعد -معنای «خَلْف» با سکون لام، با «خَلَف» با فتحه‌ی لام، ضدّ هم است؛ «خَلْف» یعنی بازمانده‌ی بد، «خَلَف» یعنی بازمانده‌ی خوب؛ اینجا می‌گوید: فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ- بازمانده‌های بدی روی کار آمدند که «اَضاعُوا الصَّلوة»؛ اوّلین کارشان این بود که را ضایع کردند؛ «وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوات»؛ دنبال رفتند، دنبال شهوات شخصی رفتند؛ فَسَوفَ یَلقَونَ غَیًّا؛ 🔹این دو عامل - عامل ضایع کردن نماز و دنباله‌روی از شهوات - این نیروهایی را که باید در مقام جهاد و مبارزه ایستادگی کنند و این ایستادگی قطعاً به پیروزی منتهی خواهد شد، اینها را تضعیف می‌کند؛ این‌ها را پوک می‌کند... 🔹 در یک جای دیگر همین موضوع در سوره‌ی اعراف [آیه ۱۶۹آمده]: «فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ وَرِثُوا الکِتابَ یَأخُذونَ عَرَضَ هذَا الاَدنی»؛ [یعنی] یک‌بار دیگر این «فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ» در قرآن تکرار شده و در دو جا آمده، این جای دوّمی است. «وَرِثُوا الکِتابَ»؛ حقایق را به دست گرفتند منتها جذب شدند، «یَأخُذونَ عَرَضَ هذَا الاَدنی»." (دیدار برخی دانشجویان / ۹۵/۴/۱۲) 🔹هرچند فعلا درصدد بررسی و تحلیل مفاهیم آسیب‌شناسانه‌ی این دو آیه نیستیم، لیکن آن‌چه از این دو آیه شریفه به روشنی استفاده می‌شود این است که حرکت و اصلاح‌گرایانه‌‌ی پیامبران الهی، پس از آنان و به دست نااهلان دچار انحطاط، انحراف و ارتجاع می‌شد. 🔹به دلیل همین تجربه‌ی تلخ تاریخی است که خداوند متعال به مسلمانانِ صدر اول هشدار می‌دهد و می‌فرماید : «وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ؛ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‌ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ‌.» (آل‌عمران/۱۴۴) و جز پيامبرى نيست؛ پيش از او نيز پيامبران (ديگرى آمده و) درگذشته‌اند (مرگ براى همه‌ی انبيا هست)؛ آيا اگر او بميرد و يا كشته شود، شما به گذشته‌ی خود برمى‌گرديد؟ و هركس به عقب برگردد، هرگز ضررى به خداوند نمى‌زند و خداوند به‌زودى پاداش سپاس‌گزاران را خواهد داد. 🔹این آیه، یکی از آیاتی است که با استفاده از ترکیب لفظیِ "" که به معنای "بازگشت به گذشته" است، اشاره صریح به مساله ارتجاع دارد. 🔹لحن جدی و هشدارآمیز آیاتی که مومنان را از گرفتار شدن در ورطه‌ی ارتجاع برحذر می‌دارد، بیان‌گر آن است که این خطر همواره نهضت‌های الهی را تهدید می‌کند و هیچ نهضت توحیدی از این قاعده مستثنی نیست.البته در خصوص موضوع ""، پرسش‌های کلیدی و کاربردی مهمی وجود دارد، برخی از این پرسش‌ها عبارت است از : 1⃣منظور از "" چیست؟ 2⃣ آیا علی‌رغم هشدار قرآن به مسلمانان صدر اسلام، بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص)، ارتجاعی اتفاق افتاد یا خیر؟ 3⃣عوامل اصلی ارتجاعِ نهضت‌های الهی از چه قرار است؟ ✍در نوشتارهای بعدی به این پرسش‌ها پاسخ خواهیم داد، ان‌شاءالله. ۹۷/۱/۱۳ مسئول (ع) گرگان
⛔️ بزرگ ترین آفت (بخش سوم) 🔹همان‌طور که در نوشتار سابق گذشت، خداوند متعال در بسیاری از آیات قرآن کریم نسبت به موضوع "ارتجاع"، به مسلمانان هشدار می‌دهد. 🔹یکی از هشدارهای صریح قرآن نسبت به خصوص (ص)، در آیه‌ی ۱۴۴ سوره‌ی مبارکه‌ی آل‌عمران است. در این آیه، ظاهراً در قالب سوال و در واقع با انگیزه‌ی و هشدار، از مسلمانان می‌پرسد که آیا بعد از وفات پیامبرتان، به اعقاب خود برمی‌گردید؟! 🔹منظور از " " چیست؟ اعقاب جمع مکسر "عَقِب" (با عین مفتوح و قاف مکسور) به معنای "پاشنه" و ترکیب "" به معنای "گردیدن بر پاشنه‌ها" و کنایه از "بازگشت به عقب" (از بُعد مکانی) یا "بازگشت به گذشته" (از بُعد زمانی) است و شکی نیست که در این آیه و مانند آن، بُعد زمانی مورد نظر است. 🔹از آنجا که کتاب است، شایسته نیست که "بازگشت به گذشته" در این هشدار قرآنی، معنایی جز بازگشت به پیش از بعثت پیامبر اکرم(ص) داشته باشد؛ به تعبیر دیگر می‌توان انقلاب علی الاعقاب را به معنای "بازگشت به دوره‌ی " دانست، زیرا قرآن دوران پیش از را دوران "جاهلیت" نامیده است. 🔹مثلاً در سفارش به همسران پیامبر اعظم(ص) می‌فرماید : «لاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَى» (احزاب/۳۳) ترجمه : [ای زنان پیامبر!] مانند جاهلیت نخستین خودآرایی نکنید. 🔹 اما چیست؟ هرچند بررسی معنای جاهلیت نیازمند تحقیق مستقلی است، ولی با استفاده از برخی آیات قرآن می‌توان به این معنا دست یافت. خداوند متعال در آیه ۵۰ سوره‌ی مبارکه‌ی مائده می‌فرماید : «أَفَحُكمَ الجاهِلِيَّةِ يَبغونَ و َمَن أَحسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكمًا لِقَومٍ يوقِنونَ»آیا آنها حکم جاهلیّت را (از تو) می‌خواهند؟! و چه کسی بهتر از خدا، برای قومی که اهل یقین هستند، حکم می‌کند؟! 🔹از این آیه و مانند آن می‌توان دریافت که "جاهلیت عبارت است از هرگونه عقاید، قوانین، اخلاق، آداب و رفتارهایی که برخلاف معارف اسلام ناب محمدی(ص) باشد".به عبارت دیگر : تقابل بین و حکم جاهلیت در این آیه بیان‌گر آن است که هر روش و منشی که برخلاف خواسته‌ی خداوند متعال باشد، نشان‌دهنده‌ی بی‌خردی انسان و ناشی از جهل اوست. 🔹توجه داشته باشیم که در آیات و روایات بیش از آن‌که در تقابل با علم باشد، مقابل "" شمرده می‌شود. (رجوع شود به حدیث جنود عقل و جهل)و از آن‌جاکه از دیدگاه اسلام، عقل انسان اگر تحت‌الشعاع هواهای نفسانی قرار نگیرد، انسان را به بندگی خدا دعوت می‌کند، در نتیجه، تخلف از وحی و دستورات دینی، کاری نابخردانه و غیرعاقلانه خواهد بود و از مصادیق "جاهلیت" شمرده خواهد شد. 📚نتیجه‌ اینکه با توجه به مطالب بالا، معلوم می‌شود که ارتجاع (=بازگشت به جاهلیت) از دیدگاه اسلام بدین معناست که انسان بخواهد -به هر توجیهی- حکم خدا و مسیر حق را نادیده بگیرد و به بهانه‌ی دلسوزی، ، ، مصلحت‌اندیشی، ، تعامل با قدرت‌ها و ... راه دیگری را در پیش گیرد. ۹۷/۱/۱۶ مسئول (ع)گرگان
توصیه‌های معنوی برای دفع و رفع بلیات و آفات توصیه‌ی نهم : تلاوت قرآن کریم قال الله تعالی : "وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ" (اسراء/۸۲) خداوند متعال می‌فرماید : ما قرآن را که شفاء و رحمت برای مؤمنان است نازل می‌کنیم. چند تذکر : ۱ - تلاوت قرآن خصوصاً در منزل مورد تأکید فراوان معصومان (علیهم‌السلام) قرار گرفته است. در این شرایط که بسیاری از مردم در منازل حضور بیشتری دارند، شایسته است که قرآن را که کتاب سعادت دنیا و آخرت است، بیش از پیش تلاوت و در مفاهیم آن تدبر و اهل منزل را نیز بدان تشویق نمایند. چقدر زیباست که حفظ بخشی از آیات و سور قرآن را نیز در برنامه‌ی قرآنی خود قرار دهند. ۲ - ماه شعبان المعظم و ماه مبارک رمضان بهار عبادت است و تلاوت قرآن یکی از بهترین عباداتی است که در این ماه‌ها توصیه شده است. از این فرصت برای انس بیشتر با قرآن بهره بگیریم و از خداوند متعال بخواهیم که توفیق سبک زندگی قرآنی به ما عنایت نماید. ۳ - هرچند خواندن همه‌ی قرآن بسیار فضیلت دارد [=ختم قرآن] و خوب است یکی از برنامه‌های همیشگی ما باشد، اما بعضی از آیات و سور قرآنی از فضیلت و فوائد بیشتری برخوردار است؛ مثلاً آیةالکرسی و آیه‌ی نور از جمله آیاتی هستند که خواص عظیمی برای آن‌ها در روایات ذکر شده است؛ یکی از این خواص دفع بلاهاست. سوره‌های حمد، کافرون، توحید، فلق، ناس، یس، الرحمن و واقعه نیز سوره‌هایی هستند که دارای فضیلت فراوان هستند و تلاوت و حفظ آن‌ها می‌تواند آثار فراوانی در دنیا و آخرت داشته باشد. (آیةالکرسی آیه‌ی ۲۵۵ سوره‌ی مبارکه‌ی بقره است ولی دو آیه‌ی بعد از آن نیز فضیلت زیادی دارند؛ آیه‌ی نور آیه‌ی ۳۵ سوره‌ی مبارکه‌ی نور است). eitaa.com/mohsentgorgan sapp.ir/mohsentgorgan