🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: أَلَا حُرٌّ يَدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَةَ لِأَهْلِهَا؟ إِنَّهُ لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةَ، فَلَا تَبِيعُوهَا إِلَّا بِهَا.   آيا آزادمردى پيدا نمى شود كه اين ته مانده غذا را به اهلش واگذارد؟ بدانيد وجود شما بهايى جز بهشت ندارد آن را به چيزى جز بهشت نفروشيد.   ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۵۶ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ؛ طَالِبُ عِلْمٍ، وَ طَالِبُ دُنْيَا.    دو گرسنه اند كه هرگز سير نمى شوند: طالب علم و طالب دنيا ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۵۷ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ، وَ أَلَّا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِكَ، وَ أَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ. ايمان آن است كه راست ‏گويى را در آن‏ جا كه به زيان توست بر دروغ‏ گويى در آن‏ جا كه به سود توست مقدم دارى و اين ‏كه گفتارت بيش از عملت نباشد و به ‏هنگام سخن گفتن درباره ديگران تقواى الهى را پيشه كنى. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۵۸ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: يَغْلِبُ الْمِقْدَارُ عَلَى التَّقْدِيرِ، حَتَّى تَكُونَ الْآفَةُ فِي التَّدْبِيرِ. مقدرات بر تقدير و تدبير (ما) غلبه مى كند تا آن جا كه (گاه) آفت انسان در تدبير اوست. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۵۹ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: الْحِلْمُ وَ الْأَنَاةُ تَوْأَمَانِ، يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّة. بردبارى و ترك شتاب، فرزندان دوقلويى هستند كه از همّت بلند متولد مى شوند. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۰ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: الْغِيبَةُ جُهْدُ الْعَاجِزِ.   غيبت كردن، آخرين تلاش شخص ناتوان است. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۱ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: رُبَّ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيه.   بسيارند كسانى كه به سبب تعريف و تمجيد ديگران فريب مى خورند. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۲ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا، وَ لَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا.   دنيا براى غيرش آفريده شده نه براى خودش. (هدف از آفرينش اين جهان، تكامل و آمادگى براى زيستن در جهان آخرت است). ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۳ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ، وَ لَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ. بني اميه تا زمان معيني مهلت دارند که به تاخت و تاز مشغول باشند و همين که بين آن ها اختلاف افتاد دشمنانِ ضعيفِ كفتارصفتشان آن ها را فريب مى دهند و بر آنان پيروز مى شوند. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۴ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: وَ قَالَ (عليه السلام) فِي مَدْحِ الْأَنْصَارِ: هُمْ وَ اللَّهِ رَبَّوُا الْإِسْلَامَ كَمَا يُرَبَّى الْفِلْوُ، مَعَ غَنَائِهِمْ بِأَيْدِيهِمُ السِّبَاطِ وَ أَلْسِنَتِهِمُ السِّلَاطِ. امام(عليه السلام) در مدح و ستايش انصار چنين فرمود: به خدا سوگند آن ها اسلام را همچون فرزندى در دامانشان پرورش دادند با دست هاى گشاده و پرسخاوت و زبان هاى گويا و فصيح، با اين كه نياز مادى به آن نداشتند. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۵ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ. قال الرضي و هذه من الاستعارات العجيبة كأنه يشبه السه بالوعاء و العين بالوكاء فإذا أطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء و هذا القول في الأشهر الأظهر من كلام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). و قد رواه قوم لأميرالمؤمنين (عليه السلام). چشم، نگهدارنده نشيمنگاه است. مرحوم سيد رضى در توضيح اين گفتار مى گويد: «اين كلام امام(عليه السلام) از تشبيهات عجيب است. امام(عليه السلام) نشيمنگاه را به مَشك تشبيه كرده و چشم را به بندى كه بر دهانه مشك مى بندند كه هرگاه بند را رها كنند مَشك نمى تواند آنچه در آن است نگهدارى كند، مشهور است كه اين سخن نخست از پيامبر(صلى الله عليه وآله) شنيده شده ولى جمعى آن از اميرمؤمنان(عليه السلام) نقل كرده اند ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۶ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: وَ قَالَ (عليه السلام) فِي كَلَامٍ لَهُ: وَ وَلِيَهُمْ وَالٍ، فَأَقَامَ وَ اسْتَقَامَ، حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ. امام عليه السلام در كلام خويش فرمود: يك والى (الهى) بر مسلمانان حكومت كرد و حق را برپا داشت و خود در جاده حق گام برداشت تا آن ‏جا كه شتر دين گلوگاه خود را بر زمين نهاد و اسلام استقرار يافت (اين سخن اشاره زيبايى است به وضع شتران هنگامى كه به مقصد مى‏ رسند و از پيمودن راه راحت مى‏ شوند، استراحت مى ‏كنند آن‏ گونه كه‏ گلوگاه خود را بر زمين مى ‏نهند). ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۷ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ، يَعَضُّ الْمُوسِرُ فِيهِ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَ لَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ "وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ"؛ تَنْهَدُ فِيهِ الْأَشْرَارُ وَ تُسْتَذَلُّ الْأَخْيَارُ وَ يُبَايِعُ الْمُضْطَرُّونَ، وَ قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّينَ زمانى بر مردم فرا مى ‏رسد كه ثروتمندان بر آنچه در دست دارند دندان مى ‏فشارند در حالى كه چنين دستورى به آن‏ها داده نشده است (بلكه به عكس) خداوند سبحان مى‏ فرمايد: «احسان و بخشش را در ميان خود فراموش نكنيد» (و در آن زمان) اشرار و بدان بر مردم مسلط مى ‏شوند و نيكان و پاكان را خوار مى‏ كنند و مردم بينوا هستى خود را از روى اضطرار (به قيمت كم) مى ‏فروشند در حالى كه پيامبر صلى الله عليه و آله از چنين معامله‏ اى نهى فرموده است. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۸ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلَانِ؛ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ، وَ بَاهِتٌ مُفْتَرٍ. قال الرضي و هذا مثل قوله (عليه السلام): هَلَكَ فِيَّ رَجُلَانِ؛ مُحِبٌّ غَالٍ، وَ مُبْغِضٌ قَالٍ.   دو كس در مورد من هلاك خواهند شد: دوستى كه در حق من افراط و غلو مى كند و دشمنى كه بهتان مى زند و افترا مى بندد. سيد رضى در ذيل اين كلام مى گويد: «اين سخن مانند سخن ديگرى است كه از امام(عليه السلام) نقل شده است: دو كس درباره من هلاك شده اند: دوست غلوكننده و دشمن كينه توز».   ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۶۹ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: وَ سُئِلَ عَنِ التَّوْحِيدِ وَ الْعَدْلِ، فَقَالَ (عليه السلام): التَّوْحِيدُ أَلَّا تَتَوَهَّمَهُ، وَ الْعَدْلُ أَلَّا تَتَّهِمَه.    از آن حضرت درباره توحيد و عدل سؤال شد، امام عليه السلام فرمود: توحيد آن است كه خدا را در وهم و انديشه نياورى و عدل آن است كه او را متهم نسازى (اشاره به اين‏كه ذات خداوند در انديشه هيچ ‏كس نمى ‏گنجد و بدانيم در تقسيم نعمت‏ هايش عدالت و حكمت را رعايت مى‏ فرمايد). ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۰ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام:  لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْل. خاموش ماندن از گفتار حكمت آميز خيرى ندارد همان گونه كه سخن گفتن نابخردانه. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۱ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام:   فِي دُعَاءٍ اسْتَسْقَى بِهِ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا ذُلُلَ السَّحَابِ، دُونَ صِعَابِهَا. قال الرضي: و هذا من الكلام العجيب الفصاحة و ذلك أنه (عليه السلام) شبّه السحاب ذوات الرعود و البوارق و الرياح و الصواعق بالإبل الصعاب التي تقمص برحالها و تقص بركبانها و شبّه السحاب خالية من تلك الروائع بالإبل الذلل التي تحتلب طيعة و تقتعد مسمحة. امام(عليه السلام) در دعايى كه براى درخواست باران كرده، عرضه مى دارد: خداوندا! به وسيله ابرهاى رام به ما باران عنايت كن نه به وسيله ابرهاى سركش (و خطر آفرين). مرحوم سيد رضى بعد از ذكر اين دعاى پرمعنا مى گويد: «اين از كلمات فصيح و شگفت انگيز است زيرا امام(عليه السلام) ابرهاى پرسروصدا را كه توأم با رعد و برق و طوفان و صاعقه است تشبيه به شتران سركشى كرده كه بار خود را فرو مى افكنند و سوار خود را به زمين مى كوبند ولى ابرهاى خالى از اين هياهو را به شتران رام تشبيه فرموده كه به راحتى مى توان از آن ها شير دوشيد و بر آن ها سوار شد». ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۲ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام:   وَ قِيلَ لَهُ (عليه السلام): لَوْ غَيَّرْتَ شَيْبَكَ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَ (عليه السلام): الْخِضَابُ زِينَةٌ، وَ نَحْنُ قَوْمٌ فِي مُصِيبَةٍ. يُرِيدُ وَفَاةَ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) به حضرت عرض كردند: چه خوب بود محاسن خود را رنگ و خضاب مى كرديد. امام(عليه السلام) در پاسخ فرمود: خضاب و رنگ بستن زينت است ولى ما عزاداريم. (منظور امام(عليه السلام) رحلت پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) بود). ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۳ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: مَا الْمُجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ؛ لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ.   مجاهد شهيد راه خدا اجر و پاداشش بيشتر از كسى نيست كه قدرت بر گناه دارد اما خويشتن‏ دارى مى‏ كند، اين فرد عفيف و خويشتن‏ دار نزديك است كه فرشته‏ اى از فرشتگان خدا شود. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۴ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ. قناعت ثروتى است پايان ناپذير. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۵ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: وَ قَالَ (عليه السلام) لِزِيَادِ ابْنِ أَبِيهِ وَ قَدِ اسْتَخْلَفَهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَلَى فَارِسَ وَ أَعْمَالِهَا فِي كَلَامٍ طَوِيلٍ كَانَ بَيْنَهُمَا، نَهَاهُ فِيهِ عَنْ تَقَدُّمِ الْخَرَاجِ: اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ، وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ؛ فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلَاءِ، وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْف. امام(عليه السلام) اين سخن را به زياد بن ابيه هنگامى كه او را جانشين عبدالله بن عباس در منطقه فارس كرد در ضمن يك سخن طولانى فرمود و او را از گرفتن خراج و ماليات قبل از زمان به دست آمدن محصول نهى فرمود: عدالت را پيشه كن و از خشونت وسختگيرى وستمگرى بپرهيز زيرا سختگيرى سبب فرارمردم از منطقه مى شود وظلم و ستم، مردم را به شورش مسلحانه دعوت مى كند. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۶ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: أَشَدُّ الذُّنُوبِ، مَا اسْتَخَفَّ بِهَا صَاحِبُهُ. سخت ترين گناه، گناهى است كه گناهكار حقيرش شمارد.   ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۷ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا، حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.   خداوند از افراد جاهل پيمان نگرفته كه دنبال علم و دانش بروند، مگر اين كه قبل از آن از علما و دانشمندان پيمان گرفته كه به آن ها علم بياموزند.   ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۸ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: شَرُّ الْإِخْوَانِ، مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ. قال الرضي: لأن التكليف مستلزم للمشقة و هو شر لازم عن الأخ المتكلف له فهو شر الإخوان.  بدترينِ برادران (دوستان) كسى است كه براى پذيرايى از او (ناچار باشى) خود را به زحمت افكنى. مرحوم سيد رضى بعد از ذكر اين گفتار حكيمانه مى گويد: «تكليف (و تكلف) هميشه با مشقت همراه است بنابراين دوست پرتوقعى كه انسان را به تكلف وامى دارد مايه شر است. به همين دليل او بدترينِ برادران محسوب مى شود».   ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۷۹ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab

🌱امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ، فَقَدْ فَارَقَهُ.  هنگامى كه مؤمن، برادر باايمانش را به خشم آورد و شرمگين سازد اسباب جدايى از او را فراهم كرده است. ✍️نهج‌البلاغه، حکمت۴۸۰ #حکمت_های_نهج_البلاغه 💠 @mohtava_tab