eitaa logo
کانال محتوای تبلیغی معاونت تبلیغ و امور فرهنگی جامعه الزهرا سلام الله علیها
3.1هزار دنبال‌کننده
8.5هزار عکس
2.3هزار ویدیو
3.4هزار فایل
*این کانال محتوای تبلیغ عمومی می باشد که توسط اساتید و مبلغان تولید شده و با توجه به مناسبت های تبلیغی بارگذاری می شود.* «کپی مطالب به همراه لینک» @mohtavayetablighJameaAlZahra «.« ارتباط با ادمین».» @admin_mobaleghan
مشاهده در ایتا
دانلود
فیش مرثیه روشمند امام حسن عسکری.pdf
502.7K
▪️السلام علیک یا حسن بن علی▪️ ◾️فیش مرثیه◾️ 🔘روضه مکتوب امام حسن عسکری علیه‌السلام ▪️فیش مرثیه
ا❁﷽❁ا 《وَ الْفَجْرِ * وَ لَيالٍ عَشْرٍ》 (سوره مبارکه فجر، آیه ۱و ۲) ▪️عن ابی عبدالله (علیه‌السلام): وَ الْفَجْرُ هُوَ الْقَائِم علیه السلام وَ اللَّيَالِي العَشرُ الْأئمَّةُ عليهم السلام مِنَ الْحَسَنِ إِلَى الْحَسَن علیهم السلام مقصود از فجر، حضرت قائم ارواحنا فداه و مقصود از لیالی عشر [شبهای دهگانه] ائمه اطهار هستند از امام حسن مجتبی تا امام حسن عسکری (علیهم الصلوة والسلام) 📓تأويل الآيات الظاهرة ج۱ ص۷۶۶؛ تفسیر کنزالدقائق ج۱۴ ص۲۶۷؛ مستدرک سفينة البحار ج۸ ص۱۳۱ ا┅✧❁ 🏴❁✧┅ا 🏴آجرک الله يا مولانا یا بقیة الله في أرضه، يا صاحب العصروالزمان ارواحنا له الفداء ▪️هنگامیکه چشمان‌ مبارک حضرت امام حسن عسکری علیه السلام در لحظات نزدیک شهادت، به فرزندشان حضرت حجة بن‌الحسن‌ المهدی ارواحنافداه افتاد، شروع به گریستن‌ نموده و خطاب به ایشان فرمودند: " يَا سَيِّدَ أَهلِ بَيتِهِ اسْقِنِي المَاءَ فَإنِّي ذَاهِبٌ إلَى رَبِّي": اى سید و آقاى اهل بيت من! من به سوى پروردگارم مى‌روم، به من آب بده و سيرابم كن. 📓الغيبة الطوسي ج١ص٢٧٣؛ عوالم العلوم و المعارف ج١۵ ص۲۹۷
《 وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ》 (سوره مبارکه انبیا آیه ۱۰۵) 《قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ‌ بِأَيْديكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ》 (سوره مبارکه توبه آیه ۱۴) ا┅✧❁⚜❁✧┅ا ✨سالروز آغاز امامت حضرت مولانا و صاحبنا بقیة الله الأعظم، حجة بن الحسن المهدی (أرواحنا له الفداء) و ✨عيد غدیر ثاني (يَومُ الْغَدِيرِ الثَّانِي)، روز چیره گشتن بر دشمن (يَومُ الْقَهْرِ عَلَى الْعَدُوِّ) و شکسته شدن شوکت دشمنان (يَومُ انْكِسَارِ الشَّوْكَةِ)، نابود شدن بنیان ضلالت (يَومُ هَدْمِ الضَّلالَةِ) و از بین رفتن سلطنت‌ منافق (وَ يَومُ ذَهَابِ‏ سُلطَانِ المُنَافِقِ) را بر شیعیان حضرتشان تبریک و تهنیت عرض می نماییم. 📔از اسامی روز نهم ربیع در احادیث [منابع: بحار الأنوار ج۹۸ ص۳۵۴؛ الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم (ع) ج۶ ص۱۹؛الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء (ع) ج۱۰ ص۲۷۳]
ا❁﷽❁ا ✨《وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُك》 {سوگند به آسمان، صاحب راه های نیکو و زیبا} (سوره مبارکه ذاریات آیه ۷) ✍آسمان در باطن آیات قرآن ، وجود مبارک حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است؛ و الحُبُک [راه های نیکو و زیبا] امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است که او و خاندانش، همان نفس پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می باشند: 🔸عن ابی جعفر (علیه السلام): السَّمَاءُ فِي بَطْنِ الْقُرآنِ رَسُولُ الله صلی الله علیه وآله وَ الْحُبُكُ أمِيرُ المُؤمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أبِي طَالِب علیه السلام وَ هُوَ ذَاتُ النَّبِيِّ وَ أهْلُ بَيْتِهِ علیهم السلام (۱) 🔸چنانکه فرموده اند: فَهُمُ الْكَوَاكِبُ الْعُلْوِيَّةُ وَ الْأنوَارُ الْعَلَوِيَّةُ الْمُشْرِقَةُ مِنْ شَمسِ الْعِصْمَةِ الفَاطِمِيَّةِ فِي سَمَاءِ العَظَمَةِ الْمُحَمَّدِيَّة (۲): ائمه اطهار علیهم السلام، کواکب عُلویّ [بلند مرتبه] و انوار عَلَویّ [منتسب به امیرالمومنین علیه السلام] هستند که در آسمان عظمت محمدی، از شمس عصمت فاطمی، ساطع شده اند. (۱) فرات الکوفی ص۴۴۱؛ (۲) بحارالأنوار ج‏۲۵ص۱۷۴
✨"الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا عَمِیدَ الصّادِقِینَ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا زَعِیمَ الصّادِقِینَ الصّالِحِینَ " ✍حضرت اصدق الصادقین، جعفر بن محمد الصادق(علیه السلام) فرمودند: 🔸《 إِنَّ اَللَّهَ جَعَلَ وَلاَيَتَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ قُطْبَ اَلْقُرْآنِ وَ قُطْبَ جَمِيعِ اَلْكُتُبِ عَلَيْهَا يَسْتَدِيرُ مُحْكَمُ اَلْقُرْآنِ وَ بِهَا يُوهَبُ اَلْكُتُبُ وَ يَسْتَبِينُ اَلْإِيمَانُ وَ قَدْ أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ يُقْتَدَى بِالْقُرْآنِ وَ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام 》 خداوند عزوجل ، ولايت ما اهل بيت (علیهم السلام) را قطب قرآن قرار داده است و قطب همه كتابهاى آسمانى ؛ که محكمات قرآن حول محور آن [ولایت امام] مى‏ گردد، و به وسیله آن [ولایت امام] است که کتب ارزش یافته اند و ایمان از آن آشکار می گردد. و حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله) امر نموده اند که به قرآن و آل محمد (علیهم السلام) اقتدا شود. 📔التفسير (للعیاشی) ج۱ ص۵؛ البرهان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۲؛ تفسير الصافي ج۱، ص۲۱
(علیهما السلام) ☑️ مبنای قرابت از لسان نورانی حضرت مولانا الامام جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) «وَلَايَتِي لِأَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وِلَادَتِي مِنْهُ»؛ ولایت حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) نزد من محبوب‌است از آنکه من از نسب اویم. 📓 إعتقادات الإمامية (للصدوق)، ص ۱۱۲.
✨«أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة، وَ الصَّولَةِ الحَیدریَّة، و العِصمَةِ الفاطِمیَّة، و الحِلمِ الحَسَنِیَّة، و الشّجاعَةِ الحُسَینِیَّة،‌ و العِبادَةِ السَّجّادِیَّة.. الغَیبَةِ الإلهیَّة، القائمِ بِالحَقِّ، و الدّاعی إلی الصِّدقِ المُطلَقِ، کَلمةِ الله، و أمانِ الله، و حُجّةِ الله» 📃صحیفه مهدیه؛ فرازی از عبارت توسل به حضرت مولانا بقیة الله فی أرضه (ارواحنا له الفداء)
⚫️نقل است هنگامیکه یکی از کارگزاران خلیفه ملعون، به جهت آزار و شکنجه حضرت مولانا امام حسن بن علی العسکری عليه‌السلام، آن حضرت را در میان درندگان رها کرد، با کمال تعجب دید که امام علیه السلام در میان درندگان ایستاده، نماز می خواند و حیوانات حول حضرتشان جمع شده اند (۱)؛ چنانکه در فرازی از ادعیه وارد شده: «أَسأَلُكَ بِالإمَامِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ الّذِي طُرِحَ لِلسِّبَاعِ فَخَلَّصتَهُ مِن مَرَابِضِهَا وَ امتُحِنَ بِالدَّوَابّ الصِّعَابِ فَذَلَّلتَ لَهُ مَرَاكِبَها»(۲) ✍این نقل مصداقی است از شریفه: ﴿..یا أیُّهَا النّاسُ عُلِّمْنا مَنطِقَ الطَّیرِ وَ أُوتِینا مِن کُلِّ شَيءٍ إنَّ هذا لَهُوَ الْفَضلُ المُبِین﴾ (سوره نمل آیه۱۶) که طبق تفاسیر، بطن آن به وجود مقدس امام اشاره دارد(۳) یعنی حقيقت،کمال و مطلقِ آنچه به انبیاء داده شده [از جمله تسخیر درندگان] به آل محمد علیهم‌السلام اختصاص دارد(۴). 📓۱.الکافي ج۱ص۵۱۳؛ ۲.مفتاح الفلاح ج۱ص۲۲۵؛ ادعیه ساعات،ساعت یازدهم در توسل به امام عسکری عليه‌السلام؛ ۳.البرهان فی تفسیر القرآن ج۴ص۲۰۵؛ ۴.بحارالأنوار ج۴۸ص۵۷
📜دعایی مرویّ از حضرت السلطان علی بن موسی الرضا (علیه آلاف التحیة و الثناء) در لعن بر اعداء‌الله که آن حضرت در سجده شکر می خوانند 📕مهج الدعوات و منهج العبادات ص ۲۵۷؛ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۵ ص ۱۳۹؛بحارالانوار ج ۸۳ ص ۲۲۳
ا❁﷽❁ا ✨﴿لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً..﴾ (سوره مبارکه نور آیه۶۳) 🔶با نزول این آیه، تمام خلق مأمور شدند تا وجود مقدس حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه وآله) را «نبی الله» و «رسول الله» خطاب کنند، جز حضرت أم ابیها فاطمة الزهرا (عليهاالسلام) که فرمودند: «فَأقبَلَ عَلَیَّ وَ قال یَا بُنَیَّة لَمْ تَنْزِلْ فِیکِ وَ لَا فِی أهْلِکِ مِنْ قَبلُ أنْتِ مِنِّی وَ أَنَا مِنکِ.. فَقُولِی یَا أبَتِ فَإنَّهُ أحَبُّ لِلْقَلبِ وَ أرْضَی لِلرَّبِّ ثُمَّ قَبَّلَ النَّبِیُّ جَبهَتِی وَ مَسَحَنِی مِن رِیقِه فَما احتَجْتُ إلَی طِیبٍ بَعدَه» پدرم به من رو نمود و فرمود:« دخترم، این آیه در شأن تو و اهلت نازل نشده! چرا که تو از من و من از توأم! دخترم، همیشه مرا به لفظ "پدر" یاد کن که این خطاب دلم را بیشتر شادمان می‌کند و به رضای خدا نزدیکتر است»، سپس مرا در آغوش کشید و رویم را بوسید و آب دهان مبارکش را به صورتم مالید که از آن به بعد به بوی عطری نیازمند نبودم. 📔البرهان في تفسير القرآن ج۴ ص۱۰۴؛ عوالم العلوم ج۱۱ ص ۹۹
ا❁﷽❁ا ✨﴿..هَلْ يَسْتَوِي الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ﴾ (سوره مبارکه زمر آیه۹) ✍شعیتنا هم اولو‌ الألباب 📜حضرت معدن العلم و مبیّن الوحی، جعفر بن محمدالصادق علیه‌السلام فرمودند: «فَنَحْنُ الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ عَدُوُّنَا الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ وَ شِیعَتُنَا هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ» منظور از اهل علم، ما و منظور از نادانان، دشمنان ما و شیعیان ما همان خردمندانند. 📔الکافی، ج۸، ص۳۵؛ تفسیر فرات الکوفی، ص۳۶۴؛ بحارالأنوار، ج۶۵، ص۵۰
📜در نقلی از حضرت السلطان علی بن موسی الرضا علیه السلام وارد شده که فرمودند: 🔸«مَن زارَ فاطِمَةَ بِقُم فَکَأنّما زارَ الحُسَینَ بِکَربَلا» (۱) کسی که حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها را در قم زیارت کند، مانند این است که امام حسین علیه‌السلام را در کربلا زیارت کرده است. ✍از آنجا که وجود مقدسه کریمة اهل بیت فاطمة معصومة (سلام الله علیها) مجلای تجلّی انوار امامت می باشند، آستان کبریایی شان، حرم جمیع اهل بیت (علیهم السلام) نامیده شده «إِنَّ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ» (۲) و زیارتشان نیز به منزله زیارت هر یک از ذوات مقدسه ائمه اطهار (علیهم السلام) است. (۱) الرسالة الفاطمية [رسالة في فاطمة بنت موسى بن جعفر] ص۴؛ (۲)بحار الأنوار، ج‏۵۷، ص ۲۱۷