📹 چند نکته مهم درباره عرصه روابط بین‌الملل و سیاست اتخاذی ایران 🔸از نقاط اشتراک میان کشورها تعامل پدید می‌آید و از نقاط افتراق آنها، تقابل 🔸تعاملات و تقابلات تولید فرصت یا تهدید می‌کنند 🔸مبنای سیاست خارجی جمهوری اسلامی، تعامل «گسترده و سازنده» است: یعنی در «هرکجای ممکن» برای «تحقق منافع و حقوق» و در چارچوب «اصول و ارزش‌های ملی» 📌 این کلیپ از جلسه اخیر دکتر سعید جلیلی با جمعی از دانشجویان تهیه شده و قسمت های دیگر را منتشر می‌کنیم 🔺 #بخش_اول @moje_roshangari👈🏴

🖍️🔺 🔺بازرگان و ولایت فقیه در قانون اساسی جمهوری اسلامی 🔺از سلسله مباحث شناخت چهره های مشهور سیاسی و انقلابی در دوران پس از پیروزی انقلاب @moje_roshangari #بخش_اول #سید_مهدی_بازرگان #قسمت_1⃣ 🔺مهدی بازرگان پس از اتمام دوره دبیرستان از طرف دولت برای ادامه تحصیل به فرانسه فرستاده شد و مشغول تحصیل در رشته مهندسی شد. دوره هفت ساله تحصیل در فرانسه تاثیرات عمیقی بر او داشت. 🔺او در کتاب «مدافعات» خود می‌نویسد: تمام آن مناظر و وقایع اروپا برای ما که در ایران پا از جاده خاکی بیرون نگذاشته بودیم و اولین بار کراوات زدن را در تالار وزارت معارف یادمان داده بودند، بسیار جالب و عجیب و گیج کننده بود. عینا مثل کودک پانزده ماهه که به هر چیز حمله می‌کند و می‌خواهد آن را بدست بگیرد و نگاه کند، با ولع فوق العاده به همه طرف نگاه می‌کردیم. می‌خواستیم تمام آثار تمدن و مزایا و دارایی‌های آن‌ها را ببلعیم.» 🔺 مهندس بازرگان طی دوران تحصیل، تحت تاثیر انجمن‌های کاتولیک و احیای موقت تفکر مذهبی در سال‌های پایانی جمهوری سوم، قرار گرفت 🔺حضور فعال بازرگان در محافل مذهبی فرانسه او را به این نتیجه رسانید که مذهب و تجدد منافاتی با یکدیگر ندارند. او در کتاب مدافعات می‌نویسد زمانی که با هم‌قطارانش به کلیسای نوتردام می‌رفتند و انسان‌های «شیک و فرنگی» را در حال ذکر و رکوع می‌دیدند همگی از «نماز خواندن» فرنگی‌ها متعجب می‌شدند. 🔺بازرگان در همان کتاب نوشته دین و مذهب همان علت العلل پیشرفت جوامع اروپایی بوده است: «محرک اصلی این تمدن چیزی جز خدا و دین نمی‌توانست باشد» اما این سوال پیش می‌آمد که اگر دین علت العلل پیشرفت اروپایی‌ها بود، چرا دین در جوامع دیندارتری مانند ایران و پاکستان باعث پیشرفت نشده بود؟ پاسخ بازرگان به این مساله تعین بخش رویکرد تفسیری بعدی او در خوانش و تفسیر متون مقدس بود. 🔺علت پیشرو بودن دین در جوامع اروپایی از منظر بازرگان کنار زدن تفاسیر سنتی و برخورد قشری با متون مقدس بود. راه حل بازرگان برای انسداد پیشرفت در جوامع عقب مانده کنار گذاشتن تفاسیر سنتی و قشری بود. 🔺او در سال ۱۳۴۷ نوشت: «اومانیسم نیز خوب است، ولی به شرط آنکه به وسیله خداپرستی، توجیه و تقویت بشود.» 🔺بازرگان در جلد هشتم مجموعه آثارش می‌نویسد: «ما می‌گوییم سیاست از دین جدا نیست و باید حاکمیت با دین باشد، هم به لحاظ ایدئولوژی و هم به لحاظ حکومت... اگر دین سیاست را در اختیار و امر خود نگیرد، سیاست دین را مضمحل خواهد کرد 🖍️( با این حال بازرگان پس از پیروزی انقلاب و تشکیل دولت موقت با حاکمیت دینی و ولایت فقیه مخالفت کرد و شاید یکی از دلایل استعفای او همین موضوع بود) 🔺 پس از پیروزی انقلاب ، امام خمینی بازرگان را به پیشنهاد شورای انقلاب به ریاست دولت موقت منصوب کرد. و بازرگان چهره هایی همچون ابراهیم یزدی، ناصر میناچی، هاشم صباغیان و عباس امیر انتظام و عزت الله سحابی را به کابینه آورد. با اینهمه به زودی اختلافات بازرگان با امام خمینی عیان شد. اختلاف بر سر تدوین قانون اساسی بود. بازرگان خواستار تصویب یک قانون اساسی بر اساس جمهوری پنجم شارل دوگل بود و امام خمینی و سایر انقلابیون مصمم به تصویب قانون اساسی بر مبنای ولایت فقیه بودند. 🔺بازرگان از دخالت شورای انقلاب و آیت الله خمینی در امور دولت شکایت داشت و مسئولیت خود را به چاقویی تشبیه می‌کرد که فقط دسته دارد و تیغه را سایرین در دست دارند. 🔺اولین اختلاف جدی بازرگان در همه‌پرسی جمهوری اسلامی در نیمه اسفند اتفاق افتاد. بازرگان خواستار اضافه کردن گزینه سومی مبنی بر یک جمهوری اسلامی دموکراتیک در همه‌پرسی بود که با مخالفت امام خمینی مواجه شد که می‌گفت: «اسلام نیازی به صفت غربی دموکراتیک ندارد.» جمله مشهور امام خمینی «#جمهوری_اسلامی_نه_یک_کلمه_بیشتر_نه_یک_کلمه_کمتر» مربوط به همین ماجرا بود. #بخش_اول #قسمت_اول 🖍️ ادامه دارد @moje_roshangari👈

🖍️🔺 🔺بازرگان و ولایت فقیه در قانون اساسی جمهوری اسلامی 🔺از سلسله مباحث شناخت چهره های مشهور سیاسی و انقلابی در دوران پس از پیروزی انقلاب @moje_roshangari #بخش_اول سید مهدی بازرگان #قسمت_دوم 2⃣ 🔺این اختلاف نظر با اعمال تجدیدنظر گسترده در پیش‌نویس اولیه قانون اساسی که جایگاه #ولایت_فقیه در آن تثبیت شده بود، ادامه پیدا کرد. بازرگان و هفت تن از یارانش در نامه‌ای به آیت الله خمینی از او خواستند مجلس خبرگان را به دلیل تصویب یک قانون اساسی ناقض و به مخاطره انداختن ملت و انقلاب بواسطه ارتقای جایگاه روحانیون به ( مدیریت اجرایی) منحل کند. این نامه با مخالفت شدید امام مواجه شد. 🖍️( در اصل تثبیت جایگاه ولایت فقیه در قانون اساسی مورد اعتراض بازرگان بود) 🔺با اجازه کارتر مبنی بر ورود شاه به آمریکا برای مداوای بیماری سرطان، دانشجویان پیرو خط، امام به سفارت آمریکا ( لانه جاسوسی) حمله کردند و گروگان‌گیری ۴۴۴ روزه کارکنان این سفارت رقم خورد. فردای آن روز یعنی روز ۱۴ آبان دولت موقت بازرگان استعفا کرد و آیت الله خمینی استعفای او را پذیرفت. 🔺مهندس بازرگان در کتاب «انقلاب ایران در دو حرکت» علت استعفایش را مربوط به حمله دانشجویان به سفارت آمریکا نمی‌داند و علت اصلی آن را دخالت روحانیون (حزب جمهوری اسلامی) در دولت بیان کرده است. او در مصاحبه‌ای که با اوریانا فالاچی دارد، رابطه خود و آیت الله خمینی را رابطه‌ای می‌خواند که قابل تفسیر نیست، با اینهمه او از اینکه امام خمینی، به قول خودش از بالای سر دولت دستور صادر میکرد،رضایت نداشت. 🖍️🖍️( در واقع بازرگان مخالف دخالت امام در امور کشور یا بهتر است بگوییم انقلاب بود، سخنی که امروز از اشخاصی مانند #تاج_زاده می‌شنویم ، تاج زاده گفته است اقای خامنه ای ( امام خامنه ای) برای ایران باید مانند ایت الله سیستانی باشد در عراق , در سیاست دخالت نکند ، این یعنی همان جدایی دین از سیاست)) 🔺بازرگان در استعفانامه دولت خود نوشت: «پیرو توضیحات مکرر و نظر به اینکه دخالت‌ها، مزاحمت‌ها، مخالفت‌ها و اختلاف نظرها، انجام وظایف محوله و ادامه مسئولیت را برای همکاران و اینجانب مدتی است غیرممکن ساخته و در شرایط تاریخی حساس حاضر، و به ثمر رساندن انقلاب بدون وحدت کلمه و وحدت مدیریت میسر نمی‌باشد، بدین وسیله استعفای خود را تقدیم می‌دارد.» 🔺اطرافیان مهندس بازرگان معتقدند کلمه «موقت» را مخالفان او انتخاب کرده بودند چون میخواستند رد پای او را از انقلاب پاک کنند. آنها معتقدند نام این دولت باید دولت مهندس بازرگان یادآوری شود نه با نام دولت موقت. 🖍️( در حالیکه دولت بازرگان پس از پیروزی انقلاب، اولین دولت آن هم دولت موقت بود نه دولت دائمی،) 🔺بازرگان پس از کناره گیری در نامه‌ای از #محمدرضا_شاه خواست برای پایان دادن به بحران گروگان‌گیری #به_کشور_بازگردد و در همه پرسی قانون اساسی از پیروانش خواست تا برای حفظ وحدت به آن رأی مثبت بدهند. 🔺حزب جمهوری اسلامی مخالف مهندس بازرگان بود. 🔺بازرگان پس از استعفا در انتخابات مجلس اول شرکت کرد و به نمایندگی از مردم تهران به مجلس رفت. در مجلس هم مخالفانی داشت و یکی از مشهورترین نطقهای او که در مخالفت با جنگ بود، نیمه تمام ماند. در آن نطق هم از جنگ داخلی سخن گفته شده بود هم جنگ خارجی. آیت الله خلخالی از جمله افرادی بود که مهندس بازرگان را از تریبون به زیر کشید. 🔺اصلاح طلبان مهندس بازرگان را پدرخوانده و نیای تفکر اصلاحات می‌دانند، با اینهمه این تردید میان آنها وجود داشت که از دیدگاه‌های اقتصادی او دفاع کنند یا پیرو آرای سیاسی او باشند. که در این مورد معتقدند سیاست بازار آزاد را برگزیدند ،هرچند که در سیاست خارجی و داخلی هم همان رویه ی بازرگان را دنبال کردند، بخش_اول #قسمت_دوم 2⃣ @moje_roshangari👈

🔺🔺🖍️ در راستای سلسله مباحث شناخت چهره های مشهور سیاسی و انقلابی ، در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی 🖍️ بازخوانی ۹ خطرآفرینی بازرگان برای انقلاب اسلامی #بخش_اول #قسمت_3⃣ @moje_roshangari👈 🔺«اگر نادانی دولت موقت نبود شاید جنگی این‌چنین بر ما تحمیل نمی‌شد، آن‌هایی كه حتی تصمیم داشتند هواپیماهای اف-۱۴ ما را به آمریكا پس دهند و اگر شهید بهشتی‌ها و خامنه‌ای‌ها و هاشمی‌ها در شورای انقلاب نبودند، دولت موقت در تابستان ۵۸ آن‌ها را به آمریكا پس داده بودند. من نمی‌گویم خیانت یا عدم خیانت بلكه این‌یك نادانی و عدم تفكر صحیح برای یك ملت انقلابی بود. 🔺 با تورقی در تاریخ می‌توان مشاهده كرد كه مهدی بازرگان پیش و پس از انقلاب اسلامی مخاطراتی را برای ایران به وجود آورد و اگر هوشیاری امام خمینی(ره) نبود٬ چه بسا انقلاب اسلامی دچار انحراف می‌شد. كارشكنی در امر پیشبرد انقلاب، تلاش برای انحلال مجلس خبرگان، اجتناب از بازگرداندن اموال غارت شده توسط شاه و دربار، عدم مصادره سرمایه‌های سران رژیم پهلوی، مخالفت با سركوبی سران رژیم و عناصر ساواك، سازش با گروهك‌ها و اظهار ضعف درمقابل تجزیه‌طلبان، ملاقات با برژینسكی، ایجاد شبهه در جنگ و ... تنها گوشه‌ای از اقدامات مخاطره آفرین بازرگان محسوب می‌شود. از این رو مركز اسناد انقلاب اسلامی٬ به بررسی 9 اقدام خطرآفرین بازرگان در انقلاب اسلامی پرداخته است. 🔹1- طرفداری از سلطنت و عدم همراهی با انقلاب با توجه به اصولی كه بازرگان در روز تاسیس نهضت آزادی اعلام كرد مشخص می‌شود كه خود و سازمان متبوعش نه تنها هیچگونه مخالفتی با سلطنت نداشت بلكه در دفاع و تائید آن نیز می‌كوشید. در واقع بازرگان و اطرافیانش معتقد به نوعی رفرمیسم یا اصلاحات بودند، اعتقادی به انقلاب نداشته و آن را گفتمان قرن نوزدهم می‌دانستند. این درحالی بود كه امام (ره) تغییر اساسی سلطنت و تبدیل آن به یك حكومت پویای دینی را آرمان اصلی ملت عنوان می‌كردند. 🔺بازرگان سال‌ها پیش از پیروزی انقلاب نظر خود را مبنی بر بقای سلطنت اعلام كرده بود. وی به هنگام دستگیری و محاكمه در سال 1341 در دادگاه رژیم شاه و در آغاز مبارزات ملت ایران به صراحت گفت: «نظریات ما درمورد سلطنت هم بر رونق و دوام سلطنت خواهد افزود و هم اجازه تولید نیروهای فوق‌العاده ملی را می‌دهد. ما واقعا طرفدار و موافق سلطنت هستیم.» 🔺هنگام اوج‌گیری انقلاب اسلامی نیز بازرگان در ملاقاتی كه به همراه یدالله سحابی و محمد توسلی با مامور سیاسی سفارت آمریكا در تاریخ 56/3/9 داشت رسما اعلام كرد: «اگر شاه حاضر باشد كه تمام موارد قانون اساسی را به اجرا درآورد ما آماده‌ایم تا سلطنت را بپذیریم. 🔺بازرگان در اواخر حكومت پهلوی نیز درصدد بود تا با حمایت از دولت شریف امامی مانع سقوط شاه شود. وی حتی از دولت بختیار نیز استقبال كرده و از جانب خود اعلام كرد كه توافق ضمنی میان بختیار و رهبران مذهبی وجود دارد. وی براساس آنچه كه آن را «سیاست گام به گام» می‌خواند معتقد بود كه‌ شاه‌ باید صرفاً سلطنت‌ كند و نه‌ حكومت.‌ 🔺درحالی كه امام‌ (ره) با بیان اینكه ماندن‌ شاه‌ به‌ هر صورت‌ خطرناك‌ است‌ به رد این تئوری پرداختند. اوج این تضاد فكری در دیدار بازرگان و امام در نوفل لوشاتو خودنمایی می‌كند كه امام تاكید دارند باید شاه از كشور برود و بازرگان می‌گوید اینكه شاه برود یعنی آمریكا از ایران برود و این شدنی نیست. 🔹2- تمایل و ارتباط با آمریكا 🔺بازرگان پیش و پس از انقلاب اسلامی نسبت به ارتباط با آمریكا موضعی كاملا مثبت داشت. وی یك هفته پس از پیروزی انقلاب در مصاحبه با خبرنگار نیویورك تایمز به صراحت اعلام كرد كه مشتاق است روابط با آمریكا از سر گرفته شود. علاوه بر این بازرگان در الجزایر  به دیدار مشاور امنیت ملی كارتر می‌رود كه این اقدام او به منزله رویارویی با جریان انقلاب محسوب می‌شود. 🖍️🖍️پس از این دیدار بود كه دانشجویان پیرو خط امام٬ سفارت آمریكا را تسخیر كردند.با تسخیر لانه جاسوسی بسیاری از مسائل جدید در ارتباط با نهضت آزادی فاش شد. این اسناد نشان داد كه ماموران سفارت آمریكا با بسیاری از اعضای نهضت آزادی ارتباط داشته‌اند به طوری كه هماهنگی‌هایی درخصوص عملكرد نهضت آزادی با سفارت آمریكا به‌عمل می‌آمد. همین‌طور برای اولین‌بار معلوم شد كه نهضت آزادی از همان بدو تشكیل خود، با عوامل آمریكایی ارتباط داشته و از‌جمله‌ آن‌كه ریچارد كاتم كه به‌عنوان مامور سیا در ایران پیگیر یك پروژه تحقیقاتی بود، با نهضت آزادی در ارتباط بوده است. بعدها  بازرگان سعی كرد این ارتباط‌ها را توجیه كند اما اسناد به‌دست‌آمده از لانه جاسوسی حقایق آن را آشكار كرد. 🔹منبع/پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی #بخش_اول #قسمت_3⃣ 🖍️ ادامه دارد @moje_roshangari👈

🖍️🔺🔺 در راستای سلسله مباحث شناخت چهره های مشهور سیاسی و انقلابی ، در دوران پس از پیروزی انقلاب 🖍️ بازخوانی ۹ خطرآفرینی بازرگان برای انقلاب اسلامی #بخش_اول سید مهدی بازرگان #قسمت_4⃣ @moje_roshangari👈 🔹3- تلاش برای از بین بردن كمیته‌های انقلاب در اوایل انقلاب اسلامی مهدی بازرگان یكی از اصلی‌ترین مخالفان كمیته‌های انقلاب بود. وی در یكی از سخنرانی‌های خود در دوران نخست وزیری كمیته‌های انقلاب را به سوسك تشبیه كرده و عنوان كرد كمیته‌های انقلاب كه همانند سوسك دست و پا در آورده‌اند باید نابود شوند. 🔺دلیل این مخالفت، استقلال كمیته‌ها از دولت و فرمانبرداری آنها از روحانیت بود. به گفته نصرالله لك«در اوایل، كمیته بازوی اینها بود و اختلافات ایجاد نشده بود و به كمیته‌ها اهمیت می‌دادند ولی وقتی دیدند این پایگاه گاهی با خواسته‌های آنان همخوانی ندارد و خیلی مطیع نیست كمیته‌ها را خودسر و یاغی نامیدند.» اما اساس اختلاف بازرگان با آن قطعا به دلیل ارتباط و همبستگی كمیته‌ها با روحانیت بود. بازرگان بارها مخالفت خود با كمیته‌های انقلاب را به گوش امام خمینی(ره) رسانده و خواستار انحلال آن شده بود اما هربار با مخالفت امام(ره) مواجه شده بود. در نهایت بازرگان زمانی كه از همراهی امام(ره) درمورد انحلال كمیته‌ها ناامید شد نزد آیت‌الله گلپایگانی رفته و با بیان اینكه «كمیته‌ها می‌كشند، می‌زنند، می‌بندند، به فساد می‌كشند و مانع راه دولتند...» از ایشان خواست تا درمورد انحلال آن پا در میانی كنند. آیت‌الله گلپایگانی نیز پس از شنیدن سخنان بازرگان رو به او كرده و با خنده گفته بودند: «آقای بازرگان! ما از خود شما می‌ترسیم. كمیته‌ها باید باشند. 🔹4- حمایت بازرگان از منافقین 🔺 سازمان منافقین چه از لحاظ سیاسی و چه از نظر ایدئولوژیك مولود نهضت آزادی بود. اعضا و موسسان این سازمان همگی از اعضای جوان نهضت آزادی بودند و به تعبیر محمدمهدی جعفری، #بازرگان_پدر_فكری_و_معنوی_مجاهدین_خلق(#منافقین) محسوب می‌شد.خودبازرگان در سال 1360 درباره مجاهدین گفت: «مجاهدین خلق! شما فرزندان نهضت آزادی هستید. در سال 1344 كه در زندان بودیم به دنیا آمدید و راه خود را پیش گرفتید... مبانی فكری و تعلیمات اولیه شما را كتاب‌ها و بحث‌ها و تحلیل‌ها و تجربیاتی كه از نهضت گرفتید تشكیل می‌داد.» این گروهك همچنین از سوی نهضت آزادی حمایت مالی می‌شد به نحوی كه بازرگان اعلام كرد برای موفقیت مجاهدین خلق حاضر است خانه و پیراهنش را هم بفروشد. 🔺با ملتهب شدن فضای كشور علیه منافقین به ویژه درپی شهادت مظلومانه شهدای هفتم تیر و هشتم شهریور، حمایت بازرگان از این سازمان، افكار عمومی را بر آن داشت تا نهضت آزادی را به عنوان شركای سیاسی و سهیم در جرایم منافقین بشناسند. به دنبال این جریان، بازرگان در 15 مهر 1360 ضمن مردود دانستن اتهام تروریستی به مجاهدین، «دستگیرشدگان یا كشته‌شدگان عضو سازمان را نونهالانی توصیف كرد كه جگرگوشگان و پرورش‌یافتگان امید این مملكت بوده‌اند كه عاشق‌وار و یا دیوانه‌وار، فداكار یا گناهكار، در طاس لغزنده‌ای افتاده‌اند. وی ضمن رد اتهام این كه محاربان علیه نظام آمریكایی اند، اعضا و هواداران سازمان را "جوانان جانبازی" خواند كه نمی توان آنها را مزدور دانست. 🔹5- مماشات با گروه‌های ضد انقلاب 🔺بازرگان در دورانی كه در راس دولت موقت بود به جای اینكه با گروه‌های مسلح ضد انقلاب با قاطعیت برخورد كند روش مماشات را در برخورد با آنان اتخاذ كرد و با دادن امتیازهای مختلف، آن‌ها را برای رسیدن به اهدافشان جدی‌تر كرد. یكی از اقدامات او كه موجب پر و بال دادن به گروه‌های ضد انقلاب شد انتصاب یكی از افسران حزب توده به نام ابراهیم یونسی به سمت استانداری كردستان كه در آن زمان شرایط بسیار حساسی داشت بود. علاوه بر این دولت موقت یكی از فعالان سازمان چریكی فداییان خلق به نام فریده قریشی را نیز به ریاست بهداری و بهزیستی سنندج گماشت #بخش_اول #قسمت_4⃣ 🖍️ ادامه دارد @moje_roshangari👈