eitaa logo
🦋 موج احکام🦋
4.3هزار دنبال‌کننده
97 عکس
219 ویدیو
0 فایل
💠﷽💠 💚شروع به نیت سلامتی آقا جانم امام زمان (عج) 🚨 استفاده از مطالب کانال با صلوات آزاد است✅ 📝سوالات شرعی و استخاره به قرآن کریم🌼👈 @Qayem110
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 خجالت از 💢 ❓سوال : كسى كه توی شب‌های ماه رمضان، شده و به خاطر خجالت کشیدن یا چیز دیگه ای، تا نزديک صبح که وقت برای غسل کردن از دست می‌ره، غسل نکرده و بعد، بدل از غسل كرده، روزه‌ش درسته؟ 📚 آیات عظام امام ، ، ، ، ، ، ، 👈 اگرچه به خاطر اینکه عمداً غسل رو عقب انداخته، کرده؛ اما اگر قبل از اذان صبح تيمم كنه، روزه‌ش درسته. 📚 آيت‌الله : 👈 چنین کسی به‌خاطر اینکه عمداً رو عقب انداخته، کرده. در این شرایط، بنابر احتیاط واجب، باید قبل از صبح تيمم كنه، روزه‌ش رو بگیره و بعداً هم یک روزه به جای اون روزهٔ قضا بگیره. ⭕️ نکته: «وقت تنگ شده»، یعنی از نظر زمانی دیگه فرصت کافی برای غسل‌کردن وجود نداره. ⭕️ نکته: => یعنی توی این مسئله می‌تونیم به نظر مرجع بعد از مرجع خودمون عمل کنیم که فتوای قطعی داره. ⭕️ نکته: => یعنی حالتی که بعد از یا خارج‌شدن برای به‌وجود می‌آید. بعد از جنب‌شدن، باید حتماً غسل جنابت کرد. 🔺 مراجع، م۱۶۲۱؛ ، توضيح‌المسائل، م۱۳۷۱؛ ، توضيح‌المسائل، م۱۶۱۸؛ ، توضيح‌المسائل، م۱۶۲۹. ┏━✨🌹✨🌸✨━┓  🍀@mojeeahkam🌸 ┗━✨🌸✨🌹✨━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 این خطرناک‌ترین گناهه⛔ 🔹گناهی که فرموده اگر (صلی الله علیه و آله و سلم) هم براش طلب مغفرت کند نمیبخشم🥀 https://eitaa.com/joinchat/1435107369C322f7b5e2b💫
💢خجالت از غسل💢 سوال📢 💫كسى كه توی شب‌های ماه رمضان جُنُب شده و به‌خاطر خجالت‌کشیدن یا چیز دیگه‌ای، تا نزديک اذان صبح غسل نکرده تا وقت تنگ شده و بعد تيمم بدل از غسل كرده، روزه‌ش درسته⁉️ 📚 آیات عظام امام ، ، ، ، ، ، و : 👈 اگرچه به‌خاطر اینکه عمداً غسل رو عقب انداخته، گناه کرده؛ اما اگه قبل از صبح تيمم كنه، روزه‌ش درسته. 📚 آيات عظام و : 👈 چنین کسی به‌خاطر اینکه عمداً غسل رو عقب انداخته، کرده. در این شرایط، بنابر احتیاط واجب، باید قبل از اذان كنه، روزه‌ش رو بگیره و بعداً هم یک روزه به جای اون روزهٔ قضا بگیره. ⭕️ نکته: وقت تنگ شده، یعنی از نظر زمانی دیگه فرصت کافی برای غسل‌کردن وجود نداره. ⭕️ نکته: واجب، یعنی توی این مسئله می‌تونیم به نظر مرجع بعد از مرجع خودمون عمل کنیم که فتوای قطعی داره. ⭕️ نکته: یعنی حالتی که بعد از رابطه جنسی یا خارج‌شدن آب منی برای انسان به‌وجود می‌آد. بعد از جنب‌شدن، باید حتماً جنابت کرد. 🔺توضيح‌المسائل مراجع، م1621؛ ، توضيح‌المسائل، م1371؛ ، توضيح‌المسائل، م1618؛ ، توضيح‌المسائل، م1629؛ ، مراجع، م1621. ┏━💠💠🆔💠💠━┓ 🌟@mojeeahkam🌟 ┗━💠💠🆔💠💠━
ـ🍃🌸🍃🌸 ـ🌸🍃🌸 ﷽ ـ🍃🌸 ـ🌸 💢دست دادن به 💢 🚫مسئله : دست‌دادن به نامحرم با و مثل اون، چه حكمى داره⁉️ 📚 امام و آيت‌اللّه ‏‌‌ای: 🔸اگه بدون قصد لذت جنسی و احتمال افتادن به نباشه، اشكال نداره؛ ولى بنابر واجب، نبايد دست‌ها رو به‌‌هم فشار بدن. 📚 آيات عظام ، ، و : 🔸اگه بدون لذت جنسی و احتمال افتادن به گناه نباشه، اشكال نداره. 📚 آیات عظام و : 🔸اگه این کار مفسده نداشته باشه، از افتادن در هم نباشه، رو هم به همدیگه فشار ندن و در حد باشه، اشکالی نداره. 📚 آيت‌اللّه نورى: 🔸اگه بدون قصد جنسی و احتمال افتادن به گناه نباشه، اشكال نداره؛ ولى نبايد دست‌ها رو به‌هم فشار بدن. 📚 آيت‌اللّه : 🔸اگه بدون قصد لذت و احتمال افتادن به گناه نباشه، اشكال نداره؛ ولى بهتره دست‌ها رو به‌هم ندن. 🔺امام خمينى، تحريرالوسيله، ج‏۲، ()، م‏۲۰؛ آيت‌اللّه ‏‌اى، ، س۴۷۹؛ آيت‌اللّه فاضل، تعليقات على‏‌العروة، ج‏۲، (النكاح)، م‏۴۰؛ آيت‌اللّه ، تعليقات على‌العروة، (النكاح)، م‏۴۰؛ آيت‌اللّه ، استفتائات، س‏۱۶۰۶؛ آيت‌اللّه ، ، ج‏۳، (النكاح)، م‏۱۶؛ دفتر آيت‌اللّه وحيد و آيت‌اللّه بهجت؛ صافی، ، ج۲، س۱۶۱۵؛مکارم، ، ج۱، س۷۸۶. ┏━💠💠🆔💠💠━┓ 🌟@mojeeahkam🌟 ┗━💠💠🆔💠💠━
🌺شرکت حائض در احیاء🌺 🔴برخی از تصور می‌کنند شرکت زن حائض در مراسم و قرآن به سر گرفتن، شمرده شده و حرام است؛ در حالی که شرکت در احیاء برای حائض نیست، ولی بر حائض حرام است. ⚠️ تذکر: خانمی که دارد رفتن او به حرام و گناه است، ولی در اشکالی ندارد. 📚استفتاء از دفتر آیت الله العظمی ┏━✨🌹✨🌸✨━┓ 🍀@mojeeahkam🌸 ┗━✨🌸✨🌹✨━┛
🌸🍃🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸 🔴شبهات متفرقه 🤔⚡شبهه آیا در بهشت برای زنان و مردان حجاب و پوشش لازم است؟ ⁉️پرسش آیا در بهشت که چشم ناپاک و قلب منحرف و احتمال فساد و گناه وجود ندارد حجاب برای زنان لازم است؟ منظورم از حجاب لباس نیست، بلکه پوشش کامل بدن به‌جز صورت و دست‌ها تا مچ است و اگر بله چرا؟ چون رعایت حجاب به‌خاطر وجود یا احتمال وجود و است و در بهشت هم هیچ فساد و شهوتی وجود ندارد. آیا با این وجود در بهشت رعایت حجاب می‌شود و یا این‌که فقط روابط محدودیت خاص خود را دارد؟ 🟢پاسخ اجمالی پوشش برای زنان و مردان جزو زیبایی‌ها و برهنگی در تمام جوامع دنیا حتی جوامعی که به دین و آیین الهی معتقد نیستند، ناپسند است؛ لذا این‌گونه نیست که تنها دلیل ما برای حجاب و پوشش، دفع فساد باشد که اگر مسئله فساد در بهشت منتفی است، در نتیجه حجاب نیز چنین باشد. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «اى فرزندان آدم! لباسى براى شما فرستادیم که اندام شما را می‌پوشاند و مایه زینت شما است؛ اما لباس پرهیزگارى بهتر است! اینها [همه] از آیات خدا است، تا متذکّر [نعمت‌هاى او] شوند!».[1] اما در ارتباط با پوشش در بهشت در آمده است: 1. خداوند کسانى را که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند، در باغ‌هایى از بهشت وارد می‌کند که از زیر درختانش نهرها جارى است؛ آنان با دست‌بندهایى از و مروارید زینت می‌شوند؛ و در آن‌جا لباس‌هایشان از حریر است».[2] 2. «در آن باغ‌هاى بهشتى، زنانى هستند که جز به همسران خود نمی‌ورزند؛ و هیچ انس و جنّ پیش از اینها با آنان تماس نگرفته است ... حوریانى که در خیمه‌هاى بهشتى مستورند».[3] از این آیات استفاده می‌شود که در بهشت مسئله حجاب و مطرح است، ولی حد آن از این آیات معلوم نمی‌شود. روایاتی نیز وجود دارد که ناظر به محفوظ ماندن زنان از نگاه دیگران در بهشت است: حلبى می‌گوید از امام صادق(ع) پرسیدم که تفسیر عبارت قرآنی «خَیْراتٌ‏ حِسان‏»[4] چیست؟ فرمود مقصود خوب مؤمنه و عارفه است. وی می‌گوید گفتم: تفسیر آیه «حُورٌ مَقْصُوراتٌ‏ فِی‏ الْخِیام‏» چیست؟ فرمود: مقصود حوریه‌‏هایی است که پیوسته پرده‌‏نشین به سر برده‌‏اند، در میان خیمه‌‏هایى از درّ و یاقوت و مرجان. [5] اما در ارتباط با این‌که در قلب منحرفی وجود ندارد؛ چرا چنین حجابی در آن‌جا نیز برقرار است؟! شاید بتوان گفت که در دنیا نیز حجاب، تنها برای جلوگیری از چشم ناپاک نیست[6]و در آخرت هم شاید این ، دلایل دیگری داشته باشد! امروزه حداقلی در تمام دنیا به عنوان زینت به شمار می‌آید و شاید بهشتیان از باب باشد. گفتنی است، تصوری که ما نسبت به بهشت داریم این است که مردان و زنان در آن‌جا مانند دنیا، در مجامع عمومی و خیابان‌ها سرگردانند و دائماً در معرض دید دیگران به سر می‌برند. اما واقعیت این است که نمی‌توان چنین تصوری را صحیح دانست، بلکه هر یک از مؤمنان با همسران بهشتی در خانه‌ها و باغ‌های بهشتی به حمد و تسبیح خداوند مشغول‌اند. _____________ [1]. اعراف، 26. [2]. حج، 23. [3]. رحمن، 56 و 72. [4]. الرحمن، 70 [5]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏8، ص 156، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق. [6]. در این‌باره ر. ک: پاسخ 11469. 🌺🌺🌺 ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ══✼ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ✼══ 💠╭━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╮ ´─━━━━⊱🍃✿🦋⊰━━━━─ @mojeeahkam ─━━━━⊱🦋✿🍃⊰━━━━─ ╰━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╯ 🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸🍃🌸