﷽ 📍 خدعه، نیرنگ و فریبکاری نسبت به بیان عبارت تحجّر ❗️ 📌حال یک وقت هست زمام ترویج فساد و لاابالی‌گری در جامعه را کسانی به دست می‌گیرند که در سطح جامعه به کفر یا بی‌دینی شناخته شده‌اند. در این صورت، امر به منکر و نهی از معروف بین مسلمانان تأثیر و بُردی ندارد؛ چون متدیّنین و کسانی که مسلمانند، احکام شرعیّه را تا حدودی بلدند؛ لذا اگر در جامعه علناً ترویج بی‌نمازی و زنا و امثال آن شود، اثری بر ایشان ندارد. یک بچّه مسلمان‌ هم این‌ها را می‌داند. امّا یک وقت روش دیگری به کار گرفته می‌شود و آن این است که معروف را منکر و منکر را معروف جلوه می‌دهند؛ به تعبیری، منکر را آرایش می‌کنند؛ چون ابزار آرایشی مختلف است و هر آرایشی چه بسا مورد توجّه همگان نباشد؛ لذا از ابزاری استفاده می‌کنند که نظر همه را جلب کند. زیرا ممکن است کسی بگوید زیبا شده ولی دیگری بگوید زشت شده و خرابش کردی. یکی از ابزار آرایشی آن‌ها این است که می‌گویند: آدم، نباید این‌قدر تلخ و تند باشد؛ در حقیقت، نمی‌آید مستقیم معروف را انکار و منکر را ترویج کند، خیر، بلکه از این راه وارد می‌شود که شاخه‌ای از شیوۀ عمل است. می‌گوید: انسان باید اجتماعی باشد. شروع می‌کنند به مطرح کردن مسائلی که جزو روابط اجتماعی است. امّا روابط اجتماعی سالم صحیح اسلامی نیست و از جای دیگر به ما تحمیل شده است. مقیّد هستم این موارد را بگویم؛ و در کنارش جمله‌ای که بزرگان ما فرمودند با خدعه و نیرنگ و فریب‌کاری از آن سوءاستفاده می‌کنند. آن جمله، عبارت از تحجّر است. می‌گویند: انسان نباید این‌قدر متحجّر و خشک باشد. من کمی در مورد اصطلاح متحجّر توضیح می‌دهم. 〰〰〰〰〰 📚 #جان_فدا 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه سیزدهم ◾️حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani_ir

🔸🌹🔸🌹 ﷽ 📍 خدعه، نیرنگ و فریبکاری نسبت به بیان عبارت تحجّر ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #جان_فدا 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🌹به مناسبت دهمین سالگرد رحلت حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(ره) 🎞 حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه #جان_فدا در مسیر دین @agamojtabatehrani

﷽ ◾️؛ تو هم شکست ناپذیر می شوی ◾️رُوِیَ عَن عَلِیٍّ عَلَیهِ السَلامُ قالَ: «اِعْتَصِمْ‏ فِي‏ جَمیعِ أَحْوَالِكَ‏ كُلِّهَا بِاللَّهِ سُبْحانَهُ فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِمَانِعٍ عَزِيز» ترجمه: در تمامی حالات زندگی خودت به خداوند متعال پناه و محافظت او قرار بده؛ چون تو به کسی پناه می بری که مانع گرفتاری و دشوارهای و دارای قدرت بی انتهایی می باشد که هر کاری بخواهد، انجام می‌دهد. شرح: روایت از امیرالمومنین صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند: خودت را درحفظ الهی قرار بده، در تمام حالاتت. اعتصام، ما داریم، تو قرآن هم داریم، به معنای احتفاظ و اهتمام. خودش را انسان در حمایت دیگری قرار دادن. خدمتتان عرض شود که حفظ و حراست کسی قرار دادن، این را بهش می‌گویند: اعتصام. تو قرآن هم داریم، در آن‌جا هم هست: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا»2 «وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ3» هر دو تا را داریم. حالا من راجع به قرآن گفتم؛ چون تو قرآن هر دوتایش را داشتیم. انسان اگر خودش را بخواهد در حمایت و حفظ، حراست قرار بدهد. توجّه می کنید؟! در قرآن هر دو تایش را دارد، هم «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ» داریم. حبل الله، که حالا گفته می‌شود: گاهی انسان، خودش را در حفظ و حراست اعمال صالحه قرار می‌دهد، گاهی در حفظ و حراست صفات فاضله قرار می‌دهد، مثل تقوی، گاهی خودش را در حفظ و حراست قرآن قرار می‌دهد. توجّه کنید! گاهی خودش را در حفظ و حراست اولیاء خدا قرار می‌دهد، نگاه کنید! خیلی چیزها هست، خودش پناه به آنها می‌برد. گوش کنید. حالا در آیه شریفه که هست: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا» آن‌جا می‌گویند، قرآن است، مثلاً؛ ولی این که امام علی ؟ع؟، می‌گوید، این نیست. یک وقت اشتباه نشود، آن آیه دیگر قرآن است: «وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ» هر دو تا را داریم تو قرآن. حالا، این دیگر خب مثل این که من دارم می روم جاهای دیگر؛ این جا، جایش نیست؛ ولی خب بد نیست، بدانید. خودت را در تمام حالاتت «وَعْتَصِمْ فِي‏ جَمیعِ أَحْوَالِكَ‏ كُلِّهَا بِاللَّهِ» باز هم تأکید می‌کند، امام‌ علی ؟ع؟. در تمام حالاتت، خودت‌ات را در حمایت خدا قرار بده. در حفظ و حراست خدا قرار بده. شد؟! چرا؟ می‌فرماید: «فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِمَانِعٍٍ عَزِيزٍ» چون خودت را در حمایت یک دژ محکمی قرار داده‌ای که هیچ قابل شکست نیست. فهمیدی؟! ،قابل شکست نیست خدا. فهمیدی؟! هرچیزی را که فکر بکنی می‌شود، آن را غیرماسوی الله را شکست؛ اما الله را نمی‌شود شکست، فهمیدی؟ خب حالا این یعنی چی؟ «في جمیع ِ اَحوالِکَ » من دیگر این را معنا چیز کنم. معنایش این است: در تمام حالاتت، خدا را نصب العین‌ات قراربده. فهمیدی؟ ما می گوییم نصب العین، تعبیر خودمان هم، همین را می گوییم. شد؟! در تمام حالاتت، خدا نصب العین تو باشد، اگر این طور بودی، فهمیدی؟! بدان! که خدا از هر جهت تو را حمایت خواهد کرد. چون به یک شکست ناپذیر، تو آمدی رفتی چه کار کردی؟ خودتت را سپردی؛ تو هم شکست ناپذیر می شوی. دیگر بهتر از این نمی توانستم بگویم. حالا گفتم جایش نیست؛ حالا که گفتم روایت را، این را هم گفته باشم. «وَعْتَصِمْ في جمیع ِ اَحوالِکَ کُلِّها بِاللهِ سُبْحَانَهُ فَاِنَّکَ تعتَصِمُ مِنهُ سُبحانَهُ بِمانِعٍ ٍعَزیزٍ» که در قالب اصطلاح، می گویند، انقطاع از ماسوی الله، بالله تعالی. 1-غرر الحكم و درر الكلم، ص140 2-سوره مبارکه آل عمران، آیه 103 3- سوره مبارکه نساء، آیه 146 و سوره مبارکه حج، آیه 78 اعْتَصِمْ‏ فِي‏ أَحْوَالِكَ‏ كُلِّهَا بِاللَّهِ فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِمَانِعٍ عَزِيز 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 راز #جان_فدا شدن #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 🔸 در حفظ و حراست اعمال صالحه رُوِیَ عَن عَلِیٍّ عَلَیهِ السَلامُ قالَ: «اِعْتَصِمْ‏ فِي‏ جَمیعِ أَحْوَالِكَ‏ كُلِّهَا بِاللَّهِ سُبْحانَهُ فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِمَانِعٍ عَزِيز» ترجمه: در تمامی حالات زندگی خودت به خداوند متعال پناه و محافظت او قرار بده؛ چون تو به کسی پناه می بری که مانع گرفتاری و دشوارهای و دارای قدرت بی انتهایی می باشد که هر کاری بخواهد، انجام می‌دهد. شرح: روایت از امیرالمومنین صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند: خودت را درحفظ الهی قرار بده، در تمام حالاتت. اعتصام، ما داریم، تو قرآن هم داریم، به معنای احتفاظ و اهتمام. خودش را انسان در حمایت دیگری قرار دادن. خدمتتان عرض شود که حفظ و حراست کسی قرار دادن، این را بهش می‌گویند: اعتصام. تو قرآن هم داریم، در آن‌جا هم هست: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا»2 «وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ3» هر دو تا را داریم. حالا من راجع به قرآن گفتم؛ چون تو قرآن هر دوتایش را داشتیم. انسان اگر خودش را بخواهد در حمایت و حفظ، حراست قرار بدهد. توجّه می کنید؟! در قرآن هر دو تایش را دارد، هم «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ» داریم. حبل الله، که حالا گفته می‌شود: گاهی انسان، خودش را در حفظ و حراست اعمال صالحه قرار می‌دهد، گاهی در حفظ و حراست صفات فاضله قرار می‌دهد، مثل تقوی، گاهی خودش را در حفظ و حراست قرآن قرار می‌دهد. توجّه کنید! گاهی خودش را در حفظ و حراست اولیاء خدا قرار می‌دهد، نگاه کنید! خیلی چیزها هست، خودش پناه به آنها می‌برد. گوش کنید. حالا در آیه شریفه که هست: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا» آن‌جا می‌گویند، قرآن است، مثلاً؛ ولی این که امام علی ؟ع؟، می‌گوید، این نیست. یک وقت اشتباه نشود، آن آیه دیگر قرآن است: «وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ» هر دو تا را داریم تو قرآن. حالا، این دیگر خب مثل این که من دارم می روم جاهای دیگر؛ این جا، جایش نیست؛ ولی خب بد نیست، بدانید. خودت را در تمام حالاتت «وَعْتَصِمْ فِي‏ جَمیعِ أَحْوَالِكَ‏ كُلِّهَا بِاللَّهِ» باز هم تأکید می‌کند، امام‌ علی ؟ع؟. در تمام حالاتت، خودت‌ات را در حمایت خدا قرار بده. در حفظ و حراست خدا قرار بده. شد؟! چرا؟ می‌فرماید: «فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِمَانِعٍٍ عَزِيزٍ» چون خودت را در حمایت یک دژ محکمی قرار داده‌ای که هیچ قابل شکست نیست. فهمیدی؟! ،قابل شکست نیست خدا. فهمیدی؟! هرچیزی را که فکر بکنی می‌شود، آن را غیرماسوی الله را شکست؛ اما الله را نمی‌شود شکست، فهمیدی؟ خب حالا این یعنی چی؟ «في جمیع ِ اَحوالِکَ » من دیگر این را معنا چیز کنم. معنایش این است: در تمام حالاتت، خدا را نصب العین‌ات قراربده. فهمیدی؟ ما می گوییم نصب العین، تعبیر خودمان هم، همین را می گوییم. شد؟! در تمام حالاتت، خدا نصب العین تو باشد، اگر این طور بودی، فهمیدی؟! بدان! که خدا از هر جهت تو را حمایت خواهد کرد. چون به یک شکست ناپذیر، تو آمدی رفتی چه کار کردی؟ خودتت را سپردی؛ تو هم شکست ناپذیر می شوی. دیگر بهتر از این نمی توانستم بگویم. حالا گفتم جایش نیست؛ حالا که گفتم روایت را، این را هم گفته باشم. «وَعْتَصِمْ في جمیع ِ اَحوالِکَ کُلِّها بِاللهِ سُبْحَانَهُ فَاِنَّکَ تعتَصِمُ مِنهُ سُبحانَهُ بِمانِعٍ ٍعَزیزٍ» که در قالب اصطلاح، می گویند، انقطاع از ماسوی الله، بالله تعالی. 1-غرر الحكم و درر الكلم، ص140 2-سوره مبارکه آل عمران، آیه 103 3- سوره مبارکه نساء، آیه 146 و سوره مبارکه حج، آیه 78 اعْتَصِمْ‏ فِي‏ أَحْوَالِكَ‏ كُلِّهَا بِاللَّهِ فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِمَانِعٍ عَزِيز 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 كليپ_تصويرى #جان_فدا #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 فریب جامعه توسّط رنگ و لعاب دین دادن به منکر ❗️ 📌بنابراین گاهی برای فریب از چنین ابزاری استفاده می‌کنند. گاهی ابزار خیلی قوی‌تر است و آن لعاب دین دادن به منکر است. آنچنان آرایش می‌دهند که رسماً منکر را معروف و معروف را منکر جلوه می‌دهند و آن را به دین، خدا، پیغمبر(ص) و اولیای خدا نسبت می‌دهند که خطرناک‌ترین ابزار است. امام‌علی(ع) در خطبۀ هفده نهج‌البلاغه می‌فرماید: «إِلَى‏ اللَّهِ‏ أَشْكُو مِنْ‏ مَعْشَرٍ يَعِيشُونَ‏ جُهَّالًا وَ يَمُوتُونَ ضُلَّالًا»؛ شکایت به سوی خدا می‌برم از گروهی که با جهل و نادانی زندگی می‌کنند و بر گمراهی‌شان می‌میرند. حضرت سپس خصوصیّاتی را شمارش می‌کنند، از جمله: «وَ لَا عِنْدَهُمْ أَنْكَرُ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ لَا أَعْرَفُ مِنَ الْمُنْكَرِ»؛ نزد ایشان چیزی زشت‌تر از معروف و چیزی زیباتر و نیکوتر از منکر نیست. یعنی آنچه که در دین به عنوان زیبا‌ها معرفی شده بود در نظرشان زشت می‌شود، و آنهایی را که زشت‌ها بود، در نظرشان زیبا معرفی می‌شود؛ «وَ لَا عِنْدَهُمْ»؛ یعنی چیزی نزد آن جُهّال که «وَ يَمُوتُونَ ضُلَّالًا» هستند «أَنْكَرُ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ لَا أَعْرَفُ مِنَ الْمُنْكَرِ»1️⃣ وجود ندارد؛ یعنی دیدش عوض شده است، با دو نوع ابزاری که گفته شد معروف را منکر و منکر را معروف جلوه می‌دهند. 1️⃣نهج البلاغه، خطبۀ 17 〰〰〰〰〰 📚 #جان_فدا 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه سیزدهم ◾️حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani