﷽ 📍 حبّ به مقام، ریاست و به مال در درون نفاق را می رویاند ❗️ 📌در روایتی پیغمبراکرم (ص) می فرماید: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): حُبُّ الْجَاهِ وَ الْمَالِ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ »1️⃣؛ حبّ به مقام و ریاست و حبّ به مال نفاق را در درون انسان می‎رویاند، همان‎گونه که آب سبزی را می‎رویاند. حبّ جاه و ریاستی که در این روایت و روایاتی مانند آن آمده است در مورد ریاست باطله است، در مورد ریاست حقه گفتیم: به آن معنا ریاست نیست، بلکه مسئولیّت است، نه تنها شیرین نیست، بلکه خیلی هم تلخ است؛ چون تکلیف است. مرحوم نراقی رحمه الله علیه می‎فرماید: « از فسادهای حبّ به جاه این است که کسی که به خاطر حبّ به مقام و برای اینکه بر قلب دیگران غلبه پیدا کند، تمام همّش این شود که مراعات دل مردم را بکند.» چون استیلاء بر قلوب را می‎خواهد و بهترین راهش گفتیم این است که ریاستی باشد که از راه رضای مردم بدست بیاید. ریاستی که از روی قهر و قَدَر باشد زیاد کیف ندارد. این ریاست خیلی کیف نفسانی دارد. 1️⃣ مجموعه ورّام، ج 1، ص256 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه چهارم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حبّ به مقام، ریاست و به مال در درون نفاق را می رویاند ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه چهارم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 غبطه کسی که به مقام و ریاست رسیده است نخورید ❗️ 📌اوّل، هیچ‎وقت غبطه نخور به حال آن کسی که با چنین بازیگری توانست به این مقام برسد. غبطه به حال او نخور که توانست عده‎ای از مردم را فریب بدهد، رضایت شان را جلب بکند، آن ها را دنبال خودش بکشاند. روایت از «ابْنِ أَبِي يَعْفُور»؛ که اصحاب امام‎ صادق(ع) است، نقل می‎کند که حضرت ‎فرمودند: «كَانَ فِيمَا نَاجَى اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مُوسَى»؛ در مناجات‎هایی که حضرت موسی‎ علیه السلام با خدا داشت و خداوند به او خطاب می کرد، در اول آن آمده بود، «لَا تَرْكَنْ إِلَى الدُّنْيَا رُكُونَ الظَّالِمِينَ...»؛ رکون به دنیا مانند رکون ظالمین نکن... بخشی از روایت. «وَ لَا تَغْبِطَنَّ أَحَداً بِرِضَا النَّاسِ عَنْهُ»؛ هیچ‎وقت غبطة این‎ را نخور که مردم نسبت به کسی اظهار رضایت می‎کنند، «حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ رَاضٍ»؛ تا آن جایی که برو ببین خدا از او راضی است یا نه. معیار رضایت مردم نیستد، معیار رضایت، رضایت الهی است. اگر خدا از کسی راضی باشد، مردم هم از او راضی هستند و به تعبیری «نعم التفاوق» است. یک چنین انسانی از رضایت مردم کِیف نمی‎کند. «هُوَ هَلَاكٌ لَهُ وَ لِمَنِ اتَّبَعَهُ»1️⃣؛ اگر ریاستش باطله بود، هم هلاکت برای خودش دارد و هم برای آن‎هایی که دنبالش می‎دوند؛ برای هر دو هلاکت دارد. 1️⃣بحار الأنوار، ج 70، ص105 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه چهارم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 غبطه کسی که به مقام و ریاست رسیده است نخورید ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه چهارم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 سر انجام مقام و ریاست باطل ❗️ 📌فرض کن تلاش کردی، مال خرج کردی، ادّعاهای دروغ در بُعد عملی و خصال انسانی و الهی مطرح کردی و -نعوذ بالله- هر نیرنگی زدی، بعد هم به مقامت رسیدی. روش خدا با این افراد چه روشی است و با آن‎ها چگونه عمل می‎کند. در روایتی امام‎ باقر ‎علیه السلام می فرماید: « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم: مَنْ طَلَبَ مَرْضَاةَ النَّاسِ بِمَا يُسْخِطُ اللَّهَ »؛ پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: کسی که دنبال این برود که طلب منزلت در قلوب بکند و از این راه به جاه برسد، « كَانَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامّاً »؛ -این خیلی مهم است- سرانجام خدا کاری می کند که همان کسی که دلش را به سوی خودت جلب کردی، از تو تعریف و ستایش می‎کرد، تو را نکوهش بکند. همان کسی که می‎گفت: زنده باد، خدا کاری می‎کند که می‎گوبد: مرده باد به تو. این روش خدا است. کارهای خدا به اصطلاح «دیر و زود دارد اما سوخت و سوز ندارد»، این سنّت الهی است.«وَ مَن آثَرَ طَاعَةَ اللَّهِ بِغَضَبِ النَّاسِ»؛ امّا آن کسی که بیاید طاعت الهی را بر رضای مردم مقدّم بدارد ، « كَفَاهُ اللَّهُ عَدَاوَةَ كُلِّ عَدُوٍّ »؛ خدا دشمنی هر دشمن را از او کفایت می‎کنه (تعویض نوار)، « وَ حَسَدَ كُلِّ حَاسِدٍ وَ بَغْيَ كُلِّ بَاغٍ »؛ سرکشی هر سرکش نسبت به او و حسد و دشمنی هر کسی را خودش ردّ می‎کند، « وَ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ نَاصِراً وَ ظَهِيراً »؛ و خدا او را یاری و پشتیبانی می‎کند؛ ناصر، یاور، ظهیر و پشتیبان او است. آخرش «حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامّاً»1️⃣؛ شد. برعکس آن کسانی که رضا و طاعت الهی را بر رضا یا خشم مردم مقدّم داشتند را زیاد دیدید. 1️⃣ الكافي، ج 2، ص 372. بحار الأنوار، ج 70، ص392 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه چهارم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 سر انجام مقام و ریاست باطل ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه چهارم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 انسان مغرور هر روزش بدتر از روز گذشته اش می شود❗️ 📌غروری که از رذایل اخلاقی است، از رذایل سه قوّه و در ارتباط با سه قوّۀ عقل، شهوت و غضب مطرح می شود؛ چون گاهی عقل و شهوت است. گاهی عقل و غضب است. گاهی عقل، شهوت و غضب در آفرینش غرور نقش دارد؛ یعنی فریبی که صدق و تحقّق پیدا می کند. این حالت غرور است که در روایات بسیاری نکوهش شده است. در روایت دیگری امام علی(ع) می فرماید: «مَنْ جَهِلَ اغْتَرَّ بِنَفْسِهِ وَ كَانَ يَوْمُهُ شَرّاً مَنْ أَمْسِهِ»؛ کسی که دست به گریبان جهل شد، غرورِ به خود پیدا می کند؛ یعنی مبتلا به غرور می شود. ریشه همان مقدّمۀ اوّلش که مسئلۀ جهل مرکّب است. نتیجه اش هم که:«كَانَ يَوْمُهُ شَرّاً مَنْ أَمْسِهِ»1️⃣؛ هر روزش بدتر از روز گذشته اش می شود. انسان های مغرور این گونه هستند. این موضوع در آثار زشت غرور بحث خواهد شد. 1️⃣ غرر الحكم و درر الكلم، ص 635 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 انسان مغرور هر روزش بدتر از روز گذشته اش می شود❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فریب خوردهایی که بد دنیا می گویند❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فریب خوردهایی که بد دنیا می گویند❗️ 📌در آن جملات معروفی که امام علی(ع) شنید کسی داشت به دنیا بد و بیراه می گفت و ذمّ دنیا می کرد، «وَ قَدْ سَمِعَ رَجُلًا يَذُمُّ الدُّنْيَا»؛ دیدند دارد از دنیا بد می گوید، فرمودند: «أَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا»؛ ای کسی که داری ذمّ دنیا را می کنی! بدی دنیا را می گویی و بدگویی از دنیا می کنی، «الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا»؛ ای کسی که فریب خوردی به فریب دادن دنیا! آن فریبت داده و تو هم فریبش را خوردی، «الْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِيلِهَا أَ تَغْتَرُّ بِالدُّنْيَا ثُمَّ تَذُمُّهَا؟»1️⃣؛ خودت گول دنیا را خوردی. بعد هم می آیی و به دنیا بد می گویی. یا در جملات معروفی که از امام علی(ع) نقل می شود. ضِرارِ بن حمزه برای معاویه نقل می کند: شهادت می دهم که امام علی(ع) را در بعضی از مواقفش دیدم که در دل شب آنگاه که در محراب عبادت بود، «يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ السَّلِيمِ وَ يَبْكِي بُكَاءَ الْحَزِينِ»؛ مثل مار گزیده به خود می پیچید و گریه می کرد و می گفت: «...يَا دُنْيَا يَا دُنْيَا إِلَيْكِ عَنِّي». تعبیراتی را نقل می کند، تا اینکه به این جملات می رسد که حضرت می فرماید:«...هَيْهَاتَ غُرِّي غَيْرِي لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ قَدْ طَلَّقْتُكِ ثَلَاثاً لَا رَجْعَةَ فِيهَا...» 2️⃣؛ ای دنیا! برو غیر من را فریب بده که علی(ع) فریب تو را نمی خورد. «لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ»؛ من هیچ نیازی به تو ندارم، من تو را –به اصطلاح- سه طلاقه کردم که هیچ بازگشتی به سوی تو نیست؛ یعنی بدان که به تو برنمی گردم، نگاهی به تو نمی کنم که خواهانه باشد. 1️⃣نهج البلاغه،حکمت 131 2️⃣نهج البلاغه، حکمت 77 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نتیجۀ رابطه و دوستی با شیطان❗️ 📌در سورۀ مبارکۀ نساء می فرماید: (وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا)؛ کسی که شیطان را دوست یا سرپرست خود قرار بدهد؛ یعنی ولایت او را بپذیرد و رابطۀ دوستی با او -منهای خدا- برقرار کند و خدا را کنار بگذارد و از اولیای شیطان بشود، ( فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا)؛ زیان آشکاری کرده است. (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ)؛ شیطان نوید می دهد و آن ها را به آرزو می افکند؛ یعنی در دل آن ها آرزو قرار می دهد،(وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا) 1️⃣؛ نویدی که می دهد، در واقع فریبی است که می زند. پس، شیطان به عنوان یکی از عوامل فریب دهندۀ انسان مطرح شده است. 1️⃣سورۀ مبارکۀ نساء، آیات 119 و 120 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نتیجۀ رابطه و دوستی با شیطان❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir