﷽ 📍 اگر انسان عملی انجام بدهد به امید ثواب ولی ثواب نداشته باشد❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اگر انسان عملی انجام بدهد به امید ثواب ولی ثواب نداشته باشد❗️ 📌در این باره سراغ حکم شرع می رویم. ما یک قانونی در احکام اسلامی داریم با عنوان «اخبارَ مَنْ بَلَغ» که در اخبار متعدّد هم به آن اشاره شده است و از مباحث مسلّم ما است. این مطلب، جزء بحث های اصولی ما هم هست.مفاد این قانون از این قرار است که اگر در روایات، عملی به ما رسید و برای آن ثواب و پاداش هایی هم ذکر شد ولی سند آن روایت صحیح نبود، به کسی که آن عمل را برای رسیدن به آن ثواب ها انجام دهد، پاداش می دهند. سند غیر صحیح یا مخدوش مربوط به روایاتی است که به خاطر مطمئن نبودن راویان آن حدیث، برای ما اطمینان به وجود نمی آورد که این حدیث کلام معصوم(ع) باشد. لذا اگر سند یک روایت صحیح باشد و کسی به آن عمل کند، هنری نکرده است! اصلاً باید همه به آن عمل کنیم چون قطعاً امر معصوم(ع) است. بحث در آنجایی است که سند، صحیح نیست و کسی می خواهد به آن عمل کند. آیا فقط به خاطر اینکه این کار، کاری ظاهراً زیبا است، خدا به عامل آن ثواب می دهد؟! ما در روایات صحیحه این مطلب را داریم که اگر کسی این کار را به رجا و امیدی که به آن ثواب برسد، یعنی به خاطر داشتن روحیۀ تعبّد و تنسّک، انجام دهد، خداوند ثواب آن کار را به او می دهد؛ با اینکه آن عمل، در واقع چنین ثوابی نداشت، خداوند ثواب را به عامل آن کار می دهد، با اینکه در واقع، این مطلب درست نبوده است. این را می گوییم:«اخبارَ مَنْ بَلَغ» که روایات متواتری درباره اش داریم. این مطلب مربوط به روحیۀ تعبّد و تنسّک است. آنچه در دین استقامت می آورد، عبارت از روحیۀ تعبّد و تنسّک به فروع دین است. اگر این روحیه بود، پایداری هست. مواظب باشید این را نزنند؛ مواظب باشید که مشکل اینجا است. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 معنای غیرت در کلام علمای اخلاق ️️ اوّل سراغ مباحث اخلاقی بروم و غیرت را از آن منظر بررسی و معنا کنم. علما در باب مباحث اخلاقی، وقتی می ‏خواهند غیرت را معنا کنند، می‏ گویند: سعی و کوشش در حفاظت از چیزی که باید از آن حفاظت شود؛ یعنی اگر کسی سعی و کوشش کند تا چیزی را که باید از آن محفاظت شود حفظ کند، می‏گویند: او غیرت به ‏خرج داده، غیرتمند و غیور است. علمای اخلاق وقتی می‏ خواهند رابطۀ غیرت را با دیگر صفات انسانی مطرح کنند، می ‏گویند: غیرت از نتایج شجاعت و مربوط به این صفت است؛ یعنی اگر انسان در حفاظت از چیزی که باید از آن حفاظت کند، شجاعت داشته و زبونی و ضعف از خود نشان ندهد، غیرتمند است؛ چون غیرت، حفظ کردن چیزی بود که حفاظت از آن شرعاً یا عقلاً بر انسان لازم است و این مسئله کاملاً به شجاعت و زبون بودن فرد بستگی دارد. شخص غیرتمند حتماً شجاع است و فرد زبون هیچ‏گاه نمی‏تواند در برابر آنچه موظّف به حفاظت است، از خود غیرت نشان دهد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 #جلسه_اول 🎞 #كليپ_تصويرى 🔊 #کلیپ_صوتی 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تمام معارف اسلام در دست امام ‏حسین{ع} بود️️ امام‏ حسین{ع} دید، دین اسلام دارد هَدم می ‏شود. قبل از او هم به این‏شکل، بدعت‏ها ظاهر نشده بود. یگانه کسی هم که در بین امّت، آگاه و عالم بود و نزد مردم پذیرفته شده بود، خود او بود؛ لذا وظیفۀ شخصی‏ اش این بود که قیام کند و قیام هم کرد.در این هم که امام ‏حسین{س}عالم‏ ترین کسی بود که می‏ توانست حقّ را از باطل تشخیص دهد و مقبول مردم هم باشد، هیچ شکّی نیست؛ چون کوفی‏ها به تنها کسی که این‏قدر نامه نوشتند که بیا و کاری کن، امام‏ حسین{ع} بود. پس معلوم می‏ شود که امام{ع} مشارب بنان بود و در آن جامعۀ اسلامی انگشت‏ نما بود. همه از او متوقّع بودند که ببینند چه می‏ گوید و چه‏کار می‏ کند. مگر می ‏شود با این اوضاع، امام ‏حسین{ع} سکوت کند یا با یزید مماشات کند؟ چه رسد به اینکه بیعت کند! بر او واجب بود که وقتی می‏ بیند دین اسلام دارد هَدم می ‏شود، برخیزد و از دین الهی محافظت کند. تمام معارف اسلام در دست امام‏ حسین{ع} بود و او می‏ توانست احکام الهی را از بدعت‏های شیطانی تمیز دهد و همه همچنین انتظاری از او داشتند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 #جلسه_سوم 🎞 #كليپ_تصويرى 🔊 #کلیپ_صوتی 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فتنه یزید شدیدتر از بدعت در اسلام ❗️ 📌تعریفی که در باب بدعت وارد شده، این است: «اِدْخٰالُ مٰا لَیْسَ مِنَ الدِّینِ فیِ الدّینِ بِمٰا اَنّه مِنَ الدّینِ1️⃣»؛ اگر انسان مطلبی را که در دین نیست بیاورد و داخل در دین کند، بدعت گذاشته است؛ مثلاً وارد کردن مسائل خرافی در دین، به عنوان اینکه این مسائل جزو دین است، نمونه ای از بدعت است. امّا وقتی ما به تاریخ آن زمان نگاه می کنیم می بینیم، یزید اصلاً بدعت گذار نبود! او کاری به دین نداشت و نمی گفت که این چیزها جزو دین است؛ بلکه می گفت: اصلاً دین، دروغ است و همۀ این حرف ها بازی سیاسی است. او بدعت گذار نبود و اگر هم لفظ مبتدع دربارۀ او به کار می رود، یک تعبیر مسامحی است. بدعت گذار؛ یعنی کسی که می خواهد چیزی را که در دین نیست، به اسم دین، وارد در دین کند؛ ولی یزید می خواست اصل دین و ریشۀ دین را بزند. نمی خواست چیزی را واردِ دین کند، می خواست همۀ دین را از بین ببرد. 1️⃣جواهرالکلام، ج 2، ص 278 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 پرهیز از اضافه و کم کردن در احکام الهیه ❗️ 📌در روایات آمده که باید از بدعت پرهیز کرد و طبق همان چیزی که در شرع آمده عمل نمود. این، تمام موضوع است. پیغمبراکرم(ص) در روایتی فرمود: «اِتَّبِعُوا وَ لَاتَبْتَدِعُوا فَقَدْ كَفَیْتُمݠْ»1️⃣؛ از احکام الهی که از طریق وحی به شما رسیده، متابعت کنید و دنبال اضافه کردن به آن نباشید. بدعت نگذارید زیرا آنچه برایتان لازم بوده، در دین آمده است. اگر بخواهید آدم شوید، هم در بُعد دنیوی و هم در بُعد اخروی، بدانید همین دینی که آمده، برای شما کافی است و لازم نیست که شما برای خودتان تکلیف جدید درست کنید. نمی خواهد چیزی از خودتان جعل کنید؛ چون این کار، باعث هدم دین می شود. 1️⃣کنزالعمّال، ج 1، ص 221 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 محیط‌های سازندگی زندگی انسان❗️ 📌ما در روایاتمان داریم که چهار محیط روی انسان تأثیرگذار است و به نوعی همۀ انسان ها غالباً در این محیط های چهارگانه رشد و پرورش می یابند: یکی محیط خانوادگی است؛ یعنی اینکه ما در چه بستری نشو و نما پیدا می کنیم. این فضا، در بینش، نگرش و اعمال ما مؤثر است. اوّلین محیط، خانواده است. دوم، محیط آموزشی است؛ مدرسه ای كه می رویم. سوم، محیط شغلی؛ یعنی فضایی که در آن کار می کنیم و کسب و درآمد داریم و چهارم، محیط رفاقتی است. این چهار محیط، برای انسان نقش سازندگی دارد؛ یعنی ساختار روحی، فکری و عملی انسان در این محیط ها شکل می گیرد. امّا یک فضایی هم هست که حاکم بر این چهار محیط است که ما از آن به جوّ حاکم بر جامعه تعبیر می کنیم. فضای حاکم بر کلّ محیط های چهارگانۀ تربیتی، آن قدر قوی و مهمّ است که می تواند اثر تمام این محیط ها را خنثیٰ کند؛ چه انسان را خراب کند و چه اصلاح نماید. فرقی ندارد که چه جهتی داشته باشد، بلکه فضای حاکم بر جامعه، می تواند تربیت خانوادگی و تمام آموزه های تربیتی مدرسه، کار و رفاقت را تغییر دهد؛ بنابراین هم می تواند مُصلح افراد جامعه باشد و هم می تواند مُفسد باشد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 غیرت بر دین، موجب حفظ جامعه اسلامی❗️ 📌آن چیزی که موجب حفظ جامعۀ اسلامی از تهاجم دشمن می شود، آن هم هر تهاجمی، چه فیزیکی و چه فرهنگی، اسلحه و پول نیست؛ یعنی ابزار مادّی کارآمد نیست؛ بلکه «دین» و «غیرت دینی» تنها وسیله ای است که جامعه را در برابر دشمن، مقاوم و پیروز می سازد. این حرف های من نیست؛ عین جملات و عبارات امام علی(ع) است. او می فرماید: آن چیزی که کارساز است و شما با آن می توانید در مقابل دشمن بایستید، او را سر جایش بنشانید، ذلّت نکشید و کشته نشوید، دین و غیرت بر دین است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دین و غیرت، کارساز در مقابله با دشمن❗️ 📌آنچه برای مقابله و رویارویی با دشمن درجامعۀ اسلامی کارساز است، دین و غیرت نسبت به دین است؛ نه ابزار مادّیت. آن چیزی که کارایی دارد، «عامل درونی» است؛ ایمان، دین و غیرت بر دین است؛ نه فقط سلاح و مهمّات. امام علی(ع) با مردم بی غیرت و بی دینی مواجه بود که فقط دنبال مادّیات بودند؛ لذا تنها ماند. امام حسین(ع) هم بیشتر از پدر و برادرش، با این درد روبه رو بود و همین امر، موجب تنها شدن او گشت. در آن زمان، حاکمان جامعه که فضاسازی کلّی اجتماعی را در اختیار داشتند، یک فضای کاملاً مادّی برای مردم درست کرده بودند و مردم را دائماً به سوی مادّیات سوق می دادند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جوّ مادّی گرایی موجب فروپاشی جامعه❗️ 📌جوّ حاکم بر جامعه، جوّ معنویّت نبود؛ بلکه جوّ مادّی گرایی بر کلّ جامعۀ اسلامی حاکم بود. در چنین جامعه ای که مردم دنبال مادّیات هستند و چیزی جز پول و مقام نمی فهمند و نمی طلبند، دیگر ابزار معنوی کارایی ندارد؛ لذا حتّی اگر امام حسین(ع) هم بارها فریاد بزند که مرا یاری کنید، فایده ای ندارد؛ چون از یاری او پول یا مقام به دست نمی آید. شما شنیده اید که عمرسعد در جواب امام حسین(ع) گفت: «أَ أَتْرُكُ مُلْكَ الرِّیّ وَ الرِّیُّ مُنْیَتِی؟»1️⃣ آیا حکومت ری را که آرزوی دیرینۀ من است رها کنم؟ می دانم با جنگ با تو به جهنّم می روم، امّا آرزوی دیرینۀ خود را رها نمی کنم. او بحث بهشت و جهنّم را خوب می دانست؛ امّا چون جوّ حاکم، «ریاست و پول» بود، همه دنبال دنیا بودند و کسی برای معنویّات تلاش نمی کرد. عمرسعد گفت: من نمی توانم از این بگذرم؛ و لذا با امام(ع) جنگید. در چنین جامعه ای، افرادی مانند امام حسین(ع) و امام علی(ع) که رهبران معنوی امّت هستند، بیچاره می شوند و نمی توانند کاری انجام دهند؛ چون می بینند دین خدا متروک شده، بدعت ها سر بر آورده و دین دارد نابود می شود، ولی هیچ کس نیست که آنان را یاری دهد تا از این فجایع، جلوگیری کنند. مردم هم که ابزار مقابلۀ با بدعت ها هستند، به حرف این ها گوش نمی دهند؛ لذا رهبران الهی در جوامع دنیازده، خون جگر می شوند. 1️⃣مناقب، ج 4، ص 98 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ابزار حیات جامعه دینی غیرت است نه شعار❗️ 📌باید بگویم که فضای کلّی اجتماع را با شعار نمی توان درست کرد. شعار، خوب است؛ امّا حکم چاشنی غذا را دارد. وقتی غذا پخته شد، به آن چاشنی می زنند تا خوش خوراک شود. امّا اگر غذایی نباشد، آیا چاشنی به درد می خورد و کسی را سیر می کند؟ وقتی خِلَل در دین وارد شود و غیرت دینی مردم از بین برود، مگر با شعار می توان مشکلی را حل کرد و در برابر تهدیدات و خطرات ایستادگی کرد؟ کسی که غیرت دینی ندارد، چگونه تکان می خورد و با دشمن مقابله می کند؟ انسانِ مُرده که با شعار زنده نمی شود. انسان بی غیرت از درون مُرده است و ابزار حیات او هم دین و غیرت بر دین است. اگر دین در سطح جامعه، رواج نداشته باشد، شعارها اثر نمی گذارد و اگر هم کاری کند، اثرش زودگذر است.روزی یا ساعتی است،این هم بهتان بگویم،گاهی هم بی اثر است . 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 غیرت، ابزار دین برای دفاع از تهاجم های فیزیکی و فرهنگی دشمن❗️ 📌که امام علی(ع) سخن از تکان خوردن به میان آورد تکان دادن جامعۀ دینی، ابزار خاصّی دارد که عبارت از «غیرت دینی» است. دین، ابزار خاصّ خودش را دارد و باید از همان ابزار استفاده کرد. غیرت بر دین که یک امر فطری است، ممکن است با یک سنخ کارها و اقدامات از کارایی بیفتد؛ امّا جایگزین ندارد. لذا همه موظّفند کاری کنند که این ابزار کارآمدِ دفاعی و درونی، همیشه زنده و تازه باقی بماند. نباید در جامعه، فضای پول پرستی و مقام دوستی رواج پیدا کند. این مسائل غیرت دینی را کم رنگ می کند و شعار هم دیگر تأثیری نخواهد داشت. ما باید بتوانیم از هر تهاجم دشمن، چه فرهنگی و چه فیزیکی، دفاع کنیم و عامل اساسی این ایستادگی و مبارزه نیز، دین داری و غیرت دینی جامعه است. باید روی این مسئله کار کرد و معارض های آن را از بین برد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir