﷽ 📍 طاعات بهترین وسیله قرب به خدا❗️ 📌از پیغمبراکرم(ص) نقل شده است که فرمودند: «ما تَقَرَّبَ إِلَیَّ عَبدٌ بِشَئٍ أَحَبَّ إِلَیَّ مِمَّا افتَرَضتُ عَلَیهِ»1️⃣؛ خدا می فرماید: اگر بنده ای بخواهد به من نزدیک شود و قرب الی الله تعالی پیدا کند، باید کارهایی انجام دهد که من آن کارها را بیش از هرچیز دیگر دوست دارم و واجبات این طور است؛ یعنی هیچ عملی به اندازۀ واجبات، عابد را به خدا نزدیک نمی کند. 1️⃣الکافی، ج 2، ص 352 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه چهاردهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 با تبعیت از خدا، محبوب خدا می شوی❗️ 📌امام صادق(ع) فرمود: «مَن سَرَّهُ أَن یَعلَمݠَ أَنَّ اللهَ یُحِبُّهُ»؛ اگر کسی دوست دارد که بفهمد آیا خدا دوستش دارد یا نه؛ یعنی خدا مُحبّ او شود و او هم محبوبِ خدا گردد، باید چه کار کند؟ «فَلیَعمَل بِطاعةِ الله وَ لیَتَّبِعنا»؛ باید طاعت الهی و فرمان های او را اجرا کرده و از ما متابعت نماید. اطاعت الهی که معلوم است چرا انسان را محبوب خدا می کند، امّا دلیل ذکر متابعت از پیغمبر(ص) و اهل بیت(ع) چیست؟ حضرت در پاسخ به این شبهۀ مقدّر، فرمودند: «أَلَم یَسمَع قولَ الله عزوجل لِنَبیِّه: قُلْ اِنْ كُنتمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونی یُحببكُمُ اللّٰهُ»1️⃣؛ حضرت آیۀ شریفه را استخدام می کند و می فرماید: خدا به پیغمبرش فرمود بگو: هرکس واقعاً خدا را دوست دارد، باید از من تبعیّت نماید؛ یعنی اگر راست می گویید که خدا را دوست دارید، پس از من تبعیّت کنید. وقتی هم که از من تبعیّت کنید، خدا شما را دوست می دارد. 1️⃣بحارالأنوار، ج 75، ص 224 2️⃣سورۀ مبارکۀ آل عمران، آیۀ 31 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 با تبعیت از دستورات پیامبر الهی موجب محبوب مولا می‌شوی❗️ 📌فرامین الهی، به صورت شخصی ابلاغ نمی شود و خدا با فرستادن همین پیغمبراکرم(ص) دستوراتش را به ما رسانده است؛ یعنی خدا با وحی بر پیغمبراکرم(ص) مشخّص کرده که چه کاری موجب قرب به او است و چه عملی باعث دوری از او می شود. پیغمبراکرم(ص) هم همین دستورات را بیان کرده و خودش به آن ها عمل نموده است؛ لذا اگر کسی به سخنان پیغمبراکرم(ص) گوش کند یا طبق عمل او رفتار نماید، همان کاری را انجام داده که خدا خواسته است. برای همین، تبعیّت از معصومین(ع) انسان را موردپسند خدا و محبوب او می سازد؛ یعنی وقتی تو از پیغمبر(ص) تبعیّت کنی، خدا تو را دوست می دارد و تو که مُحبّ الله تعالی بودی، محبوب او می شوی و خدا به تو محبّت می ورزد؛ پس انسان با تبعیّت از اولیای خدا در حقیقت از دستورات الهی تبعیّت نموده و همین امر موجب آن می شود که نزد خدا محبوب گردد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 بالاتر رفتن جایگاه در نزد خداوند❗️ 📌امام زین العابدین(ع) فرمودند: «إِنَّ أَحَبَّكُمݠْ إِلَى اللهِ عَزَّوَجَلَّ أَحْسَنُكُمݠْ عَمَلًا»؛ محبوب ترین شما نزد خداوند، کسی است که بهترین عمل را دارد. «وَ إِنَّ أَعْظَمَكُمݠْ عِنْدَ اللهِ عَمَلًا أَعْظَمُكُمݠْ فِیمَا عِنْدَ اللهِ رَغْبَهً»1️⃣؛ و بالاترین کار نزد خدا هم کاری است که رغبت و میل بیشتری به الله تعالی داشته باشد. 1️⃣بحارالأنوار، ج 68، ص 385 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 پایین‌ترین درجه محبین❗️ 📌در روایتی آمده است: «سَأَلَ أَعْرَابِی عَلِـیّاً(ع) عَنْ دَرَجَـاتِ الْمُحِبِّینَ مَا هیَ؟»؛ یک آدم روستایی خدمت امام علی(ع) رسید و از درجات مُحبّین سؤال کرد. البتّه از همین سؤال معلوم می شود که او آدم نادان و بی سوادی نبوده است. حضرت به او فرمود: «أَدْنَى دَرَجَاتِهِمݠْ مَنِ اسْتَصْغَرَ طَاعَتَهُ»؛ پایین ترین درجۀ مُحبّین آن است که مُحبّ، طاعتش را کوچک ببیند. «وَ اسْتَعْظَم ذَنْبَهُ»؛ غفلت ها و مرزشکنی ها، در نظرش بزرگ جلوه کند. «وَ هُوَ یَظُنُّ أَنْ لَیْسَ فِی الدَّارَیْنِ مَأْخُوذٌ غَیْرُهُ»1️⃣؛ و گمانش این باشد که در دنیا و آخرت جز او هیچ کسی نیست که در روز قیامت بازخواست شود. 1️⃣مستدرک الوسائل، ج 1، ص 133 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 گذر عمر: ما داریم کم می شویم و از دست می‌رویم❗️ 📌عمر و سنّ و سال از مقولۀ زمان است و حصّۀ وجودی ما در نشئۀ دنیا است؛ یعنی عمر، یک انتزاع از حرکت وجودی ما در دنیا است و هر مقدار که از وجود انسان می رود، تعبیربه زمان می شود. مثلاً وقتی از وجود ما یک مقدار مشخّص کاسته شود، از آن تعبیر به یک ساعت می کنیم. اگر دو برابر آن از وجود ما برود، می گوییم: دو ساعت از عمرمان گذشت. این تعبیر مسامحی است؛ چون در حقیقت عمر نمی گذرد و تنها یک انتزاع است، بلکه آنچه در گذر است، من و شماییم. ماییم که هر ساعت و هر لحظه داریم در این نشئه کم می شویم و تباه می گردیم؛ امّا خیال می کنیم که ما ثابتیم و عمر گُذرا است. این حرف غلط است که بگوییم: «عمرمان گذشت.» یا «عمرت را به چه کاری می گذرانی؟» بلکه باید گفت: تو در چه چیزی فانی می شوی و چقدر در این نشئۀ مادّی تباه شده ای. برای اینکه خوب متوجّه شوید، یک مثال می زنم. فرض کنید که وجود مادّی تان به صورت یک ریسمان کشیده شود و مثلاً شصت سال عمرتان، تبدیل به شصت متر شود. هر زمانی که از شما می گذرد، ذرّه ای از این ریسمان کوتاه می شود. ذرّه ذرّه و سانت به سانت از ریسمان عمر کم می شود و در یک جا به انتها می رسد؛ پس عمر نگذشته، بلکه شما گذشته ای و عمر از این تباهی مادّی شما انتزاع شده است. عمر نمی رود، تویی که داری می روی. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه پانزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 زیان دیده کسی است که عمرش را ضایع کرده است❗️ 📌 امام علی(ع) فرمود: «إنَّمَا أنْتَ عَدَدُ أیَّامٍ»؛ همانا تو شمارش روزها هستی. «فَكُلُّ یَوْمٍ یَمْضِی عَلَیْكَ یَمْضِی بِبَعْضِكَ»؛ هر روز که می رود، چیزی از خودت کاسته می شود، نه از عمرت؛ لذا این اشتباه است که ما می گوییم: عمرمان تلف شد؛ بلکه باید نعوذبالله بگوییم: ما خودمان تلف شدیم. امام علی(ع) فرمود: «إِنَّ الْمَغْبُونَ مَنْ غَبَنَ عُمْرَهُ وَ إِنَّ الْمَغْبُوطَ مَنْ أَنْفَذَ عُمْرَهُ فِی طَاعَةِ رَبِّهِ»1️⃣؛ زیان دیده کسی است که عمرش را ضایع کرده است؛ چون او حصّه ای از وجود خویش را از دست داده که دیگر بازگشت ندارد. 1️⃣غررالحکم، ص 159 و 160 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شدیدترین غصه‎ها: فرصت‌های از دست داده❗️ 📌امام علی(ع) می فرماید: «الاِشْتِغٰالُ بِالفٰائَتِ یَضَیِّعُ الوَقْت»؛ وقتی انسان می خواهد به کارهای فوت شده و عقب افتاده اش برسد، فرصت های جدید را از دست می دهد. چرا؟ چون: «الفٰائِتُ لا یَعوُدُ»؛ آنچه بگذرد، دیگر بر نمی گردد. پرداختن به گذشته؛ یعنی هدر دادن امروز. البتّه اگر این التفات مربوط به وظایفی باشد که جبران آن ها ممکن است و باید جبران شود، گریزی از آن نیست. حالا معنی این جملۀ حضرت روشن می شود که فرمود: «أَشَدُّ الْغُصَصِ فَوْتُ الْفُرَصِ»1️⃣؛ شدیدترین غم و غصّه ها که کُشنده است، از دست دادن فرصت ها است. 1️⃣غررالحکم، ص 64 و 55 و 206 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه شانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 از خواب غفلت بیدار شوید قبل از نابود شدن عمر❗️ 📌در روایات ما روی بحث غفلت، بسیار تکیّه شده که مواظب باشید که دچار غفلت نشوید. جهت این است که یک انسان هدفمند که در سیر معنوی قرار گرفته و از معنویّت سر در می آورد، زیان بارترین چیزها برای او غفلت است. غفلت، هم گذشتۀ او را تباه می کند و هم امروز او را و غیرت نسبت‌به این خسارت جبران نشدنی، مُرید را می کشد. برای همین اهل معرفت می گویند: ثمرۀ غیرت، «تنبّه» و «بیداری» است؛ چون تنبّه یعنی بیرون آمدن از غفلت. غیرت چه در مرحلۀ اوّل و نسبت‌به عابد و چه در درجۀ دوم و نسبت‌به مُرید، حالت تنبّه و خروج از غفلت را به ارمغان می آورد. این بیان در کلمات امام علی(ع) زیاد آمده است. مثلاً حضرت در یک جا فرمود: «ألَا مُسْتَیْقِظٌ مِنْ غَفْلَتِهِ قَبْلَ نَفَادِ مُدَّتِهِ»1️⃣؛ آیا یک نفر هست که پیش از نابود شدن عمرش، از خواب غفلت بیدار شود؟ منظور از مدّت، در اینجا عمر است؛ یعنی قبل از آنکه هستی ات را از دست دهی، از غفلت خارج شو. 1️⃣غررالحکم، ص 146 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه شانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 غیرت سبب خروج از حیوانیّت و ورود به وادی انسانیّت❗️ 📌حبّ صادقانه و خالصانه، برای انسان غیرت ساز است و غیرت مُحبّ نیز باعث می شود که موانع را کنار زده و او را در سیر، پیش می برد؛ هم انسان را حرکت می دهد و هم به حرکت او سرعت می بخشد. پس در یک عبارت می توان گفت که غیرت انسان را از وادی حیوانیّت خارج کرده و به وادی انسانیّت می کشاند؛ چون درک شیرینی مناجات و چشیدن لذّت های معنوی، مخصوص به انسان است. البتّه ورود به وادی الهیّت، مطلب دیگری است که مربوط به غیرت عارف است و در بحث آینده به آن خواهیم پرداخت. این ها همه، ثمرات غیرت است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه شانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 قلب اشرف ابعاد وجودی انسان❗️ 📌 قلب، بخشی از وجود انسان است که به مرتبه ای از روح اطلاق می شود. روح وقتی در این مرتبه قرار می گیرد، آن قدر ارزش پیدا می کند که تمام ارزش انسانی انسان، به واسطۀ همان بُعد وجودی او است؛ لذا می توان گفت: اشرف ابعاد وجودی انسان، قلب او است. قلب هم بنابه فرمودۀ آیات و روایات، هم گوش دارد، هم چشم، هم می فهمد، هم می میرد، مریض می شود، قوّت پیدا می کند و... عقل انسان به مقدار قلب ارزش ندارد؛ لذا خدای متعال قلب را مخاطب خویش قرار داده و به آن بُعد از وجود پیغمبراکرم(ص) وحی فرموده است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه شانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 قلب مومن خانه خداست❗️ 📌بحث در این است که همۀ اعمال ما، چه جوارحی و بیرونی و چه جوانحی و درونی، روی قلب، اثر می گذارد؛ لذا باید مراقب اعمال بیرونی و درونی مان باشیم؛ چرا که خدا این بُعد انسان را برای خودش انتخاب کرده و آنجا را عرش خویش می داند. در روایت آمده است: «قَلْبُ الْمُؤْمِنِ عَرْشُ الرَّحْمَنِ»؛ ببینید ارزندگی قلب تا کجا است؛ یا در روایت دیگر فرموده است: «الْقَلْبُ حَرَم اللهِ»؛ قلب، خانۀ خدا است. «فَلَا تُسْكِنْ حَرَمݠَ اللهِ غَیْرَ اللهِ»1️⃣؛ آنجا غیر خدا را راه ندهی. 1️⃣بحارالأنوار، ج 55، ص 39 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #غیرت_دینی 🏷 جلسه شانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir