#احکام_دین ☀️🍃 وصیت های متعددی که ثلث اموال کفاف ادای همه آن ها را نکند 🌸🍃 پرسش :اگر وصیّت ‏هاى متعدد براى کارهاى مختلف کند و ثلث مال او را کفایت نکند وظیفه چیست؟ پاسخ :هرگاه کسى وصیّت‏ هاى متعدد براى کارهاى مختلف کند و ثلث او کفایت نکند، باید به ترتیب آنچه در وصیّت متعددی ذکر شده عمل کنند تا به اندازه ثلث برسد و بقیّه وصیّت باطل است (مگر این‏که ورثه اجازه دهند) امّا اگر در وصیّت خود واجبات را هم ذکر کرده باشد مانند حج و خمس و زکات و مظالم این‏ قسمت از اصل مال برداشته مى‏شود و بقیّه از ثلث. وصیت به عفو قصاص و یا بخشیدن دیه 🌸🍃 پرسش :در صورتى که مجنىّ علیه از زنده ماندن خود مأیوس شده باشد، آیا مى‏تواند در مورد تبدیل قصاص نفس به دیه، یا مصالحه، یا عفو جانى، وصیّت‏ نماید؟ پاسخ :او مى‏تواند در حال حیات خود جانى را عفو کند، و نسبت به یک ثلث دیه نیز وصیّت نماید. امّا نسبت به وصایاى دیگر او، احتیاط آن است که ورثه (اگر صغیر در میان آنها نباشد) به آن عمل کنند. وصیت به محرومیت یکی از ورثه از ثلث 🌸🍃 پرسش :آیا میت می تواند وصیت کند که از ثلث اموالش به یکی فرزند انش چیزی ندهند ؟ پاسخ :مانعی ندارد. اگر موصى به وصیّت‌هاى متناقض وصیّت کرده🌸🍃 پرسش :اگر موصى به وصیّت‌هاى متناقض وصیّت کرده، و وصیّت نهایى مشخّص نباشد آیا باید قرعه زد، یا به قاعده عدل و انصاف رفتار کرد، یا حکم، چیز دیگرى است؟ پاسخ : هرگاه در امور مالى باشد مطابق قاعده عدل و انصاف عمل مى‌شود، امّا اگر غیر مالى باشد (مثل تعیین محلّ دفن) متوسّل به قرعه مى‌شوند. وجود خارجی داشتن شخصی که برای او وصیت شده 🌸🍃 پرسش :آیا شخصى که براى او وصیّت شده بایدحتما وجود داشته باشد؟ پاسخ :شخصى که براى او وصیّت شده باید وجود داشته باشد، بنابراین اگر مالى را براى بچه ‏اى که ممکن است بعداً به وجود آید وصیّت کند اشکال دارد و احتیاط آن است که با ورثه صلح کنند وصیت برای بچه در شکم مادر 🌸🍃 پرسش :آیا وصیت برای براى بچه ‏اى که در شکم مادر است صحیح است؟ پاسخ :اگر براى بچه ‏اى که در شکم مادر است وصیّتى کند وصیّت او صحیح است هر چند هنوز روح نداشته باشد، پس اگر زنده به دنیا آمد باید آنچه را که وصیّت کرده به او دهند و اگر مرده به دنیا آید وصیّت باطل مى‏شود و آن مال به ورثه مى‏رسد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 فاسق شدن وصی 🌸🍃 پرسش :کسی در قید حیات به فرد ب وصیت کرد که بعد از مرگ من از ثلث اموالم از جانب من به حج برو و ایشان هم قبول کردند، در صورتی که آن زمان فرد ب انسانى خوب و با دیانت بوده ، ولى هم اکنون منحرف شده است و اهل اعتیاد و شرب خمر شده و صلاحیت انجام این وصیت را ندارد حال بفرمایید که هم اکنون باید وراث چه کنند؟ لازم به ذکراست که فرد ب میگویدکه شما چه کار به اعتیاد و شرب خمر من دارید ؟ من حاضرم به نیابت از میت به حج بروم و وصیتش را انجام دهم؟ پاسخ :در صورتی که مطمئن باشید حج را به صورت صحیح انجام می دهد مطابق وصیت عمل کنید ولی مساله امر به معروف و نهی از منکر را با زبان خوب در مورد او ترک نکنید انشاء الله شاید همین مساله سبب اصلاح وی شود. گم شدن وصیتنامه در دست وصی 🌸🍃 پرسش :دو سال پیش پدرم هنگام سفربه کربلا وصیت نامه ای به من سپرد. و خدا رو شکر مشکلی پیش نیومد و برگشت. الان من یادم نیست که کجا پنهانش کردم. آیا الان آن وصیت نامه ارزش دارد ؟ پاسخ :باید سعی کنید آن را پیدا کنید. اگر پیدا نشد به اطلاع پدر برسانید تا وصیت نامه جدیدی بنویسد. تعیین وصی بدون وصیت به ثلث مال 🌸🍃 پرسش :اگر میّت تعیین وصى نموده، اما وصیّت به ثلث ننموده باشد، آیا لازم است ثلث او را در کارهاى خیر مصرف کنند؟ پاسخ :تعیین وصى مفهومش تعیین ثلث نیست، مگر این که در بعضى از مناطق، تعیین وصى به معناى وصیّت به ثلث باشد دراین صورت باید به آن عمل کرد. وصیت به منافع و تکلیف وصی در تحصیل و افزایش منافع🌸🍃 پرسش :شخصى نصف باغ انگور خود را به عنوان ثلث قرار داده، و در وصیّت نامه اش سفارش کرده که بعد از کم کردن مخارج باغ، وصى ما بقى محصول و سود آن را از طرف موصى احسان نماید. اکنون بعد از گذشت مدّت زمانى، درآمد و منافع باغ مخارج خودش را کفایت نمى کند; یعنى مخارج کارگر بیشتر از درآمد باغ مى باشد. آیا کسى که مسؤولیّت این باغ را دارد، مى تواند آن را به طور اقساطى، یا به صورت نقدى بفروشد و پول باغ را در حقّ او احسان کند؟ پاسخ :باید آن را بفروشد و در جاى دیگرى ملکى، هر چند کوچک که منافعى داشته باشد، تهیّه و وقف نماید، و منافع آن را در موارد وصیّت مصرف کند. فوت موصی له قبل از قبول یا رد وصیت🌸🍃 پرسش :اگر کسى وصیّت کند چیزى به شخصى بدهند و آن شخص قبل از آن که قبول یا رد کند از دنیا برود حکم چیست؟ پاسخ :هرگاه کسى وصیّت کند چیزى به شخصى بدهند و آن شخص قبل از آن که قبول یا رد کند از دنیاب رود، ورثه او مى‏توانند آن وصیّت را قبول کنند، خواه قبل از وصیّت کننده از دنیا رفته باشد و یا بعد از او و این در صورتى است که وصیّت کننده از وصیّت خود برنگردد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 تصرف موصی در اموالی که مطابق وصیت نامه تقسیم کرده 🌸🍃 پرسش :فردی اینگونه وصیت کرده که " وصیت می کنم بعد از مرگم سه دانگ از منزلم را به پسرم و سه دانگ به دخترم بدهید و لازم به ذکراست همه را واگذار کردم در مقابل مال الصلح مبلغ هزار تومان مشروط به اینکه تا عمر دارم خودم حق تصرف و فسخ داشته باشم." آیا این وصیت صحیح است؟ اگر نیست به چه صورت بنویسیم؟ پاسخ :اگر در حال حیات واگذار کنید و تحویل دهید و سپس در اختیار بگیرید و شرط کنید مادام العمر در اختیارتان باشد مشکلی ندارد ولی هر گاه نسبت به بعد از وفات وصیت نمائید تنها در ثلث مجموع اموال پذیرفته است. لزوم عمل مطابق وصیت با وجود مصلحت در تغییر🌸🍃 پرسش :شخصى محترم و خیّر در وصیتنامه خود از بازماندگان درخواست نموده، از محلّ ثلث اموال او یک حسینیّه و یک مسجد احداث نمایند. بازماندگان حسینیّه را ساخته اند و اکنون در صدد احداث مسجد مى باشند، حال با توجه به اینکه مسجد در آن محل زیاد است وبازماندگان متوفّى اصرار به ساخت مسجد در محل و محدوده زندگى خود دارند ولی وکیل متوفّى تمایل به احداث بنایى براى رفع نیازها ی امامزاده محل را دارند.واینکه ) زمینهاى امامزاده همگى وقف مى باشند و ساخت مسجد در این مکان چندان مناسب و ضرورى نمى باشد.آیا مى توان به جاى مسجد حسینیّه اى دیگر، یا یکى دو سالن به بناى امامزاده محل اضافه نمود؟ پاسخ :وصیّت را نمى توان تغییر داد و باید مسجد ساخته شود، البتّه در محلّى که احتیاج به مسجد بیشتر است، خواه دور باشد یا نزدیک (در صورتى که جاى معیّنى در وصیّتنامه تعیین نشده باشد.) ادعای وصیت مالی از طرف میّت 🌸🍃 پرسش :اگر کسى بگوید که میّت وصیّت کرده فلان مال را به من بدهید وظیفه چیست؟ پاسخ :اگر کسى بگوید که میّت وصیّت کرده فلان مال را به من بدهید چنانچه دو مرد عادل گفته او را تصدیق کنند، یا قسم بخورد و یک مرد عادل هم گفته او را تصدیق نماید، یا یک مرد عادل و دو زن عادله، یا چهار زن عادله گواهى دهند، باید به گفته آن شخص عمل شود و اگر موقع وصیّت مرد عادلى حضور نداشته تنها یک زن عادله شهادت دهد باید یک چهارم آن مال را به او دهند و اگر دو زن عادله شهادت دهند نصف آن را و اگر سه زن عادله شهادت دهند باید سه چهارم آن را به او دهند و نیز اگر دو مرد کافر ذمّى که در دین خود عادل باشند گفته‏ او را تصدیق کنند در صورتى که میّت ناچار بوده که وصیّت کند و مرد و زن مسلمان عادلى هم در آنجا نبوده باید به وصیّت عمل شود. جبران وقفه در عمل به وصیت🌸🍃 پرسش :شخصی وصیت کرده است هر پنجشنبه ، یک روضه بخوانند. حدوداً یکسال به این وصیت عمل نشده است. تکلیف چیست؟ پاسخ :همزمان در مساجد دیگر هم روضه بگیرید تا جبران سال گذشته نیز بشود. وصیت و تعیین ناظر و وصی بصورت شفاهی🌸🍃 پرسش :فردى به صورت شفاهى وصىّ و ناظرى براى خود مشخّص نموده، امّا وصیّت نامه کتبى ندارد. آیا اموال او ثلث مى‌شود؟ اگر ثلث نمى‌شود، آیا ورثه مى‌توانند براى ذخیره اخروى پدر، بخشى از اموال را ثلث قرار دهند؟ پاسخ : وصیّت چه با نوشتن باشد چه به صورت شفاهى هر دو معتبر است واگر میّت تصریح به ثلث کرده باید ثلث را براى او نگه دارند، و اگر تصریح نکرده ورثه مى‌توانند به میل خود براى او ثلث یا کمتر از آن قرار دهند. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 وظیفه ورثه نسبت به کفاره های میت 🌸🍃 پرسش :اگر میت وصیت کند که از اموالش کفاره های او را بپردازند وظیفه ورثه در این مورد چیست؟ پاسخ :پرداخت کفاره روزه والدین بر فرزندان واجب نیست و حتی از اصل مال میت نیز نمی توان پرداخت مگر در دو صورت: ۱- با رضایت ورثه کبیر و از سهم آنها. ۲- میت در این زمینه وصیت نموده باشد که از ثلث اموال وی پرداخت می شود. وصیت به جماعت خواندن نماز ها 🌸🍃 پرسش :اگر پدری وصیت کند که پسر بزرگ نمازهای قضای او را به جماعت بخواند آیا این وصیت لازم الاجرا است ؟ پاسخ :عمل کردن به آن لازم است و تفاوت اجرت را از ثلث بر می دارد. کسر رد مظالم و کفاره از ثلث 🌸🍃 پرسش :در مورد وصیت به رد مظالم باید از اصل مال برداشت یا از ثلث، همچنین در مورد وصیت مبلغ معین به منظور کفاره باید در مورد کفاره عمد مصرف شود یا غیر عمد؟ پاسخ :رد مظالم واجب از اصل مال برداشته می شود اما کفاره و ردمظالم مشکوک هر دو از ثلث برداشته می شود و احتیاط این است که کفاره عمد حساب کنند که اگر کفاره عذر هم باشد مشکلی ایجاد نخواهد شد. وصیت موصی به نپوشیدن لباس سیاه در عزای وی 🌸🍃 پرسش :میت وصیت کرده صاحبان عزا سیاه نپوشند اما مشکی پوشیدن برصاحبان عزا مستحب است عمل خلاف وصیت دراین مورد اشکال دارد؟ پاسخ :احتیاط عمل کردن به این وصیت است. ما به التفاوت هزینه حج نایبی که میت مشخص کرده 🌸🍃 پرسش :فردی سالها پیش برای حج تمتع ثبت نام کرد وگفته بوداگرفوت کردم خواهر بزرگم حج را انجام دهد وراثان این کار را انجام دادند آیا الان که قیمت حج تمتع بالا رفته آیا می شود حج رافروخت وپولش رابین وراث تقسیم کرد؟ پاسخ :باید او را اعزام کنند و تفاوت قیمت را از ثلث اموال مادر بدهند زیرا در واقع مادر وصیت نموده که این حج انجام شود و در این صورت تمام هزینه های لازم جزء ثلث میت است که می توانسته در مورد آن وصیت کند. وصیت ثلث به عینی که بعدا افزایش قیمت پیدا کند 🌸🍃 پرسش :اگر ثلث را به عین وصیّت کند مثلاً بگوید «فلان منزلم بابت ثلث هزینه شود» در حالى که هنگام فوت این ملک به اندازه ثلث یا کمتر بوده، امّا بعد از مدّتى قیمت آن ترقّى کرد و از ثلث بیشتر شد چه حکمى دارد؟ پاسخ :در اینجا باید همان عین را صرف وصیّت کرد و ترقى آن مشکلى ایجاد نمى‏کند، مثل آن که سهم ارث یکى از ورثه بعد از تقسیم رشد و ترقى بیشترى کند، مال را از نو تقسیم نمى‏کنند. ملاک، ارزش آن در زمان فوت است. نگهداشتن مالی که وصیت شده برای جلوگیری از اسراف 🌸🍃 پرسش : اگر شخصى وصیت کرده که پولى را براى عزاى امام حسین علیه‏السلام هزینه کنند اما چون مقدار آن زیاد است هزینه کردن آن در یک نوبت از ایام عزادارى حضرت، موجب اسراف مى‏شود، آیا در این صورت مى‏توان پول را در حساب بانکى قرار داد و طى مدتى اصل و سود آن را صرف این امر کرد؟ پاسخ : اگر اشاره به مدّت زمانِ هزینه نکرده، مى‏توان تا حد یک یا دو ماه آن را کم کم هزینه همان مجلس کنند؛ اما اگر بیش از این طول مى‏کشد باید در مجالس دیگرى که مشابه همان جلسه مورد وصیت است هزینه کنند و مال میت را بیش از این نگه ندارند. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 گروه اول ارث🌸🍃 پرسش :طبقه اول از طبقات سه گانه ارث چه کسانی هستند؟ پاسخ :طبقه اول ارث شامل پدر و مادر و اولاد میّت است و با نبودن اولاد، اولاد اولاد او هرچه پایین روند. (البته هر کدام از آنان که به میّت نزدیکتر است) و تا یک نفر از این گروه باشد گروه دوم ارث نمى‏برند تقسیم ارث با وجود فقط یک نفر از گروه اول 🌸🍃 پرسش :اگر فقط یک نفر از گروه اول موجود باشد ارث چگونه تقسیم می شود؟ پاسخ :هرگاه وارث میّت فقط یک نفر از گروه اوّل باشد (مثلًا پدر یا مادر، یا یک پسر یا یک دختر) تمام مال میّت به او مى‏رسد تقسیم ارث اگر ورثه فقط چند دختر یا فقط چند پسر باشند☀️🍃 پرسش :اگر فقط چند پسر یا فقط چند دختر درگروه اول موجود باشد ارث چگونه تقسیم می شود؟ پاسخ :اگر ورثه میت، فقط چند پسر یا فقط چند دختر باشند، اموال میت بطور مساوى میان آنها قسمت مى‏شود. تقسیم ارث اگر ورثه فقط چند دختر و چند پسر باشند☀️🍃 پرسش : اگر چند پسر و چند دختر از گروه اول موجود باشد ارث چگونه تقسیم می گردد؟ پاسخ :اگر ورثه میت، فقط دختر و پسرهای او باشند مال را طورى قسمت مى‏کنند که هر پسر دو برابر دختر ارث ببرد. تقسیم ارث اگر ورثه فقط پدر و مادر باشند ☀️🍃 پرسش :اگر فقط پدر و مادر از گروه اول ارث موجود باشد ارث چگونه تقسیم می شود؟ پاسخ : هرگاه وارث میّت فقط پدر و مادر او باشند، مال سه قسمت مى‏شود دو قسمت آن را پدر و یک قسمت آن را مادر مى‏برد؛ مگر اینکه میّت دو برادر، یا چهار خواهر، یا یک برادر و دو خواهر داشته باشد که همه آنها پدر و مادرى باشند یا پدرى فقط (یعنى پدر آنان با پدر میّت یکى باشد) مادر شش یک مال را مى‏برد و بقیّه به پدر مى‏رسد. (دراصطلاح فقهی به «دو برادر، یا چهار خواهر، یا یک برادر و دو خواهر» حاجب می گویند) حاجب بودن برادرانی که مرتکب قتل شده اند از سهم الارث مادر ☀️🍃 پرسش :اگر چند برادر، برادر دیگر خود را به قتل رسانده باشند، حاجب از ارث مادر متوفى هستند؟ پاسخ :در فرض سوال حاجب هستند. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 تقسیم ارث اگر ورثه، یک پسر با پدر یا مادر میت باشند 🌸🍃 پرسش :گر وارث میت فقط پدر و یک پسر یا فقط مادر و یک پسر باشد چگونه ارث تقسیم می شود؟ پاسخ :هرگاه وارث میّت فقط پدر و یک پسر، یا مادر و یک پسر باشد مال را شش قسمت مى‏کند، یک قسمت سهم پدر یا مادر است و پنج قسمت سهم پسر. تقسیم ارث اگر ورثه، پسر و دختر با پدر یا مادر میت باشند 🌸🍃 پرسش :اگر وارث میت فقط یکی از والدین و پسر و دختر میت باشد چگونه ارث تقسیم می شود؟ پاسخ :هرگاه وارث میّت فقط پدر یا مادر و پسر و دختر باشد مال را شش قسمت مى‏کنند یک سهم آن را پدر یا مادر مى‏برد و پنج سهم باقى مانده را طورى تقسیم مى‏کنند که هر پسر دو برابر دختر ببرد. تقسیم ارث اگر ورثه، یک دختر با پدر یا مادر میت باشند 🌸🍃 پرسش : اگر وارث میت فقط پدر و یک دختر یا فقط مادر و یک دختر باشد ارث چگونه تقسیم می شود پاسخ :هرگاه وارث میّت فقط پدر و یک دختر، یا مادر و یک دختر باشد مال را چهار قسمت مى‏کنند، یک قسمت آن را پدر یا مادر و سه قسمت را دختر مى‏برد. تقسیم ارث اگر ورثه، چند دختر با پدر یا مادر میت باشند 🌸🍃 پرسش :اگر وارث میت یکی از والدین و چند دختر باشد چگونه ارث تقسیم می شود؟ پاسخ :هرگاه وارث میّت فقط پدر و چند دختر، یا مادر و چند دختر باشد مال را پنج قسمت مى‏کنند، یک قسمت را پدر یا مادر مى‏برد و چهار قسمت دیگر سهم دخترهاست که بطور مساوى میان خودشان تقسیم مى‏کنند. فرزندان پدر و مادری مانع ارث فرزندان پدری🌸🍃 پرسش :آیا فرزندان ابوینی مانع ارث بردن فرزندان ابی می شوند؟ پاسخ :فرزندان میت در هر صورت از میت ارث می برند. ارث نوه ها🌸🍃 پرسش :نوه ها چه موقع ارث می برند و نحوه تقسیم ارث نوها ها چگونه است؟ پاسخ :هرگاه میّت اولاد نداشته باشد نوه پسرى او (هرچند دختر باشد) سهم پسر میّت را مى‏برد و نوه دخترى او (هر چند پسر باشد) سهم دختر میّت را مى‏برد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 سهم الارث فرزندی که از کودکی نزد پدر کار کرده🌸🍃 پرسش :یکی از فرزندان متوفی همراه پدر از کودکى کاسبى و کار کرده است آیا نسبت به کارهایی که کرده از ارثى که مانده چه حقّى دارد؟ پاسخ :فرزندى که با پدر کار کرده علاوه بر سهم الارث معادل اجرت خود را از اموال او مى برد مگر این که در مقابل آن عوضى گرفته باشد، یا ثابت شود قصد تبرّع داشته است. ارث فرزندان از والدینی که عقدشان اشتباه خوانده شده🌸🍃 پرسش :در صورتى که وکیل صیغه عقد را اشتباه خوانده باشد، آیا فرزندان از این مرد و زن ارث مى برند؟ آیا خود مرد و زن از همدیگر و از فرزندان در صورت فوت ارث مى برند؟ پاسخ :بچّه ها از پدر و مادر و مادر از بچّه ها ارث مى برند ولى زن و شوهر از یکدیگر ارث نمى برند. عدم اولویت دختران نسبت به زیور آلات مادر مرحومه🌸🍃 پرسش : احتراما خواهشمند است در خصوص این مطلب که گفته می شود پس از فوت مادر زیور آلات (طلا وجواهرات ) ایشان متعلق به دختر متوفی می باشد از نظر فقهی و شرعی اعلام نظر فرمائید که آیا این مورد صحیح است و یا باید مطابق سایر موارد ترکه بین وراث به نسبت دختر بر و پسر بر تقسیم شود ؟ پاسخ :این مطلب صحیح نیست و زیور آلات متوفی همچون بقیه اموال وی مطابق قانون ارث باید میان ورثه تقسیم شود مگر این که وصیت خاصی نسبت به آن کرده باشد که به انضمام سایر وصایا به مقدار ثلث اموال میت مؤثر است. تکلیف ملکی که متوفی قبلا مهریه عروسش قرار داده🌸🍃 پرسش :اگر فردی مقداری از ملکش را مهریّه عروسش کند آیا بعداً می¬تواند آن را جزء سهم الارث پسرش قرار دهد؟ پاسخ :اگر قبلاً به عنوان مهریه پذیرفته شده، ملک عروس است و نمی¬توان آن را جزء سهم الارث قرار داد؛ مگر اینکه در همان زمان شرط کند که معادل آن از ارث پسر کسر شود و پسر نیز پذیرفته باشد. وارثین ولد الزنا🌸🍃 پرسش :دیه ولد الزنا به چه کسی تعلّق می گیرد و چه مقدار است؟ پاسخ :دیه او با دیگران تفاوتی ندارد چون مسلمان است یا به تبعیت اسلام پدر و مادر و یا کبیر می شودو خودش اسلام را می پذیرد و (هر چند زمینه نامناسبی دارد ولی مانند فرزندی که زمینه بیماری را از پدر و مادر به ارث برده و می تواند با رعایت موازین بهداشتی و درمانی نه تنها بیمار نشود بلکه قویتر از پدر و مادر و افراد معمولی شود). او نیز با رعایت احکام اسلام و خودسازی می تواند به قرب الهی برسد. ولی احکام خاصّی هم دارد مانند نبودن ارث بین او و پدر و مادرش که نه ارث می برد و نه ارث می گذارد. بنابراین ارث او به فرزندان و همسرش می رسد و در مرحله بعد به حاکم شرع. و نمی تواند قاضی یا امام جماعت شود. ارث همسر و فرزندان در ازدواج موقت🌸🍃 پرسش :اگر در ازدواج موقّت فرزندى متولّد شود از پدر و مادر و بستگان خود ارث‏ مى‏برند؟ پاسخ :فرزندانى که از آن متولد مى‏شوند تمام حقوق فرزندى را دارند و از پدر و مادر و بستگان خود ارث‏ مى‏برند هر چند آن زن و شوهر از هم ارث‏ نمى‏برند.

#احکام_دین ☀️🍃 ارث نوزادی که نارس متولد شده🌸🍃 پرسش :اگر جنین بعد از مرگ پدر مثلا پنج ماهه متولد شود که نوعا زنده نمی ماند زنده بودن یک لحظه در تعلق ارث کافی است؟ پاسخ :اگر زنده متولد شود ارث می برد. ارث فرزند حاصل از تلقیح نطفه زن و مرد نامحرم در لوله آزمایش🌸🍃 پرسش :آیا مى‏توان اسپرم مرد و زن اجنبى را در لوله آزمایش قرار داد؟ اگر فرزندى متولّد شود متعلّق به کیست؟ آیا حکم ولد الزنا را دارد؟ پاسخ :این کار جایز نیست و اگر فرزندى متولّد شود در بسیارى از احکام تابع صاحبان نطفه است؛ ولى از آنها ارث‏ نمى‏برد. ارث جنین حاصل از اسپرم و تخمک مصنوعی🌸🍃 پرسش :اگر علم تا آنجا پیشرفت کند که اسپرم و نطفه را از دانه ‏ها و محصولات نباتى و مانند آن بگیرند و به زن تلقیح کنند، و نوزاد مصنوعى به عمل آورند، در این صورت کودک متعلّق به چه کسى است؟ پاسخ :این کودک فقط با آن زن محرم ‏است، ولى ارث‏ بردن ‏او از آن زن ثابت نیست. ارث فرزند و مادر جانشین 🌸🍃 پرسش :اگر نطفه زن و شوهری را در خارج از رحم با هم ترکیب کنند و در رحم شخص ثالثی قرار دهند، با وجود اینکه این کودک در رحم مادر جانشین بزرگ شده، امّا داراى صفات ارثى زن اوّل مى‏باشد. با توجّه به آیه دوم سوره مبارکه مجادله، به کدام یک از این دو زن تعلّق دارد، و وارث کدام یک از آنهاست؟ (الَّذِینَ یُظَاهِرُونَ مِنکُم مِّن نِّسَائهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا الِّائى وَلَدْنَهُمْ وَ إِنهُّمْ لَیَقُولُونَ مُنکَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَ زُورًا وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُور) کسانى که از شما نسبت به همسرانشان «ظهار» مى‏کنند (و مى‏گویند: «أَنتِ عَلىَّ کَظهَرِ أُمّى تو نسبت به من بمنزله مادرم هستى»)، آنان هرگز مادرانشان نیستند مادرانشان تنها کسانى‏اند که آنها را به دنیا آورده‏اند! آنها سخنى زشت و باطل مى‏گویند و خداوند بخشنده و آمرزنده است! پاسخ :این فرزند متعلّق به صاحبان نطفه، و با آنها محرم است، و از آنها ارث‏ مى‏برد. و مورد مادر جانشین به منزله فرزند رضاعى او است، بلکه در بعضى جهات نسبت به آن اولویت دارد؛ چرا که تمام گوشت و استخوان او از وى روییده است. بنابراین حرام است که بعداً با آن زن و فرزندان او ازدواج کند، امّا ارث‏ نمى‏برد. عدم تعلق ارث به نوزاد حاصل از روش فریز جنین🌸🍃 پرسش :یکی از تکنیکهایی که امروزه در حوزه درمان ناباروری مورد استفاده قرار می گیرد، فریز جنین برای زوجین است و در صورت عدم باروری، شانس مجدد برای آنها با هزینه اندک و عوارض بسیار پایین ایجاد می شود. این جنین ها در مقطع ۸-۶ سلولی در نیتروژن مایع در دمای ۱۹۶- سانتیگراد فریز می شوند که قابلیت نگهداری برای آنها تا بیست سال وجود دارد. در صورتیکه زوج ( مرد) در طی این مدت از دنیا برود و زوجه اقدام به انتقال این جنین ها به رحم کند در خصوص احکام ارث به چه شکل می باشد؟ پاسخ :از میت ارث نمی برد. ارث مسلمان و کافر از یکدیگر🌸🍃 پرسش :آیا مسلمان از کافر و بالعکس ارث می برد؟ پاسخ :مسلمان از کافر ارث می برد، ولى کافر اگر چه پدر یا پسر میّت باشد از مسلمان ارث نمی برد. ارث بهایی🌸🍃 پرسش :آیا بهائى از مسلمان ارث مى برد؟ پاسخ :ارث نمى برد ولى اگر فرزندان آن بهایى در حال فوت پدر مسلمان بوده اند و وارث دیگرى مقدّم بر آنها وجود نداشته باشد ارث مى برند.

#احکام_دین ☀️🍃 نحوه تقسیم اموال و حقوق مفقود الاثر بعد از یقین به شهادت🌸🍃 پرسش :اگر شخصی در جنگ مفقودالاثر گردیده و اکنون پس از دوازده سال، شهادت او مسلّم شده است. این شهید همسر داشته اما فرزند ندارد : الف) آیا حقوق این شهید در طول این دوازده سال مال همسر اوست یا که به به پدر و مادر هم به عنوان ارث چیزی تعلق می گیرد؟ ب) اکنون که شهادت او مسلّم شده است مقدارى پول به عنوان پول خون یا غرامت، توسط اداره اى که آن شهید در آن کار مى کرده داده مى شود، این پول متعلّق به چه کسى است؟ ج) پدر او چند سال بعد از زمان واقعی شهادت پسرش و قبل از آوردن خبر شهادت، از دنیا رفته است. آیا پدر شهید از شهید ارث مى برد یا شهید از پدر خود ارث مى برد؟ د) دو سال قبل از آن که شهادت آن شهید محرز شود، همسر او از بنیاد شهید تقاضاى طلاق نموده و رئیس بنیاد شهید طبق ضوابطى او را طلاق شرعى داده است، آیا این همسر از آن شهید ارث مى برد و آیا از پول خون ارث مى برد یا نه؟ و آیا در مدّت این دو سال حق داشته است که حقوق شهید را بگیرد و خرج کند؟ پاسخ :الف) حقوق او متعلق به همسر او بوده است ب) متعلق به همه ورثه است مگر اینکه آن ادره مصرف خاصی برای آن تعیین کند ج) پدر از اموال او ارث مى برد ولى از پولى که دولت داده ارث نمى برد د) چنانچه دولت با علم به طلاق او پول و حقوق به او مى داده جایز است بگیرد امّا اگر به شرط عدم طلاق حقوق مى داده، گرفتن پول مزبور براى او جایز نبوده است ولى به هر حال از اموال شهید ارث مى برد و همچنین از پول خون. استرداد اموال به شخصی که به گمان فوت او اموالش تقسیم شده🌸🍃 پرسش :هرگاه پس از صدور حکم موت شخص مفقودالاثر و تقسیم ترکه بین ورثه، مفقودالاثر پیدا شود تکلیف ورثه نسبت به عین مال و منافع مستوفات و منافع غیر مستوفات چیست؟ و اموالى که در مدّت تصرّف از بین رفته است چه حکمى دارد؟ پاسخ :تا یقین به موت او حاصل نشود نمى توان اموال او را تقسیم کرد و حکم طلاق از آن جداست و اگر بعد از تقسیم مراجعت کند، اموال و منافعش به او برمى گردد و کسانى که اموال میان آنها تقسیم شده، ضامن اموالى که تلف کرده اند مى باشند. تکلیف ورثه ی مفقود الاثری که یقین به فوتش ندارند🌸🍃 پرسش :تکلیف اموال کسى که مفقودالاثر گشته، چیست و چه مقدار باید صبر کرد؟ پاسخ :مادامى که یقین به مرگ او نباشد باید اموال او را حفظ نمود و اگر اموالى است که ممکن است ضایع شود با اجازه حاکم شرع مى فروشند و پول آن را با گرفتن شهود به بعضى از ورثه که مورداعتمادند مى دهند تا خبرى از آن گمشده بیابندالبته اگر کسانی باشند که واجب النفقه او هستند مانند زن و فرزند، باید از اصل یا منافع اموال به مقدار نیاز به آنها بپردازند که خرج کنند. سهم الارث مفقودالاثر از ماترک پدرش🌸🍃 پرسش :حدود چهارده سال پیش پدرم در جبهه جنگ تحمیلى مفقودالاثر گردید. على رغم اقدامات به عمل آمده، مدرکى دالّ بر شهادت ایشان از ارگانهاى مربوطه به دستمان نرسیده است; بلکه مدارکى شبهه اسیر شدن ایشان را ایجاد نموده است، به هر حال پدر بزرگ این جانب نیز تا چهار سال پیش در قید حیات بودند; مستحضرید مفقود شدن پدرم حدود ده سال جلوتر از درگذشت پدربزرگم بوده است، آیا از اموال منقول و غیر منقول پدربزرگم به پدرم و به ما چیزى تعلّق مى گیرد؟ آیا بقیّه ورثه مى توانند اموال به جاى مانده از پدربزرگم را تقسیم کنند و سهم الارث ما را ندهند؟ وظیفه ما و بقیّه ورثه چیست؟ پاسخ :باید سهم پدرتان را کنار بگذارند و به دست شخص امینى بسپارند و مادام که یقین به شهادت او حاصل نشود سهم پدر شما نزد او نگهدارى مى شود، و اگر ثابت شد که بعد از وفات پدربزرگ شهید شده است سهم او به شما و سایر ورثه او مى رسد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 عدم تاثیر چگونگی مرگ در بحث توارث🌸🍃 پرسش :در مورد حکم توارث آیا تفاوتی در نحوه مرگ هست؟ مثلا اگر عدّه اى در نفت یا حوض شیر یا مایعات دیگر غرق شوند، آیا مشمول این حکم مى شوند یا خیر؟ همچنین آیا هدم، شامل انفجار هواپیما و امثال آن نیز مى شود؟ تصادف اتومبیل چطور؟ پاسخ :تفاوتى میان مایعات نیست. انفجار یا سقوط هواپیما و همچنین تصادف اتومبیل نیز همین حکم را دارد، یعنى پسر از تمام اموال پدر مطابق سهم خود ارث مى برد و ارث او به ورثه اش مى رسد،همچنین پدر نسبت به اموال پسر. توارث در فوت همزمان🌸🍃 پرسش :پدر و پسرى همزمان با هم در اثر یک سانحه تصادف به رحمت حق پیوسته اند. پدر داراى سه فرزند دیگر نیز مى باشد، از طرف دیگر پسر که همراه پدر مرده است نیز داراى چهار فرزند مى باشد، آیا از ارث پدر بزرگ به این فرزندان یتیم چیزى مى رسد؟ پاسخ :باید فرض کنیم که پدر قبلا فوت کرده و سهمیه اى از او به این فرزند رسیده است و سهمیّه او منتقل به یتیمان او مى شود و باز فرض مى کنیم که پسر قبلا فوت کرده و از اموالى که قبلا داشته است سهمى به پدر و سهمى به فرزندان او مى رسد، خلاصه این که هرکدام از اموال دیگرى طبق قانون ارث سهمى مى برند و آن سهم منتقل به ورثه آنها مى شود. اگر یکی از طرفین توارث، فاقد مال باشد🌸🍃 پرسش :یک نفر با سه بچه اش در یک شب، در اثر گازگرفتگى زغال فوت کرده اند و معلوم نیست کدام مقدّم و کدام مؤخّر فوت کرده اند، قابل توجّه این که بچه ها مالى ندارند و وارث پدر فعلا یک زن و پدر و مادر او مى باشند، کیفیّت تقسیم ارث را بیان فرمایید؟ پاسخ :سهم فرزندان از مال پدر برداشته مى شود و به ورثه آنها مى رسد و بقیّه به باقى ورثه پدر مى رسد. توارث در زمان عده طلاق رجعی🌸🍃 پرسش :چنانچه در عده طلاق رجعی یک از طرفین فوت کند آیا طرف دیگر از او ارث می برد؟ پاسخ :در عده طلاق رجعى از یکدیگر ارث مى‏ برند. شرط عدم توارث در عقد دائم و توارث در عقد موقت🌸🍃 پرسش :آیا در عقد دائم می توان شرط کرد زوجه از زوج ارث نبرد یا در عقد موقت شرط ارث کند که زوج و زوجه از هم ارث ببرند؟ پاسخ :با شرط، تنها امور اعتباری تغییر می کند ولی امر تکوینی خارجی مانند خویشاوندی و زوجه شدن واحکام الهی مترتب بر آن را نمی توان تغییر داد. ولی می تواند در عقد دائم شرط کند مطالبه ارث نکند یا در زمان حیات چیزی بگیرد و در عوض شرط کندمطالبه ارث نکند. و در عقدموقت می تواند از ثلث برای زوجه وصیت کند. شرط عدم توارث در عقد🌸🍃 پرسش :اگر در عقد دائم شرط کند که ارث نبرد چه حکمى دارد؟ پاسخ :در اینجا اسقاط ما لم یجب نیست، بلکه شرط عدم توارث است و این شرط نیز خلاف مقتضاى عقد است و مشروع نیست. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 کسانی که حق قصاص را به ارث می برند🌸🍃 پرسش :آیا طبقه دوّم و سوّم ارث، حقّ قصاص دارند؟ پاسخ :تمام کسانى که از مال ارث مى برند حقّ قصاص دارند مگر زوج و زوجه که حقّ قصاص ندارند ولى در دیه سهیمند. تقسیم ارث اگر وارث فقط یک نفر از یک گروه باشد 🌸🍃 پرسش :اگر وارث فقط یک نفر باشد ارث چگونه تقسیم می شود؟ پاسخ :اگر میت همسر داشته باشد ابتدا باید سهم الارث همسر را بپردازند و بقیه را به آن شخص بدهند و اگر همسر ندارد و ورثه او فقط یک نفر از یک گروه باشد در این صورت تمام مال به او می رسد؛ لازم به ذکر است تا وقتی یک نفر از یک گروه وجود داشته باشدگروه بعدی ارث نمی رسد. ضمان جریره در عصر حاضر 🌸🍃 پرسش :با توجّه به نظر برخى از حقوقدانان در مورد شخصى بودن جرایم و جنایتها، و با عنایت به وضع کنونى جوامع، یعنى عدم تمایل اقارب نسبى به پرداخت دیه خطاى محض، بحث عاقله و ضمان جریره سالبه به انتفاء موضوع است. آیا صورتهاى دیگرى از ضمان جریره، با توجّه به نیازهاى کنونى جامعه قابل تصوّر است؟ پاسخ :بیمه حوادث بى شباهت به نوعى ضمان جریره نیست بنابراین نمى توان گفت که در دنیاى امروز ضمان جریره وجود ندارد ولى بیمه گر ارث نمى برد. چون در مقابل ضمان جریره، عوضى مى گیرد. وصیت به نحوه تقسیم ارث قبل از فوت🌸🍃 پرسش :آیا وصیّت به تقسیم ارث قبل از فوت جایز است؟ مثل این که زید وصیّت کند که پس از فوتش،فلان باغش مال فلان پسرش، و فلان خانه اش مال فلان دخترش باشد. آیا چنین وصیّتى نافذ است؟ پاسخ :چنین وصیتی باطل است. سهم الارث شخصی که مرگ مغزی شده🌸🍃 پرسش :آیا به کسی که مرگ مغزی شده ولی هنوز به کمک دستگاه به زندگی اش ادامه می دهد ارث تعلق می گیرد؟ در این هنگام با او چه معامله ای می شود؟ پاسخ :احتیاط آن است که سایر ورثه سهم او را جدا کنند و با وارثینش بعد از پایان حیاتش مصالحه کنند. وظیفه ورثه نسبت به املاک و اموال مشکوک میت 🌸🍃 پرسش :املاک و زمین هایى از پدرانمان به ما ارث رسیده است ولى چگونگى تملّک آنها براى ما روشن نیست، آیا مى توانیم این زمین ها را مانند بقیّه اموال طبق قانون ارث تقسیم کنیم؟ پاسخ :اگر زمین را پدران شما احیا کرده اند و قبلا موات بوده، طبق قانون ارث به ورثه آنها مى رسد و همچنین اگر خریدارى کرده باشند، و اگر هیچ سندى نسبت به سابقه این زمین در دست نیست وشاهد و گواهى نیز وجود ندارد، ملک از آن کسى است که در دست اوست یعنى ملک اجداد شما بوده و باید به قانون ارث عمل کنید. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 حکم قصاص مردی که همسرش را به قتل رسانده🌸🍃 پرسش :در صورتى که مردى زوجه اش را عمداً به قتل برساند و ورّاث مقتوله منحصر به مادر و یک دختر باشد و با عنایت به عدم امکان قصاص پدر توسط دختر و تقاضاى قصاص قاتل توسّط مادر مقتوله: الف) با عنایت به لزوم پرداخت نصف دیه توسط متقاضیّه قصاص به قاتل، آیا نسبت به سهم دختر باید دیه پرداخت کند یا خیر و با توجّه به این که قاتل داراى پدر مى باشد که جدّ صغیره محسوب مى شود، آیا رعایت غبطه صغیر، و تقاضاى دیه یا عفو به عهده جد مى باشد یا خیر؟ ب) در صورت امتناع و یا عدم توانایى مالى متقاضى قصاص نسبت به پرداخت دیات متعلّقه، آیا حقّ قصاص ساقط یا تبدیل به دیه مى گردد یا اجراى آن به تأخیر مى افتد و در صورت تاخیر، آیا محکوم از زندان آزاد مى گردد یا خیر؟ پاسخ : باید سهم دیه دختر را بپردازد ظاهراً جدّ صغیره در این امر ولایت دارد. اگر امیدى به توانایى ولىّ دم درآینده نه چندان دور باشد باید در انتظار آینده بود و محکوم با اخذ وثیقه کافى از زندان آزاد مى شود ولى اگر امیدى نیست ملزم به پرادخت دیه مى شود. علت تفاوت مجازات پدر و مادر به خاطر قتل فرزند🌸🍃 پرسش : بسیارى از فقهاء مى فرمایند: «پدر به خاطر قتل فرزند قصاص نمى شود، ولى مادر قصاص مى شود.» دلیل این تفاوت چیست؟ پاسخ : مدرک عمده بر تفاوت بین پدر و مادر در این حکم، روایات فراوانى است که در این زمینه وارد شده است. بسیارى از این روایات کلمه «رجل» یا کلمه «اب» دارد. جالب این که تنها در سوال راوى نیست، تا بگوییم راوى سوال از محلّ ابتلاى خود کرده، بلکه در کلام امام(علیه السلام) نیز وجود دارد، که خود دلیلى بر تفاوت مى باشد. و به یقین حمل «رجل» یا «اب» بر مفهوم اعمّ، به حسب متفاهم عرب امکان ندارد، و تعبیر به «والد» نیز ظهور در همین معنا دارد، و حمل بر مفهوم اعمّ بسیار مشکل است، و با موازین فقهى نمى سازد. به علاوه، مساله تقریباً اجماعى است و مخالفت با آن، با این همه اقوال و روایات، با ذوق فقه سازگار نمى باشد. و تمسّک به قاعده «درء» در این جا بسیار مشکل است; زیرا عمومیّت قانون قصاص از آیات و روایات عدیده استفاده مى شود، و استثناء کردن از آن، دلیل محکمى مى خواهد که در مورد مادر وجود ندارد. ضمناً این تفاوت، فلسفه نسبتاً روشنى هم دارد که شاید بر خوانندگان عزیز که اهل تحقیق هستند، پوشیده نباشد. خوب بود فکرى براى گرفتن این امتیاز از پدر مى کردید; نه این که این امتیاز را به مادر بدهید!! حکم تشدید مجازات برای جلوگیری از رایج شدن قتل فرزند🌸🍃 پرسش :با توجّه به این که قتل کودکان توسّط پدر، یا جدّ پدرى قصاص ندارد، متأسّفانه مدّتى است که این امر در جامعه زیاد اتّفاق مى افتد! جهت تشدید مجازات این افراد چه حکمى صادر مى فرمایید؟ پاسخ :  این گونه پدران باید دیه بپردازند، و مى دانید که دیه بسیار سنگین است، و مى تواند کیفر مهمّى محسوب شود. اگر حاکم شرع تشخیص دهد که این امر گسترش پیدا کرده، مى تواند علاوه بر این، تعزیر سنگینى کند. البتّه اگر طفل به صورت جنین باشد، در هیچ حال قصاص ندارد و تنها دیه دارد. مجازات قتل فرزند نامشروع توسط پدر🌸🍃 پرسش :اگر پدر فرزند نامشروع خود را به قتل برساند، آیا قصاص مى شود؟ پاسخ :  قصاص ندارد; ولى دیه دارد. حکم قصاص در مورد فردی که بعد از قتل کافر مسلمان شده🌸🍃 پرسش :با توجّه به عدم جواز قصاص مسلمان در برابر کافر، آیا اسلام آوردن قاتل پس از ارتکاب قتل کافر، مانع از اجراى قصاص مى شود؟ و آیا بین اسلام آوردن ظاهرى (به انگیزه فرار از قصاص) با اسلام واقعى قلبى تفاوتى در حکم به وجود می آورد؟و پاسخ : آرى، در صورتى که مسلمان شود مانع قتل اوست. و ما مامور به ظاهر هستیم، مگر این که یقین به دروغ گفتن او داشته باشیم.

#احکام_دین ☀️🍃 پرداخت دیه از اموال جانی در صورت فوت او🌸🍃 پرسش :شخصى تصادف کرده و یک نفر را کشته است، دادگاه حکم کرده که قاتل باید دیه بپردازد ولى قاتل قبل از پرداخت دیه فوت کرده است، آیا بر ورثه واجب است که این دیه را بپردازند؟ پاسخ :دیه مانند سایر دیون است و واجب است که از اصل مال او بپردازند و اگر مالی ندارد بیت المال باید پرداخت نماید. عدم مسئولیت عاقله در صورت مقصّر بودن راننده و فوت او🌸🍃 پرسش :اگر در جریان تصادف رانندگى مقتول مقصّر شناخته شود آیا باز نسبت به راننده خطاء در قتل محسوب است که دیه مقتول برعاقله راننده واجب گردد؟ پاسخ :در تصادف رانندگى قتل خطا نیست و مسأله سه صورت دارد : الف : اگر راننده مقصّر باشد شبه عمد است. ب : اگر عابر مقصّر باشد مثل این که خود را به زیر ماشین انداخته باشد هیچ دیه اى وجود ندارد. ج : اگر قتل مستند به هر دو باشد دیه از راننده به نسبت گرفته مى شود. پرداخت دیه در صورت خودکشی قاتل🌸🍃 پرسش :اگر قاتل عمد قبل از اجراى قصاص خودکشى کند، آیا دیه ساقط مى شود؟ پاسخ :از مال قاتل می دهند و اگر مالی ندارد از بیت المال می پردازند. عدم دسترسی به قاتل🌸🍃 پرسش :هرگاه قاتل فرار کند و تا هنگام مُردن به او دسترسى نباشد، در این صورت تکلیف دیه چیست؟ پاسخ :مى توان دیه را از اموال او برداشت و و اگر مالی ندارد از بیت المال می پردازند. معلوم نبودن راننده و سرنشین در تصادفات منجر به فوت🌸🍃 پرسش :در حادثه سقوط اتومبیل، به لحاظ تغییر مسیر ناگهانى آن، راننده و سرنشین هر دو فوت نموده اند، با توجّه به این که: اوّلا: اولیاى دم هر کدام، خواهان دیه هستند. ثانیاً: اظهارات شهود در مورد این که کدام یک از متوفّیان رانندگى اتومبیل را بر عهده داشته و کدام یک سرنشین بوده، با هم در تعارض مى باشد. ثالثاً: نظریّه کاردان فنّى تصادفات، کارشناس رسمى دادگسترى، و هیأت هاى سه نفره و پنج نفره کارشناسان، در خصوص مورد مذکور مغایر همدیگر است. و در یک جمله قناعت وجدانى دادگاه را فراهم نیاوده است، مسؤول پرداخت دیه کیست؟ پاسخ :دیه از هر دو طرف ساقط مى شود. دیه کارگرانی که در محیط کار نقص عضو پیدا می کنند🌸🍃 پرسش :در کارخانه سنگبرى تمام وسایل از قبیل دستگاه و سنگ را صاحب کارخانه آماده مى کند و با کارگر قرارداد مى بندد که هر متر سنگ را مثلا در مقابل هزار تومان براى وى آماده سازد، اگر زمانى که کارگر مشغول کار مى شود، دست وى زیر سنگ برود و قطع گردد، آیا دیه دست به صاحب کارخانه تعلّق مى گیرد؟ پاسخ :چنانچه قراردادى با صاحب کارخانه نداشته باشد و او نیز مقصّر در تنظیم دستگاه شناخته نشود، دیه اى بر او تعلّق نمى گیرد، در ضمن اگر جبران این خسارت در موادّ قانونى استخدام آمده باشد و آنها با توجّه به این مواد، کسى را استخدام کرده باشند، آن هم به منزله قرارداد محسوب مى شود. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین☀️🍃 نحوه تقسیم دیه بین ورثه🌸🍃 پرسش :آیا دیه مقتول جزء ماترک و دارایى اوست و آیا تقسیم آن بین ورثه همچون قانون ارث است؟ پاسخ :تمام وارثان نسبى و سببى از دیه ارث مى برند، مگر متقرّبان به مادر مانند برادر و خواهر مادرى. حکم دیه صدمات وارده در حین مسابقات ورزشی🌸🍃 پرسش :صدمات ناشى از برخى ورزش ها بسیار زیاد است، به طورى که در بسیارى موارد موجب جراحت، کبودى یا سرخ شدن و مانند آن مى شود، این ورزش ها چه حکمى دارند؟ پاسخ :در صورتی که آن نوع ورزش فایده عقلانی دارد ولی گاه منجر به برخی از صدمات می شود و قبلا رضایت بدهند کافی است؛ و اگر صدماتی فراتر از آنچه معمول است حاصل شود، دیه دارد. عدم لزوم انجام کفاره قتل عمد در ماه حرام🌸🍃 پرسش :کسى که در ماههاى حرام مرتکب قتل عمد شده، علاوه بر پرداخت دیه باید کفّاره جمع هم انجام دهد، آیا لازم است روزه هاى واجب کفّاره در ماه حرام انجام شود، یا مى توان در ماههاى دیگر هم انجام داد؟ پاسخ :لازم نیست در ماه حرام انجام داد. صغیر بودن تمامی اولیای دم🌸🍃 پرسش :هنگامى که اولیاى دم همگى صغیر باشند، تکلیف چیست؟ پاسخ :در صورتى که مصلحت در صبر کردن باشد، باید صبر کنند، و قاتل را با ضمانت و کفالت کافى آزاد نمایند، تا صغیرها کبیر شوند و خودشان تصمیم بگیرند. و اگر ولىّ مصلحت ببیند (که غالباً مصلحت در همین است،) دیه مى گیرد. حکم تهاتر در دیات 🌸🍃 پرسش :آیا تهاتر قهرى در دیات‏ و سایر مجازاتها نیز جارى مى‏شود؟ پاسخ : در مورد دیات‏ چون بازگشت به دین مالى مى‏ کند تهاتر ثابت است. تأخیر صدور حکم دیه به امید بهبودی مجنی علیه 🌸🍃 پرسش :آیا محاکم مى توانند قبل از این که وضعیّت بهبود یا عدم بهبود مجنىّ علیه مشخّص شود، حکم صادر کنند؟ مثلا انگشت شخصى شکسته، و پزشکى قانونى مى گوید : «سه ماه دیگر در خصوص این که بهبود پیدا کرده یا نه، اظهار نظر مى کنم» آیا محاکم باید صدور حکم را به تأخیر بیاندازند، یا اکنون مى توانند دیه عدم بهبودى را تعیین کنند؟ پاسخ :محاکم مى توانند نسبت به قدر متیقّن دیه حکم کنند و نسبت به بقیّه باید منتظر نتیجه باشند. جایگزین کردن گاو و گوسفند به جای درهم و دینار در محاسبه دیه🌸🍃 پرسش :با مراجعه به خبرگان، حتّى عتیقه فروشان در خصوص درهم و دینار شرعى و قمیت و ارزش آن نتیجه اى حاصل نگردید آیا جایز است هزار دینار و ده هزار درهم را با هزار گوسفند یا دویست گاو و یک صد شتر سنجید و به واحد موجود مثلا گوسفند یا شتر تقویم گردد؟ پاسخ :مى توان قیمت دویست دست لباس متوسط معمولى را حساب کرد زیرا حلّه به معناى لباس است و یمنى بودن در آن شرط نیست و نیز مى توان به جاى درهم و دینار از گوسفند و گاو و شتر استفاده کرد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 فروش مالی که به فرزند هبه کرده 🌸🍃 پرسش :پدرى مالى را به پسر نابالغ خویش هبه شرعى نموده است; ولى مدّتى بعد پدر، مقدارى از آن زمین را مى فروشد. پاسخ :پدر بعد از هبه به پسر نابالغ خود نمى تواند برگردد و اگر معامله اى روى آن براى خودش انجام دهد باطل است و اگر براى پسر و به نفع او بوده جایز است; ولى پولش مال پسر است و اگر آن مال تلف شده، پدر ضامن است. وقف کردن مالی که قبلا به کسی هبه داده🌸🍃 پرسش :زمینى به کسى هبه شده، آیا هبه کننده مى تواند آن زمین را بدون اذن هبه گیرنده وقف خاص کند؟ اگر وقف عام نماید چه حکمى خواهد داشت؟ پاسخ :در صورتى که هبه کرده و تحویل داده، ملک موهوب له مى شود. ولى اگر موهوب له از خویشاوندان او نباشد، و هبه معوّضه نیز نباشد، مى تواند آن را باز پس گیرد، و وقف کند. تصرف زوج در پس اندازی که برای همسرش ایجاد کرده🌸🍃 پرسش :اگر شخصی زنش را طلاق دهد قبل از طلاق دادن برای همسرش حسابی بانکی باز کرده در صورت طلاق این شوهر تصرف در حساب بانکی زنش دارد؟ پاسخ :هرگاه پول را به قصد بخشش به زن به حساب او ریخته تنها در صورتی می تواند بردارد که عوضی در برابر او نگرفته باشد. تعریف تصرف در هبه🌸🍃 پرسش :موارد مصداق تصرف یا تحویل گرفتن در هبه برای فرزندان دختر و برای فرزندان پسر چه تفاوتی دارد؟ و به عبارتی دیگر تعریف تصرف بطور جامع و کامل چیست و چه اختیاراتی را شامل میشود و عدم تصرف چیست؟ پاسخ :در صورتی که کبیر باشند خواه پسر یا دختر و در آنجا ساکن باشند تصرف محسوب می شود و اگر صغیر باشند بودن در دست ولی آنها به جای آنها محسوب می شود. فروختن هدیه مشروط 🌸🍃 پرسش :شخصی هدیه ای به من داد مشروط به عدم فروش، چه راه شرعی وجود دارد که بتوانم آن را بفروشم و از پولش استفاده کنم؟ پاسخ :راه شرعی آن است که خود آن شخص موافقت به فروش کند پس گرفتن پولی که به فرزند هبه شده🌸🍃 پرسش :اگر پدری پولی را به دخترش ببخشد آیا می تواند آن پول را بعد از مدتی پس بگیرد؟ پاسخ : اگر پول را بخشیده و تحویل داده نمی تواند پس بگیرد. تصرف در هدایایی که نامحرم داده🌸🍃 پرسش :اگر دختری پول به حساب پسری بریزد و یا بر عکس و پسر یا دختر از آن استفاده کنند آیا این پول حلال است؟ پاسخ :در صورتی که رضایت داشته باشند مانعی ندارد ولی اگر چنین پولی مقدمه ارتباط حرامی باشد اشکال دارد که باید برگرداند و اگر برگرداندن مفسده داشته باشد آن را صدقه می دهد. تصرف واهب در بخشی از عایدات مالی که به فرزندانش هبه کرده🌸🍃 پرسش :شخصى مقدارى از اموال خود را در زمان حیاتش به نام بعضى از فرزندانش نموده است; ولى عایدات بعضى از آن اموال را خودش، و قسمتى دیگر را صاحبان همان اموال مصرف مى کرده اند، این اموال شرعاً متعلّق به چه کسى است؟ پاسخ :اموالى را که در زمان حیات به اسم اشخاص کرده و تحویل داده، یا صغیر بوده اند و تحت تصرّف ولى آنها بوده، به خود آنها تعلّق دارد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 اخذ کارمزد توسط صندوق🌸🍃 پرسش :چند نفر به کمک و همکارى هم صندوق قرض الحسنه اى را تشکیل داده اند و به افراد عضو وام مى دهند، آیا بهره هایى که به عنوان کارمزد دریافت مى شود حلال است؟ لازم به ذکر است که این گونه بانکها کارمند ندارند تا حقوق به او بدهند بنابراین سودى که دریافت مى شود در صورتى که حلال باشد در چه موردى قابل استفاده است؟ پاسخ :منظور از کارمزد حقّ الزحمه اى است که به کارمندان بانک یا صندوق قرض الحسنه و مانند آن به عنوان حقوق در مقابل زحماتى که جهت حفظ حسابها و سایر خدمات انجام مى دهند داده مى شود و چنانچه مبلغ اضافى به همین نیّت گرفته شود و به عنوان حقوق صرف کارمندان و هزینه هاى دیگر شود مانعى ندارد ولى به صورتى که نوشته اید اشکال دارد. سرمایه گذاری سپرده های قرض الحسنه🌸🍃 پرسش :برخی صندوق های قرض الحسنه مقداری از سرمایه خود را در کارهای تجاری یا تولیدی بکار می گیرند تا از درآمد آن هزینه های صندوق یا سوخت و سوز وام ها را تامین کنند این کار چه حکمی دارد؟ پاسخ : این کار در صورتى جایز است که صاحبان پول از این جریان باخبر بوده و اجازه داده باشند و درآمد حاصل شده نیز تنها صرف هزینه‏ هاى بانک شود. سرمایه گذاری وجوه صندوق قرض الحسنه🌸🍃 پرسش :آیا صندوق های قرض الحسنه مجازند با اجازه صاحبان پول درصدی از پس انداز ها را در بانک سپرده گذاری کرده سود دریافت نمایند و صرف مخارجات صندوق و یا سایر امورات خیر نماید؟ پاسخ :بدون اجازه گرفتن جایز نیست و اگر در شرایط باز کردن حساب به این مسأله تصریح شده باشد که بخشى از وجوه قرض الحسنه مورد بهره بردارى قرار مى گیرد و از آن به نفع صندوق استفاده مى شود کافى است و به همان گونه که مردم رضایت داده اند باید عمل شود. حکم پرداخت سود علی الحساب به اعضای صندوق قرض الحسنه🌸🍃 پرسش :آیا مى توان از عموم اعضاى صندوق قرض الحسنه دعوت کرد، تا مبلغى را به عنوان سپرده گذارى کوتاه مدّت یا بلند مدّت به صندوق بسپارند، که با آن پول معاملات شرعى انجام داده، و هر ماهه مبلغى ـ به صورت على الحساب ـ به آنان پرداخت نمود، تا در پایان سال محاسبات لازم انجام، و سود قطعى آنان پرداخت شود؟ پاسخ :در فرض سؤال، مانعی ندارد. دریافت سود از قرض الحسنه و دیرکرد به نیت منفعت به دیگری🌸🍃 پرسش :مایک صندوق مسجدی داریم هر صد هزار تومان ده هزار تومان سود میگیریم ۲ نفریم که کار وام را انجام میدهیم حقوقی هم نداریم این سود را برای ساخت مسجد تازه سازمان میگذاریم از نظر شما ایرادی ندارد دیرکرد وام روزی ۵۰ تومان است که میگیریم ایرادی ندارد؟ پاسخ :اگر به عنوان شرط ضمن العقد در آید و به وام گیرندگان تفهیم شود و آنها موافقت کنند می تواند مشروع باشد و در این صورت نیز سزاوار است انصاف را رعایت کنند و سود بیش از چهار درصد هم ربا و حرام است. قرض الحسنه با شرط هبه پیش پرداخت🌸🍃 پرسش :صندوق قرض الحسنه ای برای وام ازدواج بایستی ابتدا ۸۰هزار تومان به حسابشان ریخته شود بعد از مدت یک ماه ۸۰۰هزار تومان وام میدهد که اگر ۸۰ هزار تومان را ببخشیم ماهی ۱۶ هزار تومان باید بدهیم واگر ۸۰هزار تومان را نبخشیم ماهی ۳۲هزار تومان تا ۸۰۰هزار تومان تمام شود آیا این نوع قرض حلال است؟ پاسخ :هرگاه در مجموع، سودی اضافه بر آن پول دریافت دارند حرام است. مگر به مقدار کارمزد یعنی هزینه صندوق. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 اقسام سفته🌸🍃 پرسش :سفته بر چند قسم می باشد؟ پاسخ :سفته بر دو قسم است: ۱- سفته حقیقى که شخص بدهکار در مقابل بدهى خود به طلبکار مى‏دهد. ۲- سفته دوستانه که شخص به دیگرى مى‏دهد بى آن که در مقابلش بدهکارى داشته باشد و مقصود آن‏است که این سفته را به شخص سومى بدهد و مقدارى از مبلغ آن را کم کرده پول نقد بگیرد. خرید و فروش چک🌸🍃 پرسش :آیا می توان چک را به مبلغی کمتر یا بیشتر از آن چه که در آن آمده است فروخت؟ پاسخ :چک مانند سفته بر دو قسم است: ۱- چک حقیقى و مدّت‏ دار که نشانه طلب کسى از دیگرى است (مثلًا در برابر خرید جنس از دیگرى به او چک داده است) در این صورت، چک مدّت‏دار را مى‏توان به مقدارى کمتر از آن با شخص طلبکار نقداً معامله کرد، یا به شخص ثالثى به مبلغى کمتر فروخت. ۲- چک دوستانه که چک در مقابل طلب نبوده باشد. در اینصورت معامله آن اشکال دارد. خرید و فروش سفته🌸🍃 پرسش :آیا می توان سفته را به مبلغی کمتر یا بیشتر از آن چه که در آن آمده است فروخت؟ پاسخ :سفته حقیقى را اگر کسى با دیگرى به مبلغى کمتر معامله کند مثل این که سفته هزار تومانى را که سه ماه مدّت دارد به نهصد تومان پول نقد معامله نماید و در حقیقت یک هزار تومان اسکناسى را که در ذمّه بدهکار، طلب دارد، به نهصد تومان پول نقد مى‏فروشد، این گونه معامله سفته اشکال ندارد (و آن را تنزیل سفته گویند) ولى معامله روى سفته دوستانه خالى از اشکال نیست، چون بدهى‏ واقعى در آنجا وجود ندارد و راههایى که براى حلّ مشکل آن ذکر شده هیچ کدام خالى از اشکال نمى‏باشد. رجوع طلبکار به صاحبان امضاء سفته 🌸🍃 پرسش :در صورتی که سفته دهنده بدهکاری خود را به موقع ندهد طلبکار باید به چه کسی مراجعه کند؟ پاسخ :طلبکار حق دارد طلب خود را از کسانى که امضاء آنها در سفته است بگیرد و در واقع کسانى که سفته را امضاء مى‏کنند ضامن بدهکار مى‏شوند که اگر او نپرداخت آنها بپردازند (این نوع ضمان را ضمّ ذمّه به ذمّه مى‏گویند و صحیح است). خرید کالا با چک شخص دیگر🌸🍃 پرسش :مشترى چک هایى را به بایع مى پردازد، که صادر کننده آن شخص ثالثى است. در صورت عدم تبدیل چکها به وجه نقد (به لحاظ عدم موجودى) آیا بایع حقّ رجوع به مشترى را دارد، یا این که با قبول چک شخص ثالث، ذمّه مشترى برىء و ضمان به ذمّه صاحب چک (شخص ثالث) منتقل مى شود؟ آیا بین موردى که شخص ثالث چک مذکور را بابت بدهى خود به مشترى داده، و جایى که صرفاً به عنوان امانت، یا تضمین، تحویل او داده تفاوتى وجود دارد؟ پاسخ :چک حواله اى بیش نیست، و ذمّه خریدار تا چک وصول نشود، مدیون فروشنده است; مگر این که فروشنده در حین معامله بپذیرد که ذمّه ثالث را به جاى ذمّه خریدار قبول کند. حکم حواله 🌸🍃 پرسش :حواله چیست و آیا استفاده از آن شرعا جایز است؟ پاسخ :حواله‏هاى بانکى یا تجارى که به آنها «صرف برات» گفته مى‏شود مانعى ندارد، یعنى بانک یا تاجر پولى را از کسى در محلّى مى‏گیرد و حواله مى‏دهد که از بانک یا طرفش در محلّ دیگر به آن شخص بپردازند و در مقابل این حواله از صاحب پول چیزى مى‏گیرد، این معامله حلال است خواه حقّ حواله را از خود آن پول کم کند، یا جداگانه بگیرد، همچنین اگر بانک یا موسّسه دیگر، پولى را به شخص دهد و حواله کند که این شخص پول را در محلّ دیگر به شعبه بانک یا شخص معیّنى بپردازد و اگر مقدارى به عنوان حق زحمت در این حواله بگیرد نیز، اشکال ندارد. عنوان فقهی چک و سفته ضامن 🌸🍃 پرسش :در ضمان وام بانکی ، چک یا سفته ای که از ضامن دریافت می شود چه عنوان فقهی دارد؟ پاسخ :داخل در عنوان ضمانت است. دلیل جواز فروش چک معامله به قیمت بالاتر از مبلغ مندرج🌸🍃 پرسش :حضرتعالی فرموده اید: " در صورتی که چک مربوط به معامله ای باشد، و سند بدهکاری محسوب شود (و چک دوستانه نباشد( خرید و فروش آن به کمتر یا بیشتر از مبلغ مندرج در آن مانعی ندارد." سوال این است: فروش چک به مبلغ بالاتر چه اثر شرعی و یا عرفی دارد که معامله آن صحیح است؟ پاسخ :در برخی از موارد مصداق عرفی دارد (مثلا جایی که نگهداری پول نقد خطراتی داشته باشد و یا چک مربوط به شخصیتی باشد که مهر و امضای آن شخصیت، ارزش معنوی داشته باشد) که در این صورت فروش آن به قیمت بالاتر مانعی ندارد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 وظیفه کارمند بانک در صورت یقین به مصرف وام بر خلاف قرارداد🌸🍃 پرسش :در صورتى که کارمند بانک بداند شخص مراجعه کننده وام را در غیر مفاد قرارداد مصرف مىکند، آیا مسؤولیّتى دارد؟ پاسخ :باید او را نهى از منکر کند. وظیفه شخص در صورت دریافت وام کالا به صورت نقدی🌸🔹 پرسش :من بوسیله پارتی، وام ازدواجی که مربوط به خرید کالا بوده است را بصورت نقدی دریافت کردم ؛ قصد دارم در موقع عروسی ام کالا بخرم ولی فعلا پول بصورت نقدی در دست بنده است؛ اکنون تکلیفم چیست ؟ پاسخ :لازم است هر چه سریعتر تبدیل به کالا کنید. وظیفه کسی که وام را بر خلاف قرارداد مصرف کرده 🌸🍃 پرسش :اگر وام خرید کالا بگیرد و بعد صرف بدهی کالایی که خریده کند چه حکمی دارد؟ پاسخ :این کار جایز نیست و کار خلافی کرده اید و هرگز تکرار نکنید اما الان که کار از کار گذشته تکلیف خاصی ندارید. اجازه متصدی بانک در صرف وام بر خلاف قرارداد🌸🍃 پرسش :آیا با اجازه متصدّیان بانک، می توان وام را درمورد دیگری غیراز آنچه شرط شده مصرف کرد؟ پاسخ :دو صورت دارد، گاهی وام قرض الحسنه است، و متصدّی اختیار تغییر اجازه در مصرف وام را دارد، در این صورت اشکال ندارد؛ ولی هرگاه وام هایی است که سود می گیرند، در اینجا باید تحت عقود شرعیه باشد؛ و نمی توان از آن عقود تخلّف کرد، مگر اینکه درمورد جدید، عقد شرعی تازه ای منعقد کنند. تصرف در اموال خریداری شده با وام عقود شرعیه 🌸🍃 پرسش :شخصی وام را در غیر مورد خود مصرف کرده است و با قسمتی از آن نیز لباس خریده است . نماز خواندن با این لباس چه حکمی دارد؟ پاسخ :فعلا تصرفات شما در آن جایز است ولی اصل کار از ابتدا کار صحیحی نبوده است. ملاک حلال بودن داد و ستد با بانک ها🌸🍃 پرسش :در چه صورتی مراودات با بانک ها (از قبیل دریافت و پرداخت پول و سود آن) شرعا اشکالی ندارد؟ پاسخ :آنچه اشخاص از بانکها به عنوان قرض الحسنه یا غیر آن مى‏گیرند و اضافه‏اى مى‏پردازند در صورتى حلال است که معامله به صورت شرعى انجام گیرد و جنبه ربا نداشته باشد. وظیفه مکلف در مقام احتمال یا یقین به حرام بودن پول بانک 🌸🍃 پرسش :ممکن است در مواردی یقین داشته باشم که پول های حلال و حرام در بانک وجود دارد و به من می دهند یا این که احتمال چنین وضعیتی را بدهم. در هر یک از این صورت ها وظیفه من چیست؟ پاسخ :اگر انسان بداند در بانک پول حلال و حرام هر دو وجود دارد ولى نداند پولى را که از بانک مى‏گیرد از پول هاى حرام است یا نه، گرفتن آن اشکالى ندارد، ولى اگر مطمئن باشد از پول حرام‏است تصرّف در آن جایز نیست و حکم‏ مجهول المالک را دارد که باید بنابر احتیاط واجب به اجازه حاکم شرع از طرف صاحب اصلى‏اش در راه خدا صدقه دهد و در این مسأله فرقى میان بانکهاى داخلى و خارجى دولتى و غیر دولتى نیست. دریافت حق العمل برای پیگیری امور بانکی 🌸🍃 پرسش :شرکت ما یک شرکت خدمات مشاوره ای و ثبت شده و رسمی بیش از ۵۰ نفر کارشناس مسائل بانکی که بازنشسته هستند می باشد بسیاری از صنعتگران و شرکتهای بازرگانی به دلیل اینکه کارشناس اقتصادی ندارند و یا اینکه فرصت ندارند و یا اینکه آگاهی لازم از قانون برای گرفتن وام ندارند به ما مراجعه می کنند و با تنظیم وکالتنامه رسمی و محضری و انعقاد قرارداد قانونی به ما اختیار می دهند به جای آنها به بانک مراجعه کنیم و در قبال کاری که می کنیم حق العمل دریافت کنیم . ما هم مدارک آنها را بر اساس ضوابط قانونی حاکم بر بانکها کارشناسی می کنیم سپس با وکالتی که داریم به بانکها مراجعه می کنیم و مدارک آنها را تحویل می دهیم .در قرارداد هم نوشته شده که ما بر اساس قانون بانکها عمل می کنیم و هیچ تضمینی برای اخذ وام نمی دهیم . بانکها هم اگر تشخیص دادند که کار درست است بر اساس ضوابط خودشان وام می دهند و کار ما فقط پیگیری است . در همین رابطه چندین شرکت و کارخانه به ما مراجعه کرده اند و ما کار آنها را بر اساس وکالتی که از آنها داریم انجام داده ایم و آنها موفق به دریافت وام شده اند و حق العمل ما را نیز پرداخت نموده اند اکنون مدیر عامل یک بانک خصوصی به نام پارسیان به ما میگوید حق العملی که شما از مشتریان معرفی شده به بانک ما گرفته اید باید به حساب بانک ما واریز کنید اینک با توجه به اینکه حق العمل ما از محل بانک نبوده و ما هیچ ارتباط اقتصادی با آن بانک نداریم و افراد با رضایت کامل و طبق قرارداد از خودشان پرداخت کرده اند آیا مدیر عامل بانک خصوصی پارسیان می تواند به لحاظ شرعی چنین مسئله ای را عنوان کند؟ پاسخ :هرگاه حق العمل در برابر زحمات شما بوده، متعلق به شماست. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 حکم فروش فیش واریزی بانکی🌸🍃 پرسش :فردی برای دریافت گواهینامه یا چیزی شبیه به آن مبلغی را به حساب معرفی شده نزد بانک واریز میکند اما بدلیلی از ادامه کار مثلا گرفتن گواهینامه منصرف می شود آیا الان میتواند این فیشی که مبلغ آن واریز شده را به مبلغی بالاتر یا پایین تر از مبلغ مندرج در آن بفروشد ؟ پاسخ :در صورتی که بر خلاف مقررات نباشد اشکالی ندارد. وظیفه متصدی بانک در صورت نداشتن پول خرد🌸🍃 پرسش :من کارمند بانک هستم. بعضی مواقع در صورتی که پول خرد موجود نباشد مثلا مبالغ زیر ۵۰ تومان به مشتری برگردانده نمی شود. این کار چه حکمی دارد؟ پاسخ :در فرض سوال، احراز رضایت مشتری لازم است. حکم افراد شاغل در بانک ها🌸🍃 پرسش :کسانی که در بانک ها شاغلند، درآمدشان و شغلشان چه حکمی دارد؟ پاسخ :کسانی که در بانکی کار می کنند که هم درآمد حلال و هم درآمد حرام دارد، چنانچه شغل آن ها ذاتا حلال باشد و نمی دانند که درآمدشان از حلال است یا حرام، اشتغال و دریافت حقوق از آن بانک اشکالی ندارد ولی اگر شغل آن ها کمک به رباخواری باشد اشتغال و کسب درآمد از این طریق جایز نیست. حکم جستجو در حساب شخصی مردم🍃🌸 پرسش : آیا تفتیش و تجسس در حساب های شخصی مردم جایز است؟ پاسخ :جستجو در حساب های شخصی افراد جایز نیست مگر با رضایت خودشان. . حکم خلق پول توسط بانک های تجاری🌸🍃 پرسش :خلق پول توسط بانک های تجاری از نظر شرعی چه حگمی دارد ؟ پاسخ : این کار مصداق اکل مال به باطل است زیرا سرمایه ای وجود ندارد که آنها به وسیله آن معامله می کنند و از سوی دیگر باعث تورم و ضرر و زیان جامعه است و در مجموع بی شباهت به یک نوع کلاهبرداری نمی باشد که آن هم حرام است و اگر روزی سپرده گذاران بخواهند سپرده خود را بگیرند آن بانک مسلما ورشکست خواهد شد؛ چون چند برابر موجودی مصرف کرده است. سرمایه گذاری در بانک و گرفتن سود🌸🍃 پرسش :مقداری پول دارم که در بانک گذاشته ام و از سود سرمایه گذاری بانکهای ایران (با شرایطی که مرسوم هست ) استفاده می کنم . با توجه به اینکه سود قطعی را بانکها در پایان سال محاسبه و اعلام می کنند آیا این کار اشکال دارد ؟ پاسخ :چنانچه رعایت عقود شرعیه را بنمایند یا اینکه وکالت مطلقه به مسئولین بانک داده شود که رعایت این عقود را بنمایند حلال است. سپرده گذاری متقاضیان وام🌸🍃 پرسش :اخیراً قرض الحسنه ها شرطی برای دادن وام قرار دادهاند که برای دادن وام مدت معینی باید در آن قرض الحسنه سپرده گذاری شود اینکار چه حکمی دارد ثانیا این قرض الحسنه ها عموما با این سپرده ها فعالیتهای اقتصادی کرده وبه سپرده گذاران هیچ سودی از درآمدهای که دارند نداده وعلاوه بر ان کارمزد هم میگیرند آیا شرعا صحیح میباشد . پاسخ :۱- هرگاه شرط مذکور برای اعطای تسهیلات به سایر متقاضیان وام باشد (نه استفاده صاحبان صندوق) مانعی ندارد. ۲- این کار حرام است. بهره بانکی🌸🍃 پرسش :بهره ۱۳ درصدى که بانکها در ازاى وام مى گیرند، یا بهره ۱۰ درصدى که در برابر سپرده هاى دراز مدّت مى دهند و از اوّل چنین شرطى مى کنند، آیا ربا محسوب مى شود؟ پاسخ :اگر آیین نامه هاى بانک که در زمینه عقود شرعیّه و راههاى نجات از رباست عملى شود اشکالى ندارد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 شوخی با نامحرم در کلاس🌸🍃 پرسش :شوخى و خنده استاد خانم در کلاس درس دانشجویان دختر و پسر،بهمنظور رفع کسالت و خستگى و تجدید روحیه دانشجویانچهحکمىدارد؟ پاسخ : رعایت آداب عفّت در کلاس درس واجب است. شرکت در کلاس های مختلط🌸🍃 پرسش :دخترى هستم که در رشته پزشکى قبول شدهام، ظاهراً کلاسهاى دانشگاه به صورت مختلط برگزار شده، و غالب اساتید مرد هستند، با این توصیف شرکت در کلاسها چه حکمى دارد؟ پاسخ : هرگاه توأم با امر حرامى (نظیر خلوت با اجنبى و مفاسد دیگر) نباشد مانعى ندارد. حکم اختلاط دانشجویان و ادامه تحصیل🌸🍃 پرسش :گاه دانشجوى پسر در بین عدّهاى از دانشجویان دختر یا بالعکس درس مىخواند، با توجّه به اینکه اگر با این شرایط ادامه تحصیل ندهد متضرّر مىشود (مثلاً دیرتر فارغ التحصیل مىشود) آیا ادامه تحصیل با این شرایط حرام است؟ پاسخ : اگر موجب کار حرامى نشود اشکالى ندارد. ولى سزاوار است مسئولین کشورهاى اسلامى برنامهاى براى جدا ساختن مراکز تحصیلى پسران و دختران تنظیم نمایند. پوشیدن لباس آستین کوتاه در دانشگاه🌸🍃 پرسش :حکم پوشیدن لباس آستین کوتاه برای مرد چیست؟ و آیا دانشگاه می تواند پوشیدن لباس آستین کوتاه را ممنوع کند؟ پاسخ : پوشیدن لباسهاى آستین کوتاه براى مردان شرعاً حرام نیست، ولى مسئولین دانشگاه حق دارند مقرّراتى را طبق مصالحى که در نظر دارند براى محدوده دانشگاهها وضع کنند، مثلاً بگویند شرط ورود به دانشگاه استفاده از فلان نوع و رنگ لباس است. همان گونه که در محیطهاى نظامى و انتظامى لباسهاى خاصى را شرط مىکنند. بنابراین خوب است دانشجویان عزیز با مسئولین دانشگاهها در این گونه مسائل به طور منطقى و بدون جرّ و بحث کنار بیایند، تا مشکل شرعى براى هیچ یک از دو طرف پیدا نشود. شرط دانشگاههای خارج برای کنار گذاشتن حجاب🌸🍃 پرسش :وظیفه خواهران دانشجوى مسلمان ترکیه و دیگر کشورها نسبت به رعایت حجاب در دو فرض زیر چیست؟ ۱. شرط گذراندن تمام ترمهاى دانشجویى در دانشگاههاى تحت مدیریّت آنها، رعایت نکردن حجاب شرعى است. ۲. شرط اتمام چند ترم باقیمانده از رشته خاصّى در دانشگاه ترک حجاب است. پاسخ : با توجه به اینکه اگر دختران مسلمان و متدیّن دروس عالى را نخوانند تنها افراد بى بند و بار و لامذهب پستهاى مهم را اشغال مىکنند، به افراد متدیّن اجازه داده مىشود که حجاب را در خصوص مواردى که ضرورت دارد رعایت نکنند، ولى در غیر آن موارد حتماً مراعات نمایند. خسارت های وارده به بیمار توسط کارآموز پزشکی🌸🍃 پرسش :در معاینات و درمانهایى که توسّط دانشجویان رشته پزشکى، انترنها و مانند آن صورت مىگیرد، چنانچه ضرر و خسارت مالى یا جانى متوجّه بیمار گردد، چه کسى ضامن است؟ پاسخ : کسى که مباشر ایجاد ضرر و زیان است ضامن است. مگر اینکه قبلا از طرف مقابل برائت گرفته، و در کارهاى خود کوتاهى ننموده باشد. ضمان دانشجویان پزشکی 🌸🍃 پرسش :در مراکز آموزشى که براى آینده پزشک متخصص تربیت مىنمایند، به دلیل کمى مهارت فى نفسه دستیاران و دانشجویان، عوارض و خطراتى متوجه جان بیمار مىگردد; اگر احیاناً نقص عضوى واقع شود، یا بیمار فوت کند، آیا دستیار مربوطه ضامن است، یا پزشک مسئول، و استادیار مربوطه؟ پاسخ : اگر دستیار در کار خود مستقل و از خطرات آگاه باشد ضامن است، و اگر به صورت آلت دست استاد باشد ضامن نیست. استفاده دانشجویان و اساتید پزشکی از بیت المال 🌸🍃 پرسش :مشاهده مىشود که برخى از دانشجویان و اساتید پزشکى از امکانات دولتى و بیت المال، مثلا فرمهاى بیمارستانى و کاغذهاى مکاتبهاى استفاده شخصى مىکنند، در حالى که هزینه این وسایل یا از بیت المال تأمین مىشود، یا به هزینه بیماران اضافه شده و از آنان گرفته مىشود. آیا این کار جایز است؟ پاسخ : جایز نیست، مگر به اجازه مسئولان بیمارستان، با در نظر گرفتن مصالح مجموعه. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 پیروی نکردن از دستور استاد برای معاینه بیمار غیر همجنس🌸🍃 پرسش :پیروى از دستورات اساتیدى که مقیّد به ضوابط شرعى نیستند، مثلاً با وجود دانشجویان همجنس به دانشجوى غیر همجنس دستور معاینه بیمار را مىدهند، چه حکمى دارد؟ با توجّه به اینکه سرپیچى از دستور آنان ممکن است در نمره قبولى دانشجو تأثیر گذار باشد. پاسخ : در این صورت که ضرورت نیست باید به صورت معقولى تمرّد کند، مگر اینکه معاینه بیمار غیر همجنس براى تکمیل تحصیلات پزشکى لازم باشد، که در این صورت جایز است.  عقد موقت دانشجویان پزشکی بدون اذن پدر 🌸🍃 پرسش :آیا دانشجویان دختر و پسر جهت جلوگیرى از ارتکاب گناه (در رابطه با مسائل تحصیلى و رفت و آمد) مىتوانند بدون اجازه پدرِ دختر، صیغه محرمیّت بخوانند؟ پاسخ :  این کار براى دختران باکره ـ که سابقه ازدواج ندارند ـ بدون اجازه پدر جایز نیست. خمس درآمد دانشجویان پزشکی 🌸🍃 پرسش :بعضى از دانشجویان در سالهاى انتهایى تحصیل قادر به کار کردن در رشته تحصیلى خود و کسب درآمد هستند، آیا پزشکی با دریافت اوّلین حقوق، براى خود سال خمسى تعیین کنند؟ پاسخ : در صورتى که درآمد سالیانه آنها بیش از هزینهها و مخارج سالیانه باشد، باید هر سال در همان تاریخ خمس اضافه درآمد را بپردازند. انجام کار تحقیقی روی بیمار بدون اجازه او 🌸🍃 پرسش :آیا برای انجام کارهای تحقیاتی و آزمایشگاهی که برای درمان خود بیمار لازم نیست، مانند نمونه گیری یا تزریق و ... بدون مطلع کردن بیمار یا ولی وی از اینکه اقدام پزشک برای بررسی علمی و تحقیقاتی است، جایز می باشد؟ پاسخ : باید اطلاع دهند. ضرر رساندن به گیاهان و حیوانات به خاطر تحقیقات پزشکی 🌸🍃 پرسش :آیا براى انجام تحقیقات پزشکى، ضرر رساندن به حیوانات یا گیاهان جایز است؟ پاسخ : در مورد گیاهان اشکالى ندارد. و در مورد حیوانات، هرگاه تحقیقات براى منظور مهمّى باشد جایز است. انجام آزمایشات پزشکی بر روی حیوانات 🌸🍃 پرسش :براى کسب اطّلاعات بیشتر پزشکى در جهت تشخیص امراض و درمان آن، آزمایشهاى طبّى گوناگونى که گاه خطرناک هم هست را بر روی حیوانات انجام می دهند که در پایان آنها از بین خواهند رفت، بفرمایید صرف نظر از ضمان، آیا چنین کارى براى پیشرفت کارهاى پزشکى جایز است؟ پاسخ : مانعى ندارد. حکم شبیه سازی🌸🍃 پرسش :شبیهسازى تحت چه شرایطى جایز مىباشد؟ توضیح اینکه دانشمندان از طریق موادّى از پوست خود زن باعث ایجاد جنینى در او مىشوند، که این جنین از هر جهت شبیه به خود او مىباشد. این کار براى اوّلین بار در انگلستان نسبت به گوسفند انجام شده است، آیا این عمل جایز است؟ پاسخ : این کار ذاتاً اشکالى ندارد، ولى چون آثار منفى اجتماعى و حقوقى دارد شرعاً جایز نیست؛ از این رو حتّى کسانى که پایبند به دین و شریعت نیستند به‌سبب مفاسد اجتماعى آن به مخالفت با آن پرداخته‌اند. احکام مرتبط با شبیه سازی 🌸🍃 پرسش :با توجّه به پیشرفت علم پزشکى و ژنتیک، و موفقیّت انسان در تولید غیرجنسى گوسفند، موش و مانند آن، و قابلیّت اجراى این عمل در تولید غیر جنسى انسان و ترمیم اعضا، لطفاً بفرمایید: الف) آیا انجام چنین عملى (تولید انسان کامل از طریق شبیه سازى) شرعاً صحیح است؟ ب) آیا ساخت اعضا و پیوند آن به انسان، شرعاً صحیح است؟ ج) با فرض اجراى چنین عملى در خارج از ممالک اسلامى و پیدایش چنین موجودى، آیا این موجود مىتواند به دین اسلام مشرّف شود؟ د) آیا مىتوان با چنین موجودى معاشرت و معامله کرد؟ هـ ) ازدواج با چنین موجودى چه حکمى دارد؟ و) آیا مىتوان از چنین انسانى ارث برد؟ ز) آیا او مىتواند ازدواج کند؟ پاسخ :  الف): این کار ممکن است ذاتاً اشکالى نداشته باشد; ولى با توجّه به عوارض نامطلوب فراوان اجتماعى و اخلاقى که بر آن مترتّب مىشود، شرعاً مجاز نیست; بعلاوه، اگر مستلزم نظر و لمس حرام به هنگام کشت سلّول مشابه در رحم انسان گردد، از این نظر اشکال دیگرى متوجّه آن مىشود. ب): اشکالى ندارد، مشروط بر اینکه مستلزم کار حرام خاصّى نبوده باشد. ج): تشرّف چنین انسانى به دین اسلام بىمانع است. د): اشکالى ندارد; انسانى است همانند سایر انسانها. ه): ازدواج و نکاح او با هرکس جز محارم، یعنى کسى که سلّول از او گرفته شده، یا در رحم او پیوند زده شده، بى مانع است. و): چنین موجودى از کسى ارث نمىبرد; همانند فرزندان رضاعى که محرم هستند، و ارث نمىبرند. ز): آرى، از این نظر فرقى با سایر انسانها ندارد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 راه درمان بیماران همجنس گرا🌸🍃 پرسش :توصیه روانپزشکى نوین به گروهی از افرادی که تمایلات همجنس گرایانه دارند و از داشتن چنین تمایلاتى ناراحت نیستند، و آن را با درون خود موافق و مطابق مىبینند، و نسبت به جنس مخالف احساس کششى ندارند، بلکه بعضاً از جنس مخالف بیزار و متنفّرند، این است که رابطه جنسى خود را با یک فرد همجنس برقرار کنند، و از اقدام به ازدواج با غیر همجنس خوددارى نمایند. زیرا کراراً مشاهده گردیده که این افراد قادر به تحمّل جنس مخالف نبوده، و ازدواج آنها به طلاق مىانجامد. نظر حضرت عالى در مورد درمان گروه دوم چیست؟ پاسخ : از نظر موازین شرع اسلام نمىتوان به این گروه اجازه برقرار ساختن رابطه با جنس موافق هر چند در مراحل سطحى و ابتدایى داد و آن را یک ضرورت شمرد، بلکه باید از طرق مختلف مخصوصاً عواطف مذهبى که بسیار قوى و مؤثر است، روى آنان کار کرد تا مشکلشان حل شود. و هرگز نباید تسلیم توصیههاى بعضى از روانپزشکان شد که مىخواهند کار را بر خودشان آسان و بر دیگران مشکل کنند، بلکه باید پزشکان مؤمن بکوشند و طرق درمان معقول و مشروع را بیان کنند. افشای اسرار بیماران روانی برای کاهش فساد 🌸🍃 پرسش :افشاى برخى از اسرار بیماران روانى ممکن است باعث جلوگیرى از جرمهاى قانونى و یا موجب کاهش فساد یا فحشا گردد. آیا انتقال چنین اطّلاعاتى به نیروهاى امنیّتى جایز، یا واجب است؟ (با توجّه به اینکه در صورت افشا، اعتماد مردم از آنها سلب مىشود.) پاسخ : در صورتى که بتوانند به عنوان نهى از منکر اطّلاعات کلّى را برسانند، بى آنکه نام اشخاصى فاش شود مانعى ندارد، بلکه گاهى واجب است. مازوخیسم🌸🍃 پرسش :حکم شرعی مازوخیسم چیست؟ پاسخ : خودآزارى جنسى نوعى بیمارى است و مبتلایان به آن باید به روانکاو مراجعه کنند تا درمان شوند. تجسس در امور خصوصی بیماران روانی 🌸🍃 پرسش :تعدادى از مبتلایان به بیماریهاى روانى به علّت انجام کارهاى خلاف اخلاق اجتماعى، یا منافى عفّت، به آن گرفتار شدهاند. روان پزشک باید جهت درمان، یا دادن مشاوره، از آنها اطّلاعاتى کسب کند. آیا تجسّس در چنین مواردى براى پزشکان جایز است؟ در صورتى که بخشى از تجسّس به دلیل حسّ کنجکاوى خود پزشک بوده، و نقش آن جهت درمان ضعیف باشد، چه حکمى دارد؟ پاسخ : تجسّسهاى روان درمانى، که براى درمان ضرورى به نظر برسد، جایز است. تثبیت افکار فاسد و توهین آمیز جهت درمان وسواس🌸🍃 پرسش :در مشاوره ها برای از بین بردن افکار وسواس از روش جلوگیری از رفتار و مواجهه برای عادی سازی کمک می گیریم. منطق این روش این گونه است که به بیمار گفته می شود افکار و تصورات وسواسی راجع به بیماری خود، اعمال جنسی با محارم و کودکان و اقوام، و توهین به مقدسات را با افکار خنثاساز و جایگزین قطع نکند چون احساس گناه موقتا کم می شود ولی این افکار مزاحم در ذهن می ماند در طول برنامه درمان او یاد می گیرد که تلاشی برای خنثاسازی یا جایگزین کردن آن افکار مزاحم نداشته باشد حتی بهتر است این افکار را یادداشت کند و یا ضبط کند. در ابتدای درمان اضطراب زیادی را تحمل کند ولی بعد از چند گفته به ان افکار عادت می کند و اضطراب و نگرانی اش کاهش می یابد و به مرور این افکار از ذهنش پاک می شود. با توجه این که فکر و تصور وسواسی خودبه خود به ذهن می آید و خود فرد هم راضی نیست ولی برای عادی سازی از افکار جایگزین و خنثی کننده استفاده نمی شود و یا حتی ضبط یا داشت می شود. آیا به کار بردن این تکنیک که از نظر روان درمانی موثر بوده شرعا ایرادی دارد؟ پاسخ : این روش که مستلزم توهین بیشتر و به نوعی تثبیت آن است روش مناسبی نیست، از روش جایگزین استفاده کنند. مشروعیت هیپنوتیزم🌸🍃 پرسش : آیا هیپنوتیزم از نظر اسلام مشروع است؟ و استفاده از هیپنوتیزم در معالجه برخى بیماریهاى روانى و جسمانى، نظیر آسم، چاقى مفرط، بیماریهاى زنان، و مانند آن، توسّط یک پزشک (غیر روانپزشک) چه حکمى دارد؟ پاسخ :  براى مقاصد طبّى و مانند آن مشروع است، مشروط بر اینکه تجربه و آگاهى کافى داشته باشد، و آثار منفى و خلاف شرعى بر آن مترتب نگردد. ولى براى کشف امور پنهانى، یا اطّلاع از گذشته و آینده و حال جایز نیست. انرژی درمانی🌸🍃 پرسش :آیا ریکی یا انرژی درمانی اشکالی دارد؟ پاسخ : انرژى درمانى ذاتاً اشکالى ندارد، ولى چنانچه مستلزم امر حرامى باشد جایز نیست. بستری کردن بیمار در بخش روانی 🌸🍃 پرسش :آیا بسترى کردن بیمار روانى، با توجّه به اینکه هنوز امکان روان درمانى مناسب وجود ندارد، و بخش روانى گاه همچون یک زندان جهت تجویز داروهاى خواب آور و خواب کردن بیشتر بیماران مورد استفاده قرار مىگیرد، جایز است؟ پاسخ : در صورتى که راه درمان، یا راه پیشگیرى از مزاحمتها، منحصر به آن باشد مانعى ندارد.

#احکام_دین ☀️🍃 تجویز موسیقی برای بیماران افسرده 🌸🍃 پرسش :تجویز موسیقى براى بیمارانىکه مبتلا به افسردگى هستند چه حکمى دارد؟ پاسخ : اگر راه درمان آنها منحصر به شنیدن موسیقى باشد، به مقدار ضرورت مانعى ندارد. استفاده از مواد مخدر به عنوان دارو🌸🍃 پرسش :توصیه بیماران به استفاده از موادّ مخدر به عنوان درمان بیمارى چه حکمى دارد؟ پاسخ :  این کار جایز نیست، مگر به مقدار ضرورت; آن هم در جایى که هیچ راه دیگرى وجود نداشته باشد. استفاده از روانگردان به عنوان دارو🌸🍃 پرسش :نظر به مشکلاتى که داروهاى ECSTAZY (اکستازى یا روانگردان) براى انسان دارد، و نوع مصرف آن، که در مجالس لهو و لعب استفاده مى‌شود، و موجب نشأگى و سرگیجه و حالات غیر عادى فراوان مى‌شود، استفاده از آن، که بعضاً مصرف داروئى نیز دارد، چه حکمى دارد؟ پاسخ : مصرف داروى مذکور جایز نیست، و نوعى از موادّ مخدّر محسوب مى‌شود. خوردن اشیاء حرام به عنوان دارو🌸🍃 پرسش :آیا خوردن اشیاى نجس یا حرام (مثل دنبلان یا شراب به مقدار کم ) جهت درمان بیماری جایز است؟ پاسخ : تنها در صورتى جایز است که ضرورت قطعى پیدا کند و داروى منحصر به فرد باشد، و جانشینى نداشته باشد، و غالباً چنین نیست. خوردن گوشت خرچنگ و کوسه ماهی جهت درمان 🌸🍃 پرسش :خوردن گوشت خرچنگ دریایی و گوشت کوسه ماهی برای دارو و درمان چه حکمی دارد؟ پاسخ : جایز نیست مگر اینکه به تشخیص پزشک حاذق متدین راه منحصر درمان باشد.      خوردن گوشت صدف🌸🍃 پرسش :با توجّه به اینکه گوشت داخل صدف طبق نظر متخصّصین از بهترین گوشتهاست، و مصداق جدّى «لحماً طریاً» مىباشد، و خواص بىشمارى دارد، و بعضاً اطبا براى معالجه بعضى از امراض تجویز مىکنند، استفاده از آن در صورت اختیار و اضطرار و معالجه چه حکمى دارد؟ پاسخ : تنها در صورت ضرورت بى اشکال است. درمان با گوشت یا خون حیوانات حرام گوشت🌸🍃 پرسش :گوشت برخى از حیوانات حرام گوشت در معالجه بعضى از امراض مؤثّر است، هر چند سند معتبر علمى و فقهى ندارد. شکار و استفاده از گوشت یا خون اینگونه حیوانات چه حکمى دارد؟ پاسخ : در صورتى که طبق تشخیص طبیب متدیّن تنها راه علاج نباشد، جایز نیست.    مصرف قرص امگا ۳ به دستور پزشک 🌸🍃 پرسش :آیا مصرف قرص امگا ۳ جایز است؟ پاسخ : چنانچه با تجویز پزشک باشد مانعی ندارد. ضرر داشتن برخی خوراکی ها برای بیمار🌸🍃 پرسش :خوردن بعضى از مواد، میوه ها و غذاها براى برخى از بیماران ضرر دارد، مصرف این خوردنی ها براى بیماران چه حکمى دارد؟ پاسخ :در صورتى که ضرر مهمّى داشته باشد، خوردن آن حرام است. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 وظیفه پزشک نسبت به دو مصدوم وخیم الحال🌸🍃 پرسش :اگر دو مصدوم را جهت معالجه نزد پزشکى ببرند، که هر دو در شرایط خطر جانى قرار دارند، چنانچه یکى از آن دو، عضو خانوادهاى باشد که این پزشک، طبیب خانوادگى آنان مىباشد، و اقدام پزشک براى معالجه هر یک از آن دو مستلزم رها ساختن مصدوم دیگر مىباشد، که در نتیجه مصدوم دیگر خواهد مرد، لطفاً با توجّه به امور زیر بفرمایید: وظیفه طبیب پرداختن به معالجه کدام یک از این دو مصدوم است؟ ۱. طبیب هیچ گونه تعهّد شرعى نسبت به معالجه اعضاى خانواده مصدومى که وى پزشک آنان است نداده باشد. ۲. نسبت به معالجه اعضاى خانواده یکى از آن دو، تعهّد شرعى داشته باشد. ۳. مصدوم و مجروحى که وى پزشک خانوادگى آنان مىباشد حالش بسیار وخیم، ولى احتمال خطر مرگ براى وى کمتر است. پاسخ : در صورت اوّل و دوّم با توجه به اینکه هر دو بیمار در شرایط مساوى قرار دارند طبیب مخیّر است، ولى اگر تعهّد شرعى نسبت به یکى از آنها دارد او را مقدّم دارد. و در صورت سوم، باید آن را که خطرش بیشتر است مقدّم دارد. بیان بیماری شخص برای دیگران🌸🍃 پرسش :بیان بیماریهاى بیمار براى سایر پزشکان یا برخى از اعضاى خانواده و اقوامش که از آن اطّلاع ندارند، چه حکمى دارد؟ پاسخ : آنچه براى درمان او لازم است جائز است، و بیش از آن مجاز نیست مگر به اجازه بیمار. تقاضاى بیمار برای مخفى ماندن برنامه هاى درمانى🌸🍃 پرسش :آیا بیمار مىتواند درخواست کند که کلّیه برنامه هاى درمانى او محرمانه انجام شود؟ پاسخ :در صورتى که افشا شدن آن لطمه اى به او بزند، حقّ دارد چنین درخواستى کند. مخفی کردن وضعیت جسمی بیمار توسط پزشک 🌸🍃 پرسش :لطفاً بفرمایید در چه صورتی پزشک اجازه دارد وضعیت جسمی بیمار را پنهان کند و به او دروغ بگوید؟ پاسخ : در صورتیکه بیمار بر اثر اطلاع از بیماری خود دچار ناراحتی قابل ملاحظه ای شود یا درمان او به تاخیر افتد این کار جایز است کتمان وخامت بیماری به خاطر مصلحت🌸🍃 پرسش :گاه به خاطر مصالح بیمار یا اطرافیان وى مجبور به کتمان حقیقت هستیم. این کار چه حکمى دارد؟ پاسخ : در صورتى که مصلحت ایجاب کند این کار لازم است. وظیفه پزشک در مورد مطلع کردن بیمار یا خویشان او نسبت به بیماری که علاجی ندارد🌸🍃 پرسش : شخصى سرطان دارد و طبیب مىداند هرگونه اقدام در جهت معالجه او بىفایده است، و اگر به بیمار و کسان وى اطّلاع دهد گرچه ضربه روحى و صدمات روانى به آنان وارد مىشود، امّا از صرف هزینه فراوان براى معالجه جلوگیرى مىشود، و طبیب هم مورد شکایت نسبت به کتمان بیمارى قرار نمىگیرد. و اگر اطّلاع ندهد، اموال فراوانى خرج معالجه مىشود که بىفایده خواهد بود، و طبیب هم مورد اعتراض واقع مىشود. با توجّه به اصرارى که بیمار و کسانش در مورد دانستن واقعیّت دارند، تکلیف طبیب چیست؟ پاسخ : با توجّه به اینکه ضربه هاى روحى از یکسو، و هزینههاى درمان از سوى دیگر کاملاً متفاوت است، طبیب باید آن طرف را اختیار کند که صدماتش کمتر است. کتمان نتیجه آزمایش ازدواج توسط پزشک 🌸🍃 پرسش :جوانى جهت ازدواج براى آزمایش به پزشک مراجعه مىکند. پزشک وى را دچار بیمارى مسرى مىیابد، و یا متوجّه مىشود که معتاد است. در اینجا، اگر واقعیّت را براى دیگران، که منتظر نتیجه آزمایش هستند بگوید، پرده از روى راز پنهان بیمار برداشته مىشود، که قطعاً براى بیمار تبعات سوئى به دنبال خواهد داشت. و اگر نگوید همسر آینده وى دچار بیمارى مسرى شده، و گرفتاریهایى پیدا مىکند، و ممکن است براى طبیب هم مشکل ساز شود. تکلیف طبیب چیست؟ پاسخ : با توجّه به اینکه این گونه آزمایشها نوعى مشورت با طبیب است، کتمانکردنواقعیّت خیانتدر مشورتمحسوبمىشود، وباید واقعیّت را بگوید. وظیفه پزشک نسبت به اعلام بیماری شخص به مسئولین 🌸🍃 پرسش : اگر بیمارى به پزشک مراجعه نماید، و پزشک هم در معاینات وى به سرّى از اسرار بیمار مطّلع شود که در صورت کتمان، نفع بیمار و کسان وى در آن لحاظ مىگردد، و بیمار هم خواهان مکتوم ماندن آن بیمارى پنهان باشد، ولى اگر به اطّلاع مسئولین مملکتى و حکومتى برساند، نفع و مصلحت جامعه در آن وجود دارد، اینجا طبیب چه تکلیفى دارد؟ پاسخ :تنها در موردى که مصالح جامعه به خطر مىافتد لازم است آن را فاش کند، و به مسئولین مربوطه اطّلاع دهد.

#احکام_دین 💜🍃 جلوگیری از انعقاد نطفه🌸🍃 پرسش :جلوگیرى از انعقاد نطفه، شرعاً چگونه است؟ پاسخ :  برای جلوگیری از انعقاد نطفه، استفاده از هر وسیله مشروعی که بیضرر باشد، و باعث نقص مرد یا زن نشود (یعنی مرد یا زن برای همیشه از قابلیت تولید مثل ساقط نگردد) ذاتا مجاز است، ولی در حال حاضر کنترل جمعیت جایز نیست، مگر اینکه واقعا ضرورتی وجود داشته باشد. جلوگیری از بارداری با کپسول های «نور پلانت» 🌸🍃 پرسش :کپسولهایى به نام «نورپلانت» وجود دارد که در زیر پوست (بیشتر در قسمتهاى خارجى فوقانى) بازو کاشته مىشود، و این یکى از روشهاى جلوگیرى از باردارى است. آیا شرعاً این عمل جایز است؟ پاسخ : در صورتى که ضرر قابل ملاحظهاى نداشته باشد و همسر راضى باشد، مانعى ندارد. جلوگیری از بارداری به وسیله «آی یو دی» 🌸🍃 پرسش : استفاده از «IUD» که اثر آن جلوگیرى از لانه گزینى نطفه بسته شده است، چه حکمى دارد؟ پاسخ : هرگاه موجب لمس و نظر حرام نشود مانعى ندارد; مگر اینکه ضرورت فردى یا اجتماعى ایجاب کند و در صورت ضرورت (به تشخیص اطبّاى مورد وثوق) مادام که دسترسى به جنس موافق است، مراجعه به جنس مخالف جایز نمىباشد. استفاده از داروهای تزریقی برای جلوگیری🌸🍃 پرسش :داروهاى تزریقى وجود دارد که از طریق عضلانى تزریق مىشود، و براى مدّت معیّنى اثرات ضدّ حاملگى دارد. استفاده از این داروها چه حکمى دارد؟ پاسخ :  در صورتى که ضرر قابل ملاحظهاى نداشته باشد، و همسر راضى باشد، مانعى ندارد. جلوگیری از بارداری با بستن لوله🌸🍃 پرسش :در صورت ضرورت کنترل باردارى در زن و شوهر خاصّى، و عدم موفقیّت آنها در رعایت مناسب سایر روشها، بستن لولهها چه حکمى دارد؟ پاسخ : در صورتى که خطرى از ناحیه باردارى متوجّه مادر باشد مانعى ندارد. کنترل موالید با وازکتومی🌸🍃 پرسش :آیا جواز شرعى براى وازکتومى (یعنى بستن لوله ها در مرد) جهت کنترل موالید و جلوگیرى از رشد غیر متعارف جمعیّت، عنوان حکم ثانوى داشته و با از بین رفتن ضرورت قابل لغو است؟ پاسخ : در صورتى که طبق تشخیص متخصّصان مورد اعتماد، ضرورت فردى یا اجتماعى اقتضا کند مانعى ندارد; در غیر این صورت جایز نیست. وازکتومی و تبکتومی🌸🍃 پرسش :بستن لولههاى «منى بر» در مردان (وازکتومى) و لولههاى «منى بر» در زنان (توبکتومى) که اکثراً موجب عقیمى دائمى مىگردد چه حکمى دارد؟ پاسخ : اگر موجب عقیم شدن دائم است اشکال دارد. مشروع نشدن به خاطر انجام کار حرام🌸🍃 پرسش :برخى از روشهاى جلوگیرى باعث عقیم شدن مىگردد. چرا در جامعه ما این کار به طور مکرّر و به صورت عادى انجام مىشود؟ پاسخ :  انجام کارِ حرام دلیل بر مشروعیّت آن نیست. بستن لوله زنان یا مردان برای کنترل موالید🌸🍃 پرسش :آیا براى جلوگیرى از بچّهدار شدن، جایز است لوله زنان یا مردان بسته شود؟ پاسخ : در مواردى که به تشخیص اهل خبره، کنترل جمعیّت ضرورت داشته باشد، براى جلوگیرى از انعقاد نطفه هر وسیله مشروعى که بى ضرر باشد و باعث نقص مرد یا زن نشود، (مثل اینکه مرد یا زن براى همیشه از قابلیّت تولید مثل ساقط شوند) ذاتاً مجاز است، ولى اگر مستلزم نظر و لمس نامشروع باشد، تنها در صورت ضرورت فردى یا اجتماعى جایز است. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽