#احکام_دین ☀️🍃 فروش مالی که به فرزند هبه کرده 🌸🍃 پرسش :پدرى مالى را به پسر نابالغ خویش هبه شرعى نموده است; ولى مدّتى بعد پدر، مقدارى از آن زمین را مى فروشد. پاسخ :پدر بعد از هبه به پسر نابالغ خود نمى تواند برگردد و اگر معامله اى روى آن براى خودش انجام دهد باطل است و اگر براى پسر و به نفع او بوده جایز است; ولى پولش مال پسر است و اگر آن مال تلف شده، پدر ضامن است. وقف کردن مالی که قبلا به کسی هبه داده🌸🍃 پرسش :زمینى به کسى هبه شده، آیا هبه کننده مى تواند آن زمین را بدون اذن هبه گیرنده وقف خاص کند؟ اگر وقف عام نماید چه حکمى خواهد داشت؟ پاسخ :در صورتى که هبه کرده و تحویل داده، ملک موهوب له مى شود. ولى اگر موهوب له از خویشاوندان او نباشد، و هبه معوّضه نیز نباشد، مى تواند آن را باز پس گیرد، و وقف کند. تصرف زوج در پس اندازی که برای همسرش ایجاد کرده🌸🍃 پرسش :اگر شخصی زنش را طلاق دهد قبل از طلاق دادن برای همسرش حسابی بانکی باز کرده در صورت طلاق این شوهر تصرف در حساب بانکی زنش دارد؟ پاسخ :هرگاه پول را به قصد بخشش به زن به حساب او ریخته تنها در صورتی می تواند بردارد که عوضی در برابر او نگرفته باشد. تعریف تصرف در هبه🌸🍃 پرسش :موارد مصداق تصرف یا تحویل گرفتن در هبه برای فرزندان دختر و برای فرزندان پسر چه تفاوتی دارد؟ و به عبارتی دیگر تعریف تصرف بطور جامع و کامل چیست و چه اختیاراتی را شامل میشود و عدم تصرف چیست؟ پاسخ :در صورتی که کبیر باشند خواه پسر یا دختر و در آنجا ساکن باشند تصرف محسوب می شود و اگر صغیر باشند بودن در دست ولی آنها به جای آنها محسوب می شود. فروختن هدیه مشروط 🌸🍃 پرسش :شخصی هدیه ای به من داد مشروط به عدم فروش، چه راه شرعی وجود دارد که بتوانم آن را بفروشم و از پولش استفاده کنم؟ پاسخ :راه شرعی آن است که خود آن شخص موافقت به فروش کند پس گرفتن پولی که به فرزند هبه شده🌸🍃 پرسش :اگر پدری پولی را به دخترش ببخشد آیا می تواند آن پول را بعد از مدتی پس بگیرد؟ پاسخ : اگر پول را بخشیده و تحویل داده نمی تواند پس بگیرد. تصرف در هدایایی که نامحرم داده🌸🍃 پرسش :اگر دختری پول به حساب پسری بریزد و یا بر عکس و پسر یا دختر از آن استفاده کنند آیا این پول حلال است؟ پاسخ :در صورتی که رضایت داشته باشند مانعی ندارد ولی اگر چنین پولی مقدمه ارتباط حرامی باشد اشکال دارد که باید برگرداند و اگر برگرداندن مفسده داشته باشد آن را صدقه می دهد. تصرف واهب در بخشی از عایدات مالی که به فرزندانش هبه کرده🌸🍃 پرسش :شخصى مقدارى از اموال خود را در زمان حیاتش به نام بعضى از فرزندانش نموده است; ولى عایدات بعضى از آن اموال را خودش، و قسمتى دیگر را صاحبان همان اموال مصرف مى کرده اند، این اموال شرعاً متعلّق به چه کسى است؟ پاسخ :اموالى را که در زمان حیات به اسم اشخاص کرده و تحویل داده، یا صغیر بوده اند و تحت تصرّف ولى آنها بوده، به خود آنها تعلّق دارد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 اخذ کارمزد توسط صندوق🌸🍃 پرسش :چند نفر به کمک و همکارى هم صندوق قرض الحسنه اى را تشکیل داده اند و به افراد عضو وام مى دهند، آیا بهره هایى که به عنوان کارمزد دریافت مى شود حلال است؟ لازم به ذکر است که این گونه بانکها کارمند ندارند تا حقوق به او بدهند بنابراین سودى که دریافت مى شود در صورتى که حلال باشد در چه موردى قابل استفاده است؟ پاسخ :منظور از کارمزد حقّ الزحمه اى است که به کارمندان بانک یا صندوق قرض الحسنه و مانند آن به عنوان حقوق در مقابل زحماتى که جهت حفظ حسابها و سایر خدمات انجام مى دهند داده مى شود و چنانچه مبلغ اضافى به همین نیّت گرفته شود و به عنوان حقوق صرف کارمندان و هزینه هاى دیگر شود مانعى ندارد ولى به صورتى که نوشته اید اشکال دارد. سرمایه گذاری سپرده های قرض الحسنه🌸🍃 پرسش :برخی صندوق های قرض الحسنه مقداری از سرمایه خود را در کارهای تجاری یا تولیدی بکار می گیرند تا از درآمد آن هزینه های صندوق یا سوخت و سوز وام ها را تامین کنند این کار چه حکمی دارد؟ پاسخ : این کار در صورتى جایز است که صاحبان پول از این جریان باخبر بوده و اجازه داده باشند و درآمد حاصل شده نیز تنها صرف هزینه‏ هاى بانک شود. سرمایه گذاری وجوه صندوق قرض الحسنه🌸🍃 پرسش :آیا صندوق های قرض الحسنه مجازند با اجازه صاحبان پول درصدی از پس انداز ها را در بانک سپرده گذاری کرده سود دریافت نمایند و صرف مخارجات صندوق و یا سایر امورات خیر نماید؟ پاسخ :بدون اجازه گرفتن جایز نیست و اگر در شرایط باز کردن حساب به این مسأله تصریح شده باشد که بخشى از وجوه قرض الحسنه مورد بهره بردارى قرار مى گیرد و از آن به نفع صندوق استفاده مى شود کافى است و به همان گونه که مردم رضایت داده اند باید عمل شود. حکم پرداخت سود علی الحساب به اعضای صندوق قرض الحسنه🌸🍃 پرسش :آیا مى توان از عموم اعضاى صندوق قرض الحسنه دعوت کرد، تا مبلغى را به عنوان سپرده گذارى کوتاه مدّت یا بلند مدّت به صندوق بسپارند، که با آن پول معاملات شرعى انجام داده، و هر ماهه مبلغى ـ به صورت على الحساب ـ به آنان پرداخت نمود، تا در پایان سال محاسبات لازم انجام، و سود قطعى آنان پرداخت شود؟ پاسخ :در فرض سؤال، مانعی ندارد. دریافت سود از قرض الحسنه و دیرکرد به نیت منفعت به دیگری🌸🍃 پرسش :مایک صندوق مسجدی داریم هر صد هزار تومان ده هزار تومان سود میگیریم ۲ نفریم که کار وام را انجام میدهیم حقوقی هم نداریم این سود را برای ساخت مسجد تازه سازمان میگذاریم از نظر شما ایرادی ندارد دیرکرد وام روزی ۵۰ تومان است که میگیریم ایرادی ندارد؟ پاسخ :اگر به عنوان شرط ضمن العقد در آید و به وام گیرندگان تفهیم شود و آنها موافقت کنند می تواند مشروع باشد و در این صورت نیز سزاوار است انصاف را رعایت کنند و سود بیش از چهار درصد هم ربا و حرام است. قرض الحسنه با شرط هبه پیش پرداخت🌸🍃 پرسش :صندوق قرض الحسنه ای برای وام ازدواج بایستی ابتدا ۸۰هزار تومان به حسابشان ریخته شود بعد از مدت یک ماه ۸۰۰هزار تومان وام میدهد که اگر ۸۰ هزار تومان را ببخشیم ماهی ۱۶ هزار تومان باید بدهیم واگر ۸۰هزار تومان را نبخشیم ماهی ۳۲هزار تومان تا ۸۰۰هزار تومان تمام شود آیا این نوع قرض حلال است؟ پاسخ :هرگاه در مجموع، سودی اضافه بر آن پول دریافت دارند حرام است. مگر به مقدار کارمزد یعنی هزینه صندوق. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 اقسام سفته🌸🍃 پرسش :سفته بر چند قسم می باشد؟ پاسخ :سفته بر دو قسم است: ۱- سفته حقیقى که شخص بدهکار در مقابل بدهى خود به طلبکار مى‏دهد. ۲- سفته دوستانه که شخص به دیگرى مى‏دهد بى آن که در مقابلش بدهکارى داشته باشد و مقصود آن‏است که این سفته را به شخص سومى بدهد و مقدارى از مبلغ آن را کم کرده پول نقد بگیرد. خرید و فروش چک🌸🍃 پرسش :آیا می توان چک را به مبلغی کمتر یا بیشتر از آن چه که در آن آمده است فروخت؟ پاسخ :چک مانند سفته بر دو قسم است: ۱- چک حقیقى و مدّت‏ دار که نشانه طلب کسى از دیگرى است (مثلًا در برابر خرید جنس از دیگرى به او چک داده است) در این صورت، چک مدّت‏دار را مى‏توان به مقدارى کمتر از آن با شخص طلبکار نقداً معامله کرد، یا به شخص ثالثى به مبلغى کمتر فروخت. ۲- چک دوستانه که چک در مقابل طلب نبوده باشد. در اینصورت معامله آن اشکال دارد. خرید و فروش سفته🌸🍃 پرسش :آیا می توان سفته را به مبلغی کمتر یا بیشتر از آن چه که در آن آمده است فروخت؟ پاسخ :سفته حقیقى را اگر کسى با دیگرى به مبلغى کمتر معامله کند مثل این که سفته هزار تومانى را که سه ماه مدّت دارد به نهصد تومان پول نقد معامله نماید و در حقیقت یک هزار تومان اسکناسى را که در ذمّه بدهکار، طلب دارد، به نهصد تومان پول نقد مى‏فروشد، این گونه معامله سفته اشکال ندارد (و آن را تنزیل سفته گویند) ولى معامله روى سفته دوستانه خالى از اشکال نیست، چون بدهى‏ واقعى در آنجا وجود ندارد و راههایى که براى حلّ مشکل آن ذکر شده هیچ کدام خالى از اشکال نمى‏باشد. رجوع طلبکار به صاحبان امضاء سفته 🌸🍃 پرسش :در صورتی که سفته دهنده بدهکاری خود را به موقع ندهد طلبکار باید به چه کسی مراجعه کند؟ پاسخ :طلبکار حق دارد طلب خود را از کسانى که امضاء آنها در سفته است بگیرد و در واقع کسانى که سفته را امضاء مى‏کنند ضامن بدهکار مى‏شوند که اگر او نپرداخت آنها بپردازند (این نوع ضمان را ضمّ ذمّه به ذمّه مى‏گویند و صحیح است). خرید کالا با چک شخص دیگر🌸🍃 پرسش :مشترى چک هایى را به بایع مى پردازد، که صادر کننده آن شخص ثالثى است. در صورت عدم تبدیل چکها به وجه نقد (به لحاظ عدم موجودى) آیا بایع حقّ رجوع به مشترى را دارد، یا این که با قبول چک شخص ثالث، ذمّه مشترى برىء و ضمان به ذمّه صاحب چک (شخص ثالث) منتقل مى شود؟ آیا بین موردى که شخص ثالث چک مذکور را بابت بدهى خود به مشترى داده، و جایى که صرفاً به عنوان امانت، یا تضمین، تحویل او داده تفاوتى وجود دارد؟ پاسخ :چک حواله اى بیش نیست، و ذمّه خریدار تا چک وصول نشود، مدیون فروشنده است; مگر این که فروشنده در حین معامله بپذیرد که ذمّه ثالث را به جاى ذمّه خریدار قبول کند. حکم حواله 🌸🍃 پرسش :حواله چیست و آیا استفاده از آن شرعا جایز است؟ پاسخ :حواله‏هاى بانکى یا تجارى که به آنها «صرف برات» گفته مى‏شود مانعى ندارد، یعنى بانک یا تاجر پولى را از کسى در محلّى مى‏گیرد و حواله مى‏دهد که از بانک یا طرفش در محلّ دیگر به آن شخص بپردازند و در مقابل این حواله از صاحب پول چیزى مى‏گیرد، این معامله حلال است خواه حقّ حواله را از خود آن پول کم کند، یا جداگانه بگیرد، همچنین اگر بانک یا موسّسه دیگر، پولى را به شخص دهد و حواله کند که این شخص پول را در محلّ دیگر به شعبه بانک یا شخص معیّنى بپردازد و اگر مقدارى به عنوان حق زحمت در این حواله بگیرد نیز، اشکال ندارد. عنوان فقهی چک و سفته ضامن 🌸🍃 پرسش :در ضمان وام بانکی ، چک یا سفته ای که از ضامن دریافت می شود چه عنوان فقهی دارد؟ پاسخ :داخل در عنوان ضمانت است. دلیل جواز فروش چک معامله به قیمت بالاتر از مبلغ مندرج🌸🍃 پرسش :حضرتعالی فرموده اید: " در صورتی که چک مربوط به معامله ای باشد، و سند بدهکاری محسوب شود (و چک دوستانه نباشد( خرید و فروش آن به کمتر یا بیشتر از مبلغ مندرج در آن مانعی ندارد." سوال این است: فروش چک به مبلغ بالاتر چه اثر شرعی و یا عرفی دارد که معامله آن صحیح است؟ پاسخ :در برخی از موارد مصداق عرفی دارد (مثلا جایی که نگهداری پول نقد خطراتی داشته باشد و یا چک مربوط به شخصیتی باشد که مهر و امضای آن شخصیت، ارزش معنوی داشته باشد) که در این صورت فروش آن به قیمت بالاتر مانعی ندارد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 وظیفه کارمند بانک در صورت یقین به مصرف وام بر خلاف قرارداد🌸🍃 پرسش :در صورتى که کارمند بانک بداند شخص مراجعه کننده وام را در غیر مفاد قرارداد مصرف مىکند، آیا مسؤولیّتى دارد؟ پاسخ :باید او را نهى از منکر کند. وظیفه شخص در صورت دریافت وام کالا به صورت نقدی🌸🔹 پرسش :من بوسیله پارتی، وام ازدواجی که مربوط به خرید کالا بوده است را بصورت نقدی دریافت کردم ؛ قصد دارم در موقع عروسی ام کالا بخرم ولی فعلا پول بصورت نقدی در دست بنده است؛ اکنون تکلیفم چیست ؟ پاسخ :لازم است هر چه سریعتر تبدیل به کالا کنید. وظیفه کسی که وام را بر خلاف قرارداد مصرف کرده 🌸🍃 پرسش :اگر وام خرید کالا بگیرد و بعد صرف بدهی کالایی که خریده کند چه حکمی دارد؟ پاسخ :این کار جایز نیست و کار خلافی کرده اید و هرگز تکرار نکنید اما الان که کار از کار گذشته تکلیف خاصی ندارید. اجازه متصدی بانک در صرف وام بر خلاف قرارداد🌸🍃 پرسش :آیا با اجازه متصدّیان بانک، می توان وام را درمورد دیگری غیراز آنچه شرط شده مصرف کرد؟ پاسخ :دو صورت دارد، گاهی وام قرض الحسنه است، و متصدّی اختیار تغییر اجازه در مصرف وام را دارد، در این صورت اشکال ندارد؛ ولی هرگاه وام هایی است که سود می گیرند، در اینجا باید تحت عقود شرعیه باشد؛ و نمی توان از آن عقود تخلّف کرد، مگر اینکه درمورد جدید، عقد شرعی تازه ای منعقد کنند. تصرف در اموال خریداری شده با وام عقود شرعیه 🌸🍃 پرسش :شخصی وام را در غیر مورد خود مصرف کرده است و با قسمتی از آن نیز لباس خریده است . نماز خواندن با این لباس چه حکمی دارد؟ پاسخ :فعلا تصرفات شما در آن جایز است ولی اصل کار از ابتدا کار صحیحی نبوده است. ملاک حلال بودن داد و ستد با بانک ها🌸🍃 پرسش :در چه صورتی مراودات با بانک ها (از قبیل دریافت و پرداخت پول و سود آن) شرعا اشکالی ندارد؟ پاسخ :آنچه اشخاص از بانکها به عنوان قرض الحسنه یا غیر آن مى‏گیرند و اضافه‏اى مى‏پردازند در صورتى حلال است که معامله به صورت شرعى انجام گیرد و جنبه ربا نداشته باشد. وظیفه مکلف در مقام احتمال یا یقین به حرام بودن پول بانک 🌸🍃 پرسش :ممکن است در مواردی یقین داشته باشم که پول های حلال و حرام در بانک وجود دارد و به من می دهند یا این که احتمال چنین وضعیتی را بدهم. در هر یک از این صورت ها وظیفه من چیست؟ پاسخ :اگر انسان بداند در بانک پول حلال و حرام هر دو وجود دارد ولى نداند پولى را که از بانک مى‏گیرد از پول هاى حرام است یا نه، گرفتن آن اشکالى ندارد، ولى اگر مطمئن باشد از پول حرام‏است تصرّف در آن جایز نیست و حکم‏ مجهول المالک را دارد که باید بنابر احتیاط واجب به اجازه حاکم شرع از طرف صاحب اصلى‏اش در راه خدا صدقه دهد و در این مسأله فرقى میان بانکهاى داخلى و خارجى دولتى و غیر دولتى نیست. دریافت حق العمل برای پیگیری امور بانکی 🌸🍃 پرسش :شرکت ما یک شرکت خدمات مشاوره ای و ثبت شده و رسمی بیش از ۵۰ نفر کارشناس مسائل بانکی که بازنشسته هستند می باشد بسیاری از صنعتگران و شرکتهای بازرگانی به دلیل اینکه کارشناس اقتصادی ندارند و یا اینکه فرصت ندارند و یا اینکه آگاهی لازم از قانون برای گرفتن وام ندارند به ما مراجعه می کنند و با تنظیم وکالتنامه رسمی و محضری و انعقاد قرارداد قانونی به ما اختیار می دهند به جای آنها به بانک مراجعه کنیم و در قبال کاری که می کنیم حق العمل دریافت کنیم . ما هم مدارک آنها را بر اساس ضوابط قانونی حاکم بر بانکها کارشناسی می کنیم سپس با وکالتی که داریم به بانکها مراجعه می کنیم و مدارک آنها را تحویل می دهیم .در قرارداد هم نوشته شده که ما بر اساس قانون بانکها عمل می کنیم و هیچ تضمینی برای اخذ وام نمی دهیم . بانکها هم اگر تشخیص دادند که کار درست است بر اساس ضوابط خودشان وام می دهند و کار ما فقط پیگیری است . در همین رابطه چندین شرکت و کارخانه به ما مراجعه کرده اند و ما کار آنها را بر اساس وکالتی که از آنها داریم انجام داده ایم و آنها موفق به دریافت وام شده اند و حق العمل ما را نیز پرداخت نموده اند اکنون مدیر عامل یک بانک خصوصی به نام پارسیان به ما میگوید حق العملی که شما از مشتریان معرفی شده به بانک ما گرفته اید باید به حساب بانک ما واریز کنید اینک با توجه به اینکه حق العمل ما از محل بانک نبوده و ما هیچ ارتباط اقتصادی با آن بانک نداریم و افراد با رضایت کامل و طبق قرارداد از خودشان پرداخت کرده اند آیا مدیر عامل بانک خصوصی پارسیان می تواند به لحاظ شرعی چنین مسئله ای را عنوان کند؟ پاسخ :هرگاه حق العمل در برابر زحمات شما بوده، متعلق به شماست. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 حکم فروش فیش واریزی بانکی🌸🍃 پرسش :فردی برای دریافت گواهینامه یا چیزی شبیه به آن مبلغی را به حساب معرفی شده نزد بانک واریز میکند اما بدلیلی از ادامه کار مثلا گرفتن گواهینامه منصرف می شود آیا الان میتواند این فیشی که مبلغ آن واریز شده را به مبلغی بالاتر یا پایین تر از مبلغ مندرج در آن بفروشد ؟ پاسخ :در صورتی که بر خلاف مقررات نباشد اشکالی ندارد. وظیفه متصدی بانک در صورت نداشتن پول خرد🌸🍃 پرسش :من کارمند بانک هستم. بعضی مواقع در صورتی که پول خرد موجود نباشد مثلا مبالغ زیر ۵۰ تومان به مشتری برگردانده نمی شود. این کار چه حکمی دارد؟ پاسخ :در فرض سوال، احراز رضایت مشتری لازم است. حکم افراد شاغل در بانک ها🌸🍃 پرسش :کسانی که در بانک ها شاغلند، درآمدشان و شغلشان چه حکمی دارد؟ پاسخ :کسانی که در بانکی کار می کنند که هم درآمد حلال و هم درآمد حرام دارد، چنانچه شغل آن ها ذاتا حلال باشد و نمی دانند که درآمدشان از حلال است یا حرام، اشتغال و دریافت حقوق از آن بانک اشکالی ندارد ولی اگر شغل آن ها کمک به رباخواری باشد اشتغال و کسب درآمد از این طریق جایز نیست. حکم جستجو در حساب شخصی مردم🍃🌸 پرسش : آیا تفتیش و تجسس در حساب های شخصی مردم جایز است؟ پاسخ :جستجو در حساب های شخصی افراد جایز نیست مگر با رضایت خودشان. . حکم خلق پول توسط بانک های تجاری🌸🍃 پرسش :خلق پول توسط بانک های تجاری از نظر شرعی چه حگمی دارد ؟ پاسخ : این کار مصداق اکل مال به باطل است زیرا سرمایه ای وجود ندارد که آنها به وسیله آن معامله می کنند و از سوی دیگر باعث تورم و ضرر و زیان جامعه است و در مجموع بی شباهت به یک نوع کلاهبرداری نمی باشد که آن هم حرام است و اگر روزی سپرده گذاران بخواهند سپرده خود را بگیرند آن بانک مسلما ورشکست خواهد شد؛ چون چند برابر موجودی مصرف کرده است. سرمایه گذاری در بانک و گرفتن سود🌸🍃 پرسش :مقداری پول دارم که در بانک گذاشته ام و از سود سرمایه گذاری بانکهای ایران (با شرایطی که مرسوم هست ) استفاده می کنم . با توجه به اینکه سود قطعی را بانکها در پایان سال محاسبه و اعلام می کنند آیا این کار اشکال دارد ؟ پاسخ :چنانچه رعایت عقود شرعیه را بنمایند یا اینکه وکالت مطلقه به مسئولین بانک داده شود که رعایت این عقود را بنمایند حلال است. سپرده گذاری متقاضیان وام🌸🍃 پرسش :اخیراً قرض الحسنه ها شرطی برای دادن وام قرار دادهاند که برای دادن وام مدت معینی باید در آن قرض الحسنه سپرده گذاری شود اینکار چه حکمی دارد ثانیا این قرض الحسنه ها عموما با این سپرده ها فعالیتهای اقتصادی کرده وبه سپرده گذاران هیچ سودی از درآمدهای که دارند نداده وعلاوه بر ان کارمزد هم میگیرند آیا شرعا صحیح میباشد . پاسخ :۱- هرگاه شرط مذکور برای اعطای تسهیلات به سایر متقاضیان وام باشد (نه استفاده صاحبان صندوق) مانعی ندارد. ۲- این کار حرام است. بهره بانکی🌸🍃 پرسش :بهره ۱۳ درصدى که بانکها در ازاى وام مى گیرند، یا بهره ۱۰ درصدى که در برابر سپرده هاى دراز مدّت مى دهند و از اوّل چنین شرطى مى کنند، آیا ربا محسوب مى شود؟ پاسخ :اگر آیین نامه هاى بانک که در زمینه عقود شرعیّه و راههاى نجات از رباست عملى شود اشکالى ندارد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 شوخی با نامحرم در کلاس🌸🍃 پرسش :شوخى و خنده استاد خانم در کلاس درس دانشجویان دختر و پسر،بهمنظور رفع کسالت و خستگى و تجدید روحیه دانشجویانچهحکمىدارد؟ پاسخ : رعایت آداب عفّت در کلاس درس واجب است. شرکت در کلاس های مختلط🌸🍃 پرسش :دخترى هستم که در رشته پزشکى قبول شدهام، ظاهراً کلاسهاى دانشگاه به صورت مختلط برگزار شده، و غالب اساتید مرد هستند، با این توصیف شرکت در کلاسها چه حکمى دارد؟ پاسخ : هرگاه توأم با امر حرامى (نظیر خلوت با اجنبى و مفاسد دیگر) نباشد مانعى ندارد. حکم اختلاط دانشجویان و ادامه تحصیل🌸🍃 پرسش :گاه دانشجوى پسر در بین عدّهاى از دانشجویان دختر یا بالعکس درس مىخواند، با توجّه به اینکه اگر با این شرایط ادامه تحصیل ندهد متضرّر مىشود (مثلاً دیرتر فارغ التحصیل مىشود) آیا ادامه تحصیل با این شرایط حرام است؟ پاسخ : اگر موجب کار حرامى نشود اشکالى ندارد. ولى سزاوار است مسئولین کشورهاى اسلامى برنامهاى براى جدا ساختن مراکز تحصیلى پسران و دختران تنظیم نمایند. پوشیدن لباس آستین کوتاه در دانشگاه🌸🍃 پرسش :حکم پوشیدن لباس آستین کوتاه برای مرد چیست؟ و آیا دانشگاه می تواند پوشیدن لباس آستین کوتاه را ممنوع کند؟ پاسخ : پوشیدن لباسهاى آستین کوتاه براى مردان شرعاً حرام نیست، ولى مسئولین دانشگاه حق دارند مقرّراتى را طبق مصالحى که در نظر دارند براى محدوده دانشگاهها وضع کنند، مثلاً بگویند شرط ورود به دانشگاه استفاده از فلان نوع و رنگ لباس است. همان گونه که در محیطهاى نظامى و انتظامى لباسهاى خاصى را شرط مىکنند. بنابراین خوب است دانشجویان عزیز با مسئولین دانشگاهها در این گونه مسائل به طور منطقى و بدون جرّ و بحث کنار بیایند، تا مشکل شرعى براى هیچ یک از دو طرف پیدا نشود. شرط دانشگاههای خارج برای کنار گذاشتن حجاب🌸🍃 پرسش :وظیفه خواهران دانشجوى مسلمان ترکیه و دیگر کشورها نسبت به رعایت حجاب در دو فرض زیر چیست؟ ۱. شرط گذراندن تمام ترمهاى دانشجویى در دانشگاههاى تحت مدیریّت آنها، رعایت نکردن حجاب شرعى است. ۲. شرط اتمام چند ترم باقیمانده از رشته خاصّى در دانشگاه ترک حجاب است. پاسخ : با توجه به اینکه اگر دختران مسلمان و متدیّن دروس عالى را نخوانند تنها افراد بى بند و بار و لامذهب پستهاى مهم را اشغال مىکنند، به افراد متدیّن اجازه داده مىشود که حجاب را در خصوص مواردى که ضرورت دارد رعایت نکنند، ولى در غیر آن موارد حتماً مراعات نمایند. خسارت های وارده به بیمار توسط کارآموز پزشکی🌸🍃 پرسش :در معاینات و درمانهایى که توسّط دانشجویان رشته پزشکى، انترنها و مانند آن صورت مىگیرد، چنانچه ضرر و خسارت مالى یا جانى متوجّه بیمار گردد، چه کسى ضامن است؟ پاسخ : کسى که مباشر ایجاد ضرر و زیان است ضامن است. مگر اینکه قبلا از طرف مقابل برائت گرفته، و در کارهاى خود کوتاهى ننموده باشد. ضمان دانشجویان پزشکی 🌸🍃 پرسش :در مراکز آموزشى که براى آینده پزشک متخصص تربیت مىنمایند، به دلیل کمى مهارت فى نفسه دستیاران و دانشجویان، عوارض و خطراتى متوجه جان بیمار مىگردد; اگر احیاناً نقص عضوى واقع شود، یا بیمار فوت کند، آیا دستیار مربوطه ضامن است، یا پزشک مسئول، و استادیار مربوطه؟ پاسخ : اگر دستیار در کار خود مستقل و از خطرات آگاه باشد ضامن است، و اگر به صورت آلت دست استاد باشد ضامن نیست. استفاده دانشجویان و اساتید پزشکی از بیت المال 🌸🍃 پرسش :مشاهده مىشود که برخى از دانشجویان و اساتید پزشکى از امکانات دولتى و بیت المال، مثلا فرمهاى بیمارستانى و کاغذهاى مکاتبهاى استفاده شخصى مىکنند، در حالى که هزینه این وسایل یا از بیت المال تأمین مىشود، یا به هزینه بیماران اضافه شده و از آنان گرفته مىشود. آیا این کار جایز است؟ پاسخ : جایز نیست، مگر به اجازه مسئولان بیمارستان، با در نظر گرفتن مصالح مجموعه. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 پیروی نکردن از دستور استاد برای معاینه بیمار غیر همجنس🌸🍃 پرسش :پیروى از دستورات اساتیدى که مقیّد به ضوابط شرعى نیستند، مثلاً با وجود دانشجویان همجنس به دانشجوى غیر همجنس دستور معاینه بیمار را مىدهند، چه حکمى دارد؟ با توجّه به اینکه سرپیچى از دستور آنان ممکن است در نمره قبولى دانشجو تأثیر گذار باشد. پاسخ : در این صورت که ضرورت نیست باید به صورت معقولى تمرّد کند، مگر اینکه معاینه بیمار غیر همجنس براى تکمیل تحصیلات پزشکى لازم باشد، که در این صورت جایز است.  عقد موقت دانشجویان پزشکی بدون اذن پدر 🌸🍃 پرسش :آیا دانشجویان دختر و پسر جهت جلوگیرى از ارتکاب گناه (در رابطه با مسائل تحصیلى و رفت و آمد) مىتوانند بدون اجازه پدرِ دختر، صیغه محرمیّت بخوانند؟ پاسخ :  این کار براى دختران باکره ـ که سابقه ازدواج ندارند ـ بدون اجازه پدر جایز نیست. خمس درآمد دانشجویان پزشکی 🌸🍃 پرسش :بعضى از دانشجویان در سالهاى انتهایى تحصیل قادر به کار کردن در رشته تحصیلى خود و کسب درآمد هستند، آیا پزشکی با دریافت اوّلین حقوق، براى خود سال خمسى تعیین کنند؟ پاسخ : در صورتى که درآمد سالیانه آنها بیش از هزینهها و مخارج سالیانه باشد، باید هر سال در همان تاریخ خمس اضافه درآمد را بپردازند. انجام کار تحقیقی روی بیمار بدون اجازه او 🌸🍃 پرسش :آیا برای انجام کارهای تحقیاتی و آزمایشگاهی که برای درمان خود بیمار لازم نیست، مانند نمونه گیری یا تزریق و ... بدون مطلع کردن بیمار یا ولی وی از اینکه اقدام پزشک برای بررسی علمی و تحقیقاتی است، جایز می باشد؟ پاسخ : باید اطلاع دهند. ضرر رساندن به گیاهان و حیوانات به خاطر تحقیقات پزشکی 🌸🍃 پرسش :آیا براى انجام تحقیقات پزشکى، ضرر رساندن به حیوانات یا گیاهان جایز است؟ پاسخ : در مورد گیاهان اشکالى ندارد. و در مورد حیوانات، هرگاه تحقیقات براى منظور مهمّى باشد جایز است. انجام آزمایشات پزشکی بر روی حیوانات 🌸🍃 پرسش :براى کسب اطّلاعات بیشتر پزشکى در جهت تشخیص امراض و درمان آن، آزمایشهاى طبّى گوناگونى که گاه خطرناک هم هست را بر روی حیوانات انجام می دهند که در پایان آنها از بین خواهند رفت، بفرمایید صرف نظر از ضمان، آیا چنین کارى براى پیشرفت کارهاى پزشکى جایز است؟ پاسخ : مانعى ندارد. حکم شبیه سازی🌸🍃 پرسش :شبیهسازى تحت چه شرایطى جایز مىباشد؟ توضیح اینکه دانشمندان از طریق موادّى از پوست خود زن باعث ایجاد جنینى در او مىشوند، که این جنین از هر جهت شبیه به خود او مىباشد. این کار براى اوّلین بار در انگلستان نسبت به گوسفند انجام شده است، آیا این عمل جایز است؟ پاسخ : این کار ذاتاً اشکالى ندارد، ولى چون آثار منفى اجتماعى و حقوقى دارد شرعاً جایز نیست؛ از این رو حتّى کسانى که پایبند به دین و شریعت نیستند به‌سبب مفاسد اجتماعى آن به مخالفت با آن پرداخته‌اند. احکام مرتبط با شبیه سازی 🌸🍃 پرسش :با توجّه به پیشرفت علم پزشکى و ژنتیک، و موفقیّت انسان در تولید غیرجنسى گوسفند، موش و مانند آن، و قابلیّت اجراى این عمل در تولید غیر جنسى انسان و ترمیم اعضا، لطفاً بفرمایید: الف) آیا انجام چنین عملى (تولید انسان کامل از طریق شبیه سازى) شرعاً صحیح است؟ ب) آیا ساخت اعضا و پیوند آن به انسان، شرعاً صحیح است؟ ج) با فرض اجراى چنین عملى در خارج از ممالک اسلامى و پیدایش چنین موجودى، آیا این موجود مىتواند به دین اسلام مشرّف شود؟ د) آیا مىتوان با چنین موجودى معاشرت و معامله کرد؟ هـ ) ازدواج با چنین موجودى چه حکمى دارد؟ و) آیا مىتوان از چنین انسانى ارث برد؟ ز) آیا او مىتواند ازدواج کند؟ پاسخ :  الف): این کار ممکن است ذاتاً اشکالى نداشته باشد; ولى با توجّه به عوارض نامطلوب فراوان اجتماعى و اخلاقى که بر آن مترتّب مىشود، شرعاً مجاز نیست; بعلاوه، اگر مستلزم نظر و لمس حرام به هنگام کشت سلّول مشابه در رحم انسان گردد، از این نظر اشکال دیگرى متوجّه آن مىشود. ب): اشکالى ندارد، مشروط بر اینکه مستلزم کار حرام خاصّى نبوده باشد. ج): تشرّف چنین انسانى به دین اسلام بىمانع است. د): اشکالى ندارد; انسانى است همانند سایر انسانها. ه): ازدواج و نکاح او با هرکس جز محارم، یعنى کسى که سلّول از او گرفته شده، یا در رحم او پیوند زده شده، بى مانع است. و): چنین موجودى از کسى ارث نمىبرد; همانند فرزندان رضاعى که محرم هستند، و ارث نمىبرند. ز): آرى، از این نظر فرقى با سایر انسانها ندارد. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 راه درمان بیماران همجنس گرا🌸🍃 پرسش :توصیه روانپزشکى نوین به گروهی از افرادی که تمایلات همجنس گرایانه دارند و از داشتن چنین تمایلاتى ناراحت نیستند، و آن را با درون خود موافق و مطابق مىبینند، و نسبت به جنس مخالف احساس کششى ندارند، بلکه بعضاً از جنس مخالف بیزار و متنفّرند، این است که رابطه جنسى خود را با یک فرد همجنس برقرار کنند، و از اقدام به ازدواج با غیر همجنس خوددارى نمایند. زیرا کراراً مشاهده گردیده که این افراد قادر به تحمّل جنس مخالف نبوده، و ازدواج آنها به طلاق مىانجامد. نظر حضرت عالى در مورد درمان گروه دوم چیست؟ پاسخ : از نظر موازین شرع اسلام نمىتوان به این گروه اجازه برقرار ساختن رابطه با جنس موافق هر چند در مراحل سطحى و ابتدایى داد و آن را یک ضرورت شمرد، بلکه باید از طرق مختلف مخصوصاً عواطف مذهبى که بسیار قوى و مؤثر است، روى آنان کار کرد تا مشکلشان حل شود. و هرگز نباید تسلیم توصیههاى بعضى از روانپزشکان شد که مىخواهند کار را بر خودشان آسان و بر دیگران مشکل کنند، بلکه باید پزشکان مؤمن بکوشند و طرق درمان معقول و مشروع را بیان کنند. افشای اسرار بیماران روانی برای کاهش فساد 🌸🍃 پرسش :افشاى برخى از اسرار بیماران روانى ممکن است باعث جلوگیرى از جرمهاى قانونى و یا موجب کاهش فساد یا فحشا گردد. آیا انتقال چنین اطّلاعاتى به نیروهاى امنیّتى جایز، یا واجب است؟ (با توجّه به اینکه در صورت افشا، اعتماد مردم از آنها سلب مىشود.) پاسخ : در صورتى که بتوانند به عنوان نهى از منکر اطّلاعات کلّى را برسانند، بى آنکه نام اشخاصى فاش شود مانعى ندارد، بلکه گاهى واجب است. مازوخیسم🌸🍃 پرسش :حکم شرعی مازوخیسم چیست؟ پاسخ : خودآزارى جنسى نوعى بیمارى است و مبتلایان به آن باید به روانکاو مراجعه کنند تا درمان شوند. تجسس در امور خصوصی بیماران روانی 🌸🍃 پرسش :تعدادى از مبتلایان به بیماریهاى روانى به علّت انجام کارهاى خلاف اخلاق اجتماعى، یا منافى عفّت، به آن گرفتار شدهاند. روان پزشک باید جهت درمان، یا دادن مشاوره، از آنها اطّلاعاتى کسب کند. آیا تجسّس در چنین مواردى براى پزشکان جایز است؟ در صورتى که بخشى از تجسّس به دلیل حسّ کنجکاوى خود پزشک بوده، و نقش آن جهت درمان ضعیف باشد، چه حکمى دارد؟ پاسخ : تجسّسهاى روان درمانى، که براى درمان ضرورى به نظر برسد، جایز است. تثبیت افکار فاسد و توهین آمیز جهت درمان وسواس🌸🍃 پرسش :در مشاوره ها برای از بین بردن افکار وسواس از روش جلوگیری از رفتار و مواجهه برای عادی سازی کمک می گیریم. منطق این روش این گونه است که به بیمار گفته می شود افکار و تصورات وسواسی راجع به بیماری خود، اعمال جنسی با محارم و کودکان و اقوام، و توهین به مقدسات را با افکار خنثاساز و جایگزین قطع نکند چون احساس گناه موقتا کم می شود ولی این افکار مزاحم در ذهن می ماند در طول برنامه درمان او یاد می گیرد که تلاشی برای خنثاسازی یا جایگزین کردن آن افکار مزاحم نداشته باشد حتی بهتر است این افکار را یادداشت کند و یا ضبط کند. در ابتدای درمان اضطراب زیادی را تحمل کند ولی بعد از چند گفته به ان افکار عادت می کند و اضطراب و نگرانی اش کاهش می یابد و به مرور این افکار از ذهنش پاک می شود. با توجه این که فکر و تصور وسواسی خودبه خود به ذهن می آید و خود فرد هم راضی نیست ولی برای عادی سازی از افکار جایگزین و خنثی کننده استفاده نمی شود و یا حتی ضبط یا داشت می شود. آیا به کار بردن این تکنیک که از نظر روان درمانی موثر بوده شرعا ایرادی دارد؟ پاسخ : این روش که مستلزم توهین بیشتر و به نوعی تثبیت آن است روش مناسبی نیست، از روش جایگزین استفاده کنند. مشروعیت هیپنوتیزم🌸🍃 پرسش : آیا هیپنوتیزم از نظر اسلام مشروع است؟ و استفاده از هیپنوتیزم در معالجه برخى بیماریهاى روانى و جسمانى، نظیر آسم، چاقى مفرط، بیماریهاى زنان، و مانند آن، توسّط یک پزشک (غیر روانپزشک) چه حکمى دارد؟ پاسخ :  براى مقاصد طبّى و مانند آن مشروع است، مشروط بر اینکه تجربه و آگاهى کافى داشته باشد، و آثار منفى و خلاف شرعى بر آن مترتب نگردد. ولى براى کشف امور پنهانى، یا اطّلاع از گذشته و آینده و حال جایز نیست. انرژی درمانی🌸🍃 پرسش :آیا ریکی یا انرژی درمانی اشکالی دارد؟ پاسخ : انرژى درمانى ذاتاً اشکالى ندارد، ولى چنانچه مستلزم امر حرامى باشد جایز نیست. بستری کردن بیمار در بخش روانی 🌸🍃 پرسش :آیا بسترى کردن بیمار روانى، با توجّه به اینکه هنوز امکان روان درمانى مناسب وجود ندارد، و بخش روانى گاه همچون یک زندان جهت تجویز داروهاى خواب آور و خواب کردن بیشتر بیماران مورد استفاده قرار مىگیرد، جایز است؟ پاسخ : در صورتى که راه درمان، یا راه پیشگیرى از مزاحمتها، منحصر به آن باشد مانعى ندارد.

#احکام_دین ☀️🍃 تجویز موسیقی برای بیماران افسرده 🌸🍃 پرسش :تجویز موسیقى براى بیمارانىکه مبتلا به افسردگى هستند چه حکمى دارد؟ پاسخ : اگر راه درمان آنها منحصر به شنیدن موسیقى باشد، به مقدار ضرورت مانعى ندارد. استفاده از مواد مخدر به عنوان دارو🌸🍃 پرسش :توصیه بیماران به استفاده از موادّ مخدر به عنوان درمان بیمارى چه حکمى دارد؟ پاسخ :  این کار جایز نیست، مگر به مقدار ضرورت; آن هم در جایى که هیچ راه دیگرى وجود نداشته باشد. استفاده از روانگردان به عنوان دارو🌸🍃 پرسش :نظر به مشکلاتى که داروهاى ECSTAZY (اکستازى یا روانگردان) براى انسان دارد، و نوع مصرف آن، که در مجالس لهو و لعب استفاده مى‌شود، و موجب نشأگى و سرگیجه و حالات غیر عادى فراوان مى‌شود، استفاده از آن، که بعضاً مصرف داروئى نیز دارد، چه حکمى دارد؟ پاسخ : مصرف داروى مذکور جایز نیست، و نوعى از موادّ مخدّر محسوب مى‌شود. خوردن اشیاء حرام به عنوان دارو🌸🍃 پرسش :آیا خوردن اشیاى نجس یا حرام (مثل دنبلان یا شراب به مقدار کم ) جهت درمان بیماری جایز است؟ پاسخ : تنها در صورتى جایز است که ضرورت قطعى پیدا کند و داروى منحصر به فرد باشد، و جانشینى نداشته باشد، و غالباً چنین نیست. خوردن گوشت خرچنگ و کوسه ماهی جهت درمان 🌸🍃 پرسش :خوردن گوشت خرچنگ دریایی و گوشت کوسه ماهی برای دارو و درمان چه حکمی دارد؟ پاسخ : جایز نیست مگر اینکه به تشخیص پزشک حاذق متدین راه منحصر درمان باشد.      خوردن گوشت صدف🌸🍃 پرسش :با توجّه به اینکه گوشت داخل صدف طبق نظر متخصّصین از بهترین گوشتهاست، و مصداق جدّى «لحماً طریاً» مىباشد، و خواص بىشمارى دارد، و بعضاً اطبا براى معالجه بعضى از امراض تجویز مىکنند، استفاده از آن در صورت اختیار و اضطرار و معالجه چه حکمى دارد؟ پاسخ : تنها در صورت ضرورت بى اشکال است. درمان با گوشت یا خون حیوانات حرام گوشت🌸🍃 پرسش :گوشت برخى از حیوانات حرام گوشت در معالجه بعضى از امراض مؤثّر است، هر چند سند معتبر علمى و فقهى ندارد. شکار و استفاده از گوشت یا خون اینگونه حیوانات چه حکمى دارد؟ پاسخ : در صورتى که طبق تشخیص طبیب متدیّن تنها راه علاج نباشد، جایز نیست.    مصرف قرص امگا ۳ به دستور پزشک 🌸🍃 پرسش :آیا مصرف قرص امگا ۳ جایز است؟ پاسخ : چنانچه با تجویز پزشک باشد مانعی ندارد. ضرر داشتن برخی خوراکی ها برای بیمار🌸🍃 پرسش :خوردن بعضى از مواد، میوه ها و غذاها براى برخى از بیماران ضرر دارد، مصرف این خوردنی ها براى بیماران چه حکمى دارد؟ پاسخ :در صورتى که ضرر مهمّى داشته باشد، خوردن آن حرام است. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 وظیفه پزشک نسبت به دو مصدوم وخیم الحال🌸🍃 پرسش :اگر دو مصدوم را جهت معالجه نزد پزشکى ببرند، که هر دو در شرایط خطر جانى قرار دارند، چنانچه یکى از آن دو، عضو خانوادهاى باشد که این پزشک، طبیب خانوادگى آنان مىباشد، و اقدام پزشک براى معالجه هر یک از آن دو مستلزم رها ساختن مصدوم دیگر مىباشد، که در نتیجه مصدوم دیگر خواهد مرد، لطفاً با توجّه به امور زیر بفرمایید: وظیفه طبیب پرداختن به معالجه کدام یک از این دو مصدوم است؟ ۱. طبیب هیچ گونه تعهّد شرعى نسبت به معالجه اعضاى خانواده مصدومى که وى پزشک آنان است نداده باشد. ۲. نسبت به معالجه اعضاى خانواده یکى از آن دو، تعهّد شرعى داشته باشد. ۳. مصدوم و مجروحى که وى پزشک خانوادگى آنان مىباشد حالش بسیار وخیم، ولى احتمال خطر مرگ براى وى کمتر است. پاسخ : در صورت اوّل و دوّم با توجه به اینکه هر دو بیمار در شرایط مساوى قرار دارند طبیب مخیّر است، ولى اگر تعهّد شرعى نسبت به یکى از آنها دارد او را مقدّم دارد. و در صورت سوم، باید آن را که خطرش بیشتر است مقدّم دارد. بیان بیماری شخص برای دیگران🌸🍃 پرسش :بیان بیماریهاى بیمار براى سایر پزشکان یا برخى از اعضاى خانواده و اقوامش که از آن اطّلاع ندارند، چه حکمى دارد؟ پاسخ : آنچه براى درمان او لازم است جائز است، و بیش از آن مجاز نیست مگر به اجازه بیمار. تقاضاى بیمار برای مخفى ماندن برنامه هاى درمانى🌸🍃 پرسش :آیا بیمار مىتواند درخواست کند که کلّیه برنامه هاى درمانى او محرمانه انجام شود؟ پاسخ :در صورتى که افشا شدن آن لطمه اى به او بزند، حقّ دارد چنین درخواستى کند. مخفی کردن وضعیت جسمی بیمار توسط پزشک 🌸🍃 پرسش :لطفاً بفرمایید در چه صورتی پزشک اجازه دارد وضعیت جسمی بیمار را پنهان کند و به او دروغ بگوید؟ پاسخ : در صورتیکه بیمار بر اثر اطلاع از بیماری خود دچار ناراحتی قابل ملاحظه ای شود یا درمان او به تاخیر افتد این کار جایز است کتمان وخامت بیماری به خاطر مصلحت🌸🍃 پرسش :گاه به خاطر مصالح بیمار یا اطرافیان وى مجبور به کتمان حقیقت هستیم. این کار چه حکمى دارد؟ پاسخ : در صورتى که مصلحت ایجاب کند این کار لازم است. وظیفه پزشک در مورد مطلع کردن بیمار یا خویشان او نسبت به بیماری که علاجی ندارد🌸🍃 پرسش : شخصى سرطان دارد و طبیب مىداند هرگونه اقدام در جهت معالجه او بىفایده است، و اگر به بیمار و کسان وى اطّلاع دهد گرچه ضربه روحى و صدمات روانى به آنان وارد مىشود، امّا از صرف هزینه فراوان براى معالجه جلوگیرى مىشود، و طبیب هم مورد شکایت نسبت به کتمان بیمارى قرار نمىگیرد. و اگر اطّلاع ندهد، اموال فراوانى خرج معالجه مىشود که بىفایده خواهد بود، و طبیب هم مورد اعتراض واقع مىشود. با توجّه به اصرارى که بیمار و کسانش در مورد دانستن واقعیّت دارند، تکلیف طبیب چیست؟ پاسخ : با توجّه به اینکه ضربه هاى روحى از یکسو، و هزینههاى درمان از سوى دیگر کاملاً متفاوت است، طبیب باید آن طرف را اختیار کند که صدماتش کمتر است. کتمان نتیجه آزمایش ازدواج توسط پزشک 🌸🍃 پرسش :جوانى جهت ازدواج براى آزمایش به پزشک مراجعه مىکند. پزشک وى را دچار بیمارى مسرى مىیابد، و یا متوجّه مىشود که معتاد است. در اینجا، اگر واقعیّت را براى دیگران، که منتظر نتیجه آزمایش هستند بگوید، پرده از روى راز پنهان بیمار برداشته مىشود، که قطعاً براى بیمار تبعات سوئى به دنبال خواهد داشت. و اگر نگوید همسر آینده وى دچار بیمارى مسرى شده، و گرفتاریهایى پیدا مىکند، و ممکن است براى طبیب هم مشکل ساز شود. تکلیف طبیب چیست؟ پاسخ : با توجّه به اینکه این گونه آزمایشها نوعى مشورت با طبیب است، کتمانکردنواقعیّت خیانتدر مشورتمحسوبمىشود، وباید واقعیّت را بگوید. وظیفه پزشک نسبت به اعلام بیماری شخص به مسئولین 🌸🍃 پرسش : اگر بیمارى به پزشک مراجعه نماید، و پزشک هم در معاینات وى به سرّى از اسرار بیمار مطّلع شود که در صورت کتمان، نفع بیمار و کسان وى در آن لحاظ مىگردد، و بیمار هم خواهان مکتوم ماندن آن بیمارى پنهان باشد، ولى اگر به اطّلاع مسئولین مملکتى و حکومتى برساند، نفع و مصلحت جامعه در آن وجود دارد، اینجا طبیب چه تکلیفى دارد؟ پاسخ :تنها در موردى که مصالح جامعه به خطر مىافتد لازم است آن را فاش کند، و به مسئولین مربوطه اطّلاع دهد.

#احکام_دین 💜🍃 جلوگیری از انعقاد نطفه🌸🍃 پرسش :جلوگیرى از انعقاد نطفه، شرعاً چگونه است؟ پاسخ :  برای جلوگیری از انعقاد نطفه، استفاده از هر وسیله مشروعی که بیضرر باشد، و باعث نقص مرد یا زن نشود (یعنی مرد یا زن برای همیشه از قابلیت تولید مثل ساقط نگردد) ذاتا مجاز است، ولی در حال حاضر کنترل جمعیت جایز نیست، مگر اینکه واقعا ضرورتی وجود داشته باشد. جلوگیری از بارداری با کپسول های «نور پلانت» 🌸🍃 پرسش :کپسولهایى به نام «نورپلانت» وجود دارد که در زیر پوست (بیشتر در قسمتهاى خارجى فوقانى) بازو کاشته مىشود، و این یکى از روشهاى جلوگیرى از باردارى است. آیا شرعاً این عمل جایز است؟ پاسخ : در صورتى که ضرر قابل ملاحظهاى نداشته باشد و همسر راضى باشد، مانعى ندارد. جلوگیری از بارداری به وسیله «آی یو دی» 🌸🍃 پرسش : استفاده از «IUD» که اثر آن جلوگیرى از لانه گزینى نطفه بسته شده است، چه حکمى دارد؟ پاسخ : هرگاه موجب لمس و نظر حرام نشود مانعى ندارد; مگر اینکه ضرورت فردى یا اجتماعى ایجاب کند و در صورت ضرورت (به تشخیص اطبّاى مورد وثوق) مادام که دسترسى به جنس موافق است، مراجعه به جنس مخالف جایز نمىباشد. استفاده از داروهای تزریقی برای جلوگیری🌸🍃 پرسش :داروهاى تزریقى وجود دارد که از طریق عضلانى تزریق مىشود، و براى مدّت معیّنى اثرات ضدّ حاملگى دارد. استفاده از این داروها چه حکمى دارد؟ پاسخ :  در صورتى که ضرر قابل ملاحظهاى نداشته باشد، و همسر راضى باشد، مانعى ندارد. جلوگیری از بارداری با بستن لوله🌸🍃 پرسش :در صورت ضرورت کنترل باردارى در زن و شوهر خاصّى، و عدم موفقیّت آنها در رعایت مناسب سایر روشها، بستن لولهها چه حکمى دارد؟ پاسخ : در صورتى که خطرى از ناحیه باردارى متوجّه مادر باشد مانعى ندارد. کنترل موالید با وازکتومی🌸🍃 پرسش :آیا جواز شرعى براى وازکتومى (یعنى بستن لوله ها در مرد) جهت کنترل موالید و جلوگیرى از رشد غیر متعارف جمعیّت، عنوان حکم ثانوى داشته و با از بین رفتن ضرورت قابل لغو است؟ پاسخ : در صورتى که طبق تشخیص متخصّصان مورد اعتماد، ضرورت فردى یا اجتماعى اقتضا کند مانعى ندارد; در غیر این صورت جایز نیست. وازکتومی و تبکتومی🌸🍃 پرسش :بستن لولههاى «منى بر» در مردان (وازکتومى) و لولههاى «منى بر» در زنان (توبکتومى) که اکثراً موجب عقیمى دائمى مىگردد چه حکمى دارد؟ پاسخ : اگر موجب عقیم شدن دائم است اشکال دارد. مشروع نشدن به خاطر انجام کار حرام🌸🍃 پرسش :برخى از روشهاى جلوگیرى باعث عقیم شدن مىگردد. چرا در جامعه ما این کار به طور مکرّر و به صورت عادى انجام مىشود؟ پاسخ :  انجام کارِ حرام دلیل بر مشروعیّت آن نیست. بستن لوله زنان یا مردان برای کنترل موالید🌸🍃 پرسش :آیا براى جلوگیرى از بچّهدار شدن، جایز است لوله زنان یا مردان بسته شود؟ پاسخ : در مواردى که به تشخیص اهل خبره، کنترل جمعیّت ضرورت داشته باشد، براى جلوگیرى از انعقاد نطفه هر وسیله مشروعى که بى ضرر باشد و باعث نقص مرد یا زن نشود، (مثل اینکه مرد یا زن براى همیشه از قابلیّت تولید مثل ساقط شوند) ذاتاً مجاز است، ولى اگر مستلزم نظر و لمس نامشروع باشد، تنها در صورت ضرورت فردى یا اجتماعى جایز است. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽

#احکام_دین ☀️🍃 حکم خرید وسایل نقلیه مصادره ای نیروی انتظامی در مزایده🌸🍃 پرسش :خریداری موتورهای مزایده ای که در پارکینگ نیروی انتظامی است در حالی که نمی دانیم صاحب موتور راضی است یا نه چه حکمی دارد؟ پاسخ :احتیاط واجب آن است نخرند مگر اینکه با اجازه مجتهد جامع الشرایط مصادره شده باشد. دریافت پول در برابر شرکت در مزایده 🌸🍃 پرسش :برای شرکت در مزایده ، از شرکت کنندگان در این مزایده مبلغی دریافت می شود . این کار چه حکمی دارد؟ پاسخ :هرگاه برای شرکت در مزایده پول عادلانه ای می گیرند مانعی ندارد. منصرف کردن رقبای مزایده با پرداخت پول🌸🍃 پرسش :من درمزایده های مختلف دادگاه شرکت می کنم بعد از مزایده فیش را میزاریم وسط و هرکس پول بیشتری بدهد به شرکت کنندگان مزایده مال اون میشه مثلا جنسی که ۵ میلیون سود دارد من نفری صد هزار تومان به ده نفرمی دهم و چهار میلیون خودم سود می کنم آیا این کار شرعا صحیح می باشد؟ پاسخ :اگر منظور این است که پولی به رقبا بدهد که از مزایده کنار روند، صحیح نیست. حکم چانه زدن در معامله🌸🍃 پرسش :آیا چانه زدن مشتری در اسلام مستحب است؟ پاسخ :در برخی از روایات استحباب آن آمده است ولی افراط و تفریط در هر کاری ناپسند است. بوسیدن پول دشت اول 🌸🍃 پرسش :آیا بوسیدن پول دشت اول اشکال دارد؟ پاسخ : کار درستی نیست. معامله در مسجد🌸🍃 پرسش :آیا خرید و فروش‏ در مسجد جایز است؟ پاسخ :خرید و فروش‏ در مسجد کراهت دارد. حکم معامله أموال موقوفه🌸🍃 پرسش :آیا می توان اموالی که موقوفه هستند را معامله کرد؟ پاسخ :معامله اموال موقوفه باطل است، ولى هرگاه طورى خراب شود که نتوانند استفاده‏اى را که براى آن وقف شده ببرند، مثلًا فرش مسجد طورى پاره شود که نتوان از آن براى نماز در مسجد استفاده کرد فروش آن اشکالى ندارد، همچنین مصالح کهنه‏ اى که بعد از تعمیر و نوسازى مسجد زیاد مى‏آید، ولى پس از فروختن باید پول‏آن را در همان مسجد به‏همان مصرف برسانند و اگر ممکن نشود به مصرفى که به مقصود واقف نزدیکتر است و اگر نیازى نباشد در مساجد دیگر مصرف کنند. ᯽────❁────᯽ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@azsargozashteha 📚🖌 ᯽────❁────᯽