✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_شانزدهم 🔘 فلَعَنَ‌(از رحمت خدا دور شدن) اللَّهُ‌ أُمَّةً‌ أَسَّسَتْ‌(بنيان گذارد) أَسَاسَ‌ الظُّلْمِ‌ وَ الْجَوْرِ عَلَيْكُمْ‌ أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ وَ لَعَنَ‌ اللَّهُ‌ أُمَّةً‌ دَفَعَتْكُمْ‌ عَنْ‌ مَقَامِكُمْ‌ وَ أَزَالَتْكُمْ‌(كنارتان گذاشت) عَنْ‌ مَرَاتِبِكُمُ(مقام و جايگاهتان) الَّتِي رَتَّبَكُمُ‌ اللَّهُ‌ فِيهَا وَ لَعَنَ‌ اللَّهُ‌ أُمَّةً‌ قَتَلَتْكُمْ‌ وَ لَعَنَ‌ اللَّهُ‌ الْمُمَهِّدِينَ‌(مهيا كنندگان) لَهُمْ‌ بِالتَّمْكِينِ‌(قدرتمند ساختن) مِنْ‌ قِتَالِكُمْ‌ بَرِئْتُ‌(بيزارى مى‌جویم) إِلَى اللَّهِ‌ وَ إِلَيْكُمْ‌ مِنْهُمْ‌ وَ مِنْ‌ أَشْيَاعِهِمْ‌ وَ أَتْبَاعِهِمْ‌(دنباله روهايشان) وَ أَوْلِيَائِهِمْ‌. ⁉️تمهيد و تمكين دشمنان امامت چگونه صورت مى‌گيرد؟ #پاسخ ✔️( مُمَهَّدِينَ‌ ) از مَهَد بمعناى آماده كردن است و گهواره را براى خواب كودك استفاده مى‌كنند مهد گويند و در اصطلاح، فراهم ساختن اسباب براى رسيدن به نتيجه است. (تمكين) قدرت و جرأت دادن است و هر دو كلمه در يك هدف كاربرد دارند و آن شمشير كشيدن به روى بهترين انسانهاى روزگارشان است. ✔️هر ظالم و ستمگرى نمى‌تواند به تنهائى بازيگر ميدان باشد بلكه چهره‌هاى گوناگونى آنها را از پشت پرده هدايت و حمايت مى‌كنند و از شياطين اصلى كمتر خود را نشان مى‌دهند ولى هر نوع مقدماتى را براى آنها، در رسيدن به اهداف شوم خود مهيا مى‌كنند. 🔘حضرت فاطمه(س) در خطبه فدكيه فرمود: ... و اطْلَعَ‌ الشَّيطانُ‌ مِنْ‌ مَغْرَزِهِ‌ هاتِفاً بِكُم ... شيطان سر از گريبان خود بيرون آورد و شما را بسوى خود فراخواند ديد براحتى دعوتش را قبول كرديد و براى اجراى حيله‌ها و فتنه هايش قابل استفاده مى‌باشيد و هر دستورى داد شما را فرمانبر خود يافت ... ▪️و مراد از شيطان هر موجود سركش و نافرمان توطئه گرى است كه بشكل انسان و جن و بصورت مرئى و نامرئى به گمراهى و بدبختى مردم تلاش مى‌كند. 📣بنابراين لازم است هر مسئله‌اى را با آگاهى كامل تحليل كنيم كه لعن و نفرين بر ظالمان و ستمگرانى است كه در ظاهر و باطن هدف مشتركى دارند و مقدمات ظلم و ستم را بطور كامل فراهم مى‌كنند يعنى اگر يزيد و معاويه‌ها بعنوان ظالم مورد لعن واقعند عمروعاص و عمر سعد و شمر و پولدارانى كه عده‌اى را اجير كردند و به ميدان جنگ فرستادند و ... از آنها جدا نيستند. #ادامه_دارد #محرم #عاشورا #زیارت_عاشورا @mola_amiralmomenin_as

✔️تحلیل گفتمان ادبی خطبه های حضرت زینب (س) #بخش_شانزدهم 🔘تحلیل بافت متنی خطبۀ حضرت زینب(س) در مجلس ابن زیاد ✔️خطبۀ ایشان در مجلس ابن زیاد، در قالب گفتگو و در چند جمله میان حضرت و ابن زیاد شکل گرفته است. 🔘از ویژگیهای بافت متنی این خطبه می توان به موارد زیر اشاره کرد: 1- استفاده از الفاظ ساده و استوار و عباراتی غیرآهنگین که نشان از صبر و بردباری فراوان حضرت زینب(س) دارد. ▪️ایشان در جواب ابن زیاد که از او سوال کرد: نظرت در مورد آنچه خداوند بر سر برادرت و پدرت آورد چیست؟ 🔘با آرامشی خاص و کلامی ساده و استوار و آهنگی آرام، فرمود: ✔️«ما رأیت إلاّ جمیلا. هولاء قوم کتب اللّه علیهم القتل، فبرزو إلی مضاجعهم...» [به جز زیبایی ندیدم. آنان قومی بودند که خدا کشته شدن را برآنان نوشته بود، پس به سوی آرامگاههای خود رفتند.] 2- به کارگیری اسلوب بلاغی «القول بالموجب» که یک نوع آن عبارت است از اثبات صفتی برای چیزی یا شخصی و آوردن حکمی براساس آن که خود باعث نفی آن صفت از فرد مقابل می شود. این اسلوب به زیبایی در قرآن آمده است. ▪️«یقولون لئن رجعنا إلی المدینة لیخرجن الأعزّ منها الأذلّ و اللّه العزّة و لرسوله و للمؤمنین.» (منافقون(63 ) /8) ➖در این آیه، منافقان خود را عزیز و مؤمنان را ذلیل می دانند و در مقابل، خداوند بدون اینکه بگوید منافقان عزیز نیستند، عزّت را مختصّ به خود و رسولش و مؤمنان می داند و در واقع، با به کاربردن جملۀ مثبت، عزّت را از منافقان نفی می کند. ✔️حضرت زینب(س) هم آنجا که ابن زیاد در خطاب به او، خدا را شکر می کند که آنها را رسوا کرد، با به کارگیری این اسلوب می گوید: 🔘«خداوند را سپاس می گویم که ما را با (انتخاب )پیامبر(از میان ما)گرامی داشت و از پلیدی پاک و تطهیر کرد. تنها فاسق است که رسوا می شود و دروغگو است که تکذیب می شود و ما هیچ یک از این دو گروه نیستیم.» ✔️حضرت زینب(س) در اینجا به زیبایی، کلام ابن زیاد را از اهل بیت(ع)، نفی می کند و به صورت غیر مستقیم، آن را به خود ابن زیاد نسبت می دهد. #ادامه_دارد #خطبه_حضرت_زينب_سلام_الله_علیها #محرم #محرم_الحرام #امام_حسین #اباعبدالله_الحسین #مولا_جانم_حسین #به_تو_از_دور_سلام @mola_amiralmomenin_as

🔘ويژگى‌هاى #خوارج #بخش_شانزدهم 1️⃣1️⃣ تنّسك و عبادت‌پيشگى 🔘نقل شده است كه شبى اميرمؤمنان على(ع) از مسجد كوفه به سوى خانۀ خويش مى‌رفت و كميل بن زياد، از بزرگان و نيكان شيعه، و از دوستداران ويژۀ امام(ع) همراه وى بود. يك چهارم از شب گذشته بود. در راه از كنار خانه‌اى گذشته كه شخصى به عبادت مشغول بود و صداى تلاوت قرآن او كه با آهنگى حزين و دلنشين مى‌خواند، شنيده مى‌شد. آن مرد اين آيه را تلاوت مى‌كرد: «أَمَّنْ‌ هُوَ قٰانِتٌ‌ آنٰاءَ اللَّيْلِ‌ سٰاجِداً وَ قٰائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ‌ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ‌ رَبِّهِ‌ قُلْ‌ هَلْ‌ يَسْتَوِي الَّذِينَ‌ يَعْلَمُونَ‌ وَ الَّذِينَ‌ لاٰ يَعْلَمُونَ‌ إِنَّمٰا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبٰابِ‌»(زمر: 9) آيا كسى كه در پاس‌هايى از شب، گاه به سجده و گاه بر پا، نيايشگر است و از آخرت بيم و به رحمت پروردگارش اميد دارد [بهتر است يا مشرك غافِل ناسپاس]؟ بگو آيا كسانى كه مى‌دانند، با كسانى كه نمى‌دانند برابرند؟ [هرگز!] فقط‍‌ خردمندانند كه پند مى‌گيرند. كميل در درون خويش او را ستود و كارش را نيكو شمرد، و حال آن مرد او را به شگفتى واداشت، ولى چيزى نگفت. امام(ع) رو به كميل كرد و گفت: «اى كميل! صداى دلنشين، و حال آن مرد تو را به شگفتى نياورد كه او اهل آتش است و به زودى تو را از حال او آگاه خواهم كرد». [كميل از اين امر سخت متحيّر شد. امام(ع) مردى را چنين معرفى كرده بود كه اين‌گونه عبادت مى‌كرد!]. كميل سكوت اختيار كرد، امّا اين امر او را در شگفتى و فكر فرو برده بود. زمانى از اين ماجرا گذشت تا آن كه خوارج كارشان بدانجا رسيد كه خون بى‌گناهان ريختند و امام(ع) ناچار شد با ايشان مقابله كند؛ و آنان كسانى بودند كه حافظ‍‌ قرآن بودند، همان‌طور كه بر پيامبر(ص) نازل شده بود. در روز #جنگ_نهروان، كميل در كنار امام(ع) بود، و امام(ع) در ميان كشتگان #خوارج مى‌گشت. در اين ميان، سرِ شمشير خود را بر سر يكى از كشته شدگان قرار داد و گفت: «اى كميل! «أَمَّنْ‌ هُوَ قٰانِتٌ‌ آنٰاءَ اللَّيْلِ‌ سٰاجِداً وَ قٰائِماً» !».(زمر: 9) يعنى اى كميل! اين سر همان كسى است كه در آن شب اين آيه را مى‌خواند و حال او تو را به شگفتى واداشت! 📓کتاب "دامگه شیطان"، اثر مصطفی دلشاد تهرانی. #ادامه_دارد #خوارج #دشمن_شناسی #دامگه_شیطان @mola_amiralmomenin_as

#مبانى_قرآنى_خطبه_فدكيه ✔️پرتو چهارم ♻️و أَشْهَدُ أَنْ‌ لَا إلهَ‌ إلَّا اللّه فاطمه عليها السلام در اين فراز از گفتار آسمانى‌اش، دو تجلى‌گاه فروغ #معرفة‌اللّه را #تبيين مى‌نمايد. نخست، از كعبه دل مى‌گويد كه آشيان قدسى الهى است و از افقش فروغ «الرحمن» جلوه‌گر است. آرى از دلى كه دل‌نوشته‌اش «لا إله إلّا اللّه» است. بدون ترديد آنچه بر زبان فاطمه جارى است، بازتابى از فروغ #ايمان و معرفت الهى است، آموزه‌هاى #قرآن_كريم است، آخر اوست كه بر ستيغ معرفت و افق بلند عرفان مى‌درخشد و در نيايش‌هايش درخشنده‌ترين واژه‌هاى عرفانى مى‌درخشند. آن حضرت در نيايش خود مى‌گويد: «أَللّهُمَّ‌ إنِّى أَسْأَلُكَ‌ كَلِمَةَ‌ الْإخْلَاصِ‌، وَ خَشْيَتِكَ‌ فِى الرِّضَا وَ الْغَضَبِ‌... وَ أَسْأَلُكَ‌ النَّظَرَ إِلى وَجْهِكَ‌، وَ الشَّوْقَ‌ إِلى لِقَائِكَ‌...». و نيز مى‌فرمايد: «وَ أَسْئَلُكَ‌ لَذَّةَ‌ النَّظَرَ إِلى وَجْهِكَ‌» . و نيز در ستايشى ديگر: «أَللّهُمَّ‌ اجْعَلْنَا مِمَّنْ‌ كَأَنَّهُ‌ يَرَاكَ‌ إِلى يَوْمِ‌ الْقِيَامَةِ‌ الَّذِى فِيهِ‌ يَلْقَاك». اوست كه فانى در عشق و محبت خداوند است؛ آن گاه كه پدر به او مى‌گويد: «فاطمه جانم! اينك جبرئيل نزد من است و از سوى خدا پيام آورده: «فاطمه هر چه از خدا مى‌خواهد بخواهد كه به او عطا مى‌كنيم» فاطمه عليها السلام جواب داد: «شَغَلَت ْ نِى عَنْ‌ مَسْأَلَتِهِ‌ لَذَّةُ‌ خِدْمَتِهِ‌، لَا حَاجَةَ‌ لِى غَيْرُ النَّظَرِ إِلى وَجْهِهِ‌ الْكَرِيم فِى دَارِ السَّلَام» . به همين دليل، رسول خدا صلى الله عليه و آله شخصيت قدسى و معنوى فاطمه عليها السلام را اين‌گونه مى‌ستايد: «إِنَّ‌ ابْنَتِى فَاطِمَةَ‌ مَلَاَء اللّهُ‌ قَلْبَهَا وَ جَوَارِحَهَا إيمَاناً وَ يَقِيناً ؛ خداوند قلب و همه جوارح دخترم فاطمه را مالامال و لبريز از ايمان و يقين ساخته است». به هر روى، اين افق برين #عرفان فاطمه است و از عرفان او فروغ قرآن ساطع است. نيايش‌هاى آن حضرت آموزه‌هاى وحيانى و #قرآن_صاعد است، چون #زلال_قرآن بر جان فاطمه جارى گشته و شكوفه‌هاى #معرفت و #محبت_به_خدا در جان آن صديقه شكوفا گشته است. #بخش_شانزدهم #ادامه_دارد 📓برگرفته از کتاب «مبانی قرآنی خطبه ی فدکیه»؛ اثر غلامعلی عباسی فردوئی #خطبه_فدكيه #أمّ_أبيها #أمّ_المقاومه #حضرت_فاطمة_الزهرا_سلام_الله_علیها @mola_amiralmomenin_as

#مبانى_قرآنى_خطبه_فدكيه ✔️پرتو چهارم ♻️﴿و أَشْهَدُ أَنْ‌ لَا إلهَ‌ إلَّا اللّه‏﴾ اين فراز از سخنان فاطمه سلام الله علیها ترجمانى از صدها آيات قرآنى است، آياتى كه نور #توحيد مى‌افشانند و آفاق بلند #معرفت را مى‌گشايند؛ و #توحيد حقيقى را تفسير مى‌نمايند. آياتى كه همه صفات كمالى را در ذات او منحصر مى‌نمايد چون: 🍃﴿اللّٰهُ‌ لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ هُوَ لَهُ‌ الْأَسْمٰاءُ الْحُسْنىٰ‌‏﴾؛(طه: 8) 🍃﴿و لِلّٰهِ‌ الْأَسْمٰاءُ الْحُسْنىٰ‌ فَادْعُوهُ‌ بِهٰا وَ ذَرُوا الَّذِينَ‌ يُلْحِدُونَ‌ فِي أَسْمٰائِهِ‌ سَيُجْزَوْنَ‌ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌‏﴾؛ (اعراف: 180). 🍃﴿هوَ اللّٰهُ‌ الْخٰالِقُ‌ الْبٰارِئُ‌ الْمُصَوِّرُ لَهُ‌ الْأَسْمٰاءُ الْحُسْنىٰ‌‏﴾؛(حشر: 24). 🍃﴿هو هُوَ الْحَيُّ‌ لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ هُوَ‏﴾؛(غافر: 65) 🍃﴿اللّٰهُ‌ لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاّٰ هُوَ الْحَيُّ‌ الْقَيُّومُ‌‏﴾؛ (آل عمران :2؛ بقره: 255.). و ده‌ها آيه‌ى ديگر، كه علم و قدرت، قوت و عزت، حكمت و ملك و ملكوت را از او مى‌دانند، و نيز آياتى كه قهر و جباريت حضرت حق را مى‌ستايند همانند: 🍃﴿هوَ الْوٰاحِدُ الْقَهّٰارُ‏﴾؛ (رعد: 16) 🍃﴿أ أَرْبٰابٌ‌ مُتَفَرِّقُونَ‌ خَيْرٌ أَمِ‌ اللّٰهُ‌ الْوٰاحِدُ الْقَهّٰارُ‏﴾؛ (ص: 65) و نيز آياتى كه همه‌ى گستره‌ى جهان هستى را از پرتو فيض پروردگار دانسته و اين حقيقت را از زبان مشركين نقل مى‌نمايد: 🍃﴿و لَئِنْ‌ سَأَلْتَهُمْ‌ مَنْ‌ خَلَقَ‌ السَّمٰاوٰاتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ لَيَقُولُنَّ‌ خَلَقَهُنَّ‌ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ‌‏﴾؛ (زخرف: 9) 🍃اگر از مشركان بپرسى چه كسى آسمان‌ها و زمين را آفريد، گويند خداى عزيز و دانا آفريده است؛ 🍃﴿و لَئِنْ‌ سَأَلْتَهُمْ‌ مَنْ‌ خَلَقَهُمْ‌ لَيَقُولُنَّ‌ اللّٰهُ‌﴾؛(زخرف: 87) 🍃و اگر از آنان سؤال كنى چه كسى ايشان را آفريده است، گويند خدا؛ 🍃﴿و لَئِنْ‌ سَأَلْتَهُمْ‌ مَنْ‌ خَلَقَ‌ السَّمٰاوٰاتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ‌ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ‌ اللّٰهُ‌‏﴾؛(عنکبوت: 61) 🍃﴿و لَئِنْ‌ سَأَلْتَهُمْ‌ مَنْ‌ نَزَّلَ‌ مِنَ‌ السَّمٰاءِ مٰاءً فَأَحْيٰا بِهِ‌ الْأَرْضَ‌ مِنْ‌ بَعْدِ مَوْتِهٰا لَيَقُولُنَّ‌ ‏﴾؛ (عنکبوت: 63) و ده‌ها آيه‌ى ديگر، كه همه موجودات را جارى از چشمه جود حضرت حق مى‌داند. به هر روى، زمزمه يگانه‌ستايى و حمد و تسبيح خداوند، از زبان همه‌ى موجودات طنين‌افكن است و همه‌ى پديده‌ها با زبان نقص و نياز و فقر خود او را مى‌ستايند: 🍃﴿و إِنْ‌ مِنْ‌ شَيْ‌ءٍ إِلاّٰ يُسَبِّحُ‌ بِحَمْدِهِ‌ وَ لٰكِنْ‌ لاٰ تَفْقَهُونَ‌ تَسْبِيحَهُمْ‌‏﴾؛(اسراء: 44) 🌾و به گفته‌ى ابونصر: «آسمان با حركت خود و زمين با جنبيدنش و آب با جريانش و باران با ريزش خود، نمازگزار خداى متعالند، او را مى‌ستايند و هر آينه ياد خدا بزرگتر است.» ♻️بارى، صدها آيه در توصيف و توحيد خداوند، به همان جمال و جلال حقيقى و ملكوتى كه بر قلب رسول خدا صلى الله عليه و آله نازل مى‌گشت بر جان فاطمه عليها السلام تجلى كرد. - گويا فاطمه نيز شاهد تجلى اعظم بود -؛ چون زهرا عليها السلام قلب و روح رسول خدا است. از اين منظر است كه نگاه و انديشه توحيدى فاطمه عليها السلام، نگاهى خاص و فوق درك و تصور ماست، نگاهى عرشى است، افقش تجلى‌گاه نور خداست، بسيار فراتر از نگاه‌ها و انديشه‌هاى فلاسفه و عارفان به‌جا مانده در شهر اول است. ♻️خورشيد سخنان فاطمه عليها السلام را جلوه‌اى ديگر است، توحيد نابى است كه همه چيز در آن فانى است و حكايتى آسمانى است تفسير سخنانش فقط‍‌ در بيان خود آن حضرت آشكار مى‌گردد. #بخش_شانزدهم #ادامه_دارد 📓برگرفته از کتاب «مبانی قرآنی خطبه ی فدکیه»؛ اثر غلامعلی عباسی فردوئی #خطبه_فدكيه #أمّ_أبيها #أمّ_المقاومه #حضرت_فاطمة_الزهرا_سلام_الله_علیها @mola_amiralmomenin_as