✔️تحلیل گفتمان ادبی خطبه های حضرت زینب (س) #بخش_پانزدهم 🔘ویژگی های ساختاری خطبه حضرت زینب(س) در کوفه ✔️«أَ تَدْرُونَ وَيْلَكُمْ أَيَّ كَبِدٍ لِمُحَمَّدٍ (ص) فَرَيْتُمْ وَأَيَّ عَهْدٍ نَكَثْتُمْ وَأَيَّ كَرِيمَةٍ لَهُ أَبْرَزْتُمْ وَأَيَّ حُرْمَةٍ لَهُ هَتَكْتُمْ وَأَيَّ دَمٍ لَهُ سَفَكْتُمْ؛ وای بر شما‌ای مردم کوفه! آیا می‌دانید چه جگری از رسول خدا دریده‌اید؟ چه زنان و دختران با عفت و وقاری را از خاندان او به کوچه و بازار کشانده‌اید؟! چه خونی از آن حضرت بر زمین ریخته‌اید؟! و چه حرمتی از او شکسته‌اید؟! » 🔘«و أيَّ دَم له سَفَكْتُم؟؛ چه خونی از آن حضرت بر زمین ریخته اید؟!». ای مردم کوفه آیا میدانید که چه خونی از پیامبر اکرم(ص) ریختید؟! ✔️حضرت زینب(س) در این جمله خونی که از بدن مطهر حضرت امام حسین(ع) در روز عاشورا بر زمین ریخته شد را خون شخص رسول خدا(ص) به حساب آورده است؛ چرا که پرواضح است، خونی که در رگهای امام حسین(ع) جاری بوده مانند خون سایر مردمان نبوده است؛ چون خود او شخصی عادی و مانند سایر افراد بشر نبوده، هر قطره از خون پاک او قسمتی از خون رسول خدا(ص) است؛ او از جمله اهل بیت بوده و همه افراد اهل بیت از یک سرچشمه نشأت گرفته اند؛ آنجا که پیامبر اکرم فرموده است: «خدايا اينها اهل بيت من، خاصان و خویشان من هستند؛ گوشت آنان گوشت من و خون آنان خون من است، آنچه برای آنان دردناک باشد برای من نیز دردناک خواهد بود و آنچه آنان را اندوهگین نماید مرا نیز اندوهگین نموده است. من با هر کس که با آنان از در دوستی و سازش در آید دوست و با هر کس که با آنان دشمنی ورزد دشمن هستم. آنان از من و من از آنان هستم.» 🔘پس آنان که خون حضرت امام حسین(ع) را ریختند در واقع خون رسول خدا(ص) را ریخته و در عین حال ادعای مسلمانی نیز داشتند! 🔘«و أيَّ حُرْمَةٍ له هَتَكْتُم؛ و چه حرمتی از او شکسته اید؟!». ✔️حرمت یک مرد عبارت از مسائلی است که زیر پا نهادن آن برای دیگران جایز نیست و حرم یک مرد اهل و عیال او هستند. و «هتک حرمت» در اینجا یعنی اهانت کردن به پیامبر اکرم با کشتن فرزندش حسين(ع) و اسیر کردن دختران آن حضرت و هجوم وحشیانه به خیمه های آنان ! چه اهانتی بزرگتر از این؟😔😭 زن در اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده و به شکل خاصی مورد صیانت قرار گرفته است و هر کس زنی را مورد اهانت قرار دهد در نزد همگان مستحق سرزنش و نکوهش می گردد، اما مردم کوفه به فرمان یزید ستمگر و ابن زیاد ملعون در زمینه اهانت به رسول خدا و بر باد دادن حرمت آن حضرت به شنیع ترین جرایم دست زدند... #ادامه_دارد #خطبه_حضرت_زينب_سلام_الله_علیها #محرم #محرم_الحرام #امام_حسین #اباعبدالله_الحسین #مولا_جانم_حسین #به_تو_از_دور_سلام @mola_amiralmomenin_as

✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_پانزدهم 🔘 فلَعَنَ‌(از رحمت خدا دور شدن) اللَّهُ‌ أُمَّةً‌ أَسَّسَتْ‌(بنيان گذارد) أَسَاسَ‌ الظُّلْمِ‌ وَ الْجَوْرِ عَلَيْكُمْ‌ أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ وَ لَعَنَ‌ اللَّهُ‌ أُمَّةً‌ دَفَعَتْكُمْ‌ عَنْ‌ مَقَامِكُمْ‌ وَ أَزَالَتْكُمْ‌(كنارتان گذاشت) عَنْ‌ مَرَاتِبِكُمُ(مقام و جايگاهتان) الَّتِي رَتَّبَكُمُ‌ اللَّهُ‌ فِيهَا وَ لَعَنَ‌ اللَّهُ‌ أُمَّةً‌ قَتَلَتْكُمْ‌ وَ لَعَنَ‌ اللَّهُ‌ الْمُمَهِّدِينَ‌(مهيا كنندگان) لَهُمْ‌ بِالتَّمْكِينِ‌(قدرتمند ساختن) مِنْ‌ قِتَالِكُمْ‌ بَرِئْتُ‌(بيزارى مى‌جویم) إِلَى اللَّهِ‌ وَ إِلَيْكُمْ‌ مِنْهُمْ‌ وَ مِنْ‌ أَشْيَاعِهِمْ‌ وَ أَتْبَاعِهِمْ‌(دنباله روهايشان) وَ أَوْلِيَائِهِمْ‌. ⁉️ . چه مقام و مرتبه‌اى خداوند به ائمه هدى(صلوات الله عليهم) ترتيب داده بود كه دشمنان آنرا اشغال كردند؟ #پاسخ ✔️مقام و مرتبه‌اى كه خداى متعال بر اهل بيت پيامبر(ص) و يا چهارده معصوم (صلوات الله عليهم) ترتيب داده پيشوائى و هدايت مردم است و اين در ظاهر اموراتشان است كه خداى متعال براى هر عصر انسان كامل و معصومى را برگزيد تا مردم با اطاعت و تبعيت از او بتوانند به قله كمال و معرفت نزديكتر شوند و لذا فرمود: ( أَطِيعُواْ اللّهَ‌ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ‌ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ‌ ) خدا را اطاعت كنيد پيامبر و صاحبان امر ولايت و امامت را كه از شما هستند اطاعت كنيد ١و اين حقيقت را، رسول خدا(ص) بارها به مردم بيان كرد و حديث (ثقلين) نمونه روشن آن است. ✔️در اين زيارت از خدا مى‌خواهيم بر كسانى كه شما امامان معصوم(صلوات الله عليهم) را از اين مقام و جايگاه كنار گذاشتند لعنت كند چونكه جامعه را از دريافت بركات شما محروم ساختند زيرا ائمه هدى(صلوات الله عليهم) به رياست و خلافت نيازى نداشتند و در پيشگاه الهى به بالاترين مقامات رسيده بودند. 🔘( فَبَلَغَ‌ اللهُ‌ بِكُمْ‌ اشْرَفَ‌ مَحَلِّ‌ الْمُكَرَّمينَ‌، وَ اعْلى مَنازِلِ‌ الْمُقَرَّبينَ‌، وَاَرْفَعَ‌ دَرَجاتِ‌ الْمُرْسَلينَ‌، حَيْثُ‌ لا يَلْحَقُهُ‌ لاحِقٌ‌، وَ لا يَفُوقُهُ‌ فآئِقٌ‌ ... ) سپس خداوند شما را به شريفترين محل گراميان و به بالاترين منزلهاى مقربان درگاهش و به برترين درجات پيامبرانش رساند جائى كه كسى نمى‌تواند به آن دست پيدا كند و از آن فراتر رود. ١ ✔️پس منظور از (دفع مقام و زوال مراتب) اين است كه شما امامان را در ظاهر از هدايت و پيشوائى مردم و مديريت جامعه دور نگهداشتند و نگذاشتند مردمان روزگار لذت و شيرينى عدالت و حكومت خدا را از طريق شما بچشند و اينهمه انتظار بظهور امام عصر (عج) بخاطر همين آرزوست. و معناى 🔘( رَتَّبَكُم اللهُ‌ ) اين است كه خداوند شما را به مردم نشان داد و امر فرمود كه همگى در اطاعت و پيروى كامل شما باشند ولى عقل و خرد انسانها چنان از كار افتاد بجاى اميرالمومنين(ع) ابوبكر و عمر و عثمان و بجاى امام حسن(ع) معاويه و بجاى امام حسين(ع) يزيد و ... را برگزيدند اشخاص خردمند و آگاه با تعجب زياد از انتخاب مردم آن عصر، مى‌گويند نور با ظلمت، بهشت با جهنم قابل مقايسه نيستند پس چطور اين مردم با اينكه آگاهى داشتند ظلمت را به نور و جهنم را به بهشت ترجيح دادند؟ #ادامه_دارد #محرم #عاشورا #زیارت_عاشورا @mola_amiralmomenin_as

🔘ويژگى‌هاى #خوارج #بخش_پانزدهم 1️⃣1️⃣ تنّسك و عبادت‌پيشگى 🔘#خوارج سخت پايبند به ظواهر شريعت و راسخ در عبادت بودند. پيوسته قرآن مى‌خواندند، روزها روزه‌دار بودند و شب‌ها را به نماز شب مى‌گذراندند؛ امّا مبتنى بر كج‌فهمى و بدفهمى، بى‌بصيرتى، جهالت و نادانى، جمود و خشك‌مغزى، و ظاهربينى و قشريگرى؛ و مشخص است كه چنين تنّسك و عبادت‌پيشگى، آدمى را به كجا مى‌برد. پيامبر اكرم(ص) در حديثى مشهور درباره آنان فرموده بود: «از ميان شما گروهى پديدار مى‌شوند كه شما نماز و روزۀ خود را در برابر نماز و روزۀ آنان، و اعمالتان را در برابر اعمال آنان، ناچيز مى‌شماريد؛ قرآن مى‌خوانند در حالى كه از گلويشان فراتر نمى‌رود، و مانند تيرى كه از كمان خارج مى‌شود از دين [يعنى از حقيقت دين]، بيرون مى‌روند.» 📎الموطّأ، ج 1، ص 204؛ 📎مسند احمد حنبل، ج 3، ص 60؛ 📎صحيح البخارى، ج 6، ص 115؛ 🔘#خوارج از نظر عبادت، شب زنده‌دارى، تلاوت قرآن، پرهيز از محرّمات مبتنى بر فهم خودشان، سخت متنّسك بودند، امّا بدون روح و فاقد شعور و بصيرت. مشكل عمدۀ آنان اين بود كه فهمى درست از دين نداشتند و فاقد تفقّه در دين بودند. پس از آن كه عبداللّٰه بن عبّاس از سوى امام على(ع) براى گفتگو با #خوارج رفت و بدون نتيجه‌اى مشخص بازگشت، حاصل آن ملاقات چنين نقل شده است: «آنان را ديد با پيشانى‌هايى پينه‌بسته به سبب سجده‌هاى طولانى، و دست‌هايى كه [در نتيجۀ بر خاك سوزان نهادن و بر خاك افتادن] چون پاى شتران گشته، و لباس‌هايى مندرس و كهنه به تن پوشيده.» 📎الكامل فى اللغة و الادب، ج 2، ص 156؛ 📎العقدالفريد، ج 2، ص 135؛ 🔘#خوارج مردمانى ساده‌زيست بودند كه در #ظواهر دين متوقف مانده بودند. آنان گمان مى‌كردند كه ديندارى عبارت است از: خواندن الفاظ‍‌ قرآن، بدون فهم عميق آن؛ نمازهاى بسيار با سجده‌هاى طولانى بدون روح ديندارى، با حاصلى از پيشانى‌هاى پينه‌بسته و كف دست‌ها و زانوهاى سخت شده، و روزه‌هاى مستحبى بى‌بهره از لطافت‌هاى ايمانى و انسانى. ✔️امام على(ع) در اين باره، در حكمتى والا گفت: «چه بسا روزه‌دارى كه از روزۀ خود جز گرسنگى و تشنگى بهره نَبَرد؛ و چه بسا نمازگزارى كه از نماز خود جز بيدارى و رنج‌بَرى نصيبى حاصل نكند. خوشا خوابيدن زيركان، و خوشا روزه گشادن ايشان.» 📎نهج‌البلاغه، حكمت 145. 🔘نقل شده است كه اميرمؤمنان على(ع) وقتى شنيد مردى از #خوارج شب‌ها را به نماز و تلاوت قرآن مى‌گذراند، گفت: «خواب در حال يقين، از نماز در حال ترديد بهتر است.» 🔴#خوارج متنّسكان و عبادت پيشگانى بودند كه اين ويژگى‌شان، آنان را به راه حق نمى‌برد و براى ايشان جز رفتار و سلوكى آيينى همچون ديگر آيين‌ها نبود. 📓کتاب "دامگه شیطان"، اثر مصطفی دلشاد تهرانی. #ادامه_دارد #خوارج #دشمن_شناسی #دامگه_شیطان @mola_amiralmomenin_as

#مبانى_قرآنى_خطبه_فدكيه 🔘«أَلْحَمْدُ لِلّهِ‌ عَلى مَا أَنْعَمْ‌، وَ لَهُ‌ الشُّكْرُ عَلى مَا أَلْهَمْ‌، وَ الثَّنَاءُ بِمَا قَدَّمَ‌، مِنْ‌ عُمُومِ‌ نِعَمٍ‌ ابْتَدَاهَا...» ترجمانى از آيات قرآن و آموزه‌هاى وحيانى است. ✔️در قرآن كريم مجموعه‌ى آياتى، نظام آفرينش را رحمت و نعمت دانسته كه خداوند، اين نظام را در اختيار انسان قرار داده و براى او آفريده است در آياتى چنين آمده: 🍃و سَخَّرَ لَكُمُ‌ اللَّيْلَ‌ وَ النَّهٰارَ وَ الشَّمْسَ‌ وَ الْقَمَرَ . 🍃و سَخَّرَ لَكُمُ‌ الشَّمْسَ‌ وَ الْقَمَرَ دٰائِبَيْنِ‌ 🍃و سَخَّرَ لَكُمُ‌ الْفُلْكَ‌ 🍃و سَخَّرَ لَكُمُ‌ الْأَنْهٰارَ 🍃أ لَمْ‌ تَرَ أَنَّ‌ اللّٰهَ‌ سَخَّرَ لَكُمْ‌ مٰا فِي الْأَرْضِ‌ 🍃و سَخَّرَ لَكُمْ‌ مٰا فِي السَّمٰاوٰاتِ‌ وَ مٰا فِي الْأَرْضِ‌ جَمِيعاً مِنْهُ‌ . ♻️شگفتا! همه‌ى آن‌چه در آسمان و زمين است مسخّر انسان است. در مجموعه‌اى ديگر از آيات قرآن مى‌فرمايد: 🍃الَّذِي جَعَلَ‌ لَكُمُ‌ الْأَرْضَ‌ فِرٰاشاً وَ السَّمٰاءَ بِنٰاءً 🍃الَّذِي جَعَلَ‌ لَكُمُ‌ اللَّيْلَ‌ لِتَسْكُنُوا فِيهِ‌ وَ النَّهٰارَ مُبْصِراً 🍃و هُوَ الَّذِي جَعَلَ‌ لَكُمُ‌ النُّجُومَ‌ لِتَهْتَدُوا بِهٰا فِي ظُلُمٰاتِ‌ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ 🍃هوَ الَّذِي جَعَلَ‌ لَكُمُ‌ الْأَرْضَ‌ ذَلُولاً 🍃و اللّٰهُ‌ جَعَلَ‌ لَكُمُ‌ الْأَرْضَ‌ بِسٰاطاً 🍃و لَقَدْ مَكَّنّٰاكُمْ‌ فِي الْأَرْضِ‌ وَ جَعَلْنٰا لَكُمْ‌ فِيهٰا مَعٰايِشَ‌ و نيز در واژه‌ى خلق: هُوَ الَّذِي خَلَقَ‌ لَكُمْ‌ مٰا فِي الْأَرْضِ‌ جَمِيعاً . ♻️خلاصه افزون بر صد آيه‌ى نور در پرتو واژه‌هاى مختلف «جعل» و «سخّر» و «خلق» و واژه‌هاى ديگر، بحر بى‌كران پديده‌هاى حضرت حق را به پاس خلقت انسان دانسته و مجموعه‌ى آفرينش را صدف پرورش گهر تابان انسان تعريف كرده است و آبشار نعمت‌ها را به پاى اين موجود جارى ساخته است. و در واقع، آهنگ همه‌ى پديده‌هاى الهى آن است كه ما از براى توايم. مفهوم همان حديث شريف قدسى كه «خَلَقْتُ‌ الْأَشْيَاءَ لِأَجْلِكَ‌» #بخش_پانزدهم #ادامه_دارد 📓برگرفته از کتاب «مبانی قرآنی خطبه ی فدکیه»؛ اثر غلامعلی عباسی فردوئی #خطبه_فدكيه #أمّ_أبيها #أمّ_المقاومه #حضرت_فاطمة_الزهرا_سلام_الله_علیها @mola_amiralmomenin_as

#مبانى_قرآنى_خطبه_فدكيه ✔️پرتو چهارم ♻️وَ أَشْهَدُ أَنْ‌ لَا إلهَ‌ إلَّا اللّه در فراز نخست، فاطمه عليها السلام از نعمت‌هاى بى‌كران الهى سخن گفت، و نيز از حمد و سپاس او از نعمت‌ها پرده برداشت، تا لزوم شكر منعِم را جلوه‌گر سازد و پيش فرضى براى اين فراز به نمايش گذارد. چرا معرفت الهى و يگانه‌پرستى‌؟ چون او منعم على‌الاطلاق است و شكر منعم لازم و ضرورى است. فراز نخست در حقيقت فلسفه و حكمت براى #معرفة‌اللّه است كه آن حضرت جلوه‌هايى از ده‌ها آيه قرآن و آموزه‌هاى وحيانى را در آن گفتار نمايان ساختند. در اين فراز افقى ملكوتى مى‌گشايد كه جلال نام و معرفت الهى از آن ساطع است. از #توحيد و #معرفة‌اللّه مى‌گويد و مفاهيم بلند آسمانى را كه در حقيقت #نور نوشته‌اى از ده‌ها آيات قرآن و آموزه‌هاى وحيانى است تفسير مى‌نمايد. در اين فراز چنين مى‌گويد: «وَ أَشْهَدُ أَنْ‌ لَا إلهَ‌ إِلَّا اللّهُ‌، كَلِمَةً‌ جَعَلَ‌ الْإخْلَاصَ‌ تَأوِيلَهَا، وَ ضَمَّنَ‌ الْقُلُوبَ‌ مَوْصُولَهَا وَ أَبَانَ‌ «أَنَارَ» فِى الْفِكْرَةِ‌ مَعْقُولَهَا، أَلْمُمْتَنِعُ‌ مِنَ‌ الْأَبْصَارِ رُؤْيَتُهُ‌ وَ مِنَ‌ الْأَلْسُنِ‌ صِفَتِهِ‌، وَ مِنَ‌ الْأَوْهَامِ‌ الْإحَاطَةُ‌ بِهِ‌... ؛ گواهى مى‌دهم كه خدايى جز خداى يكتا نيست كه شريكى ندارد اين شهادت كلمه‌اى است كه تأويل آن اخلاص است و فروغ توحيد و معرفت الهى از افق قلب‌ها نمايان است و توحيد دل‌نوشته‌ى انسان است، و جلوه‌ى تابناك آن از مشرق عقول فرزوان، خدايى كه فراتر از آن است كه در حلقه‌ى چشم گنجد، و به زبان‌ها توصيف گردد، چشم عقول ساحت ذات كبريائى‌اش را درك نتوان كرد و هرگز به خيال كسى نگنجد». او كه همه‌ى پديده‌ها را از نيستى به وجود آورد و بدون نقشه و صورتى آنان را به صورت‌ها آراست و در پرتو قدرتش به آنان خلعت وجود بخشيد.... #بخش_پانزدهم #ادامه_دارد 📓برگرفته از کتاب «مبانی قرآنی خطبه ی فدکیه»؛ اثر غلامعلی عباسی فردوئی #خطبه_فدكيه #أمّ_أبيها #أمّ_المقاومه #حضرت_فاطمة_الزهرا_سلام_الله_علیها @mola_amiralmomenin_as

#شرح_بر_صد_کلمه_امیرالمؤمنین_(ع) #بخش_پانزدهم 🔰15- اميرمؤمنان عليه السلام فرمود: *«لا برّ مع الشُحّ»* «با بخيلى نيكويى وجود ندارد.» ♻️شارح گويد: شحّ‌ بخل توأم با حرص است. يعنى هر كه به بخل توأم با حرص خو بگيرد دوست ندارد و نمى‌خواهد كه به كسى با جان و مال كمك كند و فرمان حق تعالى را اطاعت نكند كه فرموده است: وَ «تَعٰاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى»؛ (مائده: 2) «...در كار نيك و پرهيزكارى به هم كمك كنيد... » پس اگر اميد به خوشنودى خداى متعال دارى و مى‌خواهى به نيكى از تو ياد شود پس به هر كسى با نيكى و احسان نزديك شو و قصدت خشنودى خدا باشد چه آن كه اين كار از هر انسانى خواسته شده است. #ادامه_دارد #امیر_ملک_سخن #کلام_مولا_علی_بن_ابی‌طالب_علیه_السلام @mola_amiralmomenin_as

#رفتارشناسی_امام_علی_در_آیینه_تاریخ 🔰4_ حضرت علی(ع) پس از رسول اکرم(ص) امّا امیرالمؤمنین على(ع)خبر بيعت را چگونه دريافت كرد و موضعش نسبت به آن چه بود؟ حضرت على(ع)و ديگر صحابيان مهاجر،به طور كامل از تحولاتى كه سقيفه بنى ساعده شاهد آن بود و به بيعت با ابو بكر به عنوان اولين خليفۀ مسلمانان انجاميد،بى‌خبر بودند.ولى بلافاصله يكى از انصار به نام براء بن عازب فرا رسيد و به گفتۀ يعقوبى: «در خانه بنى هاشم را به صدا درآورد و گفت:اى همۀ بنى هاشم،بدانيد كه با ابو بكر بيعت شد. برخى از ايشان گفتند:مسلمانان نمى‌بايد در اين مورد كارى مى‌كردند در حالى كه ما كه به پيامبر نزديكتر هستيم در آن حضور نداريم، عباس گفت:سوگند به خداى كعبه كه كار خودشان را كردند.» خبر بيعت همچون صاعقه بر بنى هاشم فرود آمد.آنها اين بيعت را نپذيرفتند و براى مخالفت با خليفۀ جديد حركت كردند.به ويژه پسر عموى على(ع)(عتبة ابن ابى لهب)؛ كه ابياتى نيز به وى نسبت داده شده است كه بر حق عشيرۀ خود اصرار ورزيده و افضل بودن خويشاوند نزديك-پيامبر-براى خلافت را مورد تأكيد قرار مى‌دهد. ولى على(ع)وارد اين فضا نشد و بلكه به روايت يعقوبى:«كسى را نزد عتبه فرستاد و او را از اين كار بازداشت» اين اقدام به روشنى نشان مى‌دهد كه او به هيچ وجه نمى‌خواست كه رويداد سقيفه موجب بر هم خوردن #وحدت مسلمانان شود. درست با همين منطق با ابو سفيان كه در پى تحريك او بود و مى‌خواست كه با وى بيعت كند،مقابله نمود و به گونه‌اى كه طبرى نقل مى‌كند او را طرد كرد و فرمود: «سوگند به خدا كه بيعت با من را جز براى #فتنه نمى‌خواهى و سوگند به خدا كه تا وقتى باشى براى اسلام شر هستى و ما را به پند تو نيازى نيست.» بدين ترتيب گروه سقيفه موضع على(ع)را فرصتى يافتند تا فعاليت خود را بين مهاجرانى كه بيعت با ابو بكر را نمى‌پذيرفتند گسترش دهند.و با سرعت آن را به بيعتى همگانى تبديل كرده و بر عموم تحميل كنند. بنابراين ،اوضاع خود به خود به نفع ابو بكر به جريان افتاد... #بخش_پانزدهم #ادامه_دارد 📗کتاب رفتارشناسی امام علی(ع) در آیینه تاریخ؛ نوشته ابراهیم بیضون؛ مترجم: علی اصغر محمدی سیجانی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#پیروان_غدیر_در_گذر_تاریخ #بخش_پانزدهم 🔶پیروان غدیر در ایام امامت امیرالمؤمنین علی(ع) 🔴ب) جنگ صفین در جنگ صفین نیز شیعیان به طرق مختلف به دفاع از امیرالمؤمنین علیه السلام و حریم #ولایت برآمدند. عدّه اي با بیان خطبه ها، به دفاع از مقام او برآمدند. ابن ابی الحدید می گوید: «بعد از آن که امیرالمؤمنین علیه السلام مردم را در کوفه براي حرکت به طرف صفین به جهت جنگ با معاویه جمع کرد، عمرو بن حمق خزاعی ایستاد و امام علی علیه السلام را مورد خطاب قرار داده، عرض کرد:« اي امیرمؤمنان! من تو را به جهت خویشاوندي یا طلب مال، یا سلطنت و جاه، دوست ندارم، بلکه دوستی من نسبت به تو از آن جهت است که پنج خصلت در تو یافتم که در دیگري نبوده است: تو پسرعموي رسول خدا و جانشین و وصی او هستی، و پدر ذرّیه پیامبري که در میان ما به ودیعت گذارده شده است. تو اوّل کسی هستی که اسلام آورد، و سهم تو در جهاد از همه بیشتر است...» 🔻امّ خیر نیز در روز صفین در تحریک سپاهیان امام علی علیه السلام می فرمود: « عجله کنید - خداوند شما را رحمت کند - به یاري امام عادل و باتقواي باوفا و راستگو که وصی رسول خداست.» 🔻برخی دیگر نیز با اشعار خود به دفاع از مقام ولایت برآمدند: قیس بن سعد، صحابی عظیم و سید خزرج، می گوید: وعلی إمامنا و إمام لسوانا أتی به التنزیل یوم قال النبی من کنت مولاه فهذا مولاه خطب جلیل إنّ ما قاله النبی علی الأمّه حتم ما فیه قال وقیل «و علی امام ما و امام غیر ماست، و این مطلبی است که قرآن آورده است. روزي که پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: هرکه من مولاي اویم پس این علی مولاي اوست، و این شأن بزرگی است. همانا چیزي را که پیامبر (ص) براي امّت فرموده حتمی است و در آن قال و قیل نیست.» 🔻اینان در اشعار خود عمدتاً بر مسأله وصایت و جانشینی امام علی علیه السلام از رسول خدا(ص) تأکید داشتند. 🔻برخی دیگر نیز پس از آن که امام علی علیه السلام از صفین به کوفه بازگشت و خوارج از او جدا شدند، در کنار امام علی علیه السلام ثابت قدم ماندند و بار دیگر با آن حضرت تجدید بیعت و عهد نمودند. از جمله عهد آنان این بود که به حضرت خطاب کرده، عرض کردند: «ما دوست هر کسی هستیم که تو دوست آنی، و دشمن هر کسی هستیم که تو با آنان دشمنی داری.» 🔻عده اي دیگر با نوشتن نامه به معاویه او را مورد عتاب و سرزنش قرار داده، مقام ولایت و خلافت به حق امیرالمؤمنین علیه السلام را به او گوشزد می کردند. 🔻محمّد بن ابوبکر در نامه اي که به معاویه می نویسد، می گوید: «... واي بر تو! چگونه خودت را در کنار علی علیه السلام قرارمی دهی، کسی که وارث رسول خداصلی الله علیه وآله و وصی او و پدر فرزندان اوست. کسی که قبل از دیگران به او گرویدو آخرین کسی بود که عهد پیامبرصلی الله علیه وآله را شنید. او را از اسرارش آگاه و در امرش شریک ساخت.» 🔻دارمیه حجونیه از زنان شیعه امام علی علیه السلام در برابر معاویه در بیان علل دوستی علی علیه السلام گفت: «من او را دوست دارم؛ زیرا مساکین را دوست می داشت و به واماندگان کمک می کرد. او فقیه در دین بودو از بیان حق کوتاهی نمی نمود. او از جانب رسول خداصلی الله علیه وآله ولایت داشت....» #ادامه_دارد #غدیر #عید_غدیر #ولایت #غدیر_عهدی_با_مهدی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله @mola_amiralmomenin_as