eitaa logo
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
2هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
3.8هزار ویدیو
230 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @fattemeh0606 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_بیستم 🔘 يا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌ إِنِّي سِلْمٌ‌١ لِمَنْ‌ سَالَمَك
✔️شرح نوین زیارت ⁉️سياست زندگى ما را تا روز قيامت چه كسانى تعيين مى‌كنند؟ 🔘وقتى كه وضعيت روحى و روانى و اخلاق و رفتار و يا ظاهر و باطن خود را بخواهيم تنظيم كنيم تا بر طبق خواسته خداوند بوده باشد بايد از معيار و ملاك روشنى كه خداى متعال تعيين فرموده استفاده نمائيم زيرا با عقل تنها امكان ندارد چنين بار سنگينى را بخوبى تحمل كنيم ✔️بنابراين معيار معصوم خداوند وجود امام زمان هر عصر (عج) مى‌باشد كه مردمان خداپرست بر طبق به امام زمانشان رو مى‌آورند و ايشان بر طبق آيات نقشه زندگى آنان را معين مى‌كند. 🔘در اين جا نبايد غفلت كرد كه مراد از نقشه كاغذهاى خط‍‌ گرفته نيست بلكه نقشه زندگى هر مسلمانى بر گرفته از وضعيت زندگى و امورات (عج) است ايشان با هر فكر و انديشه و اصول و شيوه‌هاى زندگى موافق باشد و با هر گروهى در سازش و صلح باشد و با هر گروهى كه فكر و انديشه مخالف دارند در حال جنگ و نزاع باشد اين عمل براى ما معيار و حجت مى‌باشد. ✔️بنابراين ما دوستداران خاندان عصمت و طهارت(صلوات الله عليهم) تا روز قيامت، با دوستانشان دوست و با دشمنانشان دشمن هستيم زيرا معناى (امام) همين است كه مردمان هر عصر را رهبرى كند و آنها هم با پيروى و تبعيت از او بتوانند راه را از چاه، دوست را از دشمن و ... تشخيص داده تا به خشنودى پروردگارشان توفيق حاصل كنند و مى‌توان گفت كه كلمه (سِلْمً‌ و حَرْبً‌) هر كدام در راه اندازى يك نوع تفكر و عقيده نقش دارد و هر كسى در عصر خويش با مطالعه جريانات تاريخ وارد آنها مى‌شود و با انتخاب هدف خود از آن صحنه‌ها خارج مى‌گردد به خاطر اينكه هيچ وقت امورات انسانها از هم جدا نيستند بلكه شبيه هم هستند زيرا علاقه‌هاى باطنى هر كس نسبت به افراد گذشته و عقايد و اعمالشان از مشترك بودن هدفشان حكايت مى‌كند. @mola_amiralmomenin_as
✔️اهل بيت(ع) آگاه به همۀ معانى قرآن کریم ✅شيخ صدوق (ره)، با سند معتبر چنين روايت كرده است: 🍃رسول خدا، صلى الله عليه و آله، (كه فرموده است): من دو چيز گران‌قدر، كتاب خدا و عترتم، را در ميان شما به جاى مى‌گذارم، از اميرالمؤمنين، عليه السلام، پرسيدند كه عترت چه كسانى‌اند؟ فرمود: من و حسن و حسين و نه امام از فرزندان حسين كه نهمين آن‌ها مهدى و قائم آن‌هاست. از كتاب خدا جدا نمى‌شوند و كتاب خدا (نيز) از آنان جدا نمى‌شود تا در كنار حوض (كوثر) بر رسول خدا، صلى الله عليه و آله، وارد شوند. 🔰از اين روايت - كه سند آن صحيح است - چند مطلب دريافت مى‌شود: 1. عترت پيامبر كه در حديث ثقلين هم‌سنگ قرآن واقع شده‌اند، دوازده نفرند كه اولين آن‌ها حضرت على، عليه السلام، و آخرين آن‌ها حضرت مهدى (عج) است؛ 2. آنان هيچ‌گاه از كتاب خدا جدا نمى‌شوند و اين دليل عصمت آنان از خطا و هواست؛ 3. تا قيامت كتاب خدا از آنان جدا نمى‌شود و اين دليل علم آنان به همۀ معانى و معارف قرآن و مصونيت آنان از نسيان آن و توانمندى آنان بر تفسير همۀ معانى و معارف قرآن است. @mola_amiralmomenin_as
✔️چگونگى تمسّك به امام غايب بر پايۀ ، اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله،تا قيامت،باقى هستند و تمسّك به آنان در دين و سياست،واجب است؛ ⁉️امّا مسئلۀ مهم،اين است كه جامعۀ اسلامى چگونه مى‌تواند به امامى كه غايب است، تمسّك بجويد؟ ✅با اندكى تأمّل،روشن مى‌شود كه تمسّك به ، به معناى پيروى از نايبان خاص و عامّ‌ او،تبليغ و ترويج مكتب اهل بيت، پيكار با موانع ظهور او، تلاش براى برقرارى پيوند ميان قرآن و عترت و دين و سياست، و بالأخره زمينه‌سازى فرهنگى، سياسى و اقتصادى براى حكومت جهانى اسلام به رهبرى اهل بيت است و اين،كارى است كارستان و بس دشوار. امام صادق عليه السلام در اين باره مى‌فرمايد: إنَّ‌ لِصاحِبِ‌ هذا الأمرِ غَيبَةً‌،المُتَمَسِّكُ‌ فيها بِدينِهِ‌ كَالخارِطِ‍‌ لِلقَتادِ ! صاحب اين امر،غيبتى دارد.چنگ زننده به دين در زمان غيبت،همانند كسى است كه خارهاى مغيلان را [با گرفتن شاخۀ آن در داخل مُشت] بتراشد. ✅بدين سان است كه ولايتمداران واقعى و متمسّكان به اهل بيت در ، پاداش هزار شهيد همچون شهداى بدر و احُد دارند. 📗دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ - 1، صفحه 327 @mola_amiralmomenin_as
✔️دلالت بر امامت امام مهدى عليه السلام يكى از روشن‌ترين پيام‌هاى ، بقاى اهل بيت تا دامنۀ قيامت است؛ زيرا اگر اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله تا قيامتْ‌ باقى نباشند، توصيه به تمسّك به آنها تا قيامت، بى‌معناست. ✅غيبت امام عصر عليه السلام ، در حقيقت،يكى از ادلّۀ امامت و غيبت امام مهدى-عجل اللّه‌تعالى فرجه-نيز هست. اين مدّعا با دو مقدّمه قابل اثبات است: 🔰مقدّمۀ اوّل. طبق اين حديث،همان گونه كه متن قرآن تا قيامت باقى خواهد ماند،يكى از امامان اهل بيت عليه السلام نيز تا قيامت، حيات خواهد داشت و در كنار قرآن خواهد بود. در متن حديث ثقلين،سه قرينه وجود دارد كه به روشنى بر اين مدّعا دلالت مى‌كند: الف-جملۀ« إنِّى تارِكٌ‌ فيكُم الثَّقَلَينِ‌». بى‌ترديد،خطاب در اين جمله،به اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله اختصاص ندارد؛بلكه شامل همۀ امّت اسلامى تا قيامت مى‌گردد. در غير اين صورت،« لَن تَضِلُّوا» و «حَتَّى يَرِدا عَلَىَّ‌ الحَوضَ‌ » بى‌معنا خواهند بود. بنا بر اين،يكى از اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله،بايد تا قيامت،حيات داشته باشد تا جملۀ « إنِّى تارِكٌ‌ ...»صادق باشد. ب-جملۀ« إن تَمَسَّكتُم بِهِما لَن تَضِلُّوا». اين جمله،قرينۀ ديگرى بر استمرار امامتِ‌ يكى از اهل بيت عليهم السلام براى هميشه است؛زيرا اگر يكى از آنان در كنار قرآن تا قيامت وجود نداشته باشد،وجوب استمرار به اهل بيت عليهم السلام بى‌معنا خواهد بود. ج-جملۀ« لَن يَفتَرِقا حَتَّى‌ يَرِدا عَلَىَّ‌ الحَوضَ‌». اين جمله در كنار دو جملۀ گذشته،بر اين مطلب دلالت دارد كه همان كسانى كه پيامبر صلى الله عليه و آله در ميان امّت تا قيامت به جاى خود گذاشته و تمسّك به آنها را توصيه فرموده است،تا قيامت از قرآن جدا نخواهند شد. 🔰مقدّمۀ دوم: بقاى هر يك از اهل بيت عليهم السلام در كنار قرآن،اعم از حضور و غيبت اوست. از آن جا كه پس از امام حسن عسكرى عليه السلام تا كنون،امامى از اهل بيتْ‌ حاضر و ظاهر نيست،مقتضاى ، وجود امام غايب از اهل بيت است؛زيرا در غير اين صورت،قرآن از عترت،جدا خواهد شد.اين امام غايب،شخصى جز عليه السلام نيست. 📗دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ - 1، صفحه 324 @mola_amiralmomenin_as
🔰مقصود از تمسّك به اهل بيت عليهم السلام پيامبر خدا(ص) علاوه بر ، در احاديث فراوان ديگرى ١بر لزوم«تمسّك به اهل بيت» پس از رحلت خود، تأكيد دارد. ترديدى نيست كه معناى تمسّك به پيامبر صلى الله عليه و آله در زمان حياتشان، پيروى دينى و سياسى از ايشان است. بنا بر اين، وجوب تمسّك به اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله پس از ايشان،به روشنى، بر مرجعيت دينى و سياسى آنان و وجوب پيروى از آنان دلالت دارد. البتّه تمسّك و تبعيت دينى و سياسى در مورد امام حاضر و امام غايب متفاوت است. 📗دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ - 1، صفحه 326 @mola_amiralmomenin_as
✔️«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ‌ اللّهُ‌ وَرَسُولُهُ‌ وَالَّذِينَ‌ آمَنُواْ الَّذِينَ‌ يُقِيمُونَ‌ الصَّلاَةَ‌ وَيُؤْتُونَ‌ الزَّكَاةَ‌ وَهُمْ‌ رَاكِعُونَ‌.» (مائده: 55) 🍃«بدون ترديد سرپرست شما مومنين، خدا و پيامبرش و كسى كه ايمان آورده آن كه نماز را بپا مى‌دارد و در حال ركوع زكات مى‌دهند.» (صحاح سته) كه شش كتاب بسيار معتبر اهل سنت است جريان اين آيه را چنين نقل كرده‌اند كه مراد از آن على بن ابيطالب(ع) است زيرا تنها او بود كه در حال ركوع نماز، انگشترش را بعنوان زكات به فقير داد و همه اصحاب پيامبر(ص) اين صحنه را ديدند و بعد رسول خدا(ص) اين آيه را قرائت كرد. يعنى بعد از خدا و پيامبرش سرپرست شما اميرالمومنين(ع) مى‌باشد پس اگر كسى اين مقام را در حق ايشان قبول نكند بدون شك از سرپرستى الهى خارج شده و در زير پرچم و سرپرستى شيطان قرار گرفته است. ✔️پيامبر اسلام(ص) بارها مى‌فرمود: لو اجتَمَع النّاس علي حُبِّ‌ عَلي لَم يخْلق اللهُ‌ النّارَ ، اگر مردم يكپارچه به على(ع) محبت مى‌داشتند و به دورش جمع مى‌شدند خداوند آتش جهنم را نمى‌آفريد. 📎ينابيع الموده 91، 251/27/125 1. مسئله و حضرت اميرالمؤمنين(ع) و يازده امام معصوم(ع) از ناحيه خداى متعال بر طبق صريح آيات قرآن يك موضوع قطعى و مسلم است و هيچ ترديدى در آن وجود ندارد. 2. احاديث بسيار زيادى از پيامبر اسلام(ص) در مقام بسيار بزرگ حضرت على(ع) نقل شده است مانند ، ، ، ، ، برز الايمان، دادن پرچم بدست اميرالمومنين در كه همه مسلمانان مى‌ترسيدند و فرار مى‌كردند. 3. بعد از پيامبر اسلام(ص) كسى جز على(ع) شايستگى اين مقام را ندارد كه راه نبوت و رسالت را ادامه دهد و قرآن را به مردم روشن كند و از اسرار و رموزاتش سخن بگويد. 4. امامت و ولايت اهل بيت(صلوات الله عليهم) در هر زمان با شيطان و پيروانش در حال جنگند و هرگز اين نبرد به صلح و سازش تبديل نمى‌شود پس مخالفان و دشمنانشان از نيروهاى شياطين هستند كه پيوسته با آنها در حال پيكارند و اين بزرگترين علامت و نشان شناخت اهل ايمان از اهل كفر و شرك و نفاق است. 5. بايد از عده‌اى بپرسيد چرا با اميرالمومنين و امامان معصوم(صلوات الله عليهم) مخالفت و دشمنى داريد مگر مسلمان نيستيد پس چرا به قرآن و احاديث پيامبرتان مراجعه نمى‌كنيد تا حق مطلب را بدست آوريد؟ آيا قرآن و احاديث پيامبر اسلام(ص) را هم قبول نداريد اگر قبول داريد پس چرا با اميرالمومنين و ساير ائمه هدى(صلوات الله عليهم) اينقدر دشمنى و مخالفت داريد؟⁉️🤔 @mola_amiralmomenin_as
بسمِ اللّهِ الرحمنِ الرحيم ✔️(يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنٰازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّٰهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلاً)؛ «نساء: 59» 🖋اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، خدا، پيامبر خدا، و اولى الامر را اطاعت كنيد و هرگاه در چيزى نزاع داشتيد، در آن به خدا و پيامبر مراجعه كنيد اگر به خدا و روز رستاخيز ايمان داريد، اين كار براى شما بهتر است و عاقبت و پايانش نيكوتر است. 🍃خداى متعال دستور مى‌دهد، او و رسولش و اولى الامر همان را پيروى كنند. و اولو الامر، اهل بيت نبوت و معدن حكمت‌اند، و در اين باره تعدادى اخبار وارد شده است از جمله آن‌ها: 3️⃣ «سليم بن قيس» از امام اميرالمؤمنين عليه السلام روايت كرده، گفت: امام به او فرمود: «كمترين و پائين‌ترين كار براى گمراهى بنده اين است كه حجت خداى تبارك و تعالى و گواه او بر بندگانش، خداى متعال به بندگانش دستور داده از او اطاعت كنند و ولايتش را بر آن‌ها فرض كرده است را نشناسد. «سليم» بلند شد و گفت: اى اميرالمؤمنين آن‌ها را براى من توصيف كن. امام آن‌ها را توصيف كرد و فرمود: «خدا آن‌ها را به خودش و پيامبرش نزديك كرده و فرموده است: (يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) . اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از خدا، رسول و اولى الامرتان اطاعت كنيد. «سليم» به امام توجه كرد، و از او درخواست كرد توضيح بيشترى بدهد و گفت: فدايت شوم براى من توضيح بده. امام براى او توضيح داد و فرمود: «رسول خدا صلى الله عليه و آله در موارد مختلف و در آخر خطبه‌اش در روزى كه خدا او را قبض روح مى‌كند اشاره كرده و فرمود: من دو امر براى شما گذاشتم اگر به آن‌ها عمل كنيد، هرگز گمراه نمى‌شويد، كتاب خداى عزوجل، و عترت من و اهل بيتم، زيرا خداى لطيف خبير با من عهده كرده است كه آن‌ها از يكديگر جدا نمى‌شوند، تا در كنار حوض كوثر بر من وارد شوند؛ مثل اين دو انگشت من. دو انگشتش را به هم چسباند به آن‌ها متوسل شويد و از آن‌ها پيشى نگيريد كه گمراه مى‌شويد». @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#كارگزاران_امیرالمؤمنین_على_(ع) 🔰 ابو الأسْوَد دُئِلى ظالم بن عمرو، معروف به ابو الأسود دُئِلى
✔️(ع) 🔰ابو ايّوب انصارى خالد بن زيد بن كُلَيب،كه به كنيه‌اش ابو ايّوب انصارى مشهور است،از صحابيان پيامبر خداست كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در آغاز ورود به يَثرِب، در خانه وى سُكنا گزيد. وى در تمام نبردهاى پيامبر صلى الله عليه و آله شركت داشت و پس از پيامبر خدا،از پيشتازان به سوى و راست قامتان در حراست از حقّ‌ خلافت بود كه هرگز از اين موضع،روى برنتافت. وى را در زمره دوازده نفرى شمرده‌اند كه پس از پيامبر خدا در مسجد به پا خاستند و از حقّ‌ على عليه السلام به صراحتْ‌ دفاع كردند. ابو ايّوب،همگامى و همراهى با على عليه السلام را هرگز از دست نَهِشت و در تمام نبردهاى مولا عليه فتنه‌انگيزان شركت جُست. او در جنگ نهروان،فرماندهى سواره نظام را بر عهده داشت و پرچم امان،در دست او بود. على عليه السلام او را بر حكومت مدينه گماشت؛ امّا او پس از هجوم بُسْر بن ارطات، تاب نياورد و فرار كرد. در واپسين سال خلافت،امام عليه السلام او را به فرماندهى گروهى ده هزار نفرى برگماشت تا همراه سپاه امام حسين عليه السلام و قيس بن سعد،براى نبرد با معاويه عازم شام شوند؛ليكن با شهادت على عليه السلام لشكر از هم پاشيد و مأموريت به انجام‌نرسيد. ابو ايّوب از صحابيانى است كه احاديث فراوانى نقل كرده و در فضايل على عليه السلام نيز بسيار روايت كرده است. او از جمله راويان و و اين سخن والاى پيامبر خداست كه على عليه السلام را به نبرد با ناكثين و قاسطين ومارقين،امر كرده است و ابو ايّوب را نيز به همراهى با امام على عليه السلام فرا خوانده است. ابو ايّوب به سال 50 هجرى،در حالى كه عازم نبرد با روميان بود،در قسطنطنيه زندگى را بدرود گفت و در آن جا دفن شد. (اين مقبره هم اكنون به زيارتگاه مسلمانان تبديل شده است.) @mola_amiralmomenin_as