#سؤال ⁉️«اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا» در اين آيه كيست‌؟ ⁉️«ولى»به چه معناست‌؟ ♦️آيۀ شريفۀ فوق از دو جهت ابهام دارد؛ ⁉️نخست اين كه منظور از«ولى»در اين آيه چيست‌؟ ⁉️چون مى‌دانيم كه «ولى» معانى مختلفى دارد، بدين جهت بايد مشخّص كنيم كه معناى آن در اينجا چيست‌؟ ⁉️ديگر اين كه مراد از اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا» با آن قيود سه‌گانه چه كسى مى‌باشد؟ ⁉️آيا شخص خاصّى منظور آيه است، يا هركسى كه داراى اين اوصاف سه‌گانه گردد مشمول آيه است‌؟ #ادامه_دارد #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#سوال👆 ⁉️در اين‌جا دو #سؤال مهم مطرح است: 1⃣نخست اين‌ که چگونه نمى‌شود بين دو حاجت جدايى افكند، خدا يكى را بپذيرد و ديگرى را نپذيرد، اگر اين موضوع با كرم و رحمت الهى منافات داشته باشد آن مواردى كه يك حاجت بيشتر از خدا نمى‌خواهيم و برآورده نمى‌شود چه خواهد شد؟ #پاسخ ♻️پاسخ اين است كه خداوند، كريم است و شخص كريم هنگامى كه دو چيز يا چند چيز از او بخواهند در ميان آن‌ها تجزيه قائل نمى‌شود و اين نشانۀ نهايت كرم خداوند است ♻️و چنين نيست كه به گفتۀ بعضى از شارحان، يك سخن عاميانه باشد كه در ميان مردم معمول است مى‌گويند: تبعيض در ميان دو خواهش نبايد كرد، ♻️و امام عليه السلام هم از باب سخن گفتن مطابق افكار اين دسته از مردم كلام فوق را فرموده باشد.اين اشتباه بزرگى است. ♻️مقام امام عليه السلام والاتر از آن است كه افكار عاميانه را تأييد كند. ✅البته اجابت دعا همان‌گونه كه در روايات متعددى وارد شده، گاه به اين صورت است كه خداوند عين آن را به درخواست‌كننده مى‌دهد و گاه اگر آن را مصلحت نبيند، عوض آن را در دنيا يا آخرت به‌صورت ديگرى به او خواهد داد. ❇️در واقع هيچ دعايى نيست كه به اجابت نرسد، خواه عين آن خواسته را خدا بدهد يا چيزى را به‌جاى آن و معادل آن يا بيشتر از آن. 📗آیت الله مکارم شیرازی، پیام امام امیر المؤمنین علیه السلام - 15، صفحه 19 @mola_amiralmomenin_as

#سؤال ⁉️آيا منظور از «صادقين» در اين آيۀ شريفه.(توبه: ١١٩ )، كه مسلمانان موظّف به پيروى از آنها شده‌اند، افراد خاصّى هستند؟ ⁉️يا منظور معناى لغوى آن و همراهى كردن با هر انسان راستگويى است‌؟ #پاسخ ✅ ما معتقديم كه منظور از«صادقين» در اين آيۀ شريفه هر انسان راستگويى نيست، بلكه افراد خاصّى منظور مى‌باشد. دو قرينه و شاهد و دليل بر اين ادّعا وجود دارد: 1⃣ نخست اين كه اگر«صادقين»به معناى عام باشد و افراد خاصّى مدّ نظر نباشد،بايد مى‌فرمود:«كونوا من الصّادقين»نه «مَعَ‌ الصّادِقِينَ‌» چون همه بايد از راستگويان باشند، نه اين كه صرفاً همراه آنان باشند؛ ◀️بنابراين،از آنجا كه «مَعَ‌ الصّادِقِينَ‌» گفته شده و پيروى از آنها لازم گشته، معلوم مى‌شود، منظور افراد خاصّ‌ و برجسته‌اى هستند كه پيروى از آنها لازم گرديده است. 2⃣ شاهد دوم اين كه،ظاهر آيه نشان مى‌دهد اين همراهى و پيروى بى‌قيد و شرط‍‌ است و چون همراهى و پيروى از صادقين بى‌قيد و شرط‍‌ است پس لابد صادقين مورد بحث،ضمانت الهى دارند و مصون از خطا و اشتباه هستند،چون اگر معصوم نباشند مسلمانان نمى‌توانند هميشه از آنها پيروى كنند،بلكه به هنگام اشتباه و خطا و گناه،بايد از آنها جدا گردند. ☑️بنابراين،چون همراهى و پيروى از «صادقين» بصورت مطلق ذكر شده،بايد آنان افراد خاصّ‌ و معصوم از خطا و گناه باشند تا پيروى بى‌قيد و شرط‍‌ از آنها امكان‌پذير باشد. نتيجه اين كه، يا بايد همراهى و اطاعت از صادقين مطلق باشد، ولى «صادقين» مقيّد به افراد خاصّى باشد و يا اين كه «صادقين» مطلق باشد و شامل تمام راستگويان شود و همراهى و پيروى از آنان مقيّد گردد. ☑️و طبق دو قرينه‌اى كه گذشت،همان احتمال اوّل صحيح است؛بنابراين«صادقين»مقيّد است و منظور از آن افراد خاصّى است،ولى همراهى و پيروى از آن افراد خاص مطلق است 📗آیات ولایت در قرآن، صفحه 138 @mola_amiralmomenin_as

🔰پرسش‌هاى مردم و پاسخ‌هاى امام رضا عليه السلام ⁉️#سؤال معناى بسم الله 🍃علىّ بن حسن بن فضّال از پدرش نقل مى‌كند كه گفت: از امام رضا عليه السلام درباره‌ى «بسم اللّه الرّحمن الرّحيم» پرسيدم. 🍃حضرت فرمود: معنى سخن گوينده كه (مى‌گويد:) به نام خدا، يعنى علامت گذارى مى‌كنم و موصوف مى‌نمايم با سمتى از سمات خداوند عزّوجل و آن همان عبوديّت است. 🍃راوى مى‌گويد: گفتم: سمت يعنى چه‌؟ 🍃حضرت فرمود: يعنى علامت. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 ⁉️#سؤال حقيقت ايمان 🍃از ابوصلت مروى است كه گفت: از حضرت رضا عليه السلام از حقيقت ايمان سؤال كردم‌؟ 🍃فرمود: ايمان، اعتقاد داشتن با قلب و تلفظ كردن با زبان و عمل با جوارح است و ايمان غير از اين نيست. #امام_رضا #امام_رضا_جانم #دهه_کرامت #دلتنگی #به_تو_از_دور_سلام @mola_amiralmomenin_as

🔰پرسش‌هاى مردم و پاسخ‌هاى امام رضا عليه السلام #سؤال ⁉️معناى زهد و قناعت 🔰از حضرت رضا عليه السلام مشخصات زاهد را پرسيدند؟ 🍃فرمود: خود را به هدف مى رساند بدون زاد و توشه كافى، آماده مرگ است و از زندگى دلتنگ. 🍃از معناى قناعت پرسيدند؟ 🍃فرمود: قناعت مجموعه صفاتى است از اين قبيل: ✔️خويشتن‌دارى و براى خود ارزش قائل شدن. ✔️رها كردن افزون طلبى در مال دنيا. ✔️بندگى و بردگى اهل دنيا را ننمودن. 🍃طريق قناعت را نمى‌پيمايد، مگر دو نفر، يا كسى كه از دنيا براى پاداش آخرت دورى مى‌كند يا شخص كريمى كه خود را با رفت و آمد با مردمان پست و حقير مشغول نمى‌كند. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 #سؤال ⁉️حقيقت توكل و تواضع 🔰از حسن بن جهم كه گفت: از حضرت رضا عليه السلام سؤال كردم كه حد و مرز حقيقت توكل چيست‌؟ 🍃فرمود: اين است كه با داشتن خدا از هيچ كس ترس نداشته باشى. 🍃عرضه داشتم: حد و تعريف تواضع چيست‌؟ 🍃فرمود: اين است كه با مردم طورى رفتار و برخورد داشته باشى كه دوست دادى مردم با تو چنان رفتار نمايند. 🍃عرض كردم: فدايت شوم خيلى ميل دارم بدانم كه من چه مقدار در نظر شما ارزش دارم و علاقه شما نسبت به من چگونه است‌؟ 🍃فرمود: ببين علاقۀ تو نسبت به من چگونه است‌؟ (محبت من هم نسبت به تو همان‌طور است). #امام_رضا #امام_رضا_جانم #دهه_کرامت #دلتنگی #به_تو_از_دور_سلام @mola_amiralmomenin_as

🔰پرسش‌هاى مردم و پاسخ‌هاى امام رضا عليه السلام #سؤال ⁉️چرا اميرالمؤمنين 25 سال با دشمنانش نجنگيد؟ 🖊🔗 از هيثم بن عبداللّٰه زمانى مروى است كه گفت: 🗞از حضرت على بن موسى الرضا عليه السلام سؤال كردم: 🔻يا بن رسول‌اللّٰه خبر بده مرا از على بن ابى طالب چرا بعد از رسول‌خدا بيست و پنج سال با دشمنان خود جهاد نكرد، پس از آن در ايام ولايت و حكومت خود جهاد كرد؟ ♦️ حضرت فرمود: ✔️ زيرا كه او به رسول‌خدا اقتدا كرد چون آن جناب جهاد را با مشركين ترك نمود بعد از نبوت سيزده سال در مكه و نوزده ماه در مدينه و اين جهت بى‌ياورى بود كه آن جناب را اعوان و انصار نبود كه تاب مقاومت داشته باشد و على عليه السلام نيز با دشمنان خود از اين جهت ترك جهاد نمود چون او را ياورى و معينى نبود پس چون كه نبوت پيغمبر صلى الله عليه و آله باطل نشد با اينكه سيزده سال و نوزده ماه ترك جهاد كرد همچنين امامت على هم باطل نشد با اينكه بيست و پنج سال ترك جهاد كرد زيرا كه علت مانعه در اين دو بزرگوار يكى بود. 📜عيون أخبارالرضا، ج 2، ص 82. #امام_رضا #امام_رضا_جانم #دهه_کرامت #دلتنگی #میلاد_امام_رضا #به_تو_از_دور_سلام @mola_amiralmomenin_as

#آيات_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام 📣ارتباط‍‌ آيۀ #ليلة_المبيت با #ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام #سؤال ⁉️اين آيۀ شريفه چه ارتباطى با ولايت و خلافت حضرت على عليه السلام به عنوان اوّلين خليفه و امام مسلمين دارد؟ ⁉️به تعبير ديگر، برفرض اهل سنّت بپذيرند كه آيۀ فوق در شأن على بن أبي طالب عليه السلام نازل شده است،ولى چگونه مى‌توان به‌وسيلۀ اين آيه،ثابت كرد كه على عليه السلام جانشين بلافصل پيامبر اسلام عليه السلام است‌؟ #پاسخ ✔️پرواضح است كه على عليه السلام فداكارترين، شجاع‌ترين، ايثارگرترين و خالص‌ترين بندگان خداوند منّان بعد از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم است ✔️و ازسوى‌ديگر مى‌دانيم كه امام و خليفۀ پس از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بايد آگاه‌ترين، شجاع‌ترين،فداكارترين،و ايثارگرترين فرد مسلمانان باشد. ✅بنابراين،اگر مسئله امامت و خلافت انتصابى باشد،يعنى خداوند خليفۀ پيامبر را همچون خود پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نصب كند،با وجود على عليه السلام كه واجد شرايط‍‌ فوق است حكمت خداوند اجازه نمى‌دهد كه شخص ديگرى به عنوان جانشين منصوب انتخاب شود. ✔️و اگر اين مسئله انتخابى باشد (همان گونه كه برادران اهل سنّت معتقد هستند) عقل اقتضاء مى‌كند كه با وجود شخصى كه صفات فوق را داراست به سراغ ديگران نرويم؛بنابراين،انتخاب غير على عليه السلام،با توجّه به آنچه گذشت، برخلاف عقل و شرع است. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#آيات_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام #آیه_نصرت 🍀و إِنْ‌ يُرِيدُوا أَنْ‌ يَخْدَعُوكَ‌ فَإِنَّ‌ حَسْبَكَ‌ اللّٰهُ‌ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ‌ بِنَصْرِهِ‌ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ‌ 🍀و اگر بخواهند تو را فريب دهند،خدا براى تو كافى است؛او همان كسى است كه تو را،با يارى خود و مؤمنان تقويت كرد. «سورۀ أنفال،آيۀ 62» ♦️اين آيۀ شريفه،كه از آن به آيۀ نصرت تعبير مى‌شود، يكى ديگر از آيات فضيلت حضرت على عليه السلام است. #سؤال: ⁉️ آيات #فضيلت چه ارتباطى با #ولايت دارد؟ #پاسخ: ♦️آياتى كه جهت اثبات ولايت و خلافت بلافصل حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام مورد استدلال قرار مى‌گيرد، بر دو قسم است: ✔️نخست،آياتى كه دلالت صريح و روشن و مستقيم بر ولايت آن حضرت دارد؛ مثل آيۀ«#اكمال_دين»، «#آيۀ_ولايت» و مانند آن‌كه در قبلا در کانال بیان شد. ✔️دوم،آياتى كه دلالت مستقيم بر #ولايت ندارد، بلكه متضمّن #فضائل منحصر به فرد آن حضرت است.ولى با يك مقدّمه عقلى مى‌توان بطور غير مستقيم از اين دسته از آيات نيز براى اثبات #ولايت استفاده كرد. @mola_amiralmomenin_as

#سؤال ⁉️آيا آدم عليه السلام مرتكب گناهى شد؟! آنها كه ارتكاب گناه را براى انبيا - مخصوصا در اين گونه امور - جايز مى‌شمرند، ابا ندارند كه بگويند آدم مرتكب گناه شد، امّا پيروان مكتب اهل بيت كه معتقدند انبيا از هر گناه و خطايى مصون و محفوظ‍‌ هستند - چه آنچه مربوط‍‌ به باب اعتقادات و تبليغ احكام دين است و چه آنچه مربوط‍‌ به اعمال و كارهاى روزمرّه، چه قبل از نبوّت و چه بعد از نبوّت - معتقدند كه آدم هرگز مرتكب گناهى نشد و نهى خداوند از آن درخت ممنوع، نهى #تحريمى نبود، بلكه تنها كار #مكروهى براى آدم بود، ولى از آنجا كه مقام انبيا مخصوصا آدم كه مسجود همۀ فرشتگان واقع گشت آن قدر والا و عالى است كه حتّى انتظار مكروهى از آنان نمى‌رود، هنگامى كه مرتكب چنين كارى شوند از سوى خداوند شديدا مؤاخذه خواهند شد كه گفته‌اند: «كارهاى خوب نيكان به منزلۀ گناه مقرّبان است»! ✔️به تعبير ديگر، گناه بر دو قسم است: گناه مطلق و گناه نسبى. گناه مطلق، چيزى است كه براى همه گناه است مانند دروغ و دزدى و شرب خمر، ولى گناه نسبى، آن است كه نسبت به عموم مردم گناه نيست، بلكه شايد براى بعضى، عمل مستحبى محسوب شود امّا همين عمل مباح يا مستحب، اگر از مقرّبان درگاه الهى صادر شود دور از انتظار است و واژۀ عصيان بر آن اطلاق مى‌شود امّا نه به معناى گناه مطلق، بلكه گناه نسبى و منظور از #ترك_اولى هم، همين است. ✔️بعضى نيز گفته‌اند كه نهى آدم از درخت ممنوع، نهی الهى (مولوى) نبود، بلكه نهى #ارشادى بود همانند دستور طبيب كه مى‌گويد: فلان غذا را نخور كه بيمارى تو طولانى مى‌شود. بديهى است مخالفت طبيب، نه توهينى به طبيب است و نه گناه و عصيانى نسبت به فرمان او، بلكه نتيجۀ آن درد و رنجى است كه عايد مخالفت كننده مى‌شود. 📗پیام امام امیر المؤمنین علیه السلام : نوشته آیت الله مکارم شیرازی @mola_amiralmomenin_as

#آيات_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام ⁉️مؤذّن كيست‌؟ مؤذّن،كه در آيۀ ٤٤ سورۀ اعراف بدان اشاره شد،كيست‌؟ اين پيام‌آور الهى كه بر بهشت و جهنّم و قيامت سلطه دارد چه شخصى است‌؟ اين شخص كه همگان صدايش را مى‌شنوند و با سخن او گفت و گوى بهشتيان و جهنّميان پايان مى‌يابد، چه كسى مى‌تواند باشد؟ #پاسخ: روايات متعدّدى در منابع شيعه و اهل سنّت وجود دارد كه مؤذّن را به حضرت على عليه السلام تفسير كرده است، ⁉️آيا مؤذّن بودن افتخارى محسوب مى‌شود؟ #سؤال: بعضى از روشنفكران،كه در دام تعصّب گرفتار شده‌اند،مثل محمّد رشيد رضا نويسندۀ تفسير المنار،هنگامى كه به اين آيۀ شريفه و روايات پيرامون آن مى‌رسند مى‌گويند:«برفرض كه بپذيريم منظور از مؤذّن حضرت على عليه السلام است؛ولى اين،افتخارى محسوب نمى‌شود،زيرا يك نفر بايد پيام‌آور الهى باشد و تفاوتى نمى‌كند كه چه كسى باشد.» #پاسخ: جواب اين سخن بى‌اساس روشن است؛زيرا اين مؤذّن مى‌خواهد به فرمان الهى مطلبى را اعلام كند،پس او پيام‌آور الهى است و وظيفۀ خطير و سنگين سخنگوى خداوند را دارد،بنابراين سخنگو بايد شخص مهمّى باشد،كه مطلب و پيام خدا را خوب بيان كند؛آن هم پيامى كه در روز قيامت بيان مى‌شود.و با توجّه به محتواى پيام،كه شامل لعنت خداوند بر ظالمين است،خود پيام‌آور نبايد در دنيا آلودۀ به ظلم شده باشد وگرنه هيچ‌كس خودش را لعنت نمى‌كند. ♦️بنابراين،مقام مؤذّن در روز قيامت يك مقام معمولى و عادى نيست،كه هركس بتواند عهده‌دار آن باشد و كسى كه اين مقام را به دست آورد،فضيلت بزرگى نصيبش شده است. @mola_amiralmomenin_as

#آیه_مباهله #سؤال: ⁉️درست است كه آيۀ مباهله فضيلت و افتخارى براى اميرالمؤمنين ،علىّ‌ بن أبي طالب عليه السلام،محسوب مى‌شود؛ولى چه ارتباطى با مسئله #ولايت و رهبرى آن حضرت دارد؟ #پاسخ: ✔️همان گونه كه گذشت منظور از«أنفسنا» در آيۀ مباهله،شخص حضرت على عليه السلام است. اين كه پيامبر صلى الله عليه و آله،على عليه السلام را جان خود خوانده،و او را«نفس» خويش خطاب كرده، ⁉️آيا معناى حقيقى مراد است،يا تنزيل مقامى منظور است‌؟ ✔️بدون شك معناى حقيقى منظور نيست؛يعنى «على» پيامبر نيست! بلكه منظور اين است كه على عليه السلام در فضائل و كمالات و مقامات همچون پيامبر صلى الله عليه و آله است، در شجاعت و رشادت و شهامت و تقوا و ايثار و خلاصه تمام كمالات و مقامات مانند پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است. ✔️نتيجه اين كه على عليه السلام در مقامات و كمالات نازل منزلۀ پيامبر صلى الله عليه و آله و تالى تلو اوست. با توجّه به اين مطلب اگر قرار باشد پس از پيامبر صلى الله عليه و آله خليفه و جانشينى براى آن حضرت از سوى خداوند انتصاب شود،يا امّت اسلامى كسى را براى اين منظور انتخاب كنند، ⁉️ آيا نبايد شخصى را انتخاب كنند كه هم‌طراز پيامبر،يا در مرحلۀ بعد از آن حضرت باشد؟ ⁉️آيا نبايد شخصى منتخب مردم يا منصوب الهى باشد كه در فضائل و كمالات، مخصوصاً تقوا و عصمت، همچون پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله باشد؟ ⁉️و اگر با وجود چنين شخصى،اشخاص ديگرى انتخاب شوند، آيا عقل چنين كارى را قبيح و زشت نمى‌شمرد؟ ✔️بنابراين، از انطباق جملۀ «انفسنا» به شخص «علىّ‌ بن أبي طالب عليه السلام» مى‌توان پلى به‌سوى ولايت و امامت زد و بدين‌وسيله ولايت را ثابت كرد. 🔰پروردگارا ! ما را قدردان نعمت بى‌بديل و بزرگ ولايت اهل البيت عليهم السلام، قرار ده و لطف و عنايت آن بزرگواران را در دنيا، و شفاعتشان را در عُقبى، شامل حالمان بگردان. 📗کتاب آیات ولایت در قرآن، نوشته آیت الله مکارم شیرازی. صفحه 210 #فضایل_امیرالمومنین #فقط_به_عشق_علی #علـے_ولی_الله #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#آيات_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام 🔰#آيۀ_محسنين ✅فَمَنْ‌ أَظْلَمُ‌ مِمَّنْ‌ كَذَبَ‌ عَلَى اللّٰهِ‌ وَ كَذَّبَ‌ بِالصِّدْقِ‌ إِذْ جٰاءَهُ‌ أَ لَيْسَ‌ فِي جَهَنَّمَ‌ مَثْوىً‌ لِلْكٰافِرِينَ‌* وَ الَّذِي جٰاءَ بِالصِّدْقِ‌ وَ صَدَّقَ‌ بِهِ‌ أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُتَّقُونَ‌* لَهُمْ‌ مٰا يَشٰاؤُنَ‌ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ ذٰلِكَ‌ جَزٰاءُ الْمُحْسِنِينَ‌ «سورۀ مبارکه زمر/ آيات 32 تا 34» 🔰پس چه كسى ستمكارتر است از آن كسى كه بر خدا دروغ ببندد و سخن راست را هنگامى كه به سراغ او آمده تكذيب كند؟! آيا در جهنّم جايگاهى براى كافران نيست‌؟! امّا كسى كه سخن راست بياورد و كسى كه آن را تصديق كند،آنان پرهيزكارانند.آنچه بخواهند نزد پروردگارشان براى آنان موجود است؛و اين است جزاى نيكوكاران. ✅دورنماى بحث در آيات سورۀ زمر از دو گروه سخن به ميان آمده است: #ظالم‌ترين افراد و #صادق‌ترين افراد. سپس به مجازات ظالم‌ترين و پاداش صادق‌ترين افراد اشاره شده است. #سؤال ⁉️صادق‌ترين افراد، كه از او به «محسن» تعبير شده، كيست‌؟ ⁉️«آورندۀ كلام صدق»و«تصديق‌كنندۀ آن»كيست‌؟ ⁉️منظور از جملۀ «اَلَّذِي جٰاءَ بِالصِّدْقِ‌ ؛ كسى كه سخن راست بياورد» و جملۀ «اَلَّذي صَدَّقَ‌ بِهِ‌؛ كسى كه آن را تصديق كند» كيست‌؟ #پاسخ: ✔️منظور از جملۀ اوّل حضرت رسول اكرم(ص) ✔️و مراد از جملۀ دوم حضرت على(ع)است؛ هرچند ممكن است جملۀ دوم شامل تمام مؤمنين كه رسالت پيامبر اسلام(ص) را تصديق كرده‌اند نيز بشود، ولى بدون شك در رأس آن‌ها علىّ‌ بن أبي طالب عليه السلام است. 📣مطلب فوق در كتاب‌هاى متعدّدى از شيعه و اهل سنّت آمده است. #ادامه_دارد 👇 #مولا_جانم_علی #فقط_به_عشق_علی #فضایل_امیرالمومنین @mola_amiralmomenin_as

#آيات_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام 🔰#آيۀ_محسنين 🔰ظالم‌ترين انسان‌ها! « فَمَنْ‌ أَظْلَمُ‌ مِمَّنْ‌ كَذَبَ‌ عَلَى اللّٰهِ‌ وَ كَذَّبَ‌ بِالصِّدْقِ‌ إِذْ جٰاءَهُ‌ » (زمر: 32) -چه كسى ظالم‌تر از شخصى است كه مرتكب اين دو دروغ بزرگ مى‌شود: 1-دروغ بر خدا. 2-دروغ بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم. ♦️بدون شك تمام دروغ‌ها زشت و از گناهان كبيره محسوب مى‌شود،ولى پرواضح است كه دروغ به خداوند بزرگ و پيامبران عظيم الشأن عليهم السلام بسيار زشت و خطرناك و گاه عوارض وحشتناك و ثمرات ناميمونى را به دنبال دارد. #سؤال: ⁉️بت‌پرستان چه دروغ‌هايى به خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نسبت مى‌دادند؟ #پاسخ: ✔️قسمتى از نسبت‌هاى دروغ آنان بدين شرح است: 🔻الف-آن‌ها فرشتگان را دختران خدا مى‌دانستند. 🔻ب-برخى از آن‌ها معتقد بودند كه خداوند به بت‌پرستى آن‌ها رضايت دارد و بت‌ها واسطۀ بين آن‌ها و خداست و شفيع آنان در پيشگاه خداوند محسوب مى‌شود! 🔻ج-بعضى از مشركان براى خداوند فرزندانى قائل بودند و حضرت مسيح را پسر خدا مى‌دانستند. 🔻د-گاه بعضى چيزها را حلال و بعضى چيزهاى ديگر را حرام مى‌دانستند و اين امور را به دروغ به خداوند نسبت مى‌دادند. ♦️ اين امور و امثال آن،دروغ‌هايى بود كه به خداوند متعال مى‌بستند و چون با عدم تصديق پيامبران الهى و مقابله و مبارزۀ آن بزرگواران،كه براى نجات انسان‌ها مبعوث شده بودند،مواجه مى‌شدند به تكذيب و انكار رسالت و نبوّت آنان مى‌پرداختند. ✔️حقيقتاً اين افراد #ظالم‌ترين انسان‌ها محسوب مى‌شوند. #نکته ❌♨️اين‌ها نه تنها بر خود، بلكه بر #مردم و كلمات نورانى كتاب‌هاى آسمانى هم ظلم كرده‌اند. ♦️ظلم بر خودشان بدين شكل بود كه راه سعادت و فلاح و رستگارى را با اين تكذيب‌ها بر روى خويش مى‌بستند و با دست خويش،خود را گمراه و جهنّمى مى‌نمودند! 💢❌و امّا ظلمشان بر #مردم به خاطر اين بود كه باعث #گمراهى ديگران نيز مى‌شدند، آن‌ها نه تنها راه سعادت را بر خود مى‌بستند، كه ديگران را هم به وادى شقاوت و گمراهى سوق مى‌دادند. اينان همانند بدعت‌گذارانند كه آثار گناه بزرگ و نابخشودنى بدعتشان، هزاران سال، و گاه تا دامنۀ قيامت، پروندۀ سنگين و ظلمانى گناهانشان را بازنگه مى‌دارد. به گونه‌اى كه اگر پشيمان نيز شوند،هيچ راه بازگشت و جبرانى ندارند. #ادامه_دارد 👇 #مولا_جانم_علی #فقط_به_عشق_علی #فضایل_امیرالمومنین @mola_amiralmomenin_as

#آيات_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام 🔰#آيۀ_پيشگامان_نخستين ✔️نخستين مرد مسلمان #سؤال ⁉️از آيۀ ١٠٠ سورۀ توبه استفاده شد كه پيشگامان سه گروه بودند، امّا اكنون اين سؤال مطرح مى‌شود كه پيشگام‌ترين پيشگامان كيست‌؟ ⁉️اوّلين شخصى كه از بين مردان مسلمان دعوت پيامبر اسلام را لبّيك گفت،چه كسى بود؟ #پاسخ ✔️روايات فراوانى در ذيل همين آيه وارد شده كه اوّلين مسلمان را معرّفى مى‌كند، طبق اين روايات اوّلين نفر از مردان كه به اسلام گرويد، حضرت علىّ‌ بن أبي طالب عليه السلام، و اوّلين زن حضرت خديجه عليها السلام بوده است. ✔️اين مطلب در ميان تمام دانشمندان اسلامى از شيعه و سنّى از واضحات محسوب مى‌شود. چندين نفر از علماى اهل سنّت نسبت به مطلب فوق ادّعاى اجماع كرده‌اند. #سؤال ⁉️آيا جملۀ «اوّلين مسلمان» عبارت ديگر «اوّلين مؤمن» است،يا معناى متفاوتى دارد؟ #پاسخ ✔️«ايمان» مربوط‍‌ به اعتقادات درونى انسان است و «اسلام» ابراز و اعلام آن اعتقادات به زبان است. بنابراين،حضرت على عليه السلام هم اوّلين كسى بود كه قلباً به حضرت رسول ايمان آورد و هم نخستين شخصى محسوب مى‌شود كه ايمان قلبى خويش را ابراز و اعلام كرد. #ادامه_دارد #مولا_جانم_علی #فقط_به_عشق_علی #فضایل_امیرالمومنین @mola_amiralmomenin_as

#تدبر_در_قرآن #يٰا_أَيُّهَا_الَّذِينَ‌_آمَنُوا 🔰يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّٰهَ‌ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ‌ وَ لاٰ تُبْطِلُوا أَعْمٰالَكُمْ‌«محمد: 33» 🍃اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! خدا را اطاعت كنيد و از رسول(نيز)پيروى نماييد و كارهايتان را باطل نسازيد. ✔️(دستورات دين،دو نوع است: دستورات ثابت كه از طرف خداوند است.«أَطِيعُوا اللّٰهَ‌» و دستورات متغيّر كه به مقتضاى ضرورت‌ها و نيازها از طرف حاكم اسلامى صادر مى‌شود. «أَطِيعُوا الرَّسُولَ‌») ______________________ 🔰إِنَّ‌ الَّذِينَ‌ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ‌ سَبِيلِ‌ اللّٰهِ‌ ثُمَّ‌ مٰاتُوا وَ هُمْ‌ كُفّٰارٌ فَلَنْ‌ يَغْفِرَ اللّٰهُ‌ لَهُمْ‌ «محمد: 34» 🍃همانا كسانى كه كفر ورزيدند و(مردم را)از راه خدا بازداشتند ،سپس در حال كفر از دنيا رفتند،پس خداوند هرگز آنان را نخواهد بخشيد. ✔️(اين آيه در ميان دو آيه قرار گرفته كه خطاب به مؤمنان است و لذا خطر #ارتداد مؤمنان را كه به كفر آنان بيانجامد گوشزد مى‌كند.خطرى كه بسيار بدفرجام است) ____________________________ 🔰فَلاٰ تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ‌ وَ أَنْتُمُ‌ الْأَعْلَوْنَ‌ وَ اللّٰهُ‌ مَعَكُمْ‌ وَ لَنْ‌ يَتِرَكُمْ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌ «محمد: 35» 🍃پس سستى نورزيد،تا به سازش دعوت كنيد، بااينكه شما برتريد و خداوند با شماست و هرگز چيزى از(پاداش) اعمالتان را كم نمى‌كند. #نكته‌ها: 🍃جمله «يَتِرَكُمْ‌» از«وتر»به معناى نقصان و كاهش است. #سؤال: 🍃قرآن در يك جا مى‌فرمايد: 🔻«وَ إِنْ‌ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ‌ فَاجْنَحْ‌ لَهٰا»؛ (انفال: 61) اگر دشمن آغوش خود را براى صلح باز كرد،شما نيز بال خود را بگشاييد و پيشنهاد صلح را بپذيريد، 🔻امّا آيه شريفه فوق از صلح انتقاد كرده و مى‌فرمايد: 🔻«فَلاٰ تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ‌» ⁉️پس تكليف چيست و بايد به كدام آيه عمل كرد؟ #پاسخ: ♻️هر آيه نظر به يك جنبه‌اى دارد، سازش براساس ترس و سستى و رعب‌زدگى ناپسند است، زيرا آرزو و علاقه دشمنان همين است، «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ‌ فَيُدْهِنُونَ‌»؛ (قلم: 9) ♻️امّا مدارا كه از موضع قدرت و ترحم بر ضعيف است، پسنديده مى‌باشد. چنانكه آهسته رفتن گاهى براساس ضعف جسمى است و گاهى براى همراهى با كودكان و سالمندان كه توان تند رفتن ندارند. ♦️اسلام مى‌فرمايد: شما از نظر روحيه،قدرت و امكانات بايد در مرحله عالى باشيد و در آن حال اگر دشمن تقاضاى صلح كرد بپذيريد. ♦️مراد از معيّت و همراهى خداوند با مؤمنان «وَ اللّٰهُ‌ مَعَكُمْ‌» ،معيّت عمومى خداوند،كه فرموده است: «هُوَ مَعَكُمْ‌ أَيْنَ‌ مٰا كُنْتُمْ‌»؛ (حدید: 4) نيست،بلكه معيّت خاص است كه در اينجا به معناى عزّت و نصرت و هدايت ويژه الهى نسبت به مجاهدان راه اوست. ♦️چنانكه در آيات ديگر نيز به اين همراهى خاص اشاره شده است: «إِنَّ‌ اللّٰهَ‌ لَمَعَ‌ الْمُحْسِنِينَ‌»؛ (عنکبوت: 69) ♦️هنگامى كه خداوند متعال خطاب به مؤمنان فرمود: «وَ أَنْتُمُ‌ الْأَعْلَوْنَ‌» امكان داشت كه برخى مؤمنان با ديدن كمى نفرات خودى و كثرت نفرات و تجهيزات و قدرت دشمن دچار ترديد و دودلى شوند، لذا خداوند بلافاصله فرمود: «وَ اللّٰهُ‌ مَعَكُمْ‌»؛ (محمد: 35) #پيام‌ها: 📌1- مؤمن،نبايد به خود سستى راه دهد. يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا ... فَلاٰ تَهِنُوا 📌2- صلابت و استحكام جبهه داخلى،شرط‍‌ اساسى پيروزى است. فَلاٰ تَهِنُوا ... 📌3- پيشنهاد صلح و سازش،از جانب جبهه ايمان مطرح نمى‌گردد. «فَلاٰ تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ‌» (ولى اگر دشمنان پيشنهاد دادند و به مصلحت بود پذيرفته مى‌شود. «وَ إِنْ‌ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ‌ فَاجْنَحْ‌ لَهٰا») 📌4- به مسلمانان روحيه بدهيد و ارزش آنان را به خودشان تذكّر دهيد. «وَ أَنْتُمُ‌ الْأَعْلَوْنَ‌ وَ اللّٰهُ‌ مَعَكُمْ‌» 📌5-امدادهاى الهى همواره با مؤمنان مجاهد است. «وَ اللّٰهُ‌ مَعَكُمْ‌» 📌 6- خداوند،پاداش مجاهدان را تضمين نموده است. «وَ لَنْ‌ يَتِرَكُمْ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌» #قرآن_كريم #کلام_وحی @mola_amiralmomenin_as

♻️بِسْمِ‌ اللَّه الرَّحْمَنِ‌ الرَّحِيمِ‌ 🍃به نام خداوند بخشنده‌ى مهربان #سؤال ⁉️چرا در شروع هر كارى «بسم‌اللَّه » سفارش شده است‌؟ #پاسخ «بسم‌اللَّه» آرم ونشانه‌ى مسلمانى است وبايد همه كارهاى او رنگ الهى داشته باشد. همانگونه كه محصولات و كالاهاى ساخت يك كارخانه، آرم و علامت آن كارخانه را دارد؛ خواه به صورت جزيى باشد يا كلّى. مثلاً يك كارخانه چينى سازى، علامت خود را روى تمام ظروف مى‌زند، خواه ظرف‌هاى بزرگ باشد يا ظرف‌هاى كوچك. يا اينكه پرچم هر كشورى هم بر فراز ادارات و مدارس و پادگان‌هاى آن كشور است و هم بر فراز كشتى‌هاى آن كشور در درياها، و هم بر روى ميز ادارى كارمندان. #محسن_قرائتی #تمثیلات_تفسیر_نور #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تدبر_در_قرآن ✔️سورة مبارکه حمد «آیه 6» 🔰اهْدِنَا الصِّرَاطَ‍‌ الْمُستَقِيمَ‌ 🔰(خداوندا!) ما را به راه راست هدايت فرما. #سؤال ⁉️ چرا هر روز حتّى معصومان عليهم السلام بايد ده مرتبه در نماز بگويند: اهْدِنَا الصِّرَاطَ‍‌ الْمُستَقِيمَ‌؟ #پاسخ چون انسان، هم در انتخاب راه مستقيم و هم در تداوم آن بايد از خدا كمك بگيرد. مانند لامپى كه روشنى خود را هر لحظه از نيروگاه مى‌گيرد. 🔰رسول‌اللَّه‌صلى الله عليه وآله و ائمه اطهار عليهم السلام نيز ثابت ماندن در راه مستقيم را از خداوند مى‌خواهند. #محسن_قرائتی #تمثیلات_تفسیر_نور #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تدبر_در_قرآن وَ لَوْ يُؤٰاخِذُ اللّٰهُ‌ النّٰاسَ‌ بِظُلْمِهِمْ‌ مٰا تَرَكَ‌ عَلَيْهٰا مِنْ‌ دَابَّةٍ‌ وَ لٰكِنْ‌ يُؤَخِّرُهُمْ‌ إِلىٰ‌ أَجَلٍ‌ مُسَمًّى فَإِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ‌ لاٰ يَسْتَأْخِرُونَ‌ سٰاعَةً‌ وَ لاٰ يَسْتَقْدِمُونَ‌ «سوره مبارکه نحل: 61» و اگر خداوند مردم را بخاطر ستمشان مؤاخذه و عذاب كند،هيچ جنبنده‌اى را روى آن (زمين) باقى نمى‌گذارد و ليكن(سنّت خداوند بر مهلت دادن است و)كيفر آنان را تا زمان معينى به تأخير مى‌اندازد،پس همين‌كه اجلشان فرارسد نمى‌توانند نه ساعتى پس و نه ساعتى پيش افكنند. #نكته‌ها: گرچه قانون كلّى خداوند،تأخير عذاب است، امّا گاهى خداوند،ستمگران را گوشمالى مى‌دهد تا عبرتى براى ديگران باشد،نظير آنچه بر سر قوم لوط‍‌ و نوح و ثمود آمد. #سؤال: ⁉️چرا آيه مى‌گويد؛ با گناهِ‌ انسان،همه جنبنده‌ها نابود مى‌شوند!؟ #پاسخ: مراد از دابّة در اين آيه،يا فقط‍‌ انسان‌ها هستند، نظير آيه؛ «إِنَّ‌ شَرَّ الدَّوَابِّ‌ عِنْدَ اللّٰهِ‌ الصُّمُّ‌ الْبُكْمُ‌» (انفال: 22) و يا بخاطر آن است كه با هلاكت نسل بشر، آنها نيز از بين مى‌روند،زيرا آفرينش آنها براى انسان بوده است. ♨️⚠️خطر و اثر برخى ظلم‌ها،فراگير است و شامل همه جنبنده‌ها از انسان و حيوان مى‌شود، چنانكه مى‌فرمايد: «وَ اتَّقُوا فِتْنَةً‌ لاٰ تُصِيبَنَّ‌ الَّذِينَ‌ ظَلَمُوا مِنْكُمْ‌ خَاصَّةً‌» (انفال: 25) بترسيد از گناهانى كه آثار شوم آنها تنها دامن ستمگران را نمى‌گيرد. سنّت خداوند بر مهلت دادن و تأخير كيفر است. «يُؤَخِّرُهُمْ‌» در كار خداوند،اِمهال هست،امّا اهمال نيست. كيفر الهى دير و زود دارد، امّا سوخت‌وسوز ندارد. سنّت الهى اين است كه هركجا كفر و لجاجت باشد قهر الهى خواهد بود. مٰا آمَنَتْ‌ ... أَهْلَكْنٰاهٰا (انبیاء: 6)؛ (#ايمان سبب حفظ‍‌ و بقاى جوامع بشرى است.) @mola_amiralmomenin_as

#تدبر_در_قرآن ✔️نماز و بازدارندگى از منكرات اُتْلُ‌ مٰا أُوحِيَ‌ إِلَيْكَ‌ مِنَ‌ الْكِتٰابِ‌ وَ أَقِمِ‌ الصَّلاٰةَ‌ إِنَّ‌ الصَّلاٰةَ‌ تَنْهىٰ‌ عَنِ‌ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللّٰهِ‌ أَكْبَرُ وَ اللّٰهُ‌ يَعْلَمُ‌ مٰا تَصْنَعُونَ‌ «عنکبوت: 45» آنچه را از كتاب(آسمانى قرآن)به تو وحى شده تلاوت كن و نماز را به پا دار،كه همانا نماز (انسان را)از فحشا و منكر بازمى‌دارد و البتّه ياد خدا بزرگ‌تر است و خداوند آنچه را انجام مى‌دهيد مى‌داند. #سؤال: ⁉️چگونه نماز فرد و جامعه را از فحشا و منكر بازمى‌دارد ؟ #پاسخ: 1.ريشه‌ى تمام منكرات غفلت است و خداوند در آيه 179 سوره‌ى اعراف،انسان غافل را از حيوان بدتر شمرده است. «أُولٰئِكَ‌ كَالْأَنْعٰامِ‌ بَلْ‌ هُمْ‌ أَضَلُّ‌ أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْغٰافِلُونَ‌» و نماز چون ياد خدا و بهترين وسيله‌ى #غفلت‌زدايى است،پس‌زمينۀ منكرات را از بين مى‌برد. 2.اقامه‌ى نماز و داشتن رنگ الهى، مانع گرفتن رنگ شيطانى است.چنانكه كسى كه لباس سفيد بپوشد،حاضر نيست در جاى كثيف و آلوده بنشيند. 3.در كنار نماز،معمولاً توصيه به زكات شده است،كه فرد را از منكر بخل و بى‌تفاوتى در برابر محرومان و جامعه را از منكر فقر كه زمينه‌ى رويكرد به منكرات است،رها مى‌سازد. 4.نماز،داراى احكام و دستوراتى است كه رعايت هريك از آنها انسان را از بسيارى گناهان بازمى‌دارد ،مثلاً: *شرط‍‌ حلال بودن مكان و لباس نمازگزار، انسان را از تجاوز به حقوق ديگران بازمى‌دارد . *رعايت شرط‍‌ پاك بودن آب وضو،مكان،لباس و بدن نمازگزار،انسان را از آلودگى و بى‌مبالاتى دور مى‌كند. *شرط‍‌ اخلاص،انسان را از منكر شرك،ريا و سُمعه بازمى‌دارد . *شرط‍‌ قبله،انسان را از منكر بى‌هدفى و به هر سو توجّه كردن بازمى‌دارد . *ركوع و سجده،انسان را از منكر تكبّر بازمى‌دارد . *توجّه به پوشش مناسب در نماز،انسان را از منكر برهنگى و بى‌حيايى حفظ‍‌ مى‌كند. *توجّه به عدالت امام جماعت،سبب دورى افراد از فسق و خلاف مى‌شود. *نماز جماعت،انسان را از گوشه‌گيرى نابجا نجات مى‌دهد. *احكام و شرايط‍‌ نماز جماعت،بسيارى از ارزش‌ها را زنده مى‌كند از جمله: مردمى بودن، جلو نيافتادن از رهبر،عقب نماندن از جامعه،سكوت در برابر سخن حقّ‌ امام جماعت،نظم و انضباط‍‌،ارزش‌گذارى نسبت به انسان‌هاى با تقوا،دورى از تفرقه، دورى از گرايش‌هاى مذموم نژادى، اقليمى،سياسى و حضور در صحنه كه ترك هريك از آنها،منكر است. *لزوم تلاوت سوره حمد در هر نماز،رابطه‌ى انسان را با آفريننده‌ى جهان، «رَبِّ‌ الْعٰالَمِينَ‌» ، با تشكّر،تعبّد و خضوع در برابر او، «إِيّٰاكَ‌ نَعْبُدُ» با توكّل و استمداد از او، «إِيّٰاكَ‌ نَسْتَعِينُ‌» ،با توجّه و يادآورى معاد، «مٰالِكِ‌ يَوْمِ‌ الدِّينِ‌» با رهبران معصوم و اولياى الهى، «أَنْعَمْتَ‌ عَلَيْهِمْ‌» ، با برائت از رهبران فاسد، «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ‌» و رابطه‌ى انسان را با ديگر مردم جامعه «نَعْبُدُ و نَسْتَعِينُ‌» بيان مى‌كند كه غفلت از هريك از آنها منكر،يا زمينه‌ساز منكرى بزرگ است. #نماز #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

✔️پرسش‌هاى مهم پاسخ‌هاى كوتاه #سؤال ⁉️چرا خداوند دست به آفرينش زده و اين همه‌موجود و از جمله انسان را آفريده است‌؟ #پاسخ اگر دانشمند خوش بيانى سخن گفت، نبايد پرسيد چرا سخن گفتى‌؟! زيرا علم و بيان او اقتضا مى‌كند كه يافته‌هاى علمى خود را ارائه دهد. امّا اگر اين دانشمند با آن همه كمالات ساكت شد و يافته‌هاى خود را كتمان كرد، زير سؤال مى‌رود كه چرا نگفتى‌؟ خداوندِ قادر حكيم مهربان كه مى‌تواند از خاك، گندم و از گندم، نطفه و از نطفه انسانِ‌ كاملى را بيافريند، اگر نمى‌آفريد جاى سؤال بود كه چرا قدرت خود را به كار نگرفتى و چيزى نيافريدى‌؟ #تمثیلات #اخلاق_و_معارف_اسلامي #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

✔️پرسش‌هاى مهم پاسخ‌هاى كوتاه #سؤال ⁉️آيا خدا به عبادات ما نياز دارد كه فرمان داده نماز بخوانيم و رو به كعبه بايستيم‌؟ #پاسخ اگر همۀ مردم رو به خورشيد خانه بسازند چيزى به خورشيد اضافه نمى‌شود و اگر همه مردم پشت به خورشيد خانه بسازند، چيزى از خورشيد كم نمى‌شود. خورشيد نيازى به مردم ندارد كه رو به او كنند، اين مردم هستند كه براى دريافت نور و گرما بايد خانه‌هاى خود را رو به خورشيد بسازند. خداوند به عباداتِ‌ مردم نيازى ندارد كه فرمان داده نماز بخوانند. اين مردم هستند كه با رو كردن به او از الطاف خاص الهى برخوردار مى‌شوند و رشد مى‌كنند. قرآن کریم مى‌فرمايد: اگر همۀ مردم كافر شوند، ذرّه‌اى در خداوند اثر ندارد، زيرا او از همۀ انسان‌ها بى‌نياز است. «اِن تكفروا انتم و مَن فى الارض جيمعاً فانّ‌ اللّه لغنىٌّ‌ حميد» (ابراهیم: 8) #تمثیلات #اخلاق_و_معارف_اسلامي #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

✔️پرسش‌هاى مهم پاسخ‌هاى كوتاه #سؤال ⁉️نقش ايمان به خدا در زندگى انسان چيست‌؟ #پاسخ شما اگر وارد منزلى شديد كه مى‌دانيد اين خانه نه صاحبى دارد و نه حسابى، نه دوربينى در كار است و نه كنترلى، هيچ دليلى براى نظم و دقّت و انضباط‍‌ در كارهاى شما نيست. در خانۀ رها، ما هم رها هستيم وهرچه ريخت و پاش نكنيم ونفس خود را كنترل كنيم ضرر كرده‌ايم، ولى اگر بدانيم كه اين خانه صاحب و حسابى دارد و تمام رفتار ما زير نظر اوست، به گونه‌اى ديگر زندگى خواهيم كرد. اگر ايمان بياوريم كه اين هستى، صاحبى دارد به نام خداى حكيم و حسابى در كار است به نام معاد و براى تمام افكار و رفتار و گفتار ما پاداش يا كيفرى هست، ما نيز حساب كار خود را مى‌كنيم و خواسته‌هاى نفس سركش خود را مهار مى‌كنيم. كارهايى را كه صاحب خانه نمى‌پسندد، انجام نمى‌دهيم، زيرا مى‌دانيم به حساب تمام كارهاى خير يا شرّ ما رسيدگى مى‌شود و خداوند در كمين ماست. #تمثیلات #اخلاق_و_معارف_اسلامي #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

#آيات_فضائل_اهل_البيت_عليهم_السلام #آیه_مودّت ⁉️«قربى‌» چه کسانی هستند؟ تمام بحث در اين آيۀ شريفه (شوری: 23)، پيرامون كلمۀ «قربى‌» و تفسير آن دور مى‌زند. ⁉️راستى منظور از قربى‌ چه كسانى هستند،كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله دوستى و مودّت آنها را به عنوان اجر و مزد رسالت از مسلمانان خواسته است‌؟ ✔️براى پى بردن به عظمت آيه و آنچه در آن مطرح شده است،همين مسئله را از زبان ساير پيامبران عليهم السلام در قرآن مجيد جستجو مى‌كنيم. ♦️در سورۀ مبارکه شعراء مسئله اجر و مزد رسالت قبل از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله از زبان پنج تن از پيامبران بزرگ ديگر، حضرت نوح، هود، صالح، لوط‍‌، و شعيب عليهم السلام، نيز مطرح شده است. 🔻ولى آن بزرگواران هيچ اجر و مزدى،حتّى دوستى نزديكان خويش را طلب نكرده‌اند! 🔻تمام اين بزرگواران فرموده‌اند: وَ ما أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ أَجْرٍ إِنْ‌ أَجْرِيَ‌ إِلاّ عَلى‌ رَبِّ‌ الْعالَمِينَ‌ من براى اين دعوت (و رسالت) هيچ اجر و مزدى از شما نمى‌طلبم،اجر من تنها بر پروردگار عالميان است! () ⁉️راستى چطور اين پيامبران هيچ‌گونه اجر و مزدى در خواست نكرده‌اند، ولى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله«دوستى نزديكانش» را به عنوان اجر و مزد رسالت خويش مطرح كرده است‌؟ ⁉️آيا مقام پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله بالاتر بوده،يا مقام ساير پيامبران الهى عليهم السلام ؟ 🔰بدون شك خاتم الانبياء،حضرت محمّد مصطفى صلى الله عليه و آله افضل از تمام انبياء بوده است و لهذا در روز قيامت هر پيامبرى فقط‍‌ #شاهد بر امّت خويش است، ولى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله #شاهد و گواه بر تمام گواهان و شاهدان مى‌باشد (فَكَيْفَ‌ إِذا جِئْنا مِنْ‌ كُلِّ‌ أُمَّةٍ‌ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ‌ عَلى‌ هؤُلاءِ شَهِيداً ). ❗️راستى مسئله پيچيده‌تر و مشكل‌تر شد! 🤔 ⁉️ چطور پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله كه برترين پيامبر خداست اجر و مزد رسالت مى‌طلبد،در حالى كه هيچ‌يك از پيامبران الهى گذشته اجر و مزدى نطلبيده‌اند؟! #سؤال: ⁉️هدف پيامبر صلى الله عليه و آله از اين اجر و مزد چه بوده است. آيا اين اجر و مزد را صرفاً براى خود مى‌خواسته؛ يا در اين تقاضا هم، اهداف مقدّس ديگرى نهفته است كه سود آن به مردم و مسلمانان بازگشت مى‌كند؟ #پاسخ: براى روشن شدن اين پرسش لازم است دو آيۀ ديگر از قران مجيد را در كنار #آيۀ_مودّت بنهيم،تا آيات قرآن يكديگر را تفسير كنند. ♦️ ١- قُلْ‌ ما سَأَلْتُكُمْ‌ مِنْ‌ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ‌ إِنْ‌ أَجْرِيَ‌ إِلاّ عَلَى اللّهِ‌ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ؛ (اى پيامبر اسلام!) "سبا: 47" بگو:«هر اجر و پاداشى از شما خواسته‌ام (مودة قربى‌) براى خود شماست؛اجر من تنها بر خداوند است،و او بر همه چيز گواه است! ♻️اين آيۀ شريفه تا اندازه‌اى ابهام ناشى از آيۀ مودّت را روشن كرد و معلوم شد كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نيز همچون ساير پيامبران هيچ اجر و مزدى براى خويش از مردم نخواسته است و مسئله«مودّت قربى‌»در حقيقت بخاطر خود مردم مطرح شده است! ♦️٢- در آيۀ ٥٧ سورۀ فرقان،كه در حقيقت مفسّر آيۀ ٤٧ سورۀ سبأ است،و چگونگى فايدۀ «مودّت قربى‌» را براى مردم روشن مى‌كند،مى‌خوانيم: ♻️قُلْ‌ ما أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ أَجْرٍ إِلاّ مَنْ‌ شاءَ أَنْ‌ يَتَّخِذَ إِلى‌ رَبِّهِ‌ سَبِيلاً (اى پيامبر اسلام) بگو:«من در برابر آن (ابلاغ آيين خدا) هيچ‌گونه پاداشى از شما نمى‌طلبم؛مگر كسى كه بخواهد راهى به‌سوى پروردگارش برگزيند (اين پاداش من است). 🔴آيۀ قبل نشان داد كه اجر رسالت سود شخصى براى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله ندارد، بلكه فايدۀ آن به خود مردم بازمى‌گردد و اين آيه نشان مى‌دهد كه اساساً طرح مسئلۀ اجر رسالت،خود در راستاى استمرار اهداف رسالت است و در حقيقت سود آن به اصل آيين بازمى‌گردد. 📣⬅️نتيجه اين كه،مسئله «اجر و مزد رسالت» يك نفع و سود شخصى كه اختصاص به پيامبر اسلام داشته باشد نيست و آن حضرت نيز مانند ساير انبياء از مردم هيچ اجر و مزد شخصى طلب نكرده است،بلكه اجر رسالت،كه در #آيۀ_مودّت مطرح شده،در حقيقت باعث #استمرار_رسالت است. #ادامه_دارد #فضایل_امیرالمومنین #مولا_جانم_علی #علـے_ولی_الله #اشهد_ان_علیا_ولی_الله @mola_amiralmomenin_as

#آيات_فضائل_اهل_البيت_عليهم_السلام #آيۀ_مودّت ✳️✔️ميثم تمّار، عاشقى خالص على عليه السلام به يكى از عاشقان خالص و داراى محبّتى فراوان، مى‌گويد: تو را در آينده به خاطر دفاع از من و مكتب من و عشق و علاقه‌ات به من،بردار مى‌آويزند! در آن لحظه چه حالى خواهى داشت‌؟ عاشق مذكور نترسيد،نهراسيد،از على فرار نكرد، بلكه خوش‌حال شد و عرض كرد: آقا! كجا مرا به دار خواهندآويخت‌؟! امیرالمؤمنین على عليه السلام به نخلى از نخلهاى كوفه اشاره كرد و فرمود: بر روى چوبۀ اين نخل تو را به دار خواهند زد. اين عاشق پاكباخته، نه تنها از على عليه السلام فاصله نمى‌گيرد و از او دور نمى‌شود و از آن شهر و ديار نمى‌گريزد،بلكه آتش عشقش به على شعله‌ورتر مى‌شود. هر روز به نزد آن نخل مى‌آيد، به آن رسيدگى مى‌نمايد، آبياريش مى‌كند، در كنارش نماز مى‌خواند،با درخت عشق مى‌كند و با آن گفتگو مى‌كند: اى نخل! تو براى من ساخته شده‌اى و من براى تو! روزى مرا به جرم عشق به على عليه السلام بر روى تو بردار خواهندآويخت!» ⁉️در كجاى تاريخ بشريّت چنين انسانهاى عاشقى يافت مى‌شود؟! روز موعود فرامى‌رسد ،عاشق پاكباخته را بر همان نخل به دار مى‌آويزند،ولى نه تنها شعله‌هاى عشق او به محبوبش،على عليه السلام،خاموش نمى‌شود،بلكه فروزان‌تر مى‌گردد و بر روى چوبه دار هم به ذكر فضائل و مناقب على مى‌پردازد! تا جايى كه دشمن نمى‌تواند تحمّل كند و زبان او را قطع مى‌كند.بدين گونه هم سر مى‌دهد و هم زبان! سر در ره جانانه فدا شد،چه به جا شد از گردنم اين دين ادا شد،چه به جا شد از خون دلم بسته حنا بر سر انگشت خون دلم انگشت‌نما شد، چه به جا شد #سؤال: ⁉️مگر از نظر اسلام تقيّه واجب نيست‌؟ پس چرا چنين افرادى تقيّه نمى‌كردند،تا جانشان را حفظ‍‌ كنند و خود را در خطر و كام مرگ قرار ندهند؟ #پاسخ: همان گونه كه تقيّه در برخى موارد واجب است،در برخى از موارد نيز حرام مى‌باشد. آنجا كه اساس دين و مكتب در خطر باشد و ظلمت و تاريكى همه جا را فراگرفته باشد و تمام آزادگان را در بند كرده باشند،كسانى كه قدرت و توان افشاگرى دارند بايد افشاگرى كنند و ظلم و جنايات دستگاه حاكم را برملا كنند و در اين صورت نه تنها تقيّه حرام نيست،بلكه اگر تقيّه كنند مرتكب گناه بزرگ و نابخشودنى شده‌اند! #فضایل_امیرالمومنین #مولا_جانم_علی #علـے_ولی_الله #اشهد_ان_علیا_ولی_الله @mola_amiralmomenin_as

✔️پرسش‌هاى مهم پاسخ‌هاى كوتاه #سؤال ⁉️چرا صالحان، گرفتار مشكلات هستند و مجرمان و گنهكاران، در رفاه به سر مى‌برند؟ #پاسخ از آنجا كه خداوند اولياى خود را دوست دارد، لذا اگر خلافى كنند، فوراً آنان را با قهر خود مى‌گيرد تا متذكّر شوند، چنانكه خداوند در قرآن مى‌فرمايد: اگر پيامبر سخنى را كه ما نگفته‌ايم به ما نسبت دهد، با قدرت او را به قهر خود مى‌گيريم: «لو تقوَّل علينا بعضَ‌ الاقاويل لأخذنا منه باليمين» (حاقه: 44- 45) و همچنين اگر مؤمنين خلافى كنند، چند روزى نمى‌گذرد مگر آنكه گوشمالى مى‌شوند. امّا اگر نااهلان خلاف كنند، خداوند به آنان مهلت مى‌دهد و هرگاه مهلت سرآمد، آنان را هلاك مى‌كند: «و جعلنا لمهلكهم مَوعداً» (کهف: 59) و اگر اميدى به اصلاحشان نباشد، خداوند حسابشان را تا قيامت به تأخير مى‌اندازد و به آنان مهلت مى‌دهد تا پيمانه شان پر شود. «انّما نُملى لهم ليزدادوا اثماً» (آل عمران: 178) ✔️ به يك مثال توجه كنيد: اگر قطره‌اى چاى روى شيشه عينك شما بريزد، فوراً آن را پاك مى‌كنيد. امّا اگر قطره‌اى چاى روى لباس سفيد شما بچكد، صبر مى‌كنيد تا به منزل برويد و لباس خود را عوض كنيد. و اگر قطره‌اى روى قالى زير پاى شما بچكد، آن را رها مى‌كنيد تا مثلاً شب عيد به قالى شويى ببريد. ♦️⚡️خداوند نيز با هركس به گونه‌اى رفتار مى‌نمايد و بر اساس شفّافيّت يا تيرگى روحش، كيفر او را به تاخير مى‌اندازد. #تمثیلات #اخلاق_و_معارف_اسلامي #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as