✔️عرصه‌هاى رفق و مدارا در #سیره_امیرالمؤمنین_علی_(ع) #عرصۀ_حکومتی 🔘حكومت عرصه‌اى است كه اگر بر آن رفق و مدارا حكومت نكند، هرگونه تندى و خشونتى در آن راه مى‌يابد. امام على(ع) حكومت را تابع رفق و مدارا مى‌ديد و تا آن‌جا كه مى‌توانست از برخورد كردن و دست يازيدن به شدّت قانونى دورى مى‌نمود. ♨️مگر آن‌جا كه همۀ راه‌هاى رفق و مدارا بسته مى‌شد و چاره‌اى جز شدّت قانونى باقى نمى‌ماند. ✔️رفق و مدارا شاخصۀ حكومت حق و عدل(1) ♻️در انديشه و سيرۀ امام على(ع) حكومت حق و عدل با شاخصۀ رفق و مدارا معنا مى‌يابد، و جز آن‌جا كه هيچ چاره‌اى نمى‌ماند مگر به كار گرفتن شدّت قانونى، نمى‌بايست از رفق و مدارا دور شد. سيرۀ اميرمؤمنان على(ع) چنين بود و از كارگزاران خود مى‌خواست كه بر اين امر پايدار باشند و آنان را نگاهبانى مى‌كرد تا از پاسداشت #رفق و #مدارا دور نشوند. 📌امام(ع) هرگز از اين راه و رسم دور نشد و از ابتدا تا انتهاى حكومت خود بر اين اساس حكومت كرد. 📌در ابتداى حكومت خود، چون حُذَيْفَة‌بن يَمان ، فرماندار مداين را در آن‌جا ابقا كرد، در نامه‌اى بدو نوشت: «فرمان مى‌دهم تو را به رفق و مدارا ورزيدن در كارها، و نرمى و عدالت نمودن با شهروندان، كه تو در اين امور پرسش مى‌شوى، و تو را فرمان مى‌دهم به داد ورزيدن نسبت به ستمديده، و بخشش نسبت به مردمان، و سيرت نيكو در رفتار تا آن‌جا كه مى‌توانى، كه همانا خداوند نيكوكاران را پاداش مى‌دهد.» 📔ارشاد القلوب، ص 321؛ 📔الدرجات الرفيعة، صص 288-289؛ 📔بحارالانوار، ج 28، ص 88. همچنين امام(ع) در نامه‌اى كه به مردم مداين نوشت، چنين آورد: «كارهاى شما را به حُذَيْفَة‌بن يَمان سپردم، و او از كسانى است كه راهيابى‌اش را مى‌پسندم و به صلاحش اميدوارم، و به وى فرمان داده‌ام به‌نيكى كردن به نيكوكاران شما، و سختگيرى بر بدكاران شما، و رفق و مدارا با همۀ افراد شما. از خداوند براى خود و شما انتخاب نيك و نيكوكارى و رحمت گسترده‌اش را در دنيا و آخرت طلب مى‌كنم.» 📔ارشاد القلوب، ص 322؛ 📔الدرجات الرفيعة، صص 289-290؛ 📔بحارالانوار، ج 28، ص 90. #ادامه_دارد #کلام_مولا #امیر_ملک_سخن #سیره_امیرالمؤمنین_علی_(ع) @mola_amiralmomenin_as

#نامه‌_های_امیرالمومنین_علیه_السلام ✔️#نامه_هجدهم ⬅️نامه در يك نگاه 📜از نامه‌هاى امیرالمؤمنین علی عليه السلام است كه به عبداللّٰه بن عباس در آن زمان كه از طرف امام عليه السلام فرماندار بصره بود، نگاشته شد. ابن عباس بعد از آنكه از طرف امير مؤمنان على عليه السلام والى بصره شد نسبت به بنى تميم راه خشونت را پيش گرفت؛ زيرا عداوت آنها را در روز جمل نسبت به امام عليه السلام و لشكر امام عليه السلام به خاطر داشت. آنها از پيروان طلحه و زبير و عايشه در آن روز بودند و ابن عباس به آنها حمله كرد و آنان را دور راند و آنها را پيروان شتر و ياران عسكر - نام شتر عايشه عسكر بود - و حزب شيطان مى‌ناميد. اين كار بر گروهى از شيعيان امام عليه السلام از بنى‌تميم سخت آمد كه از جملۀ آنها جارية بن قدامه بود. او نامه‌اى خدمت امام عليه السلام نوشت و از ابن عباس شكايت كرد و همين امر سبب شد كه امام عليه السلام نامۀ مورد بحث را براى ابن عباس بنويسد. 🔰در اين نامه به چند امر اشاره مى‌كند. 1_ بنى تميم طايفه‌اى هستند كه مردان شجاع بزرگى دارند و حتى در زمان جاهليّت و پس از آن در عصر اسلام كسى در دليرى بر آنان پيشى نمى‌گرفت. 2_ با ما خويشاوندى دارند و دستور صلۀ رحم ايجاب مى‌كند ما با آنها نيكى كنيم. 3_ بدان كه آنچه از خير و شر بر زبان و دست تو جارى شود نتيجۀ نيك و بد آن دامان مرا نيز مى‌گيرد، بنابراين نسبت به بنى تميم #خوش‌رفتار باش. 🔘متن نامه 🔻بدان بصره محل هبوط‍‌ ابليس و كشتزار فتنه‌هاست، به همين دليل با اهل آن به نيكى رفتار كن و گره ترس و وحشت را از دلهاى آنها بگشا (تا آتش فتنه خاموش شود و آنها احساس امنيت كنند) بدرفتارى تو با طائفۀ بنى‌تميم و خشونت تو به آنها را به من گزارش داده‌اند (ولى بدان آنها فضايلى دارند از جمله اينكه) طائفۀ بنى تميم كسانى هستند كه هر گاه رييس نيرومندى از آنها غايب گردد (و از دنيا برود) مرد نيرومند ديگرى در ميان آنها ظاهر مى‌شود، نه در عصر جاهليّت و نه در عصر اسلام كسى در نبرد بر آنان پيشى نمى‌گرفت (علاوه بر اين) آنها با ما پيوند خويشاوندى نزديك و قرابت خاص دارند كه ما نزد خداوند به وسيلۀ #صلۀ_رحم نسبت به آنها مأجور خواهيم بود و با قطع آن مؤاخذه خواهيم شد، بنابراين اى ابو العباس، خدا تو را رحمت كند #خويشتن‌دار باش و #مدارا كن در آنچه بر زبان و دست تو از خير و شر جارى مى‌شود، چرا كه هر دو در اين امور شريك هستيم و سعى كن كه #حسن_ظن من به تو پايدار بماند و نظرم دربارۀ (شايستگى‌هاى تو براى امر حكومت) دگرگون نشود و السلام. #ادامه_دارد #کلام_مولا #امیر_ملک_سخن #نهج_البلاغه @mola_amiralmomenin_as