🔆متن شبهه : روزی که به دخترت یاد دادی تا ازدواج نکرده تنها سفر نره، تنها زندگی نکنه، اون لباسی که دوست داره نپوشه، اونجوری که دوست داره نخنده، اون حرفی که تو دلشه نزنه، و... همون روز به دخترت یاد دادی که جنس درجه ی دو باشه! چون دختره!! همون روز اونو به این باور رسوندی که برای زندگی کردن به یک انسانی از جنس مخالفش نیاز داره تا خوشبخت باشه، ... همون روز پر پرواز دخترت رو شکستی و اون رو آماده کردی که برای یک عمر با باور درجه دو بودن زندگی کنه! و امروز به سختی میشه اینجور خانم ها رو به باور برابری رسوند و قانون برابری رو بهشون آموزش داد... در عادلانه ترین جامعه کماکان در باور جنس درجه ی دو بودنشون به زندگی ادامه میدن! هنوز به مرد به چشم یک نردبان نگاه میکنند تا به آرزوهای دست نیافتنیشون برسند... و من هنوز نمی دونم چطور می شه به این دسته از خانم ها تفاوت بین عشق و نردبان رو توضیح داد! چطور میشه اعتماد بنفس به یغما رفته شون رو دوباره بازسازی کرد و چطور میشه ازشون یک انسان سالم و مستقل ساخت... به امید روزی که هیچ پدر مادری به دخترانشون چنین خیانتی نکنند... 🔆 پاسخ شبهه : 💠 اول: محتوای این پیام برگرفته از گرایشات فمینیستی است که اصرار دارد #تفاوت بین زن و مرد را نادیده گرفته و با حربه «#مساوات» بی رحمانه ترین زخم را بر پیکرِ همان زن و البته خانواده (با محوریت زن) وارد کند. 💠 دوم: این شبهه به زنان القا می کند : اگر می خواهی جنس درجه 2 نباشی تنها یک گزینه پیش رو داری « آزادِ آزاد (بی قید) باش». بدون توجه به نیازها و عواطف زن بودنت . گویی نویسنده این پیام هیچ اعتقادی به وجود تفاوت بین زن و مرد ندارد. 💠 سوم: منظور از جنس درجه 2 چیست؟ ❌هرگاه زن نقش #ابزاری برای مرد داشته باشد؛ جنس درجه 2 محسوب می شود. سوال اینست: ایا در جوامعی که این ایده ها و تفکرات فمینیستی پیاده شده، زنان دیگر جنس درجه 2 نیستند؟ 💠 چهارم: در غرب (خاستگاه فمینیسم) چه می گذرد؟ 1- 👈به #بهانه آزادی و با استفاده ابزاری از جنسیت زن در حال ظلم ورزیدن به نحو جدید به زنان است. (1) 2- ایا خشونت و تجاوز (همان درجه 2 بودن زن) در این جوامع علیه زنان کمتر شده ؟ ابدا👇 طبق منابع بین المللی، از هر سه زن در اروپا یک زن توسط مردان مورد حمله فیزیکی و جنسی قرار میگیرند و کشورهای غربی (امریکا، انگلیس، فرانسه، آلمان و... در صدر 10 کشوری هستند که بالاترین آمار تجاوز به زنان را دارند. (2) «آمریکا» مقام نخست بارداری نوجوانان دختر را در سطح جهان به خود اختصاص داده است. (4) 💠 پنجم: اسلام زن را جنس دومی نمی داند (5) زیرا: زن، موجودی مستقل است و در وجود و هویت حقیقی‌اش، مانند مرد، مختصات انسانی دارد. (سوره روم/21) او نیز خلیفه‌ خداست. مرد و زن کامل کننده یکدیگرند (نه اینکه یکی برای دیگری باشد). اسلام با ارائه‌ این دیدگاه، با ابزاری شدن کالبد زن، به شدت مقابله می‌کند و هر جا که بخواهد با نگاه ابزاری، به زن تعدی شود، جلویش را می‌گیرد؛ در هر حیطه‌ای که باشد، چه در خانواده، چه در نظام اجتماعی و چه در نظام بین‌المللی. اسلام می خواهد زن، به عنوان یک #انسان به اجتماع رفت و آمد کند، نه به عنوان یک #زن و تامین کننده نیاز جنسی مردانی غیر از همسرش. ❌ هیچ کس نمیتواند به یک زن بگوید، بدون هیچ قیدی وارد اجتماع شو، و به مرد، بگوید وقتی او را بی قید دیدی، مقید باش!!! بی قیدی، بی قیدی می آورد. و کنترل، کنترل. ✅ به همین دلیل، دستور قرآن به تقید هردوست. ابتدا به مرد: حفاظت از چشم و فروج. و سپس به زن: حفاظت از چشم و فروج و نیز حجاب. هر دو باید مقید باشند. (سوره نور/30-31) #شبهه #جهاد_تبیین #جایگاه_زن #زنده_باد_ایران #لبیک_یا_خامنه_ای #لبیک_یا_امام_خامنه_ای #امام_زمان @mola_amiralmomenin_as

✔️علل ناخشنودى از حكومت امیرالمؤمنین على عليه السّلام 🔘موضع سرسخت على عليه السّلام در حكومت و كوشش درجهت اجراى كامل #عدالت در همۀ ابعاد، سبب ناخشنودى و مخالفت بسيارى از مسئولان حكومتهاى پيشين و حتى برخى از يارانش شد. 🔘 كنار نهادن روش شيخين در تقسيم #بيت_المال كه مردم سالها به آن خو گرفته بودند، اساس قرار دادن #مساوات در حقوق و رعايت استحقاق‌ها، برترى ندادن اشراف و عرب بر ديگران و ترك تسامح در برابر سران قبايل، آن‌طور كه رسم پادشاهان و سياست‌مداران است، كار آسانى نبود. 🍃حضرت علی (ع) مى‌فرمود: ✔️ تا پايان روزگار و تا زمانى كه ستاره‌اى در آسمان به‌سوى ستاره ديگر رود، اگر مال از آن من بود، آن را به‌طور مساوى تقسيم مى‌كردم؛ درحالى‌كه اين مال به خدا تعلق دارد و بايد برطبق فرمان وى مصرف شود. ✔️در انديشۀ امیرالمؤمنین عليه السّلام روغن چراغ بيت المال مسلمانان حتى نبايد براى لحظه‌اى صرف كار شخصى شود و نزديك‌ترين بستگان خليفه با اسيران آزادشدۀ ايرانى و آفريقايى كه تازه اسلام آورده‌اند، در حقوق و مزايا مساوى‌اند و #استحقاق و #قابليتها ملاك اصلى مسئوليت‌هاست. ♦️در يك نگاه دقيق به حوادث و جريانهايى كه در دوره حكومت كوتاه امام على عليه السّلام رخ داده است به‌درستى مى‌توان نتيجه گرفت كه در #انديشۀ_سياسى آن حضرت عليه السّلام هر انتقادگر حكومت، مخالف نيست و هر مخالف، دشمن و هر دشمن، كينه‌توز نمى‌باشد. ♦️#انتقاد، هرچند با انگيزۀ صحيح بيان نشود، ابزار رشد حكومت است و مخالفتها همواره ريشه در دشمنى ندارد و دشمنى نيز گاه از ناآگاهى است. ✔️حكومتى كه منتقد و مخالف و دشمن را به يك گونه بنگرد، پيشوايش الفباى سياست و حكومت‌دارى را نمى‌داند. ♦️حضرت على عليه السّلام با توجه كامل بدين حقايق، در برخورد با مخالفانش بدين شيوه‌ها رفتار مى‌كرد: «پيشگيرى»، «تبيين مواضع و روشنگرى»، «گفتگو و مذاكره»، «پرهيز از به كار بستن شيوه‌هاى بحران‌آفرين و تشديدكنندۀ دشمنى»، «متمايز ساختن فريب‌خوردگان و كارگردانان پشت صحنه». ♦️ امروزه بى‌توجهى به سياست #پيشگيرى، از مهم‌ترين عوامل بروز مشكلات سياسى و اقتصادى دولتها و عامل بحرانى شدن روابط سياسى آنهاست. ♦️بحرانهاى اقتصادى، جنگ، گسترش فقر، اختلافات خانوادگى، نابسامانى‌هاى روانى و آشفتگى اوضاع فرهنگى، بيشتر زاييدۀ كم‌ارج دانستن «سياست پيشگيرى» است. ✔️حكومتى كه از اين سياست كمتر بهره گيرد پيوسته ناچار است گره اى كه به‌آسانى با دست گشوده مى‌شود، به‌دشوارى با شيوۀ ديگر بگشايد و استعدادها و نيروهاى ملتش را هدر دهد يا فرسوده سازد. ♦️پرهيز جدّى امیرالمؤمنین عليه السّلام از پذيرفتن زمامدارى، يكى به همين سبب بود كه موضع امام، موافقان، مخالفان و دشمنان در همان آغاز روشن شود و صفوف قدرت‌طلبان، هواپرستان و نفاق‌انديشان در فرصتى هرچه كوتاه‌تر شناخته گردد. ✔️پس از اين، #گفتگو و #مذاكره مؤثرترين وسيلۀ رفع اختلاف و بحران است. اختلاف، عناصر مرموز يا ناآگاه هر دو جبهه را به شايعه‌پراكنى و گسترش بدبينى وامى‌دارد؛ تا جايى كه پس از مدتى گمان مى‌رود كه اختلاف ميان آن دو جناح، حل‌شدنى نيست. ♦️سپس دورى آنان از يكديگر كدورت را بيشتر و زمينۀ رفع اختلاف را آشفته‌تر مى‌سازد. ✔️بدين سبب عاقلانه‌ترين تدبير، مذاكره بدور از جنجال و تبليغ و خودمحورى است. در آن صورت اگر آنان جز رفع اختلاف منظور ديگرى نداشته باشند به تفاهم خواهند رسيد. 🔴اين شيوه‌اى است كه كه على عليه السّلام در سراسر دورۀ حكومتش بارها از آن سود جست. او خود در اين‌باره مى‌فرمايد: ✔️به خدا سوگند، هر روز كه جنگ را به تأخير مى‌اندازم، بدان سبب است كه اميد دارم گروهى از ايشان [در اثر شنيدن پيام من] به جمع ما بپيوندند و هدايت شوند و... اين براى من از كشتارشان در راه گمراهى بهتر است. (نهج البلاغه، خطبه 61، ص 48) 📓محمد نصیری، کتاب تحلیلی از تاریخ تشیع و امامان علیهم السلام، ص ۱۱۶. @mola_amiralmomenin_as