🔴ناله ی شیطان از 7 عمل امت پیامبر (ص) ✍روزی پیامبر در مسجدالحرام شیطان را رنگ پریده و زار دید . #پیامبر پرسید که چرا این قدر رنگ پریده و رنجور هستی ؟ شیطان گفت : چند خصلت در امت تو مرا به جان آورده است و نمی توانم این خلق و خوی را از آنها بگیرم . 1️⃣یکی اینکه وقتی به یکدیگر می رسند #سلام می کنند و سلام یکی از نام های خداست و هر کس که سلام کند از رنج دور می ماند و کسی که جواب سلام را می دهد رحمت حق شامل او می گردد . 2️⃣دیگر اینکه وقتی با هم ملاقات می کنند با هم دست می دهند و مصافحه می کنند و داریم تا وقتی این دو نفر دستشان را از هم رها نکرده اند #رحمت #خدا شامل آنها می شود که این باعث تضعیف شیطان می شود. 3️⃣دیگر اینکه وقت غذا خوردن و شروع کارها #بسم_الله الرحمن الرحیم می گویند . در روایت داریم کسی که بسم الله می گوید خدا را در کار خودش شریک می کند . مثلا اگر هنگام غذا خوردن بسم الله گفته بشود انرژی حاصل از این غذا در خدمت اهداف شیطانی قرار نمی گیرد . 4️⃣دیگر اینکه وقتی سخن می گویند ان شاءالله می گویند و به رضای خدا راضی می شوند.آنها زحمتهای من را با همین ضایع می کنند . 5️⃣دیگر اینکه من از صبح تا شب زحمت می کشم تا آنها را به #گناه وادار کنم ولی بعد آنها #توبه می کنند . 6️⃣دیگر اینکه تا نام تو را می شنوند #صلوات می فرستند و من چون #ثواب صلوات را می دانم فرار می کنم زیرا طاقت آن درجات را ندارم . 7️⃣دیگراینکه وقتی #اهل_بیت تو را می بینند به آنها محبت دارند . پیامبر به حاضرین گفت که هرکس این خصلت ها را داشته باشد ، اهل بهشت است . ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e

✨﷽✨ ✳ شرط دریافت محبت و توجه اهل بیت ✍توجه و #محبت #اهل_بیت علیهم السلام گسترده و همیشگی است اما #دریافت آن، به میزان توجه ما بستگی دارد. منظور این نیست که توجه و محبت اهل بیت به اندازه‌ی توجه ماست، بلکه منظور این است که محبت آنان به ما، اگر‌چه با محبت ما به آنان قابل قیاس نیست اما بازهم جذب همین محبت، با میزان توجه ما مناسبت دارد، چراکه محبت ایشان بی‌انتها است و ایشان محبت خویش را از کسی دریغ نمی‌فرمایند. بنابراین در #صدور محبت از ایشان منع و دریغی نیست و اگر نقصی هست در #قابلیت دریافت‌کننده‌ی این محبت است. ما با توجه و محبتمان به اهل بیت، ظرف دریافت محبت و توجه ایشان می‌شویم؛ لذا هر چقدر با توجه بیشتر و #ادب بیشتر در #مجالس اهل بیت حاضر شویم، در وجود ما این اثر را خواهد گذاشت که توجه و محبت اهل بیت را با خود داشته باشیم. و اگر این ادب حضور و توجه نباشد، خودمان را از رحمت و توجه ایشان محرم ساخته‌ایم. این محرومیت حقیقتا محرومیتی عظیم است که خسران ابدی را در پی دارد. 👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی 📚 از کتاب ادب عاشقی ص 39 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e

✨﷽✨ ✅ مراتب قرآن ▪️ قرآن درجاتی دارد مراتبی دارد؛ در آغاز سوره «زخرف» فرمود: ﴿إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٭ وَ إِنَّهُ فی‏ أُمِّ الْكِتابِ لَدَینا لَعَلِی حَكیمٌ﴾ یك طرف آن عربی است، یك طرف آن نه عربی است نه عِبری است نه فارسی است، بلکه «عَلِی حَكِیم» است. ▫️ شما می ‌بینید «ذریحِ مُحارِبی» رفته خدمت امام صادق (سلام الله علیه) عرض كرد: این آیه ﴿ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُم﴾ یعنی چه؟ حضرت فرمود: «لِقَاءُ الْإِمَامِ». وقتی «ذرِیح» گفت من رفتم خدمت حضرت، حضرت فرمود این «لِقَاءُ الْإِمَامِ» است، برخی آمدند خدمت حضرت گفتند ما سالیانی است خدمت شما هستیم چنین تفسیری نكردید! فرمود: «مَنْ یحْتَمِلُ مَا یحْتَمِلُ ذَرِیح»؛ یعنی همان است كه فرمود برخی از احادیث ما «صعب» است «مستصعب» است «لَا یحْتَمِلُهُ إِلَّا نَبِی مُرْسَلٌ أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِیمَانِ»؛ فرمود شما شاگردی مثل «ذرِیح» پیدا كنید تا ما #اسرار را هم بگوییم؛ فرمود: «مَنْ یحْتَمِلُ مَا یحْتَمِلُ ذَرِیحٌ»؛ كسی كه #اسرار_ولایت_و_امامت را بتواند بشنود، چنین كسی است. ▪️ قرآن كتابی نیست كه مثل باران نازل شده باشد، خداوند قرآن را نینداخت، قرآن را آویخت؛ اینكه فرمود #حبل_متین است، اینكه فرمود یك طرف آن به دست شماست و یك طرف آن به دست خداست، خب اگر آدم قدری بالاتر برود مطلب دقیق‌تری را كسب می‌ كند. آیا آن‌طوری كه پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می ‌فهمد، دیگران می ‌فهمند؟! آن‌طوری كه ائمه (علیهم السلام) می ‌فهمند، علما می ‌فهمند؟! آن‌طوری كه علما می ‌فهمند، توده مردم می ‌فهمند؟! مرحوم كلینی(رضوان الله علیه) در همان جلد اول كافی نقل كرد كه وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در تمام مدت عمر به اندازه عقل خودش با كسی حرف نزد: «مَا كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ(صلّی الله علیه و آله و سلّم) الْعِبَادَ بِكُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ»؛ البته اهل بیت مستثنا هستند و حضرت با كُنه عقل خودش با #اهل_بیت حرف می ‌زد؛ حضرت به اندازه عقل خودش با هیچ كسی حرف نزد جز با خواص مثل اهل بیت و اهل بیت هم همین‌طور بودند. اینكه وجود مبارك حضرت امیر فرمود: «هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً» با چه كسی؟ گاهی دست كمیل را می‌گرفت به گوشه ای می ‌برد و چند مورد را به او می ‌گفت و می‌ فرمود این‌ سینه پر از علم است و من كسی را پیدا نكردم که بگویم! اگر كمیل پیدا شد یا افرادی مثل عمارِ یاسر و مقداد پیدا می ‌شدند با آنها درد دل می ‌كردند. این‌چنین نیست كه قرآن همین باشد كه ما در مسابقات و مانند آن نقل می ‌كنیم، این كفِ قرآن است؛ ما اگر بالا بیاییم، از عربی مبین تا «عَلِی حَكِیم» خیلی راه است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e

✨﷽✨ ✅ چرا اهل علم، مالدار نیستند؟ گاهی #اهل_بیت ، مخصوصاً وجود مبارک #پیغمبر (علیهم آلاف التحیه و الثناء) فضائل علم و عالم را ذکر می کنند، گاهی برای ارزیابی که می گویند تو نگو من درس خواندم، (فلک به مردم نادان دهد زمام مراد)*؛ این حرف ها چیست که می زنی؟! تو اگر به #حوزه آمدی، درس خواندی؛ یا اگر به #دانشگاه رفتی، درس خواندی؛ هم می خواستی عالم بشوی، هم پولدار بشوی؛ این که ظلم بود! او وقتش را صرف کرده، چیزی به نام " پول " گرفته، می گذارد و می رود؛ تو وقتت را صرف کردی، به عنوان " علم " به همراهت می بری! ضرر نکردی. بنا بر این نیست که یک کسی درس خوانده، به او چیز بدهند! شما عمر دادی، یک کالا و برلیانی گرفتی که با تو می آید، و تو را هم همه جا حفظ می کند. وقتی وجود مبارک #امام_صادق (سلام الله علیه) یا یکی از ائمه مورد سئوال قرار گرفت، عرض کردند: چرا #علماء از نظر رزق وضعشان ضعیف است، فرمود: (ا لیس العقل رزقاً، ا لیس العلم رزقاً)! شما دلتان می خواهد بساط عالم بر ظلم باشد؟ کسی هم درس بخواند، زحمت بکشد عالم بشود، هم از آن طرف رایگان مال گیرش بیاید؟ خُب آن بیچاره عمرش را داده، مال گیرش آمده؛ می گذارد و می رود. شما زحمت کشیدی، علم پیدا کردی؛ با علمت می روی! چرا (فلک به مردم نادان دهد زمام مراد)! مبادا یک طلبه ای را، یا یک دانشجویی را اینها بلرزاند! فرمود: اگر خواستی بسنجی، خودت را با بازاری نسنج، خود را با متکاثر نسنج؛ تو " کوثر " داری، کوثر را با کوثر می سنجند؛ کوثر را که با تکاثر نمی سنجند! بله، سرمایه دارها بر اساس (الهاکم التکاثر)* باید یکدیگر را با خودشان بسنجند؛ امّا کوثر را با کوثر می سنجند. فرمود: این را بفهم؛ حوزه، دانشگاه! اگر خواستید خودتان را بسنجید، با شهداء بسنجید؛ همین! با دیگران نسنجید. حوزه خود را با بازاری نسنجند، دانشگاه خود را با بازاری نسنجند! فرمود: آنجا که سخن از توزین و توزیع و ارزیابی است، (توزن دماء الشُّهداء و مداد العلماء)*؛ این کوثرها را با هم می سنجند. آن مرکّب عالم با خون شهید، خون این شهید با مرکّب عالم؛ اینها هر دو کوثرند، کوثرها را با هم بسنجید. تازه گفتند: در آن کوثر، مداد عالم افضل است، یا لااقل معادل است. غزلیات حافظ / غزل شماره ۲۶۹ سوره تکاثر / آیه ۱ من لا یحضره الفقیه / جلد ۴ / صفحه ۳۹۹ ـ 📚 نماز جمعه قم حضرت آیت اللَّهُ جوادی 📆 مصلّی قدس ؛ ۱۳۸۰/۰۳/۰۴ ـ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e