✅ #سلسله_مباحث_مهدویت ۵ (قسمت پنجم)
🔥 #آتش_مشرق قبل از ظهور
⁉️ اعجاز الهی یا انفجار هسته‌ای؟
🚀 مرحله سیوف و تقابل نظامی شدید
💯 انتقام سخت از مثلث صهیونیست‌ها
✅ برای پاسخ به سوالات فوق، با ما همراه باشید.
🔥 با فرض اینکه هویت آتش مشرق قبل ظهور، #هویت_جنگی است، چهار دیدگاه مطرح است که سه دیدگاه قبلی را در قسمت‌های یک تا پنج سلسله مباحث مهدویت ۵ در صفحه صدای ظهور ۳۱۳ مرور کردیم. حالا به دیدگاه چهارم خواهیم پرداخت:
4⃣ دیدگاه چهارم: #حمله_ایران و جبهه شیعی به مثلث «غربی، عبری، عربی»
✅ این دیدگاه که شواهد فراوانی نیز در تقویت آن اقامه میکنند، از جمله: وقتی در گزاره #آتش_مشرق، سخن از #فرج_آل‌محمد است یعنی حمله ایرانیان زمینه‌ساز (الغیبة نعمانی صفحه ۲۷۳) و #محور_مقاومت شیعی به دشمن و شکست دشمنان #امام_عصر در #جغرافیای_ظهور...
⁉️ و اینکه بعد از #مرحله_سیوف چه اتفاقی می‌افتد که دشمن مجبور به پذیرش حق یا حداقل بخشی از حق #ایرانیان خواهد شد و عقب‌نشینی میکند؟ جز اینکه پیروزی‌های برای جبهه #شیعه و ایرانیان حاصل شده که دشمن مجبور به پذیرش حق #ایرانی ها خواهد شد.
✅ بنابراین آتش مشرق بر مواضع دشمن، شباهت عجیبی با مرحله «سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم» در گزاره #انقلاب_ایران قبل از #ظهور دارد. زیرا این عبارت تصریح در #جنگ ندارد بلکه به نوعی #رویارویی_نظامی_محدود را تداعی میکند.
✔️ به ویژه اینکه آتش مشرق نیز کمتر از ۷ روز است که مقصود جنگ وسیع و گسترده نیست و صرفا #تقابل_نظامی را می‌رساند و از این جهت با هم اشتراک محتوایی دارند.
❎ البته به قرینه، عبارت #قتلاهم_شهداء طبیعی است در میدان تقابل نظامی با دشمن، برخی مناطق، مورد هدف نیز قرار گیرد و خسارت‌های مادی و معنوی تحمیل شود و زمینه‌سازان به مقام رفیع #شهادت نائل شوند؛ اما یقینی است، به قرینه عبارت «فَيُقَاتِلُون فَيُنْصَرُون» و نیز عبارت «فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَه»، در نهایت این دشمن است که شکست می‌خورد و #ضربه_نهایی بر مثلث «غربی، عبری، عربی» وارد خواهد شد؛ و #جبهه_مقاومت دست برتر نظامی را در معادلات جغرافیای ظهور و در مسیر #کربلا تا #قدس خواهد داشت.
⁉️ #حمله_نظامی_ایران و جبهه شیعی به دشمن در زمین و دریا
❌ بنابراین واقعه #عمود_آتش_مشرق، حادثه صنع بشری و #هویت_جنگی دارد.
📛 و به قرینه #عمود_آتش، حمله به هدف و مکان معین از مواضع دشمن و از جمله رویدادهای قبل از #ظهور است، به گونه‌ای که شعله‌های #آتش_سرخ_و_زرد (الهردی) به سمت آسمان زبانه میکشد (عمود) و بسیار هولناک توصیف شده (عظیمه) و تا چند شبانه‌روز ادامه خواهد داشت (تطلع لیالی) و بین ۳ تا ۷ روز ادامه خواهد داشت (ثلاثه او سبعه ایام) و برای #تمام_مردم_جهان، این رخداد جنگی از طریق شبکه‌های تصویری و وسائل ارتباط جمعی و شبکه‌های تلویزیونی قابل مشاهده خواهد بود (یراه اهل الارض کلهم) و به منزله آغاز پیروزی‌های #جبهه_حق بر علیه #باطل در حوادث منتهی به ظهور خواهد شد (قدام القائم بقلیل).
⚠️ که البته #آتش_شرق خود نشانه آغاز تدریجی #قحطی و #گرسنگی فراگیر در جهان است (#سنةالجوع) که باید برای #یکسال_ذخیره_مواد_غذایی ومایحتاج مردم توسط حکومت‌ها تامین شود (فليعدّ لأهله طعام سنة).
✅ و بدین‌سان، با فشار دشمن بر جبهه مقاومت شیعی و حمله به منافع یکدیگر، سرانجام #ایرانیان_زمینه‌ساز_ظهور، ضربه نهایی و پیروزمندانه را در #مرحله_سیوف، تحت عنوان عملیات آتش مشرق بر هدف مشخص از مواضع دشمن در زمین و دریا، فرود خواهد آورد.
💯 و دشمن شکست خورده، مجبور به پذیرش بخشی از خواسته‌های ایرانیان خواهد شد (فیعطونه ماسالوه) لکن ایرانیان به دلیل قرب #ظهور (قدام القائم بقلیل) و نیز تغییر معادلات جهانی همچون قتل و #اختلافات_غربی‌ها (#هرج_الروم) نمی‌پذیرنند (فلا یقبلونه) بلکه مهیای فتح عظیم و #پیروزی_نهایی بر دشمن (#مارقۀالروم و اسرائیل) در مرزهای #فلسطین در آستانه ظهور خواهند شد (فیقوموا) و در نهایت #پرچم انقلاب و تمام امکانات سخت‌افزاری و نرم‌افزاری #انقلاب خویش را به حضرت #صاحب‌الامر امام مهدی خواهند سپرد (فلا یدفعونها الا الی صاحبکم).
#انتقام_سخت
#امام_مهدی #علائم_حتمی_ظهور #وقایع_شش_ماهه_تا_ظهور
🇮🇷#ایران_قبل_ظهور
🔴قسمت پنجم🔴
🟢در باورداشت #مهدویت، ظهور امری تصادفی، تلقی نمی‌شود؛
✔️بلکه واقعه‌ای است که با#تمهیدات_زمینه‌سازان (ممهدون) شکل می‌گیرد[37].
🔹 از اینرو در منابع فریقین، قیامهای حق قبل از ظهور (رجل من اهل قم، خراسانی و یمانی) معرفی شده و اوصاف «#زمینه_سازان_ظهور» در #احادیث_فریقین شیعه و اهل سنت نیز ذکر شده است.[38]
👈و از جمله: تشکیل حکومت زمینه‌ساز در ایران به#رهبری_مردی_از_قم (رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ)، پرچم هدایت وی و مشروعیت قیام (يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ)، خصوصیات یاران وی و صلابت و استواری آنان در پیشبرد اهداف#انقلاب (يَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ)، ایستادگی در برابر #فتنه‌ها و طوفان‌های سخت (لَا تُزِلُّهُمُ الرِّيَاحُ الْعَوَاصِفُ) و خسته نشدن از جنگ (وَ لَايَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ) و سرنوشت انقلاب ایران (وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) به روشنی سخن به میان آمده است.[39]
🔴انقلاب ایران قبل ظهور🔴
✔️همچنین در گزارش معتبر[40] #الغیبۀ_نعمانی[41]، از #مهم‌ترین مراحل #قیام_ایرانیان قبل از ظهور نیز سخن به میان آمده است که دو مرحله حق خویش را از دشمنان طلب میکنند (يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ) اما وقتی خواسته آنان برآورده نمی‌شود (فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ) این‌بار از راه #قدرت_نظامی، حق خویش را از دشمن طلب میکنند (وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ)
🔹آنگاه دشمن مجبور به پذیرش مطالبات حق ایرانیان خواهد شد (فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ) اما ایرانیان آماده رویارویی نظامی شده و جنگ با دشمن رخ خواهد داد (يَقُومُوا ... قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء) و سرانجام #انقلاب_ایران به طلوع فجر #حکومت_جهانی_مهدوی متصل خواهد شد (وَ لايَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ)[42] که عبارۀ اخری تعبیر قرآنی «وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين» در سرنوشت انقلاب «قیام مردی از قم» است که ذکر گردید.
⭕️و با توجه به عبارت «قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء»، وصول به مقام #شهید و#شهادت در عصر غیبت، باید با اجازه نائب عام امام عصر باشد. از اینرو احتمال دارد #رهبر_ایرانیان، مرجع و نائب عام نیز است که اذن جهاد و جنگ توسط وی صادر میشود کما اینکه احتمال دارد قاطبه مرجعیت شیعه به عنوان نائبان امام عصر، اذن جهاد و قتال با دشمن و جبهه #سفیانی را صادر نمایند.
✔️و سرانجام با رهبری «#خراسانی و #یمانی» به عنوان پرچم‌های هدایت در تقابل با جبهه «سفیانی» در جغرافیای ظهور، این مواجهه نظامی بین جبهه حق و باطل در «کشور #عراق» به اوج خواهد رسید:[43]
🔹خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ[44]؛ السُّفْیانِی ... یبْعَثُ مِائَةً وَ ثَلَاثِینَ أَلْفاً إِلَى الْكُوفَة[45]؛ فَبَینَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَتْ خَیلُ الْیمَانِی وَ الْخُرَاسَانِی.[46]
📓منابع:
[37] . پورسیدآقایی، زمینه‌سازی ظهور، فصلنامه مشرق موعود، ش 10، ص 20-21.
[38] . فتلاوی، رایات الهدی و الضلال فی عصر الظهور، ص 63-126.
[39] . اشعری، تاریخ قم، ص 278. مجلسی، بحارالأنوار، ج 57، ص 216.
[40] . سند حدیث: (نجاشی، الرجال، ص94؛ طوسی، الرجال، ص409)؛ علی بن الحسن بن علی بن فضال: ثقه جلیل (نجاشی، الرجال، ص31 و 258. کشیّ، الرجال، ص345)؛ محمد بن الحسن بن علی بن فضال:ثقه (کشیّ، الرجال، ص345)؛ الحسن بن علی بن فضال:جلة اصحابنا (نجاشی، الرجال، ص120) من فقهاء (کشیّ، الرجال، ص345) ثقه جلیل (طوسی، الرجال، ص354) من اصحاب الاجماع (کشیّ، الرجال، ص556)؛ أحمد بن عمر بن أبی شعبة الحلبی:ثقه امامی صحیح المذهب (نجاشی، الرجال، ص98 و 231)؛ الحسین بن موسی الحناط: مطابق نظر آیة الله شبیری زنجانی، ثقه و امامی است (نجاشی، الرجال، ص45. نرم‌افزار درایة النور، عنوان: الحسین بن موسی الحناط)؛ معمر بن یحیی بن سام :ثقه امامی (نجاشی، الرجال، ص425. حلی، خلاصة الرجال، ص169)؛ (کشیّ، الرجال، ص10، 115و 123)؛ (مافی، نقش ایرانیان در عصر ظهور، فصلنامه پژوهش‌های مهدوی، ش25، ص15. ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ج6، ص13)
[41] . نعمانی، الغیبۀ، ص 273.
[42] . نعمانی، الغیبۀ، ص 273.
[43] . (نعمانی، الغیبة، ص255. مفید، الإرشاد، ج2، ص375. طوسی، الغیبة، ص446).(حلی، مختصر البصائر، ص470. مجلسی، بحارالأنوار، ج53، ص83) (نیلی نجفی، سرور أهل الإیمان، ص52-53. مجلسی، بحارالأنوار، ج52، ص273-274)
[44] . نعمانی، الغیبة، ص255. مفید، الإرشاد، ج2، ص375. طوسی، الغیبة، ص446.
[45] . حلی، مختصر البصائر، ص470. مجلسی، بحارالأنوار، ج53، ص83.
46] . نیلی نجفی، سرور أهل الإیمان، ص52-53. مجلسی، بحارالأنوار، ج52، ص273-274.
ظهور بسیار نزدیک است
اللهم عجل لولیک الفرج