eitaa logo
منتظران نور💥
208 دنبال‌کننده
9هزار عکس
13هزار ویدیو
40 فایل
💓 شواهد نشان میدهد در دوران پیش از ظهور قرار داریم بزودی خبرهایی مهمی جهان را شگفت زده خواهد کرد 💓💚 تعجیل در ظهور آقا امام زمان صلوات❤️💚 مدیریت کانال @maryam_hashemi8513
مشاهده در ایتا
دانلود
۵ (قسمت سوم) 🔥 قبل از ظهور ⁉️ اعجاز الهی یا انفجار هسته‌ای؟ 🚀 مرحله سیوف و تقابل نظامی شدید 💯 انتقام سخت از مثلث صهیونیست‌ها ✅ برای پاسخ به سوالات فوق، با ما همراه باشید. ❌ دیدگاه‌های مختلف درباره آتش جنگ مشرق قبل از ظهور 🔥 با فرض اینکه هویت آتش مشرق قبل ظهور، است، چهار دیدگاه مطرح است: 1⃣ دیدگاه اول: ❌ هرچند مکان وقوع این آتش عظیم، به طور دقیق مشخص نشده که در کدام کشور واقع خواهد شد؟ لکن قائلین دیدگاه اول با استناد به گزاره حدیثی وقوع (عربستان)، بیان می‌کنند که مقصود از آتش مشرق، احتمالا میادین نفتی در عربستان، مقصود است: 📒 اگر در آتش فرود آمد و در نجف آب جاری شد، منتظر ظهور قائم باشید (صراط المستقیم شیخ حر عاملی جلد ۲ صفحه ۲۵۸) 🔺 لازم به ذکر است، وقوع آتش در حجاز در منابع معتبر اهل سنت همچون صحیح بخاری و صحیح مسلم نیز گزارش شده که احتمال ضعیفی است. در احادیث به مناطق ، قدیم و... بیشتر اطلاق میشده و اهل‌بیت برای مناطق از واژه و ‏العرب استفاده کرده‌اند. از اینرو احتمال دارد وقوع گزاره آتش در عربستان متفاوت از آتش مشرق قبل ظهور قلمداد شود. 2⃣ دیدگاه دوم: ❌ این دیدگاه بیان میکند با توجه به اینکه منطقه قدیم، جزو بلاد مشرق بوده، به قرینه گزاره حدیثی وقوع «آتش در »، مقصود از آتش مشرق، همان آتش قبل از ظهور است. و در دلیلی عجیب بیان می‌کنند، راویان نار مشرق و نار آذربایجان، مشترک و یکی هستند! 🔺 جواب واضح است: سیاق دو گزاره با هم فرق دارد؛ در گزاره دعوت به سکون شده. در حالیکه در گزاره ، سخن از آل‌محمد (گشایش شیعه) و دعوت به اتخاذ برنامه اقتصادی برای مقابله به تهدیدات شده. 🔴 البته درباره آتش فتنه و جنگ در -که از گسل‌های فعال شرارت جنگ جهانی در قبل ظهور خواهد بود- به تفصیل در نوشتاری مستقل و جداگانه، بحث خواهیم کرد. 3⃣ دیدگاه سوم: به ایران و محور مقاومت شیعی ❌ دیدگاه سوم، نگاه بسیار متفاوتی را ابراز می‌نماید: مقصود از آتش مشرق، به قرینه اینکه مشرق در احادیث مهدوی به ایران اطلاق شده، می‌تواند حمله دشمن تلقی شود. البته مدافعان این نظریه در تقویت دیدگاه می‌کوشند به شواهدی از میراث حدیثی، نیز استناد نمایند که به اجمال فقط یکی از ادله قائلین این دیدگاه نقد و بررسی خواهد شد: 🔺 استناد به به شیخ مفید 🔹 در کتاب الاحتجاج طبرسی و در توقیع منسوب امام عصر به شیخ مفید، ضمن ارائه دستورات و برشمردن وظایف شیعیان، به وقوع رویدادها و اخبار غیبی در نیز اشاره میشود؛ از جمله: 🔴 در ماه از آسمان و زمین، علامت‌هایی آشکار میشود. (ایرانیان)، محزون و غمگین میشوند. بعد حوادثی در رخ می‌دهد و بر بخشی از امور عراق مسلط میشوند که مخالف شیعی هستند. درباره عبارت «مرّاق عن الاسلام (خارج از اسلام) و تسلط آنها بر عراق، دو احتمال مطرح است: ۱- مرّاق یعنی مسلمان (همچون خوارج که مارقین نام گرفتند) اما مخالف جریان زمینه‌ساز شیعی که با یا بر قدرت مسلط خواهند شد؛ ۲- مرّاق یعنی غیرمسلمانان همچنان‌که درباره هم‌پیمان غربی نیز اطلاق شده. البته جمع بین دو احتمال نیز امکان‌پذیر است (جریان درون مذهبی مخالف محور مقاومت شیعی در عراق که از حمایت نیز برخوردار هستند). 🔵 تضعیف جبهه حق در امور عراق ادامه دارد تا اینکه یکی از (و به قرینه اینکه در ادامه، سخن از باز شدن حج است، میتوان دریافت که راه حج قبل از آن بسته بوده) در به هلاکت میرسد؛ آنگاه حوادث شگرفت و خشنودکننده برای شیعیان آغاز میشود: ❌ ادامه دارد
🔴 اتفاقات ماه‌ها در سال ظهور... ⭕️ در ... 🌕 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: ➖در ماه کارها از هم جدا می‌شود. ➖ ماه خداست؛ در آن ماه است که صاحب شما را به نام خود و پدرش صدا می‌زنند. ➖در ماه کار قوم بالا می‌گیرد. ➖و در ذی می‌نشینند. ➖ماه ماه خون است که مسلمانان را قربانی می‌کنند. ➖ ماهی است که در آن حلال، حرام و حرام، حلال می‌گردد. ➖در ماه و ، خواری و رسوایی و امر عظیمی روی می‌دهد. ➖ ماهی است که از اول تا آخر پیروزی است. عَن أَبِی عَبدِ اللَّه قُلت شَعبَان قَال تَشعّبت فِیه الأُمور قُلت رَمَضان قَالَ شَر اللّهُ تَعالَی وَ فِیه یُنادَی بِاسمِ صَاحِبکم وَ اسمِ أَبِیهِ قُْلت فَشوَّال قَالَ فِیهِ یَشول أَمرُ القَوم قُلت فَذو القَعدة قَالَ یَقعدُون فِیهِ قُلتُ فَذُو الحجّةِ قَالَ ذَلِکَ شَهر الدَّم قُلتُ فَالمحَرَّم قَالَ یُحرَّم فِیه الحَلَال وَ یُحل فِیه الحَرَام قُلت صَفرٌ وَ رَبیع قَالَ فِیها خِزی فَظِیع وَ أَمرٌ عَظِیم قُلت جُمادی قَال فِیها الفَتح مِن أَوّلها إِلَی آخرِها 📗بحارالانوار، ج ۵۲‌، ص۲۷۲
💥💥 💥💥 💢 علامه کورانی: بارانهایی که از جمادی تا رجب میبارند بعد از ظهور اتفاق می افتند. 🔸 آیت الله قائم مقامی میفرمایند قبل از ظهور امام زمان عج بارشهای باران زیاد میشوند. پس سالهای منتهی به ظهور سالهای پر بارشی خواهند بود. 🔸 اما دو مورد از بارشهای عصر ظهور قابل تامل هستند. یکی از آنها در سالهای منتهی به ظهور و در ماه اتفاق می افتد آنچنانکه امام صادق ع میفرمایند: «وقتی که زمان قیام قائم نزدیک شود، در ماه بر مردم باران فرو خواهد ریخت؛ بارانی که مانندش دیده نشده است... و آب از روی آنان بالا می رود، از موهای سر و رویشان خاک می ریزد». 🔸 و اما باران اصلی بارانی است که از شروع شده و ۱۰ روز از هم باریدن خواهد گرفت. شدت این باران به حدی است که امیرالمومنین علی ع در وصف آن میفرمایند: « شدیدا از آنچه میان ماه و واقع می شود در عجبم». 🔸 برخی از علما معتقدند این باران قبل از ظهور خواهد بارید. به عنوان مثال آیت الله سید محمد صادق صدر میفرماید: « با توجه به فراوانی آب و باران نازل شده بهتر است آن را پیش از ظهور بدانیم; چرا که اگر پس از ظهور واقع شود مانع برخی از فعالیت ها و وعده هایی می گردد که بناست حضرت آنها را انجام دهند و بدان ها جامه عمل بپوشانند، پس مقدم دانستن آن بر ظهور هم فایده های متعارف باران را در بر خواهد داشت و هم با دیگر فواید اثری دو چندان می توان برای آن تصور کرد». 🔸 اما علامه کورانی نظر دیگری دارند. ایشان در کتاب عصر ظهور درباره ی زمان بارش این بارانها مینویسد: «بعید نیست که این بارانی که از جمادی تا رجب ادامه دارد پس از ظهور حضرت نازل شود; چرا که تعدادی از علایم ظهور از باب توسع و گستردگی محدوده [عصر ظهور] به این عنوان نامگذاری شده است». ✍ ما به دستور امام عزیزمان خامنه ای نمیتوانیم در اینباره نظری بدهیم چون این عرصه کار عالمانی است که علم رجال و حدیث بدانند و ما فقط ناشر تحقیقات و نظرات این عالمان هستیم و اختلاف در نظرشان هم به فرموده رسول خدا ص رحمت است. «ان فی اختلاف علما امتی رحمه»: اختلاف نظر بین علما امت پیامبر رحمت است و باعث تکامل میشود. ✍ اما از سر امید دادن عرض میشود که برخی از علائم ظهور در حقیقت علائم اثبات مهدی بودن امام زمان عج و حقانیت ایشان است و بعد از ظهور رخ میدهند. به عنوان مثال واقعه خسف بیدا و فرو رفتن ارتش سفیانی در زمین ۲ ماه بعد از ظهور امام زمان عج اتفاق خواهد افتاد. انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا