" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ ⚠️ ‍#کوتاهی_در_دعا_برای_فرج ❔این پرسش گاهی برای برخی پدید می آید که اگر دعا برای فرج امام زمان💞(علیه السلام)این قدر مهم است، پس چرا در رفتار بعضی علمای بزرگ چنین نمیبینیم و اگر مهم بود، آنها پیش قدم می بودند!!!💥 👈سید بن طاووس از علمای بزرگ شیعه در سَده هفتم هجری که موفق به دیدارِ حضرت نیز شده بود، سالها قبل پاسخ داده اند: 👌"ممکن است بگویید فلانی و فلانی(از اساتید هستند) این کار (دعای فراوان برای فرج) را انجام نمیدهند، ◀پاسخ آن معلوم است زیرا که آنها از مولای ما #غافل هستند و نسبت به او کوتاهی نموده اند. ◀به آنچه گفتم عمل کنید زیرا این حقیقتی آشکار و روشن است، هرکسی مولای ما را واگذارد و به او بی توجّهی کند... #به_خدا_سوگند!!!💥 👈او در اشتباه است، اشتباهی که مایه ننگ وعار است. ◀سید با تاکید خاصی میفرماید؛ ...باز تکرار میکنم ومیگویم با توجه به آنچه که بیان کردم #عذری برای شما در اهمیت ندادن به دعا برای تعجیل ظهور باقی نمی ماند. 📚 برگرفته از کتاب صحیفه مهدیه #پرسش_پاسخ_مهدوی 🕊ظهـــور نـزديــڪ اســت🕊 ❄️أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج❄️ 🆔 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ 🔴 چرا امام مهدى علیه السلام در زمان غیبت کبری نایب خاص ندارد⁉️ 🔷 در پاسخ این سوال، باید گفت اوّلا، غیبت صغری مقدمه اى براى آغاز غیبت کبری بود و در این دوره، نایبان خاص، وظیفه داشتند تا شیعیان را آماده ى غیبت امام(علیه السلام) کنند. در همین مدّت غیبت صغری، شیعیان توانستند خود را براى ورود به مرحله ى جدید آماده کنند؛ بنابراین، هدف اصلى از تعیین نواب خاص، تحقق یافته بود و دیگر نیازى به تعیین نایب خاص نبود؛ چون، با آغاز غیبت کبری ـ که هدف از آن، حفظ جان امام، آزمایش مردم، آماده سازى مردم جهان براى قیام امام (علیه السلام) در آخرالزمان و... بود ـ تعیین نایب خاص، با اهداف و فلسفه ى غیبت تعارض پیدا مى کرد.  ثانیاً، در صورت استمرار تعیین نایب خاص، امکان داشت فرصت مناسبى ایجاد شود تا هر کس ادعاى نیابت امام زمان (علیه السلام) را بکند و صادق و کاذب مشتبه شود و البته این هم امکان نداشت که خود حضرت هر بار ظاهر شود و اوّلا، معجزه اى بیاورد که خود امام است و ثانیاً، براى هر عصرى، کسى را معرّفى کند.[1]  ثالثاً، شاید دلیل عدم تعیین نائب خاص، این بوده که اگر نائب خاص تعیین مى شدند، دشمنان، آنان را آزاد نمى گذاشتند، بلکه آنان را شکنجه و زجر مى دادند.  📚پی نوشت: [1]. ابراهیم امینى، دادگستر جهان، ص 153. منبع: امام مهدى علیه السلام، رسول رضوى، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه (1384). #پرسش_پاسخ_مهدوی 🕊ظهـــور نـزديــڪ اســت🕊 ❄️أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج❄️ 🆔 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ 💢حضور امام مهدی علیه‌السلام و امرار معاش آن حضرت در میان مردم چگونه است⁉️ ⬅️درباره معاش آن بزرگوار می‌‎توان گفت: ایشان امام حاضر و زنده است و با بدن جسمانی زندگی می‌‎کند و طبیعی است دارای زندگی عادی و مادی مانند سایر انسان‌ها می‌‎باشند؛ زیرا بدن مادی، نیازهای مادی متناسب خود را می‌‎طلبد و بر این اساس است که خداوند به پیامبرش فرمود: «قل إنما أنا بشر مثلکم؛ بگو: من بشری همچون شما هستم».[۱] ⬅️امام مهدی علیه‌السلام نیز چنین است. درباره حضور آن بزرگوار میان مردم، باید گفت: اینکه حضرت میان مردم حضور دارد، مستند روایات است. از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است: چگونه این امت انکار می‌‎کنند که خدای تعالی با حجتش‌‌ همان کند که با یوسف کرد که برادرانش او را دیدند، ولی نشناختند. او (قائم ‌علیه‌السلام) در بازار‌هایشان راه می‌‎رود و بر بساط آنها گام می‌‎نهد، اما آنها [هر چند او را می‌‎بینند] او را نمی‌‎شناسند.[۲] ⬅️همچنین امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌‎فرماید: سوگند به پرودرگار علی! حجت خدا، میان مردم هست و در راه‎ها [کوچه و بازار] گام برمی‎دارد، به خانه‎های آن‌ها سر می‌زند و در شرق و غرب زمین رفت و آمد می‌‎کند. گفتار مردم را می‌‎شنود و بر ایشان سلام می‌‎کند و می‌‎بیند، لکن تا وقت معین و وعده الهی شناخته نمی‌‎شود.[۳] ⬅️به ویژه با توجه به اینکه امام زمان رهبر و مقتدای مردم بوده، سرپرستی امور آنان را به عهده دارد؛ ازاین‌رو، بسیار طبیعی است که میان مردم و دوستان خود برود و ضمن سرکشی، به نیاز‌ها و حاجت‎هایشان رسیدگی کند. البته باز هم اشاره می‌‎کنیم، کیفیت این حضور و نحوه امرار معاش حضرت برای ما روشن نیست. 📚۱. کهف: ۱۱۰. ۲. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۱، ص۱۴۲. ۳. الغیبة، نعمانی، ص۱۴۶، ح۳. #پرسش_پاسخ_مهدوی ظهـــور نـزديــڪ اســت أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج 🆔 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ ‍ 💢امام عصر با چه زبانی با مردم زمان ظهور صحبت خواهد کرد⁉️ ✅در پاسخ این سؤال به دو نکته باید توجه داشت: ⬅️اولاً، امام براساس علم لدّنی، قادر به تکلم با هر زبانی است. مباحثه و محاجّه امام رضا علیه‌السلام با سران علمای ادیان و مذاهب مختلف، مؤید این مطلب است؛ زیرا، امام رضا علیه‌السلام با هر یک از جاثلیق، هربذ اکبر و نسناس رومی به زبان خودشان صحبت کردد[۱] و همین مطلب باعث رسوایی مأمون عباسی گردید. از طرف دیگر، می‌دانیم که امامان از نور واحدند و وجود کمالی در یکی از آنان، حکایت از وجود همان کمال در دیگر ائمه است. از این جهت، امام زمان که خاتم‌الأوصیا‌والأولیا است، قهراً، توانایی سخن‌گفتن و تکلم به هر زبانی را خواهد داشت. در روایت آمده است: «امام زمان بعد از معرفی خود برای مردم، به خواندن کتب آسمانی می‌پردازد».[۲] ⬅️ثانیاً، امام از وسائل و اسباب عادی برای پیشبرد اهداف الهی خویش استفاده خواهند کرد و لذا شاید بتوان گفت، اگر چه زبان رسمی امام عربی ـ که همان زبان قرآن است ـ خواهد بود، اما این زبان، در آن واحد، به وسیله‌ دستگاه‌های ترجمه یا مترجمان، به زبان‌های مختلف مردم دنیا، ترجمه خواهد شد و در نتیجه، همه‌ اقوام و ملل، مخاطب سخنان امام خواهند بود. 📚۱ . بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۴۹، ص۱۷۵. ۲ . همان، ج۵۳، ص۹. #پرسش_پاسخ_مهدوی ظهـــور نـزديــڪ اســت أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج 🆔 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ ‍ ‍ ‍⁉️ منظور از طلوع خورشید از مغرب به عنوان یکی ازنشانه های ظهور چیست؟! ⁉️طلوع خورشید از مغرب که یکی از نشانه های ظهوراست چگونه تفسیرشده است؟ 💥این یکى از پیچیده ترین مسایل مربوط به نشانه های ظهوراست که ظاهراً با علم روز سازگار نیست؛ زیرا طلوع آفتاب از مغرب مفهومش تغییر مسیر گردش کره زمین است؛ اگر این موضوع ناگهان صورت گیرد همه آب دریاها و تمامى ساختمان ها و موجودات سطح کره زمین به خارج پرتاب مى گردد و همه چیز به هم مى ریزد، و اثرى از زندگى باقى نخواهد ماند، و اگر تدریجاً صورت گیرد طول شب و روز بقدرى زیاد مى شود که از یک ماه و دو ماه هم خواهد گذشت و باز نظام کاینات در زمین به هم خواهد ریخت! ✅ولى تفسیرجالبى در یک حدیث از امیر المومنین علی(علیه السلام) براى این موضوع دیده مى شود که نشان مى دهد این تعبیر جنبه کنایه دارد. ✅چرا که راوى حدیث«نزال بن سبره» از «صعصعه بن صوحان» مى پرسد این که امیرمومنان على(علیه السلام) در پایان سخنش پیرامون دجّال و مانند آن فرمود: 🔅«از حوادثى که بعد از آن رخ مى دهد از من نپرسید...» منظورش چه بود؟ صعصعه در پاسخ مى گوید: 🔅«انّ الّذى یصلّى خلفه عیسى بن مریم هو الثّانى عشر من العتره التّاسع من ولد الحسین بن على، و هوالشّمس الطّالعه من مغربها»(1)؛ (آن کس که حضرت مسیح پشت سر او نمازگزارد دوازدهمین نفر از خاندان پیامبر(ص) و نهمین نفر از فرزندان حسین بن على(ع) است، و او است خورشیدى که از غروبگاه خود طلوع خواهد کرد!).(2) پی نوشت: (1)ـ بحارالانوار، ج 52، ص 195. (2) . گردآوری از کتاب: حکومت جهانی مهدی، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، انتشارات نسل جوان‏، قم، #پرسش_پاسخ_مهدوی ظهـــور نـزديــڪ اســت أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج 🆔 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ ✔️ #پرسش : 🔴 رؤیت حضرت به چند طریق امکان دارد و تشخیص صدق و کذب آن چگونه است⁉️ ✔️ #پاسخ : ✍رؤیت حضرت در عصر غیبت کبرا به سه صورت ممکن است: الف) #در_عالم_خواب ب) #در_حال_مکاشفه ج) #در_حال_بیداری 💠که در حال بیداری از نظر کیفیت و نحوۀ دیدار سه گونه دارد: 1⃣. دیدار با حضرت با عنوان غیرحقیقی؛ به گونه‌ای که دیدارکننده هنگام ملاقات و بعد از آن، هیچ‌گونه توجهی به شخص حضرت ندارد و ایشان در این دیدار، فردی عادی و ناشناس تلقی می‌شود. این رؤیت ممکن است برای بسیاری از افراد به‌طور تصادفی و ناشناس رخ دهد و حضرت با افراد برخورد داشته باشد، ولی هرگز او را نمی‌شناسند؛ [1] 2⃣. دیدار حضرت همراه با شناخت؛ یعنی شخص دیدارکننده حضرت را به هنگام دیدار بشناسد. این نوع رؤیت، بسیار اندک و انگشت‌شمار است؛ زیرا چنین رؤیتی با فلسفۀ غیبت منافات دارد و در عصر غیبت، اصل بر این است که حضرت از چشمان مردم پنهان باشد، مگر در مواردی که مصلحت مهم‌تری اقتضا کند و حضرت بنابه مصالحی خود را بشناساند که این نوع دیدار فوق‌العاده اندک است؛ 3⃣. رؤیت حضرت در حال غفلت از حضور امام «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف»؛ یعنی شخص امام «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» را ملاقات می‌کند، ولی در آن حال به حضور حضرت توجهی ندارد و وی را فردی عادی می‌پندارد، اما پس از ملاقات با توجه به دلایل و شواهد موجود، یقین پیدا می‌کند که وی امام عصر «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» بوده است. بیش‌تر تشرفاتی که در کتاب‌ها نقل شده است، از این نوع است و نشناختن نیز یا به دلیل غفلت شخص دیدارکننده در آن حال است و یا به دلیل این‌که حضرت در او تصرفات تکوینی و ولایی کرده و اجازۀ شناخت را به وی نمی‌دهد؛ ولی بعد از جدایی، از قراین دیگر قطع پیدا می‌کند که وی امام بوده است. ✅اما تشخیص صدق و کذب چنین رؤیت‌هایی، به دلیل یقینی و صدق گوینده نیاز دارد. چنین ادعاهایی از افراد ناموثّق و بی‌تقوا پذیرفتنی نیست و اصل بر تکذیب مدعی چنین دیدارهایی است، مگر این‌که به صحت گفتار وی یقین داشته باشیم. 1). مؤید این مطلب جمله‌ای است که می‌گویند: «پس از ظهور حضرت، بسیاری از مردم می‌گویند: ایشان برای ما آشناست و ما قبلاً او را دیده بودیم». #پرسش_پاسخ_مهدوی ظهـــور نـزديــڪ اســت أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج 🆔 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ 📝 #پرسش_پاسخ_مهدوی 🔴گاهی می پرسند مگر می شود امام زمان ما را بشناسد اما ما او را نشناسیم⁉️ 🔸استاد قرائتی: 🦋پاسخ این است که: بله، قرآن می فرماید حضرت یوسف بعد از حدود ۴۰ سال از جریانِ افتادن در چاه تا رسیدن به ریاست، وقتی برادرها را دید شناخت ولی آنها او را نشناختند؛ ☘ فَعَرَفَهُم وَ هُم لَهُ مُنکِرون [یوسف/۵۸] پس او آنان را شناخت و آنها او را نشناختند. ☀️لذا وقتی امام زمان ظهور کند، خیلی ها می گویند "ما او را در زمان #غیبت دیده بودیم". 📖 در دعای #ندبه هم می خوانیم: «بِنَفسی اَنت» فدات بشم «مِن مُغَیَّبٍ لَم یَخلُ مِنّا» تو غایبی، اما از میان ما بیرون نیستی... 📚پرتوی از آیه های مهدوی، ص۲۴ #پرسش_و_پاسخ_مهدوی أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج 🆔 @montazar

✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ 📝 #پرسش_پاسخ_مهدوی 🔴 چطور میتوان عمرفعلی 1183 ساله امام عصر را اثبات کرد⁉️ ✅جواب:👇👇👇 ↙️برای سوال فوق پاسخ های متعددی وجود دارد که فقط در اینجا به 3 دلیل اکتفا میکنیم. 🔴 1-خواست خداوند متعال: آن خداوندی که کلیه حوادث مرتبط با ظهور را مدیریت و رهبری میکند مانند صیحه آسمانی –خسوف و کسوف غیر طبیعی –شکافته شدن زمین و فرورفتن سپاه سفیانی و... آیا قادر نیست ولی خود را عمری طولانی دهد برای امر ظهور ؟ 🔴 2-اثبات عمر با ادله پزشکی: با فرض رد دلیل بالا با این بهانه که هنوز هیچ کدام از این معجزات رخ نداده که بتوانیم با فرضیه معجزه عمر امام را ثابت کنیم باید گفت علم پزشکی امروزه ثابت کرده که عمر یک سلول بدن انسان بی نهایت است و پایانی ندارد مانند حضرت خضر نبی که از آب چشمه حیات نوشیده و تا قیامت زنده است و اکنون بیش از 4000 سال از عمرش میگذرد 🔴 3-معمرین تاریخ: در طول تاریخ به کسانی که عمر طولانی کرده اند معمرین می گویند و ابن بابویه در کتاب کمال الدین در باب ذکر معمرین مدت عمر بعضی از آنها را نقل کرده ما نیز عمر بعضی از آنها را نقل میکنیم: 🔹نوح علیه السّلام 2300 سال عمر کرد 850 سال قبل از بعثت و 950 سال بعد از بعثت و قبل از طوفان و 500 سال بعد از طوفان 🔸 سلیمان نبی 712 سال 🔹 لقمان 560 سال 🔸 عزیز مصر که در عهد یوسف بود 700 سال 🔹 پدر عزیز مصر 1700 سال 🔸 پدربزگ عزیز مصر که درفغ نام بود 3000 سال 🔹 عمرو بن عامر 800 سال 🔸 قس بن ساعده 600 سال 🔹 ابو هبل بن عبداللّه بن کنانه 600 سال 🔸 درید بن زید بن فهد 450 سال 🔹 عبید بن شرید جرهمى 350 سال 🔸 مستوعر بن ربیعة بن کعب 330 سال 🔹 زهیر بن عتاب بن هبل کلبى 300 سال 🔸عوف بن کنانه کلبى 300 سال 🔹 شریة بن عبدالله جعفى 300 سال 🔸حرثان بن حرث بن مجرب بن ربیعه 300 سال 🔹 اکتم بن صیفى تمیمى 300 سال 🔸 شق کاهن 300 سال 🔹 صیفى ابى ریاح تمیمى 270 سال 🔸 معدیکرب حمیرى 250 سال 🔹 اوس بن کعب بن امیه 214 سال 🔸 نوب بن صداق بن عبدى 200 سال 🔹ثعلبة بن کعب بن عبد الأشهل 200 سال 📚 منبع: خزائن، نراقی ص: 211 🔴 پس امروزه به دلیل شرایط زندگی اجتماعی و عدم رعایت مسائل طبی و بهداشتی عمر انسان ها کم شده پس 1183 سال عمر مبارک امام عصر در بین اعداد فوق عددی عادی محسوب میشود. 📡هدف تبلیغ امام عصر و ترویج وگسترش مطالب حوزه مهدویت در فضای مجازی است📡 #پرسش_و_پاسخ_مهدوی 🆔 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ 📝 #پرسش_پاسخ_مهدوی ✅ یمانی موعود کیست⁉️ 🔸 در منابع شیعه برای نام یمانی که بنا بر روایات شش ماه قبل از ظهور خروج میکند، هیچ حدیثی از معصومین علیهم السلام به دست ما نرسیده است. ● در منابع اهل سنت: 🔺 علامه مجلسی از کتاب مشارق الانوار برسی، از کعب بن حارث از سطیح کاهن (یکی از پیشگویان غیرمسلمان)، چنین نقل می‌کند: ... سپس از صنعاء یمن مردی (با پرچم) سفید، بسان پنبه به نام حسین یا حسن، قیام می‌کند و با قیام او سختی فتنه‌ها پایان می‌یابد. در این هنگام شخصیت مبارک و پاک و هدایت کننده و هدایت شده (امام عصر) ظهور می‌کند.【۱】 •🔅 همچنین "سعيد" ناميده شده و او را "نصر" نيز خوانده‌اند. درباره دليل ناميدن وی به نصر، ♢ از رسول اكرم (ﷺ) نقل شده كه زيرا خداوند را ياری میرساند. ♢ 🔅صاحب اعماق که به دست او دشمنان نابود میشوند، نصر نام دارد. به این دلیل نصر نام گرفته است که نصرالله و یاری دهنده دین خدا است و اسم او را سعید هم گفته اند.【۲】 • در کتاب فلاح السائل، حدیثی منقول از امام باقر علیه‌السلام است: ... و خروجُ رجلٍ من وُلد عَمّی زیدٍ بالیمین؛【۳】 ... و قیام مردی از خاندان عمویم زید در یمن. در این حدیث اگر خروج مردی از یمن، همان یمانی باشد، پس نشان می دهد که یمانی، از نسل زید بن علی می باشد. بنابراین، نمیتوان قاطعانه گفت که یمانی از سادات بنی هاشم است. باید منتظر ماند و آینده را دید. در هر حال صرفنظر از نسب یمانی، دین و مذهب وی، همانطور که ذکر خواهد شد، پیرو حضرت علی، آیین حق و مذهب امیرالمومنین و شیعه می باشد. 🔸بنا بر روایات یمانی احتمالا از کشور یمن و منطقه صنعاء خروج میکند که بیشتر شیعیان این منطقه، از شیعیان زیدیه می باشند. 🔰برخی محققان من جمله علامه کورانی یمانی موعود را منطبق بر سید حسن نصرالله میدانند چون در روایات اسامی که برای یمانی ذکر شده اند به حسن و نصر اشاره شده و همچنین سید حسن نصرالله بر اساس گفته ایشان نسبی یمنی دارند. 🔻برخی محققان به پرچم سفید و نام نصر که تداعی کننده ی انصارالله در یمن است و همچنین روایات خروج یمانی از صنعا اشاره کرده و خروج یمانی موعود را به شش ماه قبل از ظهور از میان همین گروه نسبت میدهند. 🔸برخی محققین به وجود دو یمانی یکی با پرچم زرد و دیگری با پرچم سفید هستند، معتقدند. 📚 پیوست: ۱. مجلسی، بحارالانوار، ج 51، ص 162 ۲. متقی هندی، كنز العمال 11، حديث 31443 ۳. سید بن طاوس، فلاح السائل، ص 171 #پرسش_پاسخ_مهدوی أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج 💠 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ 📝 #پرسش_پاسخ_مهدوی ✅کدام نشانه های حتمی ظهور سند قوی دارند و کدام یک ضعیف السند هستند⁉️ ⚡️حتمی بودن نشانه های پنجگانه: 1⃣🔸خروج سفیانی، 2⃣🔸خروج یمانی، 3⃣🔸صیحه آسمانی، 4⃣🔸قتل نفس زکیه و 5⃣🔸خسف در بیداء روشن است، 📝 زیرا از روایات فراوانی که در میان آنها روایات صحیح نیز وجود دارد، حتمی بودن آنها استفاده می شود. 📣ولی حتمی بودن سایر نشانه ها مورد اشکال است؛ زیرا نشانه هایی همچون 1⃣🔻طلوع خورشید از مغرب، 2⃣🔻نداء و 3⃣🔻اختلاف بین حاکمان بنی عباس، ♻️ از روایاتی مانند روایت ابی حمزه استفاده می شوند که مرسله است و نمی توان بر آن اعتماد کرد. 🔅 افزون بر این، چنانکه خواهیم گفت، احتمال می رود منظور از (نداء)، همان صیحه آسمانی باشد که از نشانه های پنجگانه بود و (طلوع خورشید از مغرب) نیز، گذشته از ضعف سند آن، بر ظهور خود حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ↩️ تطبیق شده است. از آن جا که این نشانه ها در برخی روایات در ردیف (و خروج القائم من المحتوم) آمده این احتمال وجود دارد که از نشانه های حتمی ❗️برپایی قیامت❗️، باشند نه نشانه های ظهور. 💠(ظاهر شدن نشانه ای با خورشید)، که به عنوان نشانه حتمی ذکر شده، سخن معصوم (علیه السلام) نیست، سخن ابن عباس است. 📚منابع : (بحارالأنوار)، ج 52: 249. سور (انعام)، آیه: 2.  (وافی)، ج 2: 444؛ (بحارالأنوار)، ج 52: 249. (علامات الظهور والجزیرة الخضراء) سید جعفر مرتضی عاملی 57- 69.  (بحارالأنوار)، ج 52: 217.  (کتاب الغیبة)، نعمانی 282.  (جامع الرواة)، محمدبن علی اربلی، ج 1: 338، دار الأضواء، بیروت.  (بحارالأنوار)، ج 52: 233.  (ارشاد)ج 2: 370. #پرسش_پاسخ_مهدوی أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج 🆔 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ 📝 #پرسش_پاسخ_مهدوی ✅چه کسانی در وقت هجوم سفیانی به عراق با لشکریان او درگیر و او را شکست میدهند⁉ 1⃣🔸 سید خراسانی از ایران 2⃣🔸 یمانی یا یمنی از یمن 1⃣) سید خراسانی 💯شرح مختصري بر احاديث ذيل: ♻ سيد خراساني رهبر مرجع ايرانيان است و شعيب بن صالح نام مستعار فرمانده قواي اوست كه بعد از درگيري با سفياني و شكست لشكريان او به فرماندهي كل آقا امام زمان توسط خود آقا امام زمان به فرماندهي او منصوب ميشود. وقتيكه سفياني از شام به قصد تصرف عراق و جنگ با حضرت مهدي كه در بهبوهه قيام اوست حركت مي كند و در عراق دست به جناياتي مي زند از جمله دستور مي دهد به لشكريان در يكروز هزاران زنا با دختران باكره انجام دهند... از اين مسائل ايرانيان برمي تابند و بقصد مصاف با آنان بسمت عراق حركت مي كنند. در مرز عراق و منطقه اهواز درگيري بين ايرانيان و نيروهاي سفياني انجام مي گيرد. 💠 در همين حال خبر مي رسد كه مهدي (عج) قيام كرده است سفياني چند لشكرش را مي فرستد كه اورا بگيرند و بياورند كه آنان بسمت مكه حركت مي كنند و در نزديكي مكه بين مكه و مدينه در سرزمين بيداء همه شان به زمين فرو مي روند و اثري از انان باقي نمي ماند و چند لشكر سفياني هم با ايرانيان در دروازه استخر درگير ميشوند كه شكست مي خورند. بعد گروهي از نيروهاي خراساني بطرف مكه حركت مي كنند تا به نمايندگي از سايرين با حضرت بيعت كنند. در اينجا براي روشن شدن مطالب و آمادگي اذهان يك مورد از آنچه را در قسمت سيد خراساني و شعيب آمده است را درج و سپس به احاديث و روايات مي پردازم. 🔅آنچه که علی کورانی نویسنده کتاب عصر ظهور درباره شعیب بن صالح و سید خراسانی در صفحه ی ۲۶۶ الی ۲۶۸ بطور خلاصه ازجمع احادیث شیعه و سنی آورده است، ذیلاً اشاره شده است. 1⃣🔸 این دو بزرگوار از یاران حضرت مهدی بوده و نزدیک به ظهور در ایران ظاهر می شوند و درنهضت ظهوره آقا شرکت میکنند. 2⃣🔸 در آن زمان ایرانیان درگیره جنگ نابرابر با دشمنان خود هستند که طولانی میشود سید خراسانی را بعنوان سرپرستی امورشان انتخاب می نمایند گرچه وی چندان رغبتی نشان نمیدهد. امّا با اسرار زیاد می پذیرد و رهبری را بعهده می گیرد و بجهت ایجاد وحدت کلمه در صفوف نیروهای مسلح ایرانی، سردار رشید خود شعیب بن صالح را به فرماندهی کلّ نیروهای مسلح تعیین میکند. 3⃣🔸 خراسانی و شعیب، جنگ را در مرزهای ایران، ترکیه و عراق هدایت و اداره می نمایند و نیروهای مستقر در شام ( همپیمانان) خود را به پیش میخوانند و در همان زمان از دو جناح عراق و شام آماده پیروزی بزرگ بسوی فلسطین و قدس عزیز میشوند. 🔅 در این زمان جبهه عراق زیر تسلط سفیانیان است و لشکر سفیانی برای تسلط برعراق حرکت میکند و در همین زمان حضرت مهدی عج از مکّه مکرمه قیام می نماید و با آزاد سازی شهر مکّه در آن مستقرّ می گردد. در آن زمان حکومت حجاز توسط بقایای نیروهای خاندان فلان و نیروهای قبایل بومی اداره میشود. 4⃣🔸 باتوجه به اینکه در آن موقع سه نیرو در قرقیسا باهم درگیر می باشند، سید خرسانی بدون درگیری در آنجا نیروهای خود را به مکّه جهت بیعت و کمک به حضرت مهدی عج می فرستد. 📚 منبع: عصر ظهور چاپ ششم باستان، علی کورانی ص ۲۶۶ الی ۲۶۸ 🌹امام محمد باقر (ع): 📝 جواني از بني هاشم (سيد) كه در كف دست راست او علامت و نشانه اي هست با پرچمهاي سياه از خراسان خواهد آمد و در پيشاپيش او شعيب بن صالح حركت مي كند و با اصحاب سفياني مي جنگد و آنان را شكست خواهد داد. 📚 منابع مهدي منتظر - شيخ جواد خراساني ص ۲۶۳ معجم احاديث امام المهدي -ج ۳ ص ۲۱۷ التشريف بالمنن ص ۱۲۰ امام المهدي -سيد محمد كاظم قزويني ص ۲۹۶ عقد الدرر ص ۱۲۸ ترجمه ملاحم و الفتن - محمد جواد نجفي ص ۳۶ كنز العمال - متقي هندي ج۱۱ ص ۲۷۸ نوائب الدهور و علائم الظهور ص ۴۰۲ #پرسش_پاسخ_مهدوی أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج 🆔 @montazar

" ﷽ ✨پرسـ❓ـش و پاسـ🖊ـخ مهـ📿ـدوے✨ 📝 #پرسش_پاسخ_مهدوی ❓آیا از وقت ظهور اطّلاع دادن صحیح است؟ ✅ به دلایل زیر نباید خبر از وقت ظهور داد: ۱ - در هیچ روایتی به وقت دقیق و حتی غیر دقیق ظهور اشاره نشده است. ۲ - از آنجا كه زمان ظهور ممكن است به جهت شرایطی تغییر پیدا كند و به تعبیری متعلق «بداء» واقع شود و ما از آن اطلاعی نداشته باشیم، لذا نباید از زمان ظهور خبر دهیم، گرچه انسان ممكن است از راه‌‏‌های غیر عادی به یك پرده از قضایا علم حاصل نماید. ۳ - گاهی با برخی از خبرها نسبت به ظهور كه در خارج هم تحقق نیافته است مردم به اصل ظهور بدبین می‌‌‏شوند و اصل واقعه از دید آنان بی‌‌اعتبار می‌‏‌گردد. ۴ - برخی از روایات، از توقیت و معین كردن وقت ظهور نهی نموده‌‏‌اند. 📚منابع: کتاب موعودشناسی و پاسخ به شبهات؛ علی اصغر رضوانی #پرسش_پاسخ_مهدوی 🆔 @montazar