🌷بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ🌷 #سلام_یا_مهدی ارواحنافداک گفتم شبی به مهدی بردی دلم ز دستم من منتظر به راهت شب تا سحر نشستم گفتا چه کار بهتر از انتظارِ جانان من راه وصل خود را بر روی تو نبستم گفتم ببخش جرمم ای رحمت الهی شرمنده‌ی تو بودم شرمنده‌ی تو هستم گفتا هزار نوبت از جرم تو گذشتم پرونده‌ی تو دیدم چشمان خود ببستم 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59

📌 آیا ریشه‌های مظلومیت امیرالمؤمنین(علیه السلام) همچنان باقیست؟ 5⃣1⃣ 🔘 نسبت حسادت و نظام ولایی 🔘 چالش‌های نظام ولایی برای از بین بردن حسادت نسبت حسادت و نظام ولایی حسادت یک خصلت فردی است ولی در روابط اجتماعی معنا پیدا می‌کند. در جلسات قبل نظام‌های اجتماعی را با توجه به حسادت مورد بررسی قرار دادیم. مثلاً ارتباط نظام لیبرالی با حسادت این بود که به نام حسادت به رقابت میدان می‌دهد. ربط نظام سوسیالیستی با حسادت این است که این نظام‌ یک نوع برخورد صادقانۀ غلط دارد و برای رفع حسادت، تساوی را به جای عدالت قرار می‌دهد. نظام دیکتاتوری هم با زور، به ظاهر حسادت را در حیات سیاسی- اجتماعی دفن می‌کند. حال می‌خواهیم بدانیم نظام ولایی ارتباطش با موضوع حسادت چیست؟ اگر این را کشف کنیم، به حقیقت اصل دین توجه پیدا کرده‌ایم. اصل دین ما ولایتمداری است و دلیل اصلی مظلومیت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) نیز حسادت است. آن چیزی که مانع موفقیت یک حکمرانی ولایی می‌شود، حسادت برخی از افراد یا عموم افراد نسبت به امر ولایت است. دلیل اینکه دین بر محبت اهل‌بیت(علیهم‌السلام) تأکید می‌کند نیز همین موضوع است. برخی از حسودانی که نسبت به رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) حسادت می‌کردند - مشرکین و کافران- از سر حسادت مقابل پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ایستادند و با ایشان مقابله کردند ولی به مرور زمان چون جایگاه پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و مقبولیت ایشان را در بین مردم بسیار بالا دیدند، اگرچه در دلشان حسادت داشتند اما از حسادت علنی دست کشیدند و همه دور ایشان جمع شدند. اما پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از همان اول به دستور خداوند، علی بن ابیطالب(علیه السلام) را در مناسبت‌های مختلف بر دیگران ترجیح دادند و برخی از مؤمنین هم حسادت را شروع کردند. پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) با این کار یک‌ نوع امتحان و غربال انجام داده و نشان دادند نقطۀ اصلی دین که باید روی آن متمرکز شد، کجاست و اینکه به ظواهر دین نچسبند و مراقبت کنند. چالش‌های نظام ولایی برای از بین بردن حسادت در موضوع ارتباط نظام ولایی با حسادت، چالش‌هایی مطرح است. مرحله اول چالشی است که جامعۀ مؤمنین نسبت به ولیّ خدا دارند. اگر برتری ولیّ خدا را بپذیریم و نسبت به او حسادت نداشته باشیم، مرحله بعد این است که حسادت نسبت به مؤمنین و دوستان اهل‌بیت(ع) را هم باید کنار بگذاریم. چالش بعدی این است که برای مؤمنین فداکاری هم بکنیم! برای آنها زندگی کنیم! یعنی نه تنها دوستشان داشته باشیم، بلکه برای مؤمنین ایثار هم بکنیم! 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59

📌 چرا خدا گاهی به بی‌دین‌ها بیشتر نعمت میده؟! 👈 تا حالا بهش فکر کردید؟ 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59

#روضه | برادرم! ببخش اگر قاسم‌ات هم فدا می‌شود... 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59

📌ماجرای مکالمۀ شنیدنی جنابِ جون با امام حسین(عليه‌السلام) 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59

📌 آیا ریشه‌های مظلومیت امیرالمؤمنین(علیه السلام) همچنان باقیست؟ 6⃣1⃣ 🔘 سبک زندگی غیرمؤمنانه، عامل تشدید حسادت 🔘 سیرۀ پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، سیره‌ای تمدن‌ساز 🔘 امتحان حسادت، یک امتحان عمومی و تاریخی از همگان سبک زندگی غیرمؤمنانه، عامل تشدید حسادت امروزه حیات بشر و اجتماع بشری، با قوانین خودساختۀ بشر و مبتنی بر حسادت اداره شود. ما باید مردم را به زندگی ولایی دعوت کنیم. دین حرفش این است که می‌گوید اولاً شما باید چالش حسادت را جدی بگیرید و بعد باید علیه‌اش قیام کنید. دین در این مورد کوتاه نمی‌آید چرا که در غیر اینصورت، ظلم در بین ما همیشگی خواهد شد. اینکه ما مدام دعا بکنیم که امام زمان (ارواحناله‌الفدا) تشریف‌فرما بشوند که عدالت برقرارشود، با وجود حسادت ما، مگر می‌شود؟ ما حسابمان را از همدیگر جدا کرده‌ایم و هر کس سراغ زندگی خودش رفته است و این زندگی جمعی مؤمنانه را به‌هم می‌ریزید. این نوع زندگی، مقدمۀ تشدید حسادت است. سیرۀ پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، سیره‌ای تمدن‌ساز ما نسبت به آن چیزی که دین از ما می‌خواهد، خیلی فاصله داریم. ما وقتی تاریخ پیغمبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) را می‌خوانیم این تاریخ را ناخواسته سانسور می‌کنیم و بیشتر جنبۀ اعتقادی و اخلاقی به آن می‌دهیم. تاریخ را از نظر اجتماعی ملاحظه نمی‌کنیم. تاریخ اجتماعی اجتماعی-سیاسی پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، با سیرۀ شخصی پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرق دارد. مشهورترین حدیث بین ما در مورد پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) حدیث «إنّما بعثتُ لأتممّ مکارم الأخلاق» است و برداشت مردم هم از اخلاق، امری فردی است. یا اینکه نهایتاً اخلاق را بین دو نفر می‌دانیم. ما تمدنی نگاه نمی‌کنیم. پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) یک تمدن را بنیانگذاری کرد ولی عده‌ای جلوی این تمدن را گرفتند، چون آن را طاقت نمی‌آوردند. جامعه‌ای که پیغمبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) درست کردند، جامعه‌ای سرشار از دورهمی بود که نمونه آن زندگی مهاجرین و انصار در کنار یکدیگر بود. رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) همه را دور هم جمع کردند. امتحان حسادت، یک امتحان عمومی و تاریخی از همگان بنا بود که امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)، برای شاگردان رسول خدا، الگو شود و محلّ امتحان شاگردان رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) باشد ولی به واسطۀ حسادت‌هایی که نسبت به او شد، مظلوم واقع شد. نظیر امتحانی که اصحاب پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) در معرضش قرار گرفتند، از تک‌تک ما هم گرفته می‌شود. شکل و نوعش ممکن است فرق کند. آنجایی که ما نتوانیم برتری‌های همدیگر را بپذیریم، محل امتحان حسادت است. اگر برتری‌های همدیگر را بپذیریم، می‌دانید جامعه ما چه گلستانی می‌شود؟ اگر همۀ محیط اطراف ما مثل یک مادر، امتیازات ما را ارج بنهند و به همه استعدادها میدان بدهند، دیگر هیچ استعدادی حذف نخواهد شد. ما باید خوبی‌های یکدیگر را در نظر بگیریم. متأسفانه در برخی از رسانه‌ها دنبال این هستند که همدیگر را نابود کنند! حرف مثبت بازتکرار و دیده نمی‌شود. ما در معرض چنین امتحان‌هایی هستیم. نباید فکر کنیم که ما چون علی بن ابیطالب(علیه السلام) را دوست داریم، پس آن امتحان‌ها دیگر امتحان‌های ما نیست. این خیلی برداشت سطحی‌ای از تاریخ است. ما باید به همه عشق بورزیم. تصور کنید اینطوری چه فضایی و چه بهاری می‌شود! 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59

📌 کاش من لااقل قابیل بودم! 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59

📌اگر زندگی‌جمعی نداشته باشیم؛ چه مشکلی پیش میاد؟ 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59

🎬 #کلیپ «مقتدر مظلوم» 👤 استاد #رائفی_پور 🚩 پرچمی پیشاپیش سپاه امام زمان علیه السلام است که ترس و وحشت برای دشمنان ایجاد میکند... 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59

🌅 #عکس_نوشته 👤 استاد #پناهیان 📖 خودت را به خواندن «زیارت آل ‌یس» عادت بده، تا نگاه محبت‌آمیز امام زمان به خودت را حسّ کنی. 🌏 ندای مُنْتَظَر @montazar_59