#یک_لغت_قرآنی 🌟عَضَی: به معنای تکه تکه کردن با گاز گرفتن به دندان است. ✨وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلی‌ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27 _فرقان)✨ ✨📖✨در آیه 119 آل عمران حق تعالی اشاره دارد به برخی که کتاب خدا را با گاز گرفتن، بخشی را از بخش دیگر تکه تکه و جدا کرده و قبول اش ندارند. ✨ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَ لا يُحِبُّونَكُمْ وَ تُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَ إِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (119_ آل عمران)✨ ⚡️چنین نیست شما آنان را دوست دارید در حالی که آنان شما را دوست ندارند و به همه کتاب خدا ایمان ندارند و هنگامی که شما را ملاقات می کنند می گویند ایمان آورده ایم و در اسلام داخل شده ایم در حالی که سر انگشتان خود را از خشم می گزند. بگو: بمیرید از خشم تان که خداوند به صدور شما آگاه است.⚡️ ⭐️این گروه کسانی هستند که در آیه 27 سوره فرقان هم، آنان به تکه تکه کردن قرآن یاد شده اند. ✨الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91 _حجر)✨ ⚡️همانها که قرآن را تقسیم کردند (آنچه را به سودشان بود پذیرفتند، و آنچه را بر خلاف هوس‌هایشان بود رها نمودند)⚡️ 📖🗡یعنی کسانی که قرآن را با دندان گاز گرفتند و تکه تکه کردند‌. هر بخشی که در راستای تأیید منافع دنیوی آنان بود پذیرفتند و هر چیزی که موازی با مطامع دنیوی آنان نبود آن را رها کردند. 📌مثال: چون نماز خواندن بدون هزینه است و در تقابل منافع دنیوی آنان نیست آن را تبلیغ کردند. ولی زکات چون به دنیای آنان ضرر داشت آن را نپذیرفتند و اگر پذیرفتند خود را از آن معاف و استثناء شده توجیه کردند. که به فرمایش امام کاظم (ع) اگر خداوند از آنها قبل از خواندن نماز مبلغی به عنوان زکات می خواست، حتی نماز را هم به خاطر محبت مال دنیا ترک کرده و نمی خواندند. امام حسن عسکری (ع) می فرمایند : چنان چه زکات بدون نماز قبول نمی شود نماز هم بدون زکات پذیرفته نمی شود. یا کسانی که آیات غنایم جنگی و انفال را قبول دارند و بعد از هر جنگی برای دریافت این سهم خود نزد نبی مکرم اسلام (ص) می آمدند ولی زمان جنگ، برای جنگ نرفتن بهانه می آورند و توجیه می کنند و برخی آیات قرآن در جهاد را یا قبول ندارند یا خود را به نحوی از آن با استناد به قرآن ، استثناء از رفتن به جنگ نشان می دهند. 🛡حق تعالی فرمود: در دنیا انگشتان خود گاز گرفتند که نشانِ تعجب است ولی در آخرت کف دست خود گاز می گیرند که نشانِ خسران و نابودی است. عضو از عَضَی است، یعنی هر تکه ای از بدن که اگر جدا شود انسان ناقص می شود. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

🌸🍃🌸🍃 #یک_لغت_قرآنی 🍃زُخْرُف: به هر شئ در دنیا که با یک جمال و زیبایی آراسته شده ولی درون آن پلیدی باشد "زُخْرُف" گویند. وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ وَ زُخْرُفاً خداوند در آیات ۳۳ الی ۳۵ زخرف می فرماید: اگر دنیا ارزشی داشت برای کسانی که مرا کافر شده بودند سقف خانه هایشان از نقره می ساختم و برای خانه های آنان درهای زیاد و تخت های بزرگ قرار می دادم. و سپس می فرماید: "وَ زُخْرُفاً" یعنی تمام آن‌ها با طلا زینت می بخشیدیم. طلا از مصادیق زُخْرُف است. پس کسی که درون خانه خود را مجلل ساخته و وسایل تزئینی و گران‌ قیمت در آن قرار داده است، قطعاً بیرون آن را هم با تزئینات خاص که به چشم زند و دیگران آن را نداشته باشند تزئین و آراسته برای دیگران خواهد کرد؛ که به آن تزئین و آراستن بیرون یک‌ خانه، یا یک ویلا، یا باغ زُخْرُف کردن گویند. یعنی این خانه ها بیرون شان چون درون شان آراسته است ولی در باطن، مالک آن یک انسان ثروتمند و متکبر دنیاطلبی است که به کسی در دنیا رحم نمی کند و در حقیقت این باطن پلید اوست که برای جلب توجه افراد سست ایمان آراسته شده است. کافران هم بر اثبات حقانیت و مرسل بودن نبی مکرم اسلام (ص) از جانب خدا چون در چشم خودشان، طلا و جواهر نشان شأن و عظمت بود لذا از او سؤال می کردند اگر او نزد خدا شأن و مقامی دارد چرا خداوند خانه ای که با طلا و جواهر و تزئینات زُخْرُف شده باشد به او نداده است؟! (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ ) حق تعالی می‌فرماید: وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلی‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً (۱۱۲_ انعام) زُخْرُفَ الْقَوْلِ یا همان کلام مُزَخْرَف چیست؟ کلامی است که تزئین و طلا کاری شده ولی درون آن پوچ و باطل و دروغ و فریب و گمراهی است. مثال، صاحب کارخانه ای مردی شیاد و مکار است که قصد استخدام مهندسی را دارد که به او نیازمند است، پس او را وعده های طلایی و حقوق و مزایای زیاد و اعطای وام های سنگین و کم بهره و هبه ها و بخشش های کلان و دیگر مزایا در طول استخدام اش می دهد و با این کلام ها او را اغفال کرده و استخدام می نماید در حالی که به آن ها بعداً جامه عمل نمی پوشاند و زیر حرف خود می زند که به چنین سخنان باطل مزین شده "مُزَخْرَفات" گفته می شود. گاهی انسان ها هم دچار زُخْرُف می شوند. زنی که درون پلید‌، ولی جمالی زیبا و تزئین شده دارد که مصداق حدیث نبی مکرم اسلام (ص) دختری است زیبا و صاحب جمال که مانند گُلی است که در مزبله روئیده است که زنی مُزَخْرَف نامیده می شود. #منتظران_ظهور https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

🌸🍃🌸🍃 #یک_لغت_قرآنی 🌟یُولِج: از وَلَج به معنای داخل شدن تدریجی در یک شئ را گویند. این واژه از لغات اشارات قرآنی است که برای درک بیشتر معنای دقیق و تفصیلی آن به آیات قرآن می پردازیم: وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّی يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ (۴۰_اعراف) و (هيچگاه) داخل بهشت نمی‌شوند مگر اين كه شتر از سوراخ سوزن خياطی بگذرد! سوراخ سوزن ریز است و شتر بزرگ، پس يَلِجَ به معنای نفوذ تدریجی در یک شئ و به نوعی عبور کردن از آن است. یعنی شتر باید بدن اش اندازه سوراخ سوزن تکه تکه شود که بتواند از آن به تدریج رد شود. يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ (۱۳_فاطر) شب را ذره ذره در روز داخل می کند و روز را ذره ذره در شب داخل می نماید. می دانیم شب به تدریج پس از غروب در روز ورود می کند و رنگ آسمان را از سفیدی به سیاهی تغییر می دهد و برعکس، یعنی شب و روز مثل روشن و خاموش کردن یک چراغ اتفاق نمی افتد که اگر چنین می شد مردمک چشم دچار کوری موقت می شود. تصور کنید در یک جاده که چشم به نور خورشید عادت کرده است در زمان مغرب، با غروب خورشید در یک لحظه هوا تاریک شود، مردمک های چشم دچار عدم دید موقت می شود و تصادفات بزرگی حادث می شود. اگر بخواهیم برای درک بهتر يُولِج مثالی بزنیم مقداری رنگ سیاه و مقداری رنگ سفید را که در کنار هم قرار دارند ما رنگ سیاه را به تدریج به رنگ سفید اضافه می کنیم و به تدریج رنگ سیاه در رنگ سفید فرو‌ می رود، بعد از مدتی به رنگ سیاه در می آید که این يُولِج است. در تغییرات فصول هم همین طور است که ورود فصول به تدریج اتفاق می افتد. تصور کنید در فصل بهار که یک نخود در زمین کاشته می شود دما به جای یُولِج و تدریج، یک لحظه از ۲۵ به ۴۰ درجه یعنی دمای تابستان برسد، آن نخود نمی تواند در زمین ریشه بزند چون آبی که بعد از کاشتن آن بر خاک ریخته می شود، به سرعت تبخیر می شود و خشک می گردد. يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها (۲_سبأ) آنچه كه در زمين دفن می‌شود، و آنچه كه از زمين بيرون می‌آيد. مراد از "یلِجُ فِي الْأَرْضِ" همان قطرات آب باران است که به تدریج در زمین فرو می رود. که ماهیت خاک را تبدیل به گِل می کند، یا دانه گندمی که در زمین فرو می رود مصداق یلِجُ است که به تدریج و ذره ذره ریشه خود را در آن می گستراند. پس می توان گفت: خاصیت زمین يُولِج است، یعنی هیچ شئ را از بیرون خود در یک لحظه در خود فرو نمی برد و به تدریج فرو بردن و نهفتن را انجام می دهد. https://eitaa.com/montazeraan_zohorr