eitaa logo
🌹 منتظران ظهور 🌹
2.8هزار دنبال‌کننده
16.1هزار عکس
9.6هزار ویدیو
300 فایل
🌷بسم ربِّ بقیة الله الاعظم (عج)🌷 سلام بر تو ای امید ما برای زنده کردن حکومت الهی مرا هزار امید است و هر هزار تویی کپی متن با ذکر صلوات و دعای فرج ، حلال است🙏🏻 ادمین: @Montazer_zohorr تبادل و تبلیغ: https://eitaa.com/joinchat/1139737620C24568efe71
مشاهده در ایتا
دانلود
1- بايد به خدا وتمام پيامبرانش ايمان داشت. با اينكه درجات انبيا وشعاع مأموريّت آنها متفاوت است، ولى ايمان به همه آنها ضرورى است. «آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ» 2- با اين‌كه هستى ما و توفيقات ما و تمام امكانات و ابزارهاى ما از اوست، ولى باز هم به ما پاداش مى‌دهد. «أُجُورَهُمْ» https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- اگر انگيزه‌ى انسان، كينه‌هاى او شد، اخلاصى در كار نيست؛ ولى اگر قيام براى خدا باشد، كينه‌ها در اجراى عدالت بى‌اثر مى‌شود. 2- عدالت مستمر به صورت ملكه و عادت، ارزش كاملى است، گرچه عدالت لحظه‌اى مطلوب است. 3- مؤمنان، هم رابطه با خدا دارند. «قَوَّامِينَ لِلَّهِ» و هم در رابطه با مردم گواهى به‌ عدل مى‌دهند. 4- اگر باور كنيم كه خدا عملكرد ما را مى‌داند، به عدل رفتار خواهيم كرد. 5- انسان‌هاى كينه‌توز و عقده‌اى، نمى‌توانند عادل باشند. 6- احساسات بايد تحت الشعاع عدالت باشد. 7- كينه‌جويى، از عوامل انحراف از عدالت است. 8- در سياستگذارى‌ها و روابط داخلى و خارجى؛ حتّى نسبت به دشمنان هم عادل باشيم. 9- انسان‌هاى عادل و منصف، به تقوا نزديكترند. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- علماى يهود، رشوه‌خوار بودند، «أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ» و عوامشان مشتاق شنيدن دروغ. 2- همزيستى مسلمانان با اهل كتاب، تا حدّى بود كه آنان براى قضاوت، نزد پيامبر اسلام مى‌آمدند. 3- پيامبر صلى الله عليه و آله غير از مسئوليّت نبوّت، مسئوليّت حكومت نيز داشت. 4- پيامبران، در امر حكومت و داورى، از طرف خداوند اختياراتى دارند كه طبق صلاح‌ديد عمل مى‌كنند. 5- شعاع حكومت اسلامى، اهل كتاب را نيز در برمى‌گيرد. 6- اگر حاكم اسلامى براى داورى بين كشورهاى غير اسلامى انتخاب شد، بايد عدالت، جرأت و صراحت را كاملًا مراعات كند. 7- مسائل نژادى، منطقه‌اى، تعصب‌هاى گروهى، تمايلات شخصى و تهديدها نبايد در قضاوت‌ها تأثير بگذارد. 8- عدالت هميشه و با هر گروه، يك ارزش خداپسند است. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- كيفر دنيوىِ كسانى كه به دين خدا و مقدّسات مذهبى توهين مى‌كنند، قطع رابطه است.(در روابط با ديگران، احترام به مقدّسات يك شرط ضرورى است) 2- شرط ايمان، داشتن غيرت دينى و تبرى از نااهلان است. 3- استهزاى دين، (با جنگ سرد و روانى) يكى از شيوه‌هاى مبارزاتى دشمنان است. 4- تقواى الهى ايجاب مى‌كند از دشمنان نترسيم و آنان را ولىّ خود قرار ندهيم. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- ايمان، با شراب‌خوارى و قماربازى سازگارى ندارد. 2- شراب و قمار، در رديف بت‌پرستى است. 3- اسلام از پليدى‌ها نهى مى‌كند. 4- خوردن لقمه‌ى حلال و پرهيز از حرام‌خوارى، در سعادت و رستگارى انسان مؤثّر است. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- حفظ نيروهاى مخلص و فقير و مجاهد، مهم‌تر از جذب سرمايه‌داران كافر است. 2- هدف، وسيله را توجيه نمى‌كند. براى جذب سران كفر، نبايد به مسلمانان موجود اهانت كرد. 3- اسلام، مكتب مبارزه با تبعيض، نژاد پرستى، امتياز طلبى و باج خواهى است. 4- اغلب طرفداران انبيا، پابرهنگان بوده‌اند. 5- بهانه گيران، اگر از رهبر و مكتب نتوانند عيب بگيرند، از پيروان و وضع اقتصادى آنان عيب‌جويى مى‌كنند. 6- هيچ امتيازى با «ايمان» برابرى نمى‌كند. 7- ميزان، حال فعلى اشخاص است. اگر مؤمنان فقير، خلاف قبلى داشته باشند، حسابشان با خداست. 8- حساب همه با خداست، حتّى رسول اكرم نيز مسئول انتخاب وعمل ديگران نيست، «ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ» و خود نيز حساب و كتاب دارد. 9- طرد پابرهنگان و محرومان مخلص، ظلم است. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- از تهديدات موهوم، نهراسيد. 2- امنيّت روحى، در پرتو توحيد حاصل مى‌گردد. 3- عقائد دينى بايد بر اساس دليل و برهان باشد. 4- در بحث و مناظره، نبايد تعصّب مردم را تحريك كرد. «فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ» و نفرمود: ما در امان هستيم و شما در خطر. 5- علم صحيح، وسيله راهيابى به خداست، اگر آن را درست به كار گيريم، به نتايج صحيح مى‌رسيم.  https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- براى دلهاى لجوج، هيچ آيه و نشانه‌اى زمينه‌ساز ايمان نمى‌گردد. 2- خدا اگر بخواهد، مى‌تواند به اجبار، همه را مؤمن سازد، ولى اين خلاف حكمت اوست. 3- جهالت، عامل ايمان نياوردن به آيات الهى است. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- اساس همه اديان الهى، پيروى از راه خدا و دورى از راه ديگران است. 2- عمل به احكام الهى، سبب وحدت است و به سراغ احكام غير الهى رفتن، مايه‌ى تفرقه مى‌باشد. 3- شايد بتوان با توجّه به پايان سه آيه‌ى اخير، چنين نتيجه گرفت كه مراحل رشد و كمال انسان عبارت است از: تعقّل، «لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ»، تذكّر، «لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» و تقوا. «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»
1- آفرينش انسان، در چند مرحله انجام گرفته است. «وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ» 2- در انسان، استعداد و لياقت رسيدن به مقامى است كه مسجود فرشتگان شود. «اسْجُدُوا لِآدَمَ» 3- سجده براى غير خدا، اگر بر اساس فرمان خدا باشد، شرك نيست. قُلْنا ... اسْجُدُوا لِآدَمَ‌
1- بهشتيان و دوزخيان با يكديگر گفتگو دارند و صداى يكديگر را مى‌شنوند. 2- اوّلين درخواستِ دوزخيان، آب است. 3- آنان كه در دنيا توشه‌اى براى آخرت برندارند، در قيامت دست گدايى و نيازشان پيش همه دراز است. 4- ناله‌ى مجرمان در قيامت، بى‌فايده است. 5- نعمت‌هاى آخرت، مخصوص مؤمنان است. 6- خداوند و بهشتيان بخيل نيستند، ولى كيفر كافرانى كه در دنيا مؤمنان فقير را اذيّت مى‌كردند، تحريم نعمت‌ها در قيامت است. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- راه توبه هميشه باز است، گرچه پس از مدّتى باشد. 2- توبه‌ى هر خلافى، جبران همان است، توبه‌ى گوساله‌پرستى، بازگشت به ايمان واقعى به خداست. 3- براى دعوت به توبه بايد زمينه‌اى را فراهم آورد. 4- خداوند نسبت به توبه‌كنندگان واقعى علاوه بر بخشش، رحمت خود را هم شامل آنان مى‌سازد. «لَغَفُورٌ رَحِيمٌ» آرى، اسما و صفات الهى، جلوه‌هاى حكيمانه دارند.
1- كلمه‌ى «اللّه»، محور همه‌ى اسماى الهى است. 2- تمام خصال نيكو، براى خداست، ديگران براى رسيدن به «حُسنى» بايد سراغ او بروند. 3- دعوت و دعا بايد به زيبايى‌ها و خوبى‌ها باشد. 4- اسماى الهى نشانه‌هاى اوست، مى‌توان از نشانه به او رسيد. 5- ايمان به اين‌كه خداوند تمام كمالات را دارد و از همه‌ى عيب‌ها دور است، انسان را به دعا و ستايش وامى‌دارد. 6- داروى غفلت، ياد خداست. در آيه‌ى قبل خوانديم: «هُمُ الْغافِلُونَ» در اين آيه مى‌خوانيم: «فَادْعُوهُ بِها» 7- در برابر به ملحدان و منحرفان، عكس العمل نشان دهيم. اگر کسی در شب تاریک در حال سجده برخاک هزار مرتبه این دعا را بگوید حقش از آن ظالم گرفته می‌شود: یا مُذِلُّ الجبّارینَ وَ مُبیرَ الظّالِمینَ اِنَّ فُلاناً اَذَلِّنی فَخُذ لِی حَقّی مِنهُ 📚مصباح کفعمی ص459
1- جبهه‌هاى جنگ، بستر امدادهاى الهى است. 2- رزمندگان، بازوى حقّ و عوامل اجراى حكم خدايند. 3- سنّت‌هاى الهى، از مسير طبيعى و علل واسباب اجرا مى‌شود. 4- در پى‌شكست نظامى دشمن، شكست روحى وسياسى است. 5- خداوند خواستار شكست و ذلّت دشمنان دين و پيروزى و عزّت مؤمنان است. 6- از اهداف جنگ، محو كفر و ذلّت كافران و آرامش مؤمنان است. 7- پيش از جنگ، تشويق و تبليغ لازم است. خداوند به مؤمنان نويد قطعى مى‌دهد. 8- دلهاى مسلمانان از دست كافران هميشه جريحه‌دار و آكنده از رنج و آزار است. 9- گرچه در جنگ، عدّه‌اى شهيد و داغدار مى‌شوند، ولى امّت اسلامى در عزّت و آرامش زندگى مى‌كنند. 10- سرنوشت مؤمنان در مسائل اجتماعى، به هم پيوند دارد و پيروزى شما، شفاى دل ساير مؤمنان است‌.
1- كيفر تركِ جبهه، هم عذاب وذلّت دنياست، هم عقوبتِ دوزخ در آخرت است. 2- دست خداوند، براى جايگزين ساختن ديگران به جاى ما باز است و هر لحظه اراده كند، چنان خواهد كرد. 3- زيانِ بى‌تحرّكى و ركود، به خودمان مى‌رسد، نه به خدا. 4- قدرت نامحدود خدا، سبب مى‌شود كه ديگران را به جاى ما جايگزين كند. 5- كسى‌كه قدرت بى‌نهايت دارد، هرگز ضربه و ضرر نمى‌بيند.
1- زن و مرد هر دو، در اصلاح يا فساد جامعه نقش دارند. 2- بعضى از منافقان نقش رهبرى دارند و بعضى ديگر، تأثيرپذيرند. 3- اهلِ نفاق با درجات مختلفشان، اصول و عملكردهاى مشتركى دارند. 4- منافقان، هرچند سوگند بخورند كه از شمايند، باور نكنيد، زيرا آنان جزء باند خودشانند. 5- ميان منافقان رابطه‌اى قوى مى‌باشد. 6- اشاعه‌ى فحشا و دعوت به منكرات و نهى از خوبى‌ها، نشانه‌ى نفاق است. 7- در فرهنگ منافقان، خير رسانى وجود ندارد. 8- تركِ امر به معروف، نهى از منكر و انفاق در راه خدا، نشانه‌ى فراموش كردن خداست. 9- محروميّت از لطف الهى و فراموش شدن، نتيجه‌ى فراموش كردن خداوند است. 10- كيفرهاى الهى، با كردار انسان متناسب است. 11- منافقان در محاسبات خود، مردم را در نظر مى‌گيرند، نه خدا را. 12- نفاق و دوروئى، فسق است.
چهل و یکم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- ارزش كارها به نيّت آنان است، نه ظاهر اعمال. مسجد قبا براى خدا ساخته شد و مسجد ضرار با انگيزه‌ى تفرقه‌افكنى! 2- بنياد باطل بر باد است. 3- گاهى مسجد، بانيان خود را به قعر دوزخ مى‌افكند. 4- سوء استفاده از مراكز مذهبى و باورهاى دينى مردم، ظلم است. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
چهل و دوم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- در حركت كرات آسمانى و تعيين مدار آنها، به نيازهاى انسان توجّه شده است. 2- نظم و ترتيب در حركت ماه، يك تقويم طبيعى، عمومى و هميشگى را بوجود آورده است. 3- معيار محاسبات در امور شرعى، سال وماه قمرى است. 4- عدد، آمار وحساب، در زندگى انسان نقش مهمّى دارد. 5- آفرينش، بيهوده نيست، بلكه بر اساس حقّ است. 6- از شيوه‌هاى تعليم و تربيت، روشن وباز كردن مطالب است، نه كلّى گويى. 7- پى بردن به رازهاى آفرينش، نيازمند فكر و تعليم است.
1- قيامت، روز دريافت كارنامه‌ى آزمون دنيوى براى همه‌ى ما انسان‌هاست. 2- حسابرسى در قيامت، براى همه‌ى انسان‌هاست. 3- سرچشمه‌ى هستى، او و پايان كار به سوى اوست. 4- مولاى حقيقى، خدا و غير او هر چه باشد پوچ است. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- مسكن، يكى از نعمت‌هاى الهى است. 2- رهبران دينى بايد به مسائل مادّى ورفاهى امّت هم توجّه كنند. 3- منطقه‌ى مسكونى افراد مؤمن بايد از كفّار جدا باشد، تا زمينه‌ساز عزّت، قدرت و استقلال گروه با ايمان گردد. 4- تاريخ شهرسازى تا زمان حضرت موسى عليه السلام قطعى است. 5- معمارى و شهرسازى اسلامى بايد با اهداف مكتبى سازگار باشد و جهت قبله فراموش نشود. 6- به گونه‌اى خانه بسازيم كه انجام مراسم مذهبى و اقامه‌ى نماز در آن عملى باشد. 7- خانه‌ى افراد مكتبى بايد نمازخانه باشد. 8- خانه‌هاى مقابل يكديگر، از نظر تمركز، حفاظت، نظارت و انس با هم مناسب‌تر است. 9- نگذاريم بيگانگان در محلّه وجامعه‌ى ما رخنه كنند. 10- نماز در رأس برنامه همه‌ى پيامبران وزمينه رهايى بوده است. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- انسان كم‌ظرفيّت است وبااندك نعمتى، فخرفروشى مى‌كند. 2- قرآن داراى آهنگ موزون و موسيقى خاصّى است. 3- سختى‌ها و شادى‌ها زودگذرند. 4- فكر اينكه سختى‌ها ديگر به انسان روى نمى‌آورد، تصوّر باطلى است. 5- كاميابى‌ها را نشانه‌ى محبوبيّت نزد خداوند ندانيم و نگوييم: ديگر گرفتار نخواهم شد! 6- تحليل‌ها و بينش‌هاى غلط، سبب رفتار نادرست مى‌شود. گمان مى‌كند كه هيچ بدى ندارد، «ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي» لذا فخرفروشى مى‌كند. 7- شخصيّت بعضى انسان‌ها متزلزل و وابسته به حوادث بيرونى است، نه كمالات درونى. گاهى‌ «لَيَؤُسٌ كَفُورٌ» و گاهى‌ «لَفَرِحٌ فَخُورٌ» است.
1- پيامبران بى‌درنگ تسليم خداوند هستند. 2- در دعاها از كلمه‌ى‌ «رَبِّ» غفلت نكنيم. 3- استعاذه و پناه‌بردن به خداوند، بهترين راه بيمه‌ى انسان در گرفتارى‌هاست. 4- در برابر مواعظ الهى، ادب و تواضع كنيم. 5- هركجا علم به مصلحت نداريم، درخواست نكنيم. 6- هر گونه سؤال بيجا و كلام بيجا، نياز به توبه دارد. 7- اوّل آمرزش و سپس دريافت رحمت. 8- خسارت واقعى، بخشيده نشدن است. 9- انسان‌ها حتّى انبيا، بدون لطف خداوند به مقصد نمى‌رسند و آن كس كه از مغفرت الهى محروم شد، خاسر و زيانكار است.
1- نشانه‌ى رشد برنامه‌ها و قوانين آن است كه سبب ورود به بهشت شود، نه دوزخ. وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ يَقْدُمُ قَوْمَهُ‌ ... 2- كسانى كه در دنيا جلودار وامام مردمند، در آخرت نيز پيشگام به سوى بهشت يا جهنّم خواهند بود. امامِ نور (عادل)، مردم را به طرف نور (بهشت)، و امامِ نار (ظالم)، به سمت نار (جهنّم)، هدايت خواهد كرد. «يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ»
1- رسيدن به حقّ، در گرو شناخت باطل و ترك آن است. 2- جدّ انسان، در حكم پدر انسان است و «أب» به او نيز اطلاق شده است. 3- انبيا بايد از خاندان پاك باشند. 4- پيامبران الهى از يك هدف برخوردارند. 5- در كنار راههاى منفى، راه مثبت را نيز نشان دهيم. 6- افتخار به پدران و پيروى از آنان در صورتى كه راه حقّ و توحيد را پيموده باشند پسنديده و رواست. 7- پدران انبيا عليهم السلام مشرك نبوده‌اند. 8- پرهيز از شرك و مبارزه با آن، پايه و اساس اديان الهى است. 9- شرك، در تمام ابعادش (ذات، صفات و عبادت)، منفور است. 10- پرهيز از شرك و گرايش به توحيد، توفيق الهى مى‌خواهد. 11- تعاليم انبيا، نعمتى الهى و سزاوار شكر و سپاس است. 12- نبوّت و هدايت، توفيق وفضل الهى براى همه است. 13- اكثريّت، معيار شناخت صحيح نيست. 14- پشت كردن به راه انبيا، بزرگ‌ترين كفران نعمت است. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- تبرّك به اشيائى كه مربوط به اولياى خداست، جايز است. 2- كسى كه با هوى و هوس مبارزه كند، حتّى لباسش نيز از مقدسات مى‌شود. 3- تنها ديدن اشياى مقدّس براى تبرّك كافى نيست، بايد آن را لمس كرد. 4- حزن و شادى در نور چشم اثر دارد. 5- وصال، دل پير را زنده و نابينا را بينا مى‌كند. 6- در معجزه وكرامت، سن وسال شرط نيست. 7- يوسف، علم غيب داشت وگرنه از كجا مى‌دانست كه پيراهن، پدر را بينا مى‌كند. 8- خداوند آنچه را كه روزى سبب حزن يعقوب شده بود، مايه شادى و شفاى او قرار داد. 9- فرزندان متمكن، بستگان ضعيف مخصوصاً والدين سالمند را تحت پوشش ببرند. 10- شرايط اجتماعى، در عمل به وظيفه اثر دارد. 11- رسيدگى به بستگان با حفظ حقوق ساير مردم، لازم است. 12- تغيير مسكن و هجرت، آثار زيادى دارد از جمله: خاطرات غم‌انگيز را دگرگون مى‌كند. 13- افراد خانواده و بستگان نزديك در صورت امكان نزديك هم و در كنار هم زندگى كنند. 14- جوانمردى يوسف (ع) تا آن اندازه بود كه برادران او را تحمّل نكردند و را در چاه انداختند، ولى يوسف (ع) همه برادران و خانواده‌هايشان را دعوت كرد. 15- با خويشان هر چند خطاكار باشند نبايد قطع رابطه كرد. 16- براى كسانى كه زجر فراق كشيده‌اند بايد به فكر رفاه بود. «أَجْمَعِينَ» ديگر يعقوب تاب فراق ندارد. 17- بهترين لطف آن است كه همه را شامل شود. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- بهترين‌ها در انتظار مؤمن است. «الْحُسْنى‌» 2- باز خريد و فديه در روز قيامت وجود ندارد. «لَافْتَدَوْا بِهِ» 3- قبولى دعوت خداوند، بايد از روى ميل و رغبت باشد. «اسْتَجابُوا»
1- روزى به دست خداست نه به زرنگى، دو رنگى، پيمان شكنى و قطع روابطى كه احياناً مستلزم انفاق و بخشش است. «اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ» 2- رزقِ كم هم براساس اندازه‌ى حكيمانه مقدّر مى‌شود. «يَقْدِرُ» بجاى «يضيق» 3- با اينكه دنيا اندك است، ولى طرفداران خود را فريب مى‌دهد. وَ فَرِحُوا ... 4- دنيا، كوچك، كم و زودگذر است، به آن دل خوش نكنيم. «إِلَّا مَتاعٌ» https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c
1- آفرينش آسمان‌ها و زمين، بر اساس حكمت و مصلحت و هدفى شايسته انجام گرفته است. 2- خداوند، به بود ونبود ما نيازى ندارد، مغرور نشويم. 3- هستى و دوام آن، به اراده و مشيّت الهى وابسته است. 4- جهان بدون انسان باطل است، حتّى اگر شما را ببريم، انسان‌هاى ديگرى را مى‌آوريم تا آفرينش آسمان‌ها و زمين بيهوده نباشد.
1- آفرينش آسمان‌ها و زمين، بر اساس حكمت و مصلحت و هدفى شايسته انجام گرفته است. 2- خداوند، به بود ونبود ما نيازى ندارد، مغرور نشويم. 3- هستى و دوام آن، به اراده و مشيّت الهى وابسته است. 4- جهان بدون انسان باطل است، حتّى اگر شما را ببريم، انسان‌هاى ديگرى را مى‌آوريم تا آفرينش آسمان‌ها و زمين بيهوده نباشد.
پنجاه و سوم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- ابليس و ابليس صفتان عيب خود را به خدا نسبت مى‌دهند. «أَغْوَيْتَنِي» 2- ابزار انحراف شيطان، زيبا جلوه دادن زشتى‌هاست. «لَأُزَيِّنَنَّ» 3- پاكان و مخلصان از دام شيطان درامانند. «الْمُخْلَصِينَ» (البتّه اخلاص داشتن كافى نيست، عنايت خداوند لازم است. زيرا «مخلص» به معناى برگزيده الهى است) https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c