eitaa logo
🌼 منتظران ³¹³ 🌼
181 دنبال‌کننده
16.4هزار عکس
18.1هزار ویدیو
304 فایل
⸤ بسم‌رب‌الشھداء🌿'! ⸣ • . "هل‌من‌ناصرینصرنـے❔" 🌱|مۍشنوے‌رفیـق؟! امام‌زمـ؏ـانمون‌یـٰارمۍطلبـد♥️!(: ــــــ ـ🌼. ا شروط: @Shartha60 !
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 اهانت احمد بصری به امام حسين (ع) و تهمت شرک به حضرت يكی از صفات انبياء و ائمه و حجت های الهی عصمت می باشد. احمد بصری به علت نداشتن صفات حجت های الهی از جمله عصمت آنان و برای رفع شبهه نسبت به اعمال و رفتارش مجبور شده است مقامات ائمه را انکار کند و اهانت هایی متاسفانه به اهل بیت نسبت دهد. ◀️احمد بصری درمورد مقطعی از دعای عرفه گفته است: [العیاذ‌باالله] امام حسین(ع) در روز عرفه به مشرک بودن خویش اعتراف کرده است و ایشان مشرک می باشد. 🗞متشابهات ج2 ص 30 🔍این در صورتی است که این مقطع که احمد به آن اشاره دارد مربوط به دعای عرفه نمی باشد و اضافه ای است که توسط صوفیه به دعا و سخن امام نسبت داده شده است. همچنین این سخن احمد بصری مخالف صریح آیه تطهیر است که خداوند هرگونه عیب و نقصی از وجود ائمه دور کرده است.  « إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا » 📖احزاب/33 ؛ ✅رسول اکرم(ص) در تفسیر این آیه فرموده‌اند مُطَهّرونَ مَعصومونَ مِن کُلِّ سُوء پنج تن آل عبا(ع) از همه بدی ها پاک و معصوم هستند. 📚سلیم بن قیس،ص۴۲۹ 🔍به نظر شما چرا سخن احمدبصری مخالف قرآن و پیامبر اکرم(ص) است❗️ چرا احمدبصری به صراحت به امام حسین توهین می‌کند❓ @montazeran60
⭕️مدعی وفات حضرت مهدی علیه السلام در روایت موسوم به وصیت که فرقه منحرف یمانی آن را دستاویزی برای پیشبرد هدف شوم خود قرار داده، آمده است: 🔹مهدی های دوازده گانه بعد از امام های دوازده گانه هستند و در این باره توضیح می دهد که: «وقتی وفات امام دوازدهم فرا رسید، خلافت را به فرزندش می دهد: «فذلك إثنا عشر إماماً ثمّ یکون من بعده إثنا عشر مهديّا فإذا حضرته الوفاة فلیسلّمها إلی إبنِه»؛ در نتیجه مهدی اول تا قبل از وفاتِ پدرش کاره ای نیست، هم چنان که سایر ائمه علیهم السلام هم در زمان پدرانِ خود عهده دار منصبی از مناصب امامت نبودند. 🔸احمد الحسن با اینکه به این روایت بر حقانیت خود استناد می کند، بر خلاف مضمون آن، مدعی است که هم اکنون وصی امام دوازدهم بوده، و متصدی قیام و برپایی حکومت و مشرّع احکام جدید است. ⚠️او برای فرار از این اشکالی که مطرح شد، می گوید: مراد از وفاتِ امام دوازدهم، غيبتِ اوست!! (1) اما این از کجای روایت در می آید و چطور است که لفظ وفات در یازده فقره قبلی که در متن روایت موجود است، تماماً به معنای مُردن است، ولی در همین یک فقره، به معنای غائب شدن می آید؟!! از طرفی بر فرض، مراد از «وفات» غائب شدن باشد، در این صورت، روایت می گوید: وقتی زمان غیبت امام دوازدهم فرا رسید، خلافت را به فرزندش تسلیم کند: «فإذا حَضَرته الوَفاة، فلیسلّمها إلی إبنه»، در حالی که ادعای احمد بصری مربوط به دو دهه ی اخیر است و در اینصورت، امام دوازدهم بعد از گذشت حدود ۱۲۰۰ سال از غیبتشان، خلافت را به وی سپرده اند. 👈نکته ی جالب این جاست که گویا یاران احمدبصری، بیشتر از خود او نگران دعوت هستند، چرا که همیشه کوشیده اند که تناقضات متعدد امامشان را هر طور که ممکن است توجیه کرده و مخفی نگه دارند، تا بیش از این مایه ی آبروریزی نشود! 1. وفاته أی: غیبته / مع العبد الصالح، صفحه 49 @montazeran60