مهدی شناسی " ۱۴۶ " السلام علی ائمة الهدی (زیارت جامعه کبیره) ِ ﺍﺋﻤﻪ ﺟﻤﻊ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺳﺖ.ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻌﯿﺎﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﺋﻤﺔ ﺍﻟﻬﺪﯼ ﻧﻤﯽ‌ﮔﻮﯾند.ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻟﻬدی ﯾﻌﻨﯽ ایشان خود ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺍﻧﺪ. ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎ ﻫﺪﺍﯾتند. همان طور که اشاره شد، امام یعنی ﺷﺎﻏﻮﻝ(معیار اندازه گیری).شاغول ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ دیوار ﮐﺠﺎ ﮐﺞ و ﮐﺠﺎ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺳﺖ.یعنی ﺍﯾشان ﺳﺮﺍﭘﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭﺷﺎﻥ،ﺭﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ و ﮐﺮﺩﺍﺭﺷﺎﻥ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺍﺳﺖ. ﭼﺮﺍ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﮐﻮﻉ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯽ‌ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ؟ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺁﻥ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﯾﮏ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻤﺎﺯﺵ ﺭﺍ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﮑﻨﺪ یا ﺳﺮﯾﻊ ﺗﺮ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺪﻫﺪ. ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺩﺭ ﺭﮐﻮﻉ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ؟ﭼﻮﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺍﺳﺖ. ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺑﮑﻨﺪ ﻣا ﺭﺍ. چون ﻓﻘﺮ و ﻧﯿﺎﺯ و ﻧﺎﺩﺍﺭﯼ و ﺗﻬﯽ ﺩﺳﺘﯽ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﮐﺮﯾﻪ ﻭ ﺯﺷﺖ ﻭ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﮐﺞ ﻭ ﻣﺨﺮﺏ ﺍﺳﺖ، ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺭﻓﻌﺶ ﮐﺮﺩ. شاید ﺣﺘﯽ در همین ﻓﺎﺻﻠﻪ‌ ﯾﮏ ﺩﻗﯿﻘﻪ‌ﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﺁﺩﻡ ﺑﻪ ﺗﻮﺭ ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺷﯿﺎﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺒﺮﺩ. ايشان با این عمل می خواهند ما یاد بگیریم مصداق این بیت نباشیم که می گوید:یک زمان غافل شدم،صد سال راهم دور شد... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۴۷ " السلام علی ائمة الهدی (زیارت جامعه کبیره) ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﺍﺳﺖ که ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﻭﻟﯽ ﻤﺎ اگر ﺑﺨﻮﺍﻫیم ﺍﯾﻦ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ و ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐنیم و ﺑﻔﻬﻤیم ﭼﻪ هست، ﻫﯿﭻ ﺭﺍﻫﯽ ﻧﺪﺍريم ﺟﺰ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺮﻭیم ﺳﺮﺍﻍ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﯾﮏ ﻗﻨﺪ،ﻧﺒﺎﺕ یا ﻋﺴﻠﯽ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﭘﯿﺶ ﺭﻭﯼ ﻤﺎ ﻭ ما ﺑﭽﺸيم و ﺑﮕﻮﯾيم:ﺁﻫﺎﻥ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﺭﺍ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ چطور است! ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ ﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﺍﺳﺖ.ﭼﻄﻮﺭ ﺑﻔﻬﻤیم ﮐﻪ ﭼﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﻭیم ﺳﺮﺍﻍ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ ﺩﺭ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.ﮔﻠﯽ،ﮔﻼ‌ﺑﯽ و ﻋﻄﺮﯼ ﺭﺍ ﺑﻮ ﮐﻨیم ﺑﻌﺪ ﺑﮕﻮﯾیم: ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ ﯾﻌﻨﯽﭼﻪ! ﺧﺪﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ،ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍ و مثل امام مهدی علیهم السلام ﺗﺠﻠﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾشان ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻞ ﻭ ﮔﻼ‌ﺏ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺗﺎ ﺳﺮﺍﻍ ﺍﯾشان ﻧﺮﻭیم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫیم ﻓﻬﻤﯿﺪ.ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﻭ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫیم ﮐﺮﺩ. ﺧﺪﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ما ﺑﺨﻮﺍﻫیم ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﮐﻨیم ﺭﺍﻫﯽ ﺟﺰ ﺍﯾﻦ ﻧﺪﺍﺭیم ﮐﻪ ﺑﺮﻭیم ﺳﺮﺍﻍ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ. ﺍﯾشان ﻫﻤﺎﻥ ﻗﻨﺪ ﻭ ﻧﺒﺎﺕ ﻭ ﻋﺴﻞ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺗﺠﻠﯽ ﮐﺮﺩﻩ است... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۴۸ " السلام علی ائمة الهدی (زیارت جامعه کبیره) ﻧﮕﺎﻩ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻧﮕﺎﻩ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺍﺳﺖ. ﯾﻌﻨﯽ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﻣﺴﺎﻭﯼ ﺑﺎ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽ‌ﺩﺍﻧﺪ. ﮐﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻨﺎﺭﺵ ﻣﯽ‌ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﯽ. به این دلیل است که ﺷﯿﻌﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺭﺍﯼ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻧﯿﺴﺖ.ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺗﺠﻠﯽ ﮐﺮﺩﻩ. ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ ﺩﺭ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺎ ﺭﺍﯼ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍﯼ ﺑﺪﻫﯽ ﺑﮕﻮﯾﯽ ﺧﺎﮎ ﺍﺭﻩ ﻣﺜﻞ ﮔﻞ ﺍﺳﺖ. ﺑﻠﻪ ﺍﺳﻢ ﺧﺎﮎ ﺍﺭﻩ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ ﮔﻞ! ﻭﻟﯽ ﮔﻞ ﻧﯿﺴﺖ.ﺷﻤﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻨﺎﺭ ﺧﺎﮎ ﺍﺭﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﯼ ﺑﻮﯾﯽ ﺍﺯ ﮔﻞ ﻧﯿﺴﺖ. ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺭﺍﯼ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻧﯿﺴﺖ.ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺍﻧﺘﺼﺎﺑﯽ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺧﻮﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺗﺠﻠﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ. ﻣﺜﻞ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ که می گوید:"ﻣﻦ ﺩﺭ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﺗﺠﻠﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ. ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮﯼ؟ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﻔﻬﻤﯽ ﻣﻦ ﭼﻪ ﻫﺴﺘﻢ؟ ﺑﺮﻭ ﺳﺮﺍﻍ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ"... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۴۹ " ﻣَﺼﺎﺑﯿﺢِ ﺍﻟﺪُّﺟﯽ (زیارت جامعه کبیره) ﻏﺎﻟﺐ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻤﺜﯿﻞ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺗﻤﺜﯿﻞ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻭ ﺳﺮﯾﻊ ﺗﺮﯾﻦ و ﺻﺮﯾﺢ ﺗﺮﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻔﻬﯿﻢ ﺍﺳﺖ.پس اهل بیت علیهم السلام ﻣﻌﻤﻮﻻ‌ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻣﺜﺎﻝ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ.ﮐﻪ ﺫﻫﻦ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﮑﻨﻨﺪ.ﮐﺎﺭ ﺗﻤﺜﯿﻞ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ. ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ ﺟﻤﻊ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﺳﺖ. ﻣﺼﺒﺎﺡ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﺮﺍﻍ. ﺩﺟﯽ ﺟﻤﻊ ﺩﺟﯽﺀ ﺍﺳﺖ. ﺩﺟﯽﺀ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ. ﭼﺮﺍﻍ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﻧﻮﺭﺵ ﻣﯽ‌ﺁِﯾﺪ، ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ‌ﻫﺎ ﻣﯽ‌ﺭﻭﺩ؟ﺣﮑﺎﯾﺖ ﻣﺎ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﭼﺮﺍﻍ ﺍﺳﺖ. ﭼﻄﻮﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺮﺍﻍ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻫﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺮﺍﻍ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﯽ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﯽ ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺮﺍﻍ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ.ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﯽ ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺮﺍﻍ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﭼﺮﺍﻍ ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻫﻤﯿﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﯽ ﻣﺎﻩ و ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ و ﭼﺮﺍﻍ ﻣﻬﺘﺎﺑﯽ و ﻓﺎﻧﻮﺱ و ﺷﻤﻊ ﺍﺳﺖ. ﭼﺮﺍﻍ‌ﻫﺎﯼ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻫﻢ ﻣﺎ (اهل بیت)ﻫﺴﺘﯿﻢ. بدﻭﻥ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ و ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ تاریک است.همان طور که اگر وارد خانه خدا شوی و تاریک باشد،به ستون ها و زمین می خوری؛در عالم حقیقت هم همین است.اگر ما نباشیم حتی قرآن که نامش نور است برای شما تاریک بوده و روشن نخواهد شد... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۰ " ... و مصابیح الدجی... (زیارت جامعه کبیره) اهل بیت علیهم السلام ﻧﻮﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘند. ﺑﺪﻭﻥ ایشان ﺣﺘﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﺎﺭﯾﮏ ﺍﺳﺖ.ﻗﺮﺁﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻧﻮﺭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ،ﺗﺎﺭﯾﮏ ﺍﺳﺖ.ﭼﻮﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﻧﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ایشان ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺜﻞ ﻣﻬﺘﺎﺑﯽ.ﻭﻗﺘﯽ ﻧﻮﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﺏ ﺑﺎﺷﺪ.ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ،مثلا ﺩﺳﺖ ﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ،ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ، ﯾﮏ ﺫﺭﻩ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ! ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﻮﺩ:ﺑﻨﻮﯾﺲ "ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ" ﺍﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ‌ﯼ ﺑﺎﺀ ﺭﺍ ﻧﮕﺬﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪ؟ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻌﺪ ﻣﯽ‌ﮔﻔﺖ ﺣﺎﻻ‌ ﻧﻘﻄﻪ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﮔﺬﺍﺷﺘﯽ؟ گفت:ﺑﻠﻪ. ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﻡ. ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻄﻮﺭ ﻧﻘﻄﻪ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﻗﺮﺁﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ و ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻓﻬﻤﯿﺪﻩ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ؛ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺟﺪﺍ ﮐﻨﯿﺪ،ﻗﺮﺁﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺩﺭﮎ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۱ " ... و مصابیح الدجی... (زیارت جامعه کبیره) کلمه ی مصباح یک لفظ است ولی هزار معنا در آن جمع شده است. امام علی علیه السلام می فرمایند: ﭼﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺧﻠﯿﻔﻪ و ﺍﻣﺎﻡ و ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺎﺷﻢ؟؟؟ ﭼﻮﻥ ﻣﻦ ﭼﺮﺍﻏﻢ.ﭼﺮﺍﻍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺎﺷﺪ.ﭼﺮﺍﻍ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺷﻤاست.ﺑﺮﺍﯼ ﭼﺮﺍﻍ ﻫﯿﭻ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ.ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ. ﺫﺭﻩ‌ﺍﯼ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﻣﻦ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺎﺷﻢ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﯽ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﯽ. ﭼﺮﺍﻍ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻠﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﻋﻘﺐ.ﺑﺮﺍﯼ ﭼﺮﺍﻍ ﻫﯿﭻ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ.ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺟﻠﻮ ﺑﺎﺷﺪ یا ﻋﻘﺐ ﺑﺎﺷﺪ.ﺫﺭﻩ‌ﺍﯼ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ.ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﭼﺮﺍﻍ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮﺕ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﯼ. ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﺶ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ.پس آن حضرت ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ که ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻢ.ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻦ.ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﻤﺎ. ﺧﻮﺩ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:"ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻣَﺜَﻠِﯽ ﺑَﯿْﻨَﮑُﻢْ ﮐَﻤَﺜَﻞِ ﺍَﻟﺴِّﺮَﺍﺝِ ﻓِﯽ ﺍَﻟﻈُّﻠْﻤَﺔِ  (ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼ‌ﻏﻪ/ ﺧﻄﺒﻪ 187) ﻣﻦ در بین شما ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﻓﺎﻧﻮسم در تاریکی... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۲ " ... و مصابیح الدجی... (زیارت جامعه کبیره) ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﺎﻝ ﭼﺮﺍﻍ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻧﺎﻡ ﭼﺮﺍﻍ. ﺧﻮﺩ ﭼﺮﺍﻍ ﺍﺳﺖ که ﺍﯾﻦ ﻓﻀﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻧﺎﻡ ﭼﺮﺍﻍ.ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮔﻞ ﮔﻞ. ﮔﻠﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺶ ﻣﯽ‌ﺁﯾﺪ؟ ﺑﺎ ﺣﻠﻮﺍ ﺣﻠﻮﺍ ﮐﻪ ﺩﻫﺎﻥ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ! با ﭼﺮﺍﻍ ﭼﺮﺍﻍ گفتن، ﺟﺎﯾﯽ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ ﻫﺴﺘﯿﻢ.ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺒﯿﻦ ﺑﺎ ﺍﺳﻢ ﻣﺎ،ﻣﺸﮑﻞ ﺗﻮ ﺣﻞ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﮔﻔﺘﻦ و ﺑﺎ ﮐﺘﯿﺒﻪ ﺯﺩﻥ ﻣﺸﮑﻠﺖ ﺣﻞ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ.با مهدی گفتن و العجل گفتن تنها،فرجی حاصل نمی شود. ﻣا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺎییم ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔیت.ﻣﺮﺍﻡ، ﻣﺴﻠﮏ ، ﺭﻭﺵ،ﻣﻨﺶ و شیوه ی ما باید بیاید در زندگیت تا با چراغ وجود ما روشن شود... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۳ " و اعلام التقی ... (زیارت جامعه کبیره) ﺑﺪﻭﻥ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﻘﺼﺪﯼ ﺭﺍﻩ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ.ﺷﻤﺎ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﺮﻭﯾﺪ ﻣﺸﻬﺪ.ﺍﻭﻝ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﮐﺪﺍﻡ ﺳﻤﺖ ﺑﺮﻭﻡ ﺷﻤﺎﻝ،ﺟﻨﻮﺏ، ﻏﺮﺏ،ﺷﺮﻕ؟ﻧﺸﺎﻧﯽ باید ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﯽ که ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺴﯿﺮ ﺷﺪﯾﺪ؛ ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ.ﺑﯿﺮﺍﻫﻪ ﺍﻟﯽ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ! ﺍﮔﺮ ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﻫﺎ و ﺗﺎﺑﻠﻮ‌ﻫﺎ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﺮﺳﯿﺪ. ﻣﻘﺼﺪ و ﻫﺪﻑ ﻧﻬﺎﯾﯽ و ﻣﻨﺘﻬﺎﯼ ﺳﯿﺮ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻭَﺃَﻥَّ ﺇِﻟَﻰٰ ﺭَ‌ﺑِّﻚَ ﺍﻟْﻤُﻨﺘَﻬَﻰٰ» (ﻧﺠﻢ/42) ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻨﺘﻬﺎﯼ ﻣﻘﺼﺪ ﺷﻤﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻦ سیر ﻫﻢ ﺩﻭ ﭼﯿﺰ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ: ﻧﺸﺎﻧﯽ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ. ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺍﺵ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺍﺳﺖ. ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺁﺩﺭﺱ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﻭﻟﯽ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺁﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﭼﻄﻮﺭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﺮﺳﯿﺪ.ﺗﺎﺑﻠﻮ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺴﯿﺮ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺳﯽ. ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﮕﯿﺮﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ. ﻗﺮﺁﻥ ﻫﺪﺍﯾﺘﺶ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫﺪ. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﺑﺎﺷﻨﺪ... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۴ " ... و اعلام التقی... (زیارت جامعه کبیره) ﺍﻋﻼ‌ﻡ ﺟﻤﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ. ﻋﻠﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺸﺎﻧﻪ.ﺑﻪ ﭘﺮﭼﻢ ﻫﻢ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﻋﻠﻢ.ﭼﻮﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﯼ ﯾﮏ ﺧﺎﮎ ﻭ ﯾﮏ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺍﺳﺖ.ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﺍﻋﻼ‌ﻡ ﻫﺴﺘﯿﻢ.ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﻫﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﺷﻤﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺸﺮﻑ ﻣﯽ‌ﺷﻮﯾﺪ ﻣﺪﯾﻨﻪ، ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﯾﺪ ﺑﺎ ﻭﻫﺎﺑﯽ‌ﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺣﻮﺍﻟﯽ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﺋﻤﻪ‌ﯼ ﺑﻘﯿﻊ.ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎ ﺩﺍﺋﻢ ﺑﺎ ﭘﺮﺧﺎﺵ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻦ.ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﻧﺎﯾﺴﺖ.ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍ! ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎ ﺷﺮﮎ ﺍﺳﺖ... این ﻧﻤﯽ‌ﻓﻬﻤﺪ ﭼﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ! ﺍﮔﺮ ﻣﯽ‌ﻓﻬﻤﯿﺪ ﻧﻤﯽ‌ﮔﻔﺖ.ﻣﮕﺮ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺟﺰ ﺍﯾﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ؟ﺍﺋﻤﻪ‌ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺁﺭﻣﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ،ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺮﻓﺸﺎﻥ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻮﺩ ﻣﯽ‌ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍ.ﺳﺮﺍﻍ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺭﻓﺖ. ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﻃﯽ ﮐﻨﯽ؛ﮐﻨﺎﺭ ﻫﺮ ﺭﺍﻫﯽ ﺑﯿﺮﺍﻫﻪ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﯾﻢ. ﻣﺎ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻫﺴﺘﯿﻢ.ﻣﺎ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯿﻢ ﺍﺯ ﮐﺪﺍﻡ ﻃﺮﻑ ﺑﺮﻭﯼ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ‌ﺭﺳﯽ. ﺍﯾشان ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ ﻣﯽ‌ فرماید:" ﺍَﻗَﻞُّ ﺍﻻ‌َﻗَﻠّﻴﻦْ" (ﺻﺤﻴﻔﻪ ﺳّﺠﺎﺩﻳﻪ/ ﺩﻋﺎﻱ47) ﻣﻦ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮐﻤﺘﺮﯼ ﮐﻤﺘﺮ ﻫﺴﺘﻢ. ﮐﯽ ﻣﯽ‌ﺁﯾﻢ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ‌ﻫﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻨﻢ؟... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۵ " ... و اعلام التقی... (زیارت جامعه کبیره) ﭘﻮﺳﺖ ﺳﯿب،ﺳﯿﺐ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ.ﭘﻮﺳﺖ ﭘﺮﺗﻐﺎﻝ،ﭘﺮﺗﻐﺎﻝ ﺭﺍ.ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﮑﻨﺪ،ﻋﺮﺏ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻭَﻗﯽ می گوید. ﻭَﻗﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻤﮏ و ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﯼ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ‌ﯼ ﭼﯿﺰﯼ. ﺗﻘﻮﯼ ﯾﺎ ﺗُﻘﯽ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﯾﺸﻪ ﺍﺳﺖ. ﺗﻘﻮﺍ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﭼﻪ ﻣﺎﯾﻪ‌ﯼ ﺣﻔﻆ ﻭ ﺣﺮﺍﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺗﻘﻮﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺮﺟﻤﻪ‌ﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎﺭﯼ ﺗرجمه ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ، ﺗﺮﺟﻤﻪ‌ﯼ ﺭﺳﺎ ﻭ ﺩﻗﯿﻘﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﺗﻘﻮﺍ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺎﺭﺳﺎﯾﯽ و ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ.پاس نفس دادن.ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﯾﮏ ﻟﻮﺍﺯﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻻ‌ﺯﻣﻪ ﺍﺵ ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎﺭﯼ ﺍﺳﺖ.ﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿم ﺧﻮﺩماﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﺑﮑﻨﯿم،ﺍﺯ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺑﮑﻨﯿم. ﺣﺎﻻ‌ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻧﻤﺎﻥ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺑﮑﻨﯿﻢ؟ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺑﮑﻨﯿﻢ؟ﺗﻤﺎﻡ ﺭﻭﺍﯾﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺍﯾشان ﻓﺮﻣﻮﻝ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ. پس ﻣﯿﮕﻮﯾﯿﻢ ﺃَﻋْﻠَﺎﻡِ ﺍﻟﺘُّﻘَﻰ.ایشان ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﺍ و ﭘﺎﺭﺳﺎﯾﯽ می رسانند... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۶ " ... و ذوی النهی... (زیارت جامعه کبیره) ﺫﻭﯼ النهی ﯾﻌﻨﯽ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻧُﻬﯽ.از ﺭﯾﺸﻪ‌ﯼ ﻧَﻬﯽ است.ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻦ. ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﻬﯽ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ‌ﺩﺍﺭﻡ. ﻧُﻬﯿﻪ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﻩ. یعنی ﻋﻘﻞ.چون عقل ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﮔﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ. ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺷﺶ ﻣﺘﺮﯼ ﻧﻤﯽ‌ﭘﺮﯾﺪ.ﭼﺮﺍ ﻧﻤﯽ‌ﭘﺮﯾﺪ؟ ﻋﻘﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﯽ‌ﺩﻫﺪ. ﭘﺲ ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﭼﻮﻥ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﮔﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻧُﻬﯿﻪ. ﻧُﻬﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻘﻮﻝ ﻭ ﻋﻘﻞ‌ﻫﺎ.ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻋﻘﻮﻝ ﻫﺴﺘﯿﻢ.ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻘﻮﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﮔﺮ ﻋﻘﻞ ﺑﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﻣﯽ‌ﺭﻭﺩ. ﺗﻤﺎﻡ ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻧﺪ،ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ! ﻋﻘﻞ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ،ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﻥ‌ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﭘﺸﺖ زندانند، ﻋﻘﻞ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﻫﯿﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺑﯽ ﻋﻘﻞ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ.ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻋﻘﻠﺸﺎﻥ ﻋﻘﻞ ﻧﺪﺍﺷﺖ.صاحب نداشت. ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺩﺍﺭﯾﻢ،ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻘﻞ ﺩﺍﺩﻩ ، ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻤﺎ ﻋﻘﻞ ﺩﺍﺩﻩ و ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﻘﻠﺖ ﺭﻓﻊ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ. ﻋﻘﻠﺖ ﻫﻢ ﯾﮏ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯾﯽ ﺩﺍﺭﺩ.ﻋﻘﻠﺖ ﻫﻢ ﯾﮏ ﻫﺪﺍﯾﺖ‌ﻫﺎﯾﯽ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ. ﻫﺪﺍﯾﺖ‌ﻫﺎﯼ ﻋﻘﻞ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ‌ﯼ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ؟ ﺷﻤﺎ ﺍﺣﺘﯿﺎﺟﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﻘﻠﺖ ﺭﻓﻊ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ ﻋﻘﻠﺖ ﺍﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺕ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺭﻓﻊ ﺑﮑﻨﺪ!؟ ﭘﺲ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﭼﻪ ﮐﺎﺭﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ؟! ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻋﻘﻞ ﻋﻘلند.ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻋﻘلند.ﻋﻘﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾشان ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺳﺖ. ﻋﻘﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺪ ﺁﺗﺶ ﻣﯽ‌ﺑﺎﺭﺩ ﺭﻭﯼ ﺳﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﯾﻤﻦ و... امام مهدی علیه السلام صاحب عقل ما هستند و باید عقل ما در اختیار ایشان باشد تا آن را به هر سمت و سویی که باید بکشانند... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۷ " ... و اولی الهجاء... (زیارت جامعه کبیره) اگر یک مشت بذر جلوی ما بگذارند، ﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﻧﯿﻢ ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎ ﺑﺬﺭ ﮔﻞ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﯿﺴﺖ. ﯾﺎ ﺑﺬﺭ ﭼﻪ ﮔﻠﯽ ﺍﺳﺖ؟ﺍﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﺍ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾم ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﮔﻞ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﺪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﺬﺭ ﮔﻞ ﯾﺎﺱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﮐﺎﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ ،ﮔﻞ ﯾﺎﺱ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﻭ ﻋﻄﺮ ﮔﻞ ﯾﺎﺱ ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻄﺮﯼ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻦ ﮐﻪ انسان ﺍﺯ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻦ ﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﻣﺮ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﺪ ،ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺳﺖ و ﻓﺘﺎﻧﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ. ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺘﺎﻧﺖ ﻫِﺠﺎﺀ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺍُﻭﻟِﯽ ﺍﻟﻬِﺠَﺎﺀ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻓﺮﺍستند.ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺯ ﻇﺎﻫﺮ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻦ ﺁﻥ ﭼﯿﺰ ﭘﯽ ﻣﯽ‌ﺑﺮﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ:ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺍُﻭﻟِﯽ ﺍﻟﻬِﺠَﺎﺀ  ﻫﺴﺘﻨﺪ،ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾشان ﻣﺜﻞ ﻤﺎ ﺍﺳﯿﺮ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ،ﻋﺒﻮﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﻇﻮﺍﻫﺮ.ایشان ﭘﺸﺖ ﺻﺤﻨﻪ‌ﯼ ﺍﯾﻦ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻭ ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ را می بینند... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۸ " ... و کهف الوری... (زیارت جامعه کبیره) ﺩﺭ ﺩﻝ ﺑﻌﻀﯽ ﮐﻮﻩ‌ﻫﺎ ﯾﮏ ﺷﮑﺎﻑ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﺎﻑ‌ﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﭼﮏ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻏﺎﺭ.ﺍﮔﺮ ﺧﯿﻠﯽ ﻭﺳﯿﻊ و ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻬﻒ. ﮐﻬﻒ ﺩﺭ ﺩﻝ ﯾﮏ ﮐﻮﻩ یا ﺻﺤﺮﺍ ﻭ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﯾﮏ ﻣﺄﻣﻦ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺳﺖ.ﻣﺤﮑﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﭘﻨﺎﻩ ﮔﺎﻩ و ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﺑﮑﺮ ﺗﺮﯾﻦ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺑﺪﺍ ﺩﺳﺖ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﺭﺍﯾﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﯽ ﺩﺭ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﮐﻬﻒ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺎﻝ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ،ﺍﻧﻔﺎﻝ ﺍﺳﺖ. ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﮐﻬﻒ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ،ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﺟﺎﯼ ﺍﻣﻨﯽ ﻧﯿﺴﺖ،ﻤﺎ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﯾم.امام زمان ﭘﻨﺎﻩ ﮔﺎﻩ ﻫﺴﺘند.ﺁﻥ ﻫﻢ ﭘﻨﺎﻩ ﮔﺎﻫﯽ ﻣﺤﮑﻢ و ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻨﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺭﺍﯾﮕﺎﻥ ﻭ ﺑﯽ ﻣﺰﺩ ﻭ ﺑﯽ ﻣﻨﺖ... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۵۹ " ... و کهف الوری... (زیارت جامعه کبیره) امام مهدی علیه السلام کهف و پناهگاه بدون مزد و منت هستند.ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺎﺟﺐ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﻥ.ﻫﺮ ﮐﻪ ﺁﻣﺪ ﺁﻣﺪ. ﻫﺮ ﮐﻪ ﺭﻓﺖ ﺭﻓﺖ. ﻣﺎﻝ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ.ﻭﯾﮋﻩ ﯼ شخص ﺧﺎﺻﯽ ﻧﯿﺴﺘند. می فرماید: ﻣﻮﻣﻦ ﻭ ﺍﺭﻣﻨﯽ ﻭ ﮔﺒﺮ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﺍ و ﯾﻬﻮﺩ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺍﺳت ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻣﺎ ﻣﯽ‌ﭘﺬﯾﺮﯾﻢ.ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻭﺍﮊﻩ ﺑﯿﺎﻥ ﺑﮑﻨﺪ ﭼﻪ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﯼ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﮐﻬﻒ؟ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻩ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﺤﮑﻢ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ ﺍﻧﺪ.ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﯽ ﻣﺰﺩ ﻭ ﻣﻨﺖ و ﺭﺍﯾﮕﺎﻥ ﻧﯿﺴتند.ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﺣﺘﯽ‌ﻫﺎ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﭘﻨﺎﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ.ﻣﺎﻝ ﻫﻤﻪ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.ﻣﺎﻝ ﻃﯿﻒ ﺧﺎﺻﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺳﻠﯿﻘﻪ‌ﻫﺎ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ.ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﻨﺪﯼ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ.ﻣﺮﺯ ﺑﻨﺪﯼ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ.ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﻨﺎﻩ ﻧﻤﯽ‌ﺩﻫﻨﺪ. ﭼﻪ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﯼ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ واژه؟كهف الوري... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۶۰ " ... و کهف الوری... (زیارت جامعه کبیره) امام هادی علیه السلام می فرمایند:ﺍﮔﺮ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﺳﺮﺍﻍ ﻣﺎ ﻣﯽ‌ﺷﻮﯾﺪ ﺍﺻﺤﺎﻑ ﮐﻬﻒ. ﺧﯿﻠﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ. ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﯽ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﯽ. ﺳﮓ ﻫﻢ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺳﮓ ﻗﯿﻤﺖ و ارزش ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ.ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﮐﻬﻒ ﭘﻨﺎﻩ ﺁﻭﺭﺩ. ﻗﺮﺁﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﻗﺼﻪ ﯼ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﮐﻬﻒ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﯾﮏ ﮐﻬﻔﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻧﻤﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ. ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ! ﺍﻵ‌ﻥ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﮔﺮﺍﻣﺎﻓﻮﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻤﯽ‌ﻧﻮﯾﺴﺪ.ﭼﻮﻥ ﮔﺮﺍﻣﺎﻓﻮﻧﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ.ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﺎﺭﯾﺨﺶ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﯾﺪ. ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﯿﺴﺖ. ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺍﺳﺖ. ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺍﺳﺖ. ﻭﻗﺘﯽ ﻗﺼﻪ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﮐﻬﻒ را تعریف می کند، ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺑﺒﯿﻦ ﯾﮏ ﮐﻬﻔﯽ هست ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ. ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﮐﻬﻒ ﺑﺎﺷﯽ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﺪﯼ ﻗﯿﻤﺖ ﭘﯿﺪﺍ می کنی... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۶۱ " ... و کهف الوری... (زیارت جامعه کبیره) در زمان ما ﻫﻢ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﮐﻬﻒ وجود دارند. ﺁﻥ ﮐﻬﻒ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ،ﺁﻥ ﻫﻢ ﮐَﻬﻒِ ﺍﻟﻮَﺭَﺍ. ﻭﺭﺍ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﭼﻪ ﻭﺭﺍﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻫﺮ ﭼﻪ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ. ﻭ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﯽ‌ﺩﻫﯿﻢ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻬﻒ ﯾﮏ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻟﻄﯿﻒ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ. ﮐﻪ ﺁﻥ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻟﻄﯿﻒ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﻓﺮﻣﻮﺩ: "‌ﺍﻟﺴَّﺤﺎﺏ ﮐَﻬﻒِ ﺍﻟﻤَﻄﺮ" :"‌ ﺍﺑﺮﻫﺎ ﮐﻬﻒ ﺑﺎﺭﺍﻥ‌ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ" ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﻣﺎ ﻣﯽ‌ﺩﺍﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺍﺑﺮ ﺗﮑﻮﻥ و ﻭﺟﻮﺩ ﭘﯿﺪا می کند.ﭘﺲ ﮐﻬﻒ ﯾﮏ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﭘﺮﻭﺭﺷﮕﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺎ ﮐﻬﻒ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺍﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﯾﮏ ﭘﺮﻭﺭﺷﮕﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﺪ ﺭﺷﺪ ﭘﯿﺪﺍ ﺑﮑﻨﯿﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺭﺷﺪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺷﻮﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺑﺮ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺳﯿﺪ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﻭ ﺁﺩﻣﯿﺖ ﺭﺍﻩ ﭘﯿﺪﺍ ﺑﮑﻨﯿﺪ،ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﺑﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﺎﯾﻪ ﻣﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ،ﺗﺎ ﺑﺎﺭﺍﻥ‌ﻫﺎ ﺷﮑﻞ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ.ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ،ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻫﺴﺘﯽ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻣﺎﯾﻪ ﻣﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺷﮑﻞ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﯾﮏ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﺑﮑﻨﯿﺪ... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۶۲ " ... و ورثة الانبياء... (زیارت جامعه کبیره) ﮔﻞ‌ﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﺭﺛﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭﺍﺭﺛﺸﺎﻥ ﻋﻄﺮشان است.ﻋﻄﺮ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﻭﺍﺭﺙ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﺍﺳﺖ.ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ ﻭ ﺩﻝ ﺁﻭﯾﺰﯼ ﮐﻪ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﺩﺍﺭﺩ،ﻋﻄﺮ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻄﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﻋﻄﺮ ﮔﻞ ﯾﺎﺱ ﻭﺍﺭﺙ ﮔﻞ ﯾﺎﺱ ﺍﺳﺖ.ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ ﻭ ﺩﻝ ﺍﻧﮕﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ،ﺍﯾﻦ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﻋﻄﺮ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﻋﻄﺮ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﺍﺯ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﺑﺎﻻ‌ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻭﺍرثند،ﻭﻟﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﺮ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﺮ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۶۳ " ... و ورثة الانبياء... (زیارت جامعه کبیره) ﻣﯿﺮﺍﺛﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﻋﻠﻮﻡ و ﺣﮑﻢ و ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ و ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮ ﭼﻪ انبیا ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺍمام مهدی علیه السلام ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻮﺳﯽ و ﻋﯿﺴﯽ و ﻧﻮﺡ و ...ﺩﺍﺷتند ﭘﯿﺶ امام زمان عج الله فرجه ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ علیه السلام ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﻮﺩ:" ﺳَﻠﻮﻧِﯽ ﻋَﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭِ ﺍﻟﻐﯿﻮﺏ.ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ از رازهای ﻧﻬﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ." ﺇﻧِّﯽ ﻭﺍﺭﺙُ ﻋُﻠﻮﻡ ﺍﻷ‌ﻧﺒﯿﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳَﻠﯿﻦ.ﻣﻦ ﻭﺍﺭﺙ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﻭ ﻣﺮﺳﻠﯿﻦ ﻫﺴﺘﻢ‌." شخصی ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﺑﻮﺑﺼﯿﺮ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﺑﻮﺩ ﺁﻣﺪ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻭﺍﺭﺙ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﯿﺪ؟فرمود: ﺑﻠﻪ. ﮔﻔﺖ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻋﯿﺴﯽ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ‌ﮐﺸﯿﺪ ﺭﻭﯼ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﻮﺭ ﺑﯿﻨﺎ ﻣﯽ‌ﺷﺪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﮐﻪ ﮐﻮﺭ ﻫﺴﺘﻢ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻭﺍﺭﺙ ﻫﺴﺘﯿﺪ.ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﯿﺎ ﺟﻠﻮ.ﺧﻮﺩﺵ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ:"ﺩﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻦ ﮐﺸﯿﺪ،ﻣﻦ ﺑﯿﻨﺎ ﺷﺪﻡ." #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۶۴ " ... و مثل الاعلی... (زیارت جامعه کبیره) ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﻫﯽ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﺟﺎﯼ ﺁﺏ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ‌ﮔﯿﺮﺩ.ﺣﯿﺎﺕ ﻣﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺁﺏ ﺍﺳﺖ.ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺍﺳﺖ. ﺣﮑﺎﯾﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺎﻫﯽ ﻭ ﺁﺏ ﺍﺳﺖ.ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺮ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ «ﻟَﻴْﺲَ ﻛَﻤِﺜْﻠِﻪِ ﺷَﻲْﺀٌ» ﺷﻮﺭﺍﯼ/ 11 ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺧﺪﺍ ﻣﺜﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺟﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺮ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ.ﺧﺪﺍ ﻣﺜﻞ و ﻫﻤﺘﺎ و ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﯾﮑﺘا و بی ﻫﻤﺘﺎﺳﺖ.ﻣﺜﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﻣَﺜَﻞ ﺩﺍﺭﺩ. ﻣَﺜَﻞ ﯾﻌﻨﯽ ﺻﻔﺖ ﺻﻔﺖ.ﮐﺎﺭﺵ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﮐﺎﺭﺵ ﺗﻮﺻﯿﻒ و ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ.ﺑﻌﻀﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ و اشخاص ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﻧﻘﺶ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ. ﺻﻔﺖ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻄﻮﺭ ﯾﮏ ﺻﻔﺖ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ برای انسان ﺭﻭﺷﻦ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ؛اهل بیت علیهم السلام هم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۶۵ " ﻭَ ﺍﻟﺪَّﻋْﻮَﺓِ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ... (زیارت جامعه کبیره) ﮔﻞ ﺑﺎ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯽ‌ﺭﻭﯼ ﯾﮏ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﯽ ﺑﻮﯼ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻡ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ‌ﺭﺳﺪ. ﺍﯾﻦ ﻃﺮﻑ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ، ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﯽ ﮔﻞ ﯾﺎﺳﯽ، ﻧﺮﮔﺴﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﻏﭽﻪ ﺍﺳﺖ. ﻣﯽ‌ﺭﻭﯼ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺁﻥ. ﺍﯾﻦ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﺎﻣﻪ و ﻟﻄﯿﻒ ﺗﺮﯾﻦ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺜﻞ ﺑﻮﯼ ﮔﻞ یاسند ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻞ ﯾﺎﺱ. ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾشان ﺑﺎ ﺍﺧﻼ‌ﻗﺸﺎﻥ و ﺭﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻮﯼ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﻋﻮﺕ،ﺩﻋﻮﺕ ﺧﯿﻠﯽ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ است... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۶۶ " ... و الدعوة الحسني ... زیارت جامعه کبیره َ "ﺍﻟﺪَّﻋْﻮَﺓِ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ" یعنی ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﺎﻣﻪ‌ﯼ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺯﯾﺒﺎ ﺗﺮ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩ.ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻪ ﺩﺍﻋﯽ. ﺩﺍﻋﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭﻟﯽ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ‌ﺑﺮﻧﺪ. "دعوت" یعنی ﺳﺮﺍﭘﺎﯼ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﺻﻼ‌ ﻧﮕﺎﻫﺘﺎﻥ،ﺳﺨﻦ ﺷﻤﺎ،ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺷﻤﺎ،ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺷﻤﺎ دعوت است. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺩﻋﺎ ﻫﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﻭَ ﺍﻟﺪَّﻋْﻮَﺓِ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﻋﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮ. ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻋﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮ ﻫﺴﺘﯿﺪ.ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻨﺎﯼ ﺧﺎﻧﻪ‌ﯼ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ: «ﺭَ‌ﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺍﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣُﺴْﻠِﻤَﻴْﻦِ ﻟَﻚَ ﻭَﻣِﻦ ﺫُﺭِّ‌ﻳَّﺘِﻨَﺎ ﺃُﻣَّﺔً ﻣُّﺴْﻠِﻤَﺔً ﻟَّﻚَ» ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺧﻮدت ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﻣﺎ ﯾﮏ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻫﻢ ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﯾﻦ ﺩﻋﺎﯼ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ علیه السلام ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﺪ‌ﻫﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺁﻣﺪ و ﻓﺮﻣﻮﺩ:" ﺍﻧَﺎ ﺩَﻋْﻮَﺓُ ﺍﺑْﺮﺍﻫﯿﻢَ"ﻣﻦ ﻫمان دعای ابراهیمم. ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺎﺯﻧﯿﻦ، ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻣت و ﮔﺮﻭﻫﯽ هست ﮐﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻮﺍﺳﺖ. به همین خاطر ما ﺩﺭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯿﻢ" ﻭَ ﺍﻟﺪَّﻋْﻮَﺓِ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ" :ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻋﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺑﺖ رسیدید... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۶۷ " ﺣُﺠَﺞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَ ﺍﻟْﺄُﻭﻟَﻰ ... (زیارت جامعه کبیره) ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺣﺠﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺣﺠﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﻟﯿﻞ. ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺳﺖ. ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺳﺖ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺨﻦ ﺍﻭ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭ ﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﻓﺮﺩﺍ ﺳﯿﺮﻩ‌ ﺍﻭ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻤﺎ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﺎﺭﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫیم ﯾﺎ ﻧﺪﻫیم .ﻓﺮﺩﺍ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾیم ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﮐﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﻣﮕﺮ ﻧﮕﻔﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﯾشان ﺣﺠﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺧﺐ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻡ . ﯾﻌﻨﯽ ﻤﺎ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﻣﯽ‌ﮐﻨیم ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ.هم در امور دنیوی و هم در امور اخروی. ﺍﻭﻟﯽ ﮐﺪﺍﻡ است؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﻧﯿﺎ.دنیا ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻦ واژه ﻧﻘﺶ حیاتی ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺭﺳﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﺍﺳﺖ.هر چه می خواهی به دست آوری باید همین جا به دست آوری... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @takidii

مهدی شناسی " ۱۶۸ " ﺣُﺠَﺞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ و الاولی ... (زیارت جامعه کبیره) ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺣﺠﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﭘﺎﮎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﻟﯿﻞ به ﺭﺳﻤﯿﺖ ﻣﯽ‌ﺷﻨﺎﺳﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮﺩﺍ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷیم، ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﻨیم ﺍﺯ ﺧﻮﺩمان ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﺍﺯ ﻤﺎ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻭ ﺳﯿﺮﻩ‌ﯼ ﺍﯾشان ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﮔﺮ ﺳﺨﻨﯽ ﮔﻔﺘیم ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭﯼ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﯽ، ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾیم ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ مثلا ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﮔﻔﺖ. ﺩﻗﯿﻘﺎ ﻣﺜﻞ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻧﺎﻣﻪ‌ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺍﺳﺖ. ﻭﻗﺘﯽ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻧﺎﻣﻪ‌ﺍﯼ ﺭﺍ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿم ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺍﺯ ﻤﺎ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﺮﺟﻊ ﻭ ﻣﻨﺒﻊ ﺑﺪﻫیم. ﻣﻨﺒﻊ ﻭ ﻣﺮﺟﻊ ﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﯾﻦ ﮐﻪ "ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﻡ" را ﺍﺯ ﻤﺎ ﻧﻤﯽ‌ﭘﺬﯾﺮﻧﺪ. حتما باید با ذکر منبع موثق باشد.ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺍﻟﻬﯽ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ.خدا ﺣﺠﺖ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ که ﺍﯾﻦ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻧﻮﺭ پاکند... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۶۹ " و رحمة الله و بركاته ... (زیارت جامعه کبیره) يک شیشه عطر که دست ما بدهند چه کار ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ؟ استفاده می کنیم و ﻣﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ یک ﮐﻨﺎﺭﯼ که نشکند. ﺍﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺷﯿﺸﻪ‌ﯼ ﻋﻄﺮ ﺭﺍ ﻭقتی ﻣﯽ‌ﺩﻫیم ﺩﺳﺖ ﯾﮏ ﻋﻄﺎﺭ و ﯾﮏ ﻋﻄﺮ ﻓﺮﻭﺵ ﺁﻥ از عطر ﭘﺮ و ﺳﺮﺷﺎﺭ و ﻟﺒﺮﯾﺰ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﯿﺸﻪ‌ﯼ ﺧﺎﻟﯽ ﻋﻄﺮ ﺍﺳﺖ. ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺪﻫﺪ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺸﮑﻨﺪ و ﺧﻮﺭﺩ ﻧﮑﻨﺪ،حداکثر ﺑﯽ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﯾﮏ ﮐﻨﺎﺭﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ.ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﭙﺎﺭﺩ، ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ از رحمت و برکات خودش ﻟﺒﺮﯾﺰ ﻭ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. این فراز جامعه یعنی:ﺭﺣﻤﺖ‌ ها و ﺑﺮﮐﺎﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺭﯾﺪﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﯿﺸﻪ‌ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﻧﺪﺍﺩﯾﺪ. ﺩﺍﺩﯾﺪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺷﺪﯾﺪ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻭ ﻣﻮﻫﺒﺖ. و ﺑﺮﮐﺎﺕ را ﺑﻪ ﺑﻘﯿﻪ ﻫﻢ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ‌ﮐنید و ﺑﻘﯿﻪ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻭﺟودتان ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee

مهدی شناسی " ۱۷۰ " ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺤَﺎﻝِّ ﻣَﻌْﺮِﻓَﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ... (زیارت جامعه کبیره) شما ممکن است ﺷﺮﺡ ﺍﺣﻮﺍﻝ یک نقاش نامدار و چیره دست ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺪﺍﻧﯿد ﮐﻪ ﮐﯽ و ﮐﺠﺎ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷده.ﺗﺤﺼﯿﻼ‌ﺕ ﺍﻭ ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻩ و ﮐﺠﺎ ﺑﻮﺩﻩ.ﭼﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩﻫﺎﯾﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ و ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ و ﭼﻪ ﺁﺛﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ. ﺣﺘﯽ ﺭﯾﺰﺗﺮ ﻭ ﺟﺰﺋﯽ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ! ﻭﺯﻧﺶ و ﻗﺪﺵ ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺳﺖ. ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻼ‌ﻗﻪ ﺍﺵ ﭼﯿﺴﺖ؟ﻫﻤﻪ‌ﯼ ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ. ﺍﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﯿﻦ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﺭﻭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭﺵ ﺳﺎﺩﻩ ﻋﺒﻮﺭ ﮐﻨﯽ ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻨﺎﺳﯽ. ﻣﯽ‌ﺩﺍﻧﯽ ﻭﻟﯽ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻨﺎﺳﯽ.ﯾﻌﻨﯽ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﯽ ﻭﻟﯽ ﻋﺎﺭﻑ ﻧﯿﺴﺘﯽ. ﻓﺮﻕ ﺑﯿﻦ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﻀﯽ‌ﻫﺎ ﻋﺎﻟمند ﻭﻟﯽ ﻋﺎﺭﻑ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻌﻀﯽ‌ﻫﺎ ﻫﻢ ﻋﺎﻟمند ﻫﻢ ﻋﺎﺭفند. ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻢ ﯾﮏ ﻭﯾﮋﮔﯽ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺩﺍﺭﺩ.ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﯾﮏ ﻭﯾﮋﮔﯽ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﻣﺜﻼ‌ ﻋﻠﻢ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﻗﯿﻞ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻣﯽ‌ﺁﻭﺭﺩ.ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻭ ﺣﻮﺯﻩ‌ﯼ ﻋﻠﻤﯿﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﺭﺳﻪ‌ﻫﺎ ﮐﻪ ﻃﻠﺒﻪ‌ﻫﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭﺱ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺣﺮﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﻪ ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ. ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﻗﯿﻞ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺮﻑ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺮﻑ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﺴﻠﺴﻞ. قیل و قال ﻻ‌ﺯﻣﻪ‌ﯼ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ. ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎ ﺑﺮﻭ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻣﺤﻔﻞ ﻋﺎﺭﻓﺎﻧﻪ‌ﺍﯼ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺍﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺁﻥ ﺟﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﺶ ﻫﻢ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻭﺍﺭ ﺩﻭ ﺍﻭ ﺣﻠﻘﻪ ﺯﺩﻧﺪ. ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﯽ ﺳﮑﻮﺕ ﻏﺮﯾﺒﯽ ﺣﺎﮐﻢ است.این ویژگی معرفت است. هر که نسبت به خدا علم پیدا کند زبانش دراز می شود و حرف زیاد می زند ولی شخصی که معرفت پیدا بکند زبانش بند می آید... #مهدی_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @montazeranee