فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا/ فرقان آیه ۷۰ پس آنان كساني هستند كه خداوند گناهان آنها را به حسنات مبدّل مي كند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان است. ✍ امیرالمومنین در تفسیر این آیه می‌فرمایند: این آیه در شأن شیعیان ما نازل شده؛ مُحِب ما وقتي از دنيا رفت در رفيق اعلا قرار مي گيرد و از نهري كه خنک تر از برف و شيرين تر از شهد عسل است مي آشامد و "به حرمت ولایت ما" گناهانش آمرزیده می شود. 💌 تفسير فرات ٢٩٣ حدیث ٣٩ #کتاب_خوانی #تفسیر_روایی @rezvan_marefat

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ صف۱۰ ای اهل ایمان! آیا شما را به تجارتی راهنمایی کنم که شما را از عذابی دردناک نجات می دهد؟ امیرالمومنین در تفسیر این آیه فرمودند: من آن تجارت سود بخشى هستم كه موجب نجات از عذاب دردناكم. 💌 البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص ۳۶۸ #کتاب_خوانی #تفسیر_روایی @rezvan_marefat

﴿سهم خواهی﴾ لبیک.. اللهم لبیک لبیک لا شریک لک لبیک ... صدای تلبیه حاجیان که از همه طرف به گوش میرسید، فرارسیدن موسم حج را نوید میداد. عرب بر اساس سنت هر ساله در این ایام راهی زیارت خانه خدا، طواف و حج می شد حتى هجوم فراوان بت های سنگی و چوبی هم نتوانسته بود یادگار ابراهیم نبی را کمرنگ کند. گردهمآیی باشکوه حج بهترین فرصت پیامبر برای معرفی اسلام بود؛ به رسم دیرینه عرب کسی در این ایام مزاحم کسی نمی شد و پذیرش اسلام یا هم پیمانی با بزرگ قبیله ای می توانست از انبوه رنج ها و شکنجه های مسلمانان بکاهد. بنی عامر از قبیله های سرشناس و پرجمعیت عرب بود و رئیس آن بدش نمی آمد دین نوپای اسلام را بیازماید، اما دلش می خواست در حکومت و خلافت نیز سهمی داشته باشد. پیش پیامبر آمد و پرسید: «اگر بیعت کردیم و تو بر مخالفان خود پیروزی شدی، آیا در امر رهبری برای ما نصیب و بهره ای هست؟ آیا زمامداری مسلمانان را پس از خود به ما وامی گذاری؟» پاسخ کوتاه اما بسیار محکم و باصلابت بود: "الأمر إلى الله، يضعه حيث يشاء" اختیار این امر در دستان خداست و او هرکه را بخواهد برای رهبری و امامت جامعه انتخاب میکند. 📚 ابن هشام حمیری معافری سیرة ابن هشام، ج۱، ص۴۲۵. #کتاب_خوانی #العتبةالعلويةالمقدسة #دیدگاه_علما_اهل_سنت @rezvan_marefat

صبح بود و فاطمه‌ -سلام‌الله‌علیها- نان پخته بود و همینطور که سفره را پهن میکرد برای بچه ها شعر میخواند ؛ _ شبیه پدرتان باشید. _ از حق حمایت کنید. _ خدایی را عبادت کنید که به شما نعمات زیادی داده است. _آدم کینه‌ای را برای دوستی انتخاب نکنید. و بعد فرمود: پسرم حسن ؛ مثل پدرت علی باش بند ظلم را از حق بر کن .. بعد فرمود: اما حُسینِ‌من ؛ تو هیچ به پدرت نرفته‌ای ! شبیه پدر من هستی... امیرالمومنین‌ -علیه‌السلام- می‌شنید و می‌خندید. #دلخوشےعلے ... 💌 مناقب آل‌ابی‌طالب،ج۳،ص۳۸۹ #کتاب_خوانی @rezvan_marefat

کسی را به نبرد دعوت نکن! اما اگر تو را به مبارزه دعوت کردند؛ بپذیر. • چون شروع کننده‌ی جنگ، تجاوزکار است؛ و تجاوز کار، شکست خورده‌ است... _خطاب به سردار جمل، امام مجتبیﷺ میفرمود. 💌 نهج‌البلاغه،حکمت۲۳۳ #العتبةالعلويةالمقدسة #کتاب_خوانی #تربیت_علوی🌱 #تربیتِ_بچهاتُ_به_حِیدر_بِسپار 👈 ثبت‌نام تربیت در نهج‌البلاغه سطح۱

در جمع فرزندانش می‌فرمود: حسن و حسین چشمان من هستند، و محمدحنیفه بازوی من است؛ اما تو عباس... عباس را به سمت چپ سینه‌اش فشار داد؛ به طوری که عباس صدای قلب پدر را شنید، و چشمانش را بست... محمدحنیفه آرام خندید، و نزدیک گوش حسین گفت: معلوم شد که عباس هم قلب امیرالمومنین است. 💌 | برادر‌من‌تویی- داوود‌امیریان #کتاب_خوانی @rezvan_marefat

هر هفته قبل از رسیدن روز جمعه بیت‌المال را بین مسلمین تقسیم میکرد. وقتی روز جمعه میرسید؛ محلِ نگهداری اموال را جارو میزد، و می‌شُست، و بعد دو رکعت نماز میخواند؛ و خطاب به آن محل میفرمود: در قیامت شهادت بده؛ که من هیچ مالی از مسلمانان را در تو نگه نداشتم... #عدل‌موثق‌علی‌علیه‌السلام 💌 | ترجمه الغارات ص۲۷۳ #العتبةالعلويةالمقدسة #کتاب_خوانی #تربیت_علوی🌱 #تربیتِ_بچهاتُ_به_حِیدر_بِسپار 👈 ثبت‌نام تربیت در نهج‌البلاغه سطح۱ @rezvan_marefat

سوگند به خدا! میدانستم که؛ مردم شام به زودی بر شما غلبه خواهند کرد! زیرا: • آنها در یاری کردن باطل خود "وحدت" دارند، و شما در دفاع از حق متفرقید. • شما امام خود را در حق نافرمانی میکنید؛ آنها امام خود را در باطل فرمانبردارند. • آنها نسبت ب رهبر خود امانتدار هستند، و شما نسبت به رهبرتان خیانت کارید. • آنها در شهر خود به اصلاح و آبادنی مشغولند و شما به فساد و خرابی... _امیر‌مظلومان‌،علی‌علیه‌السلام 💌 | نهج‌البلاغه،خطبه ۲۵ 👈 ثبت‌نام کلاس تربیت در نهج‌البلاغه۱ #العتبةالعلويةالمقدسة #کتاب_خوانی #تربیت_علوی🌱 #تربیتِ_بچهاتُ_به_حِیدر_بِسپار @rezvan_marefat

💠عارف حقیقی و عارف دروغین از دیدگاه امیرالمومنین علیه السلام در بیان #آیت_الله_اراکی 🔹عارفان وارسته در قرون اولیه اسلام هرچند به منظور حفظ اصالت این گوهر گران بها زحمات و تلاش های فراوانی متحمل شدند، لکن علی رغم همه ی این تلاش‌ها و مجاهدت هایی که در راه پاسداری از اصالت عرفان اسلامی به عمل آمد، جریاناتی که توسط مدعیان دروغین - بیشتر در قرون سوم و چهارم - پدید آمد توانست تا حدودی در بدنه ی فرهنگ عرفانی اسلام نفوذ کند و از این زمان به تدریج رگه هایی از سنت ها و روش های بیگانه، در برخی از گرایش های عرفانی نفوذ پیدا کرد. 🔹از همان دوران های ابتدایی گسترش عرفان اسلامی ‌، پیشتازان و بزرگان این فن همواره خطر انحراف مسیر را گوشزد می کرده اند و پیدایش و نفوذ جریانات بیگانه در مسیر عرفان الهی، دغدغه خاطر همیشگی آنها بوده است. 🔸 حضرت علی علیه السلام در توصیف مدعیان دروغین علم و عرفان می فرمایند: «و دیگری نام عالم بر خود نهاده است در حالی که عالم نیست؛ جهالت هایی را از جاهلان دست چین کرده و گمراهی هایی را از گمراهان اقتباس نموده. برای مردم دام هایی از دروغ و نیرنگ گسترانیده و کتاب خدا را به دلخواه خود توجیه کرده و حق را در جهت خواسته های نفسانی اش تحریف می‌کند؛ گناهان بزرگ را در نظر مردم بی خطر جلوه داده و معصیت های سنگین را برای آنان حقیر و سبک نشان می‌دهد؛ ادعا می‌کنند که از شبهه می پرهیزد در حالی که خود را در شبهه افکنده است. 🔹می‌گوید: از بدعت دوری میکنیم حال آنکه در میان بدعت ها آرمیده است! صورتش صورت انسان ولی قلب او قلب حیوان است‌؛ نه راه هدایت را می‌شناسد تا از آن پیروی کند و نه بیراهه را می‌داند تا از آن دروی کند. چنین کسی، مرده ی زندگان است!.» 🔸دام گستری مدعیان دروغین عرفان در همه ادوار تاریخ عرفان دغدغه‌ای بوده است که نه تنها اولیای الهی بلکه پیروان آنان و بزرگان عرفان راستین را نیز وا داشته که رهروان این راه را همواره از خطر افتادن در دام این مدعیان بر حذر دارند. 📚 برگرفته از کتاب درآمدی بر عرفان اسلامی #کتاب_خوانی #آیت_الله_اراکی #عرفان_اسلامی #نقد_تصوف_فرقه_ای https://eitaa.com/rezvan_marefat

امام هادی می‌فرمایند: اِنَّ اللهَ لا یوصَفُ اِلاَّ بِما وَصَفَ به نَفْسَهُ وَ اَنّی یوصَفُ الذَّی تَعجِزُ الحَواسُّ اَنْ تُدْرِکَهُ وَ الاَوْهامُ اَنْ تَنالُهُ وَ الخَطَراتِ اَنْ تَحُدَّهُ وَ الاَبْصارُ عَنِ الاحاطَهِ بِه نَای فی قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فِی نَایهِ، کَیفَ الکَیفَ بِغَیر اَنْ یقال: کَیفَ، وَ اینَ اْلاینَ بِلا أن یقالَ: اینَ هُو، مُنْقَطِعُ الکَیفِیهِ وَ الاینیهِ الواحِدُ الاَحَدُ، جَلَّ جَلالُهُ و تَقَدَّسَتْ اسْماؤُهُ به راستی که خدا جز بدانچه خودش را وصف کرده است، وصف نشود. کجا وصف شود آن که حواس از درکش عاجز است، و تصورات به کنه او پی نبرند، و در دیده‌ها نگنجد، او با همه نزدیکی‌اش دور است و با همه دوری‌اش نزدیک، کیفیت و چگونگی را پدید آورده، بدون اینکه خود کیفیت و چگونگی داشته باشد. مکان را آفریده، بدون این که خود مکانی داشته باشد. او از چگونگی و مکان برکنار است، یکتای یکتاست، شکوهش بزرگ و نام‌هایش پاکیزه است. 💌| بحارالانوار، ج۴، ص۳۰۳ #کتاب_خوانی #العتبةالعلويةالمقدسة #شهادت_امام_هادی ع تسلیت @rezvan_marefat

بعد از مدتی طولانی يكى از شیعیان خويش را دید، كه پیر شده بود؛ اما بسیار چابک و سینه‌ستبر راه مى‌رفت. حضرت به او فرمود: پير شده‌ای مرد! پیرمرد گفت: در فرمانبرى و اطاعت از شما عمر خود را گذرانده و پير شده‌ام. امیرالمومنین‌علیه‌السلام فرمود: اما هنوز هم چابك راه میروى! پیرمرد پاسخ داد: برای کوری چشم دشمنانت اینگونه راه می‌روم، یاعلی. حضرت به او بشارت داد و فرمود: هنوز مقداری از عمرت باقی مانده است. پیرمرد گفت: همین عمر باقی نیز، پيش‌كش شما، آقای من... 💌 | الامالي،ج۱،ص۲۴۳ #کتاب_خوانی

هارون: شما مى گوئید ما از نسل و ذریه رسول خدائیم در صورتى كه پیامبر اسلام ذریه و نسلى نداشته است و پس از خود فرزند ذكورى باقى نگذاشته است نسل و ذریه از پسر است نه از دختر، شما كه از فرزندان دخترى او هستید نه پسرى. امام: آیه شریفه (و من ذریته داود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسى و زكریا و یحیى و عیسى و إلیاس) را تلاوت نمود و پرسید آیا پدر عیسى كى بود... ؟ هارون: عیسى كه پدر نداشت. امام : درست است عیسى پدر نداشت ولى خداوند او را بواسطه مریم به نسل انبیاء و پیامبران پیشین داوود، سلیمان و ... پیوست داده است و همچنان ما را نیز از ناحیه مادرمان فاطمه به نسل پیامبر اسلام رسول خدا ملحق و پیوست داده است. معادن الحكمة ج۲، ص ۱۴۴_۱۴۶ آنگاه امام (علیه السلام) افزود مى خواهى چیز دیگرى را اضافه کنم؟ هارون گفت: خوب بیاور ! امام فرمودند خداوند متعال در آیه شریفه ۶۱ آل عمران مى فرماید: «ممن حاجك من العلم فقل تعالوا ندع ابنائنا و ابنائكم، و نسائكم، و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبین». این آیه در داستان مباهله نجران با پیامبر اسلام نازل شده و كسى ادعا نكرده كه پیامبر خدا زیر عبا به هنگام مباهله جز: على بن ابیطالب، فاطمه و حسنین (علیه السلام) را وارد كرده باشد پس تأویل كلام الهى در مورد «أبنائنا»: حسن و حسین (علیها السلام) و «نسائنا»: فاطمه زهرا (س) و «أنفسنا»: على بن ابیطالب (علیه السلام) مى باشد #کتاب_خوانی #تفسیر_روایی #شهادت_امام_کاظم ع تسلیت #مدرسه_مجازی_طلیعه_داران_ظهور🍀 https://eitaa.com/rezvan_marefat