آیا در آغاز آفرینش خود نمی اندیشد که قبل از آفرینش به کلی معدوم بوده اید!!!! آیا انسان در این حقیقت تامل نمی کند؟ به تصویر بالا بنگرید که قبل از پیدایش آیا وجودی داشته؟ اگر انسان در این حقایق تامل کند قطعا به حقیقت خواهد رسید که ابتدای آفرینش یک موجود از باز آفرینی و اعاده آن دشوارتر و شگفت انگیزتر است یک مثال ساده 👇 یک موتور خوردو را در نظر بگیرید آیا ساخت و اختراع آن سختتر و دشوار تر است یا تعمیر آن بعد از عیب یابی؟ قطعا اختراع و ساخت آن سختر می باشد نتیجه، پس ای انسان خدایی که تو را به خلقت رسانده توانایی باز گرداندن تو بر او آسان است در اراده #الله تعالی هیچ غیر ممکنی وجود ندارد علم و قدرت خداوند بالاتر از اندیشه آدمیست در قرآن کریم حقایق به صورت عقلی و نقلی آورده شده و کافیست انسان اندکی تفکر کند و به آن حقایق برسد @montzeran

#در_محضر_معصومین 🔰 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : 🔴هنگام آسايش، خدا را بشناس (به یاد خدا باش) تا هنگام گرفتارى و سختى، تو را بشناسد. 📚ميزان الحكمه، ج۴، ص۲۲ #حدیث_روز

🎧#کتاب_صوتی 2⃣1⃣ 📒کتاب منازل الآخره 🖋تالیف: مرحوم محدث قمی ▫️فصل پنجم : ▫️قسمت اول : بیرون آمدن از قبر 🎤با صدای : محمد حسینی اللهم عجل لولیک الفرج و النصر و العافیه... @montzeran

اقامه نماز بر پیکر مرحوم علی انصاریان توسط عموشان حجت السلام استاد حسین انصاریان

🔺 کلامی از علما ⭕️ آیت‌الله تالهی همدانی #کلام_علما

✍فرمانده‌اش برایم تعریف می‌ڪرد ڪه علی خیلی وقت‌ها غذای خود را به یتیم‌خانه می‌برد، می‌گفت: یک بار دیدم تعدادی غذا در ظرف یک بار مصرف کناری گذاشته شده، پرسیدم جریان این غذاها چیست؟ 🍁 گفتند: برای علی حسینی است، به چند نفر از بچه‌ها سپردم ڪه مواظب باشند و ببینند ڪه علی با این غذاها چه می‌کند؟ 🍁بچه‌ها هم مراقب علی بودند، تا اینکه ساعت دو شب غذاها را برمی‌دارد و به یتیم‌خانه می‌برد و این بچه‌ها مانند جوجه‌ای ڪه از دهان مادرشان غذا می‌گیرند دور علی حلقه می‌زنند و دست و پای علی را می گیرند. شهید علی حسینی کاهکش #از_شهدا_بیاموزیم ❣❣❣❣❣

قیافه انسانها در قیامت 👇👇👇👇👇

عقیده صحیح در مورد معاد آن است که هم روحانی و هم جسمانی است . در این میان نظرات دیگری نیز وجود دارد . هم چنین در کیفیت معاد جسمانی... عقیده صحیح در مورد معاد آن است که هم روحانی و هم جسمانی است . در این میان نظرات دیگری نیز وجود دارد . هم چنین در کیفیت معاد جسمانی نیز اختلاف نظر وجود دارد.

مرحوم علامه مجلسى مى‏گوید: معاد جسمانى از امورى است که همه صاحبان ادیان در آن اتفاق نظر دارند و از ضروریات دین محسوب مى‏شود و منکران آن از زمره مسلمین خارجند، آیات کریمه قرآن در این زمینه صراحت دارد و قابل تأویل نیست و اخبار در این زمینه متواتر است و قابل انکار نمى‏باشد.1

اینان مى‏گویند: درست است که کانون پاداش و کیفر و لذّت و ألم، روح است، ولى ما می دانیم که روح، بسیارى از لذّت‏ها و آلام را از طریق چسم دریافت مى‏کند. بنابراین، باید معاد جسمانى باشد همان طور که ظاهر آیات و روایات بر همین امر دلالت دارد آیاتى از قبیل: 1-«أَیَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَن نُّسَوِّیَ بَنَانَهُ»؛ آیا انسان مى‏پندارد که استخوان‏هاى او را جمع نخواهیم کرد، آرى قادریم که حتى خطوط سر انگشتان او را موزون و مرتب کنیم.2