💠 #امام_زمان_در_نهج_البلاغه 💭 و) #اوضاع_بعد_از_ظهور_امام_زمان 🌺۲) حضرت امیر در خطبه ۱۵۰ نیز با عبارات زیر به #توصیف_اوضاع_بعد_از_ظهور_حضرت_مهدی (عج) می پردازند: 🌺الف) الا و ان من ادرکها منا یسری فیها بسراج منیر (آگاه باشید آن کس از ما (حضرت حجت (عج)) که آن فتنه ها را دریابد، با #چراغی_روشن در آن گام بر می دارد.) 📗(دشتی. ۱۳۸۴.ص ۱۹۵) 🌺توضیح آنکه حضرت علی (علیه السلام) با استفاده از کلمات #سراج_و_منیر سعی داشته اند #عمق_روشنگری امام مهدی (عج) را تبیین فرمایند. 📔(معادیخواه- ۱۳۷۳- ص ۱۶۸) 🌺ب) و یحذو فیها علی مثال الصالحین لحیل فیها ربقا (بر #سیره_صالحان رفتار می کند تا بندهایی که بر گردنهاست بگشاید) 📕(شیروانی. ۱۳۸۸.ص ۲۵۰) ⚠️ذکر دو نکته در اینجا ضروری است:⤵️ 🌺۱) حضرت علی (علیه السلام) شیوه ی عمل امام مهدی (عج) را منطبق بر #شیوه_ی_صالحان می دانند. 📓(نواب لاهیجانی. ۱۳۷۹- ص ۶۵۷) 🌳۲) میثم البحرانی معتقد است که امام مهدی (عج) بندهای بر گردنها را می گشایند که به نظر می رسد #منظور_از_بند، هر نوع بند از قبیل #مادی_یا_معنوی، کوچک یا بزرگ، ایجاد شده توسط خود یا توسط دیگران و امثالهم می باشد که به قول حضرت علی (علیه السلام)، امام زمان (عج) آنها را از بین خواهند برد. 📒(میثم البحرانی. ۱۴۰۳- ص۲۱۵) 🌺ج) و یصدع شعبا (جمعیت گمراهان را متفرق می نماید) 🌺در اینجا منظور از #جمعیت_گمراهان، #دشمنان_خدا هستند که برای نابودی مظاهر و مفاهیم الهی همواره در طول تاریخ و تا به امروز با یکدیگر دست اتحاد داده اند که با استناد به سخنان امیرالمومنین علی (علیه السلام) می توان فهمید که مهدی موعود (عج) آنها را #تار_و_مار خواهند کرد. 📘(زمانی. ۱۳۷۴.ص ۳۴۵-۳۴۴) 🌺د) و یشعب صدعا (حق جویان پراکنده را جمع آوری می کند) 📙(معادیخواه. ۱۳۷۳- ص ۱۶۸) 🌺شارحین و مفسرین نهج البلاغه معتقدند منظور حضرت علی (علیه السلام) آن است که طرفداران خدا و تعالیم حضرت حق که همواره در طول تاریخ پراکنده و غیرمتحد بوده اند، به #واسطه_ی_امام مهدی (عج) #متحد شده و با #هماهنگی_و_وحدت، در راه احیای تعالیم وحیانی عمل می نمایند. 📔 (فیض الاسلام. ۱۳۵۱. ص ۴۵۸) 🌺هـ) یعتق فیها رقاً (اسیران (به هر شکل و در هر نقطه) را #آزاد_می سازد) 📕 (دشتی- ۱۳۸۴- ص۱۹۵) 📗 #جرعه_ای_نهج_البلاغه