❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: آیا برای زن جایز است که زیبایی های زنان نامحرم را برای شوهرش تعریف کند؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: اگر بداند موجب تحریک شهوت می شود، جایز نیست.

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: استفاده مردم از میوه درختان پارک ها و میدان ها و بلوارها مثل توت و نارنج و زیتون و... چه حکمی دارد؟ (بعضی از آن مثل توت اگر مردم استفاده نکنند هدر می رود). ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت الله خامنه ای: اگر شخصی نیست و خلاف قانون نیست، اشکالی ندارد. آیت الله سیستانی: استفاده و خوردن از میوه درختان داخل کوچه یا خیابان اگر منع ظاهری نباشد، اشکال ندارد؛ ولی استفاده از میوه درختانی که شاخه آنها به بیرون آمده است به احتیاط واجب جایز نیست. آیت الله مکارم: استفاده از ميوه هايي که در عرف و عادت محل برای همه مباح شده اشکالی ندارد، ولی غير آن متعلق به صاحبان آن است، و اگر ملک بيت المال باشد متعلق به دولت است و بايد طبق قوانين عمل شود.

#پرسش_های_احکام ❓پرسش: حکم وجوب حفظ سلامتی و حرمت آسیب زدن به بدن چیست؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: 🔖 آیت الله خامنه‌ای: به‌طورکلی حفظ سلامتی فی‌نفسه واجب است و هر عمل یا هر نوع خوراکی که برای بدن ضرر قابل‌توجهی داشته باشد، جایز نیست. مراد از ضرر قابل‌توجه این است که ضرر در حدّی است که در نگاه عقلا، قابل‌چشم‌پوشی و اغماض نیست و تشخیص موارد آن به عهده‌ی مکلف است. 🔖 آیت‌الله‌ سیستانی: خوردن و آشامیدن هر چیزی یا انجام هر کاری که موجب هلاکت یا ضرر و زیان شدید (ضرر فوق‌العاده و مهمّ) برای بدن شود، مثل نقص اعضا یا ازبین‌رفتن بعضی از حواسّ، حرام است. اموری مانند مرگ مغزی، کوری چشم، ناشنوایی، قطع دست‌وپا یا ازکارافتادگی و فلج شدن آنها، ازکارافتادن هر دو کلیه، برداشتن رحم یا بریدن تخمدان­ها و مواردی ازاین‌قبیل، ضرر فوق‌العاده و مهمّ محسوب می‌شود؛ امّا صِرف تب و سردرد مختصر، سرماخوردگی موقّت، بریدن مقداری از پوست بدن، سرخی یا کبودی یا سیاهی پوست، برداشتن یک کلیه برای کسی که کلیۀ دیگر او سالم است و می‌تواند با آن ادامۀ حیات دهد و مانند آن، ضرر فوق‌العاده محسوب نمی‌شود. شایان‌ذکر است، اگر انسان احتمال دهد خوردن یا آشامیدن چیزی یا انجام کاری برای او ضرر شدید (ضرر فوق‌العاده و مهمّ) دارد ــ هرچند در آینده ــ چنانچه احتمال مذکور قابل‌توجه و عقلایی باشد، طوری که چنین احتمالی موجب ترس و نگرانی شود، (به عبارتی، احتمال معقول ضرر را بدهد، طوری که منشأ خوف برایش شود) خوردن و آشامیدن آن شیء یا انجام آن کار حرام است و لازم نیست یقین یا اطمینان به ضرر حاصل شود. 🔖 آیت‌الله‌ مکارم شیرازی: خوردن یا نوشیدن چیزی که برای انسان ضرر مهمّی دارد، حرام است. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📗 منابع: استفتاء از مقام معظم رهبری، سؤالات شماره: ۱۳۳۸۳۳۴ و ۱۱۳۳۴۶۶ و ۱۰۱۵۹۷۳ / توضیح‌المسائل جامع، ج۲، ص۵۸۶ و ۵۸۷، م ۱۴۰۷ و ۱۴۰۸ / سایت رسمی آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی، بخش استفتائات

#پرسش_های_احکام ❓پرسش: در نماز وحشت که آیت الکرسی خوانده می‌شود باید تا «وهو العلی العظیم» بخوانیم یا تا «هم فیها خالدون»؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت الله خامنه‌ای و آیت الله سیستانی: بنابر احتیاط واجب تا «هم فیها خالدون» خوانده شود. آیت‌الله مکارم: تا «وهو العلی العظیم» کفایت می کند، هر چند بهتر است که تا «هم فیها خالدون» بخواند

#پرسش_های_احکام ❓پرسش: دف زدن در مجالس ( چه عروسی و چه غیرعروسی)، چه حکمی دارد؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای: اگر به گونه‌ای استفاده شود که انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضایل اخلاقی دور کند و به سمت بی بندوباری، بیهودگی و گناه سوق دهد، حرام است، در هر صورت استفاده از آلات موسیقی در مناسبت‌های مذهبی ،شایسته مجالس اهل بیت(علیهم السلام) نیست؛ هر چند از نوع حلال باشد، باید قداست و مقام اهل بیت(علهیم السلام) مراعات شود. آیت‌الله سیستانی: دایره (دف) از آلات لهو است و دایره زدن - چه زنگ­دار، چه بی‌زنگ - در مجالس عروسی و غیر آن جایز نیست. آیت‌الله مکارم:  دف، به هر حال جزء آلات موسیقی است و چنانچه جزء آن دسته از آلات موسيقی که غالباً با آن، آهنگ‌های مناسب مجالس لهو و فساد نواخته می‌شود باشد، جايز نيست و در غير آن، اشکالی ندارد که تشخيص آن با مراجعه به اهل عرف، يعنی افراد فهميده متدين، ممکن خواهد شد

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: کسی که دارای روزه قضا می‌باشد، آیا می‌تواند نذر کند که روزه بگیرد؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای: با داشتن روزه قضا، نذر روزه صحیح نیست و نذر محقق نمی‌شود و عمل به آن لازم نیست؛ مگر آن که قصد داشته باشید روزه نذری را بعد از روزه قضا بجا آورید. آیت‌الله مکارم شیرازی: مي تواند روزه مستحب را نذر کند، مشروط بر اين که بعد از روزه هاي قضا، بتواند آن را بجا آورد. به اين معنا که اگر مثلا ده روز، روزه قضا دارد و تا ماه رمضان آينده بيشتر از ده روز باقي مانده، مي تواند نذر روزه کند ولي اگر فقط ده روز باقي مانده، با توجه به اين که در اين حالت بايد روزه قضا را بگيرد، نذر روزه مستحبي اشکال دارد. آیت‌الله سیستانی: نذر صحیح است ولی باید بعد از قضای روزه آن را انجام دهید.