⚫️ نسخه PDF | مقاله علمی 📚 روابط کشور امارات متحده عربی و رژیم صهیونیستی و راهبردهای جمهوری اسلامی ایران برای مقابله با آثار امنیتی حاکم بر آن ✍ به قلم: اسماعیلی؛ محمدمهدی | قادری؛ کنگاوری روح اله - فصلنامه مطالعات دفاع مقدس و نبردهای معاصر 🔻چکیده  کشور امارات متحده عربی و رژیم صهیونیستی در هراس از قدرت یابی و گسترش نفوذ منطقه‌ای جمهوری اسلامی ایران، اقدام به نزدیکی مواضع کرده و هسته ی اصلی فرایند سازش خود را با ادراک یا تصور تهدید از ایران و مقابله با آنچه تهدیدات امنیتی جمهوری اسلامی ایران می خوانند، قرار داده اند. نتیجه تحقیق: رژیم صهیونیستی با تاکید بر تعارض هویتی، جمهوری اسلامی ایران را بزرگترین تهدید بقای خود می‌انگارد. امارات نیز با تاکید بر تعارض منافع و تصور تهدید و نقش آفرینی محدود, احساس عقده حقارت عمیقی در قبال جمهوری اسلامی ایران می نماید. به همین دلیل, ائتلاف راهبردی صهیونیست ها و اماراتی ها با هدف تغییر ساختار امنیت منطقه(ژئوپلتیک خاورمیانه)، صورت پذیرفته است که هدف نهایی هویت بخشی, تثبیت موجودیت و تضمین امنیت رژیم صهیونیستی است. جمهوری اسلامی ایران در مقابل تهدیدات امنیتی راهبردها را باید ذیل سه محورها قرار دهد که از جمله آنها، افزایش توان نظامی و عناصر قدرت ملی است. ╭──────────── 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────

⚫️ نسخه PDF 📚 روابط امارات متحده عربی با رژیم اسرائیل در پرتو "قرارداد ابراهیم" و تاثیر آن بر روابط همسایگی با جمهوری اسلامی ایران ✍ به قلم: مجید عباسی و مرضیه چهارمحالی | پژوهشنامه روابط جهانی 🔻چکیده  سیاست خارجی امارات متحده عربی پس از استقلال این کشور در سال 1971 بر مبنای ملاحظات ژئوپلیتیک شکل گرفت. وسعت و جمعیت کم و سایر محدودیت‌های ژئوپلیتیک، زمینه‌ساز یک سیاست بر مبنای دوری از تقابل با همسایگان بزرگ‌تر، ازجمله جمهوری اسلامی ایران بود. سیاست خارجی این کشور به‌ویژه بعد از خیزش‌های مردمی سال 2011 در کشورهای عربی، تغییر جهت داده و ابوظبی رویکرد فعال‌تری را در قبال مسائل منطقه‌ای در پیش‌گرفته است. ائتلاف این کشور با عربستان سعودی در جنگ یمن و انعقاد قرارداد همکاری با رژیم اسرائیل تحت عنوان "قرارداد ابراهیم" در این رابطه قابل‌ تحلیل است. در این راستا، این پژوهش به دنبال پاسخ به این پرسش اصلی است که انعقاد قرارداد ابراهیم و تقویت روابط امارات متحده عربی با رژیم اسرائیل چه تأثیری بر روابط همسایگی این کشور با جمهوری اسلامی ایران خواهد داشت؟ یافته‌های تحقیق حاکی از آن است که با توجه به تقابل جمهوری اسلامی ایران با رژیم اسرائیل، تحکیم روابط امارات متحده عربی و رژیم اسرائیل با انعقاد قرارداد ابراهیم موجب حضور و نفوذ صهیونیسم در منطقه خلیج‌ فارس و درنتیجه تهدید منافع ملی ایران شده و از طریق ایجاد بدبینی و تغییر در موازنه تهدید، بر روابط همسایگی ایران و امارات تأثیر منفی خواهد گذاشت. ╭──────────── 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────

🔺گعده شیرین دو مرجع شیعه 💥 آیت‌الله العظمی #وحید_خراسانی و مرحوم آیت‌الله العظمی #علوی_گرگانی | سال ۱۳۹۶ 👈 "وحیدم" من اگر در جرم و تقصیر... ╭──────────── 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────

🟢 کانال اسرار تاریخ تقدیم می‌کند 💥 شرط نجات ایران از چنگالِ جهان‌خواران 👈 امام رضا (علیه‌السلام) چه فرمودند؟! 🔻در فتنه توده‌ای‌ها و ترس از سقوط ایران 🔻

🔺نماهنگ | #راهِ_نجاتِ‌_ایران در بیان #امام‌رضا (ع) 👈 استاد #محمدصادق_ابوالحسنی 💥 با اجرای برادر حسین ستوده ▫️ماجرای تشرّف عجیب میرزا مهدی آشتیانی (ره) و توصیه حضرت امام‌رضا (علیه‌السلام) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥 همزمان با ۲۳ ذی‌القعده 👈 روز زیارتی مخصوص حضرت سلطان #علی‌بن‌موسی‌الرضا (ارواحنا فداه) 🔻#کلیپ_ویژه / کانال اسرار تاریخ🔻

🔺نماهنگ | شرط همراهی با #امام‌رضا (علیه‌ السلام) 👈 استاد #محمدصادق_ابوالحسنی 💥 با اجرای: سیدمجید بنی‌فاطمه ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

دلت پاک باشه؛ ظاهر مهم نیست❗️ ❌ پاسخ به مداح جنجالی ▪️ اخیراً دو کلیپ در فضای مجازی وایرال شد که انتقاد دلسوزان را برانگیخت. یکی مربوط به دختر بی‌حجابی بود که در تجمعات شرکت داشت و در حالِ بحث، با یک مدافع حجاب بود. آن دختر برای توجیه کار خود، ادعا می‌کرد که پوششِ سر در اسلام واجب نیست و دلیلی برای سخن خود نداشت. ناگهان در این وضع یک روحانی سر رسید و گفت همینکه این دختر پرچم ایران را به دوش گرفته و با دل پاک و وطن‌دوستانه حاضر شده، پس هدایت شده و به فرد آمر به معروف گفت که خود شما نیاز به هدایت دارید! کلیپ بعدی نیز یک مداح را نشان می‌داد که درباره شُل حجابی می‌گفت: مگر ظاهر ملاکه؟ مهم دلِ پاکه! ▪️در پاسخ به این سخنان، می‌گوییم: 1⃣ اصل اینکه یک فرد کم‌حجاب آمده و حساب خود را از دشمنان ایران جدا کرده ارزشمند است ولی باید بین کنشگری سیاسی چنین فردی علیه دشمن با نادیده‌گرفتن مسائل شرعی تفکیک قائل شد. یعنی به صرف حضور در تجمعات، عدم پایبندی به حجاب توجیه نمی‌شود. کنشگری سیاسی و اعلام انزجار از دشمن خوب؛ ولی ضعف تقید به مسائل شرعی روا نیست. 2⃣ خوارداشتِ احکام و ظواهر شرعی، کار نومرجئه و صوفیه است که باید مراقب این دام باشیم 3⃣ البته تذکّر دادن نیز باید با پختگی و زمان‌شناسی باشد؛ بویژه با موضع‌گیری‌های تند عمومی، نباید به دست دشمن آتو داد. برای هدایت افراد، شرایط امر به معروف را رعایت کرد و مراقب افراط و تفریط بود. 4⃣ به جای عقب‌نشینی از اصول دین، بهترین راه، تبیین منطقی و تذکّر است تا ناآگاهان را بیدار و هدایت کنیم حال به تبیین زیبای استاد منذر ره توجه کنید 🔻پاسخ شیوای استاد🔻

🟢 پاسخ به یک شبهه: 👈 دلت پاک باشه؛ "حجاب" مهم نیست❗️ 🔰 تاریخنگار فقید استاد ابوالحسنی‌منذر (ره) 1⃣ دین هرچند ریشه در دل و باور قلبی انسان‌ها داشته و لذا قرآن کریم جایگاه اصلی آن را در قلب مومنین سراغ می‌گیرد: (أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ / مجادله: ۲۲)، یا: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ / فتح: ۴)، اما همچون درختی تناور، برگ و بار آن در فضای عمل و در عرصه گفتار و کردار انسان‌ها ظاهر می‌شود لذا زمانی که از مولای متقیان حضرت علی علیه‌السلام می‌پرسند، "ایمان چیست؟"، حضرت در پاسخ می‌فرمایند: "اَلاِْيْمانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَ اِقْرارٌ بِاللِّسانِ، وَ عَمَلٌ بِالاَْرْكانِ (نهج‌البلاغه؛ تحقیق صبحی صالح، حکمت ۲۲۷)؛ یعنی ايـمـان عبارت است از شناخت قلبی، اقـرار زبـانی و کردار عملی. چنانکه همین نکته را در کلام پیشوای هشتمین (ع) نیز می‌بینیم که ایمان را دارای سه جزء برمی‌شمارد: "عَقْدٌ بالقلبِ"، "لَفْظٌ باللّسانِ"، و "عَملٌ بالجَوارِح" (شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص۱۸۶). 2⃣ یک درخت را در نظر بگیرید: ریشه‌ای دارد که از چشم‌ها نهان است و ساقه و شاخه و برگ و باری که آشکار و قابل رویت است. "باطنِ" درخت، ریشه آن و (در نگاهی عمیق‌تر) آن روحِ نباتی و گیاهی است که همچون خون در رگ و پیِ درخت، جاری است و نشاط و زندگی و زایندگیِ درخت ناشی از آن است. ظاهرِ درخت نیز همان چیزی است که از دلِ خاک بیرون زده و مشهود و محسوسِ ماست. بر این قیاس "شجره طیبه" دین نیز ظاهری دارد و باطنی. باطنِ دین، تقوایِ دل و توکل و تسلیم و رضا است و ظاهرِ آن، صورتِ نماز و روزه و حج و جهاد و غیره که هر یک نمود و نماد و شعیره‌ای از آن باطن‌اند. 3⃣ همان‌گونه که شعائر و ظاهر دین، جدای از روح و ریشه دین، کالبدی بی‌روح است، باطنِ دین نیز بدون برگ و بارِ ظاهری و وجهه عملی آن - یعنی بدون شرایع و شعائر - حقیقتی دست نیافتنی است. به همین جهت تعظیمِ شعائر ریشه‌ای است که از نهالِ دین - یعنی تقوای دل - سر می‌زند: (وَ مَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقوَى ٱلۡقُلُوبِ" / حج: ۳۲)؛ چرا که ظاهر و باطنِ دین، با هم داد و ستد متقابل دارند و اصولا راه دستیابی به باطن دین و عامل حفظ آن، همین ظواهر است. 4⃣ بى‌‌جهت نیست که دشمنان اسلام، خاصّه استعمارگران، به انگیزه محو اساس دین، و قطع ریشه آن، همواره از مبارزه با وجهه ظاهرى و عملىِ دین ـ یعنى از مبارزه با شعائر ـ آغاز مى‌‌کنند: براى آنکه روح تقوا و عفاف را نابود سازند، چادر و روسرى را ـ به جبر و عُنف (همچون زمان رضاخان) یا به غَنج و دَلال (همچون عصر محمدرضا) ـ از سر زنان و دختران مسلمان مى‌‌ربایند. 📚 مقدمه کتاب سیاه‌پوشی در سوگ ائمه نور (علیهم‌السلام) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺سندی تاریخی از غیرت ایرانیان 💥 بعد از گذشت ۱۰۳ سال 1⃣ آنچه می‌بینید، نمایی از سوگواری مردم زنجان در ماجرای هتک حرمت وهابیّت به مدینه منوره است؛ به تاریخ ۱۶ صفر سال ۱۳۴۴ قمری. می‌دانیم که در اثر حمله وهابیان به مدینه، خسارت‌هایی به حرم مطهر نبوی (ص) و اماکن مذهبی وارد گردید. این واقعه از زمینه‌های تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام است که چندی بعد در ۸ شوال ۱۳۴۴ قمری رخ داد. طبق این تصویر، عزاداری ایرانیان بر ماجرای حرمت‌شکنی مدینه، قبل از تخریب بقیع آغاز شد. 2⃣ تجمع مردم زنجان در این تصویر، در حوالی کارخانه کبریت، بالاتر از دروازه رشت می‌باشد. منطقه‌ای که در آن زمان محل تجمعات شهر بود؛ لذا منابر برخی مسجدها را در آن فضای باز آورده بودند و خطبا و علمای شهر به ایراد سخنرانی‌های پرشور برای مردم می‌پرداختند. پرچم‌ها و علم‌های عزا نیز نمود خاصی دارند. طبق اسناد تاریخی، خیزش علما و مردم زنجان بعد از تخریب بقیع، شعله‌ور شد و حتی در اسفندماه ۱۳۰۵ برابر با رمضان ۱۳۴۵ قمری شدّت گرفت. در آن روزگار مردم برای اعتراض به وهابیون، روزهای جمعه در مسجد مرحوم حاجی میرزا مهدی آقای مجتهد، اجتماع می‌کردند. (رضا استادی، کتاب شیعه، بهار - زمستان ۹۶، ش۱۵-۱۶، ص۲۰۹). ▫️با تشکر از آقای خطیبی و مجموعه علمای زنجان ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯