#علم_امام_۱ 🌱 برای پاسخ به این سوال اول می بایست به صورت کلی معین نمود: 🔸محدوده علم و دانش امامان چقدر است؟ 🔸آیا آنها عالم به همه اتفاقات گذشته و آینده بدون هیچ استثنایی هستند؟(نظر علامه طباطبایی ره) 🔸 آیا علم امامان تنها محدود به مطالب و نیازهای مربوط به هدایت بشر است و بیش از آن را نمی‌دانند؟(نظر صالحی نجف آبادی نویسنده کتاب شهید جاوید) 🔸آیا نظر سومی صحیح است؟ درباره این سوال کتاب‌ها و مقالات زیادی نوشته شده است؛ شاید یکی از فنی‌ترین آن ها، مباحثاتی است که بین نویسنده کتاب شهید جاوید و عالمان و اندیشمندان منتقد ایشان درگرفت؛ حضرت آیت الله استادی مجموعه این مناظرات مکتوب را در کتابی به نام "سرگذشت شهید جاوید" جمع آوری نموده است، عالمی که تا انتها این مناظره مکتوب را با صالحی نجف آبادی ادامه داده است، علامه طباطبایی است. #مقیمی_اردکانی https://eitaa.com/moqimiardakani

🌱🌱🌱سلام و آرزوی قبولی عزاداری ها🌹🌹🌹 #علم_امام_۲ 🔸 آنچه ادله عقلی آن را اقتضا می‌کند آن است که امام می‌بایست به همه آنچه مربوط به هدایت بشر می‌شود خواه به صورت مستقیم یا با واسطه آگاهی بالفعل داشته باشد؛ اما نیازمندی بشر به هدایت، بیش از این اقتضا ندارد. 🌱 ادله عقلی دیگر همانند واسطه فیض و ... از نظر حقیر تام نیست. 🌱 از ادله نقلی متعدد و متواتر، علم امام به همه امور قابل استفاده است؛ 🌱 کیفیت آن علم چگونه است؟ آیا همه دانش‌ها و اتفاقات به صورت بالفعل در صفحه ذهن امام حاضر است؟ یا این اطلاع بالقوه است و هرگاه امام اراده کند که بداند خواهد فهمید؟ 🌱 هرچند هر دو ممکن است؛ اما خود امامان فرموده اند: "نحن اذا شئنا علمنا" یعنی هرگاه بخواهیم بدانیم، آگاه می‌شویم. همانند کسی که چشم دارد و هرگاه اراده کند می‌بیند، نه اینکه همیشه ببیند. #مقیمی_اردکانی https://eitaa.com/moqimiardakani

🌱🌱🌱 #علم_امام_۳ 🔸بعد از بررسی کلی علم امام و اینکه امام اگر بخواهد به وقایع آینده یا گذشته آگاهی پیدا کند، بلافاصله آگاه خواهد شد؛ ولی لازمه این توانایی آگاهی بالفعل بر گذشته و آینده نیست، 🌱 نوبت آن است که به سراغ موضوعات و مصادیق مسئله برویم آیا امام حسین علیه السلام از سرنوشت قیام و عدم بیعت خود با یزید، آگاه بود یا خیر؟ 🔸 واضح است که اگر نظر علامه طباطبایی و اکثر علما را می‌پذیرفتیم، این سوال بی معنا بود؛ و پاسخ از ابتدا مثبت بود. #مقیمی_اردکانی https://eitaa.com/moqimiardakani

🏴 #علم_امام_۴ سلام و عرض تسلیت🌹 شب عاشورای حسینی را به همه آزادگان جهان تسلیت عرض می‌کنم.💔 🌱با بررسی و مرور روایات می‌توان ادعا کرد: ✅ مجموعه روایاتی که علم امام حسین به شهادت خود را طرح می‌کند، در حد تواتر معنویست. 🔸اکنون این سوال ها جا دارد: آیا با وجود علم امام حسین به شهادت خود و یارانش، قیام او یک خودکشی محسوب نمی‌شود؟😱 آیا او مخاطب "لاتلقوا بایدیکم الی التهلکه"(بقره،۱۹۵) نبوده است؟😱 اگر امام می‌دانست شهید می‌شود، چرا خانواده خود را همراه خود برد؟😱 و ...🧐 #مقیمی_اردکانی https://eitaa.com/moqimiardakani

🔸#علم_امام_۵ سلام و آرزوی قبولی عزاداری‌ها🌹 🌱 پرسش: چرا امام حسین با وجود علم به شهادت خود، دست به این قیام زد؟ و آیا این خودکشی محسوب می‌شود یا خیر؟🧐 🌱پاسخ: قبل اینکه بخواهیم به این پرسش پاسخ دهیم باید با امکان تغییر سرنوشت یا همان "بدا" آشنا شویم؛ حضرت یونس به قوم خود وعده عذاب داد ولی قوم او عذاب نشدند. حضرت ابراهیم در خواب ذبح فرزند خود اسماعیل را دید و خواب انبیا وحی است، ولی حضرت اسماعیل ذبح نشد. چرا؟ توضیح آنکه خداوند تبارک و تعالی در دو سطح علم خود را به معصومان می‌نمایاند؛ 1⃣ یک سطح که پایین‌تر است لوح محو و اثبات است؛ یعنی آنچه تاکنون به حسب شرایط و مقتضیات عالم ماده قرار است رخ دهد در آن به نمایش در می‌آید؛ 2⃣ سطحی بالاتر که همان علم ذاتی خدا به آینده است، در لوح محفوظ قرار دارد و آن هیچ تغییری ندارد. 🌱 انبیا و معصومان به لوح محو و اثبات آگاهی پیدا می‌کنند که ممکن است مطابق با لوح محفوظ در بيايد یا اینکه در اثر تغییر شرایط توسط انسان‌های مختار، سرنوشت آنها تغییر کند؛ حضرت یونس وعده عذاب داد و عذاب هم تا بالای سر قوم او آمد، ولی قوم یونس توبه کرده و مشمول عفو شدند. حضرت ابراهیم اقدام به ذبح اسماعیل نمود، ولی به اذن الهی کارد نبرید. 🌱 آیه "یمحو الله ما یشاء و یثبت و عنده ام الکتاب" به این دو ساحت اشاره می‌کند. ✅ شیعه این نوع تغییرات را "بدا" می‌نامد. بدا همان نسخ است با این تفاوت که نسخ در شریعت و بدا در تکوین رخ می‌دهد. آیا می‌توان احتمال داد امام حسین علیه السلام احتمال وقوع بدا در عاقبت کار خویش می‌داده است؟🤔 #مقیمی_اردکانی https://eitaa.com/moqimiardakani

🌱🌱🌱 #علم_امام_۶ سلام و عرض تسلیت🏴 🔸 پرسش: اگر امام حسین علیه السلام به شهادت خود آگاهی داشت آیا قیام او خودکشی و حرام نبود؟! 🌱 پاسخ ۲: آیا هر کاری که باعث مرگ انسان بشود، حرام است؟ آیا معلم، مادر یا آن نوجوان جنوبی که برای نجات دیگران دل به آتش زدند و جان خود را از دست دادند، خودکشی کرده و کاری حرام انجام داده اند؟ آیا رزمنده‌ای که برای حفظ ناموس و مملکت خود جان خود را از دست می‌دهد، خودکشی و حرام انجام داده است؟ 🌱 همانطور که از مثال‌ها روشن شد: هر کاری که منجر به از بین رفتن پیکر انجام دهنده شود، حرام نیست؛ بلکه گاهی مستحب یا بالاتر واجب است. 🌱 باید بین آن کار و هدفش سنجید؛ کدام اهمیت بیشتری دارد؛ اگر تحقق هدفی با ارزش تر از زندگی مادی من، منحصر در مرگ من باشد، آن مرگ حرام نخواهد بود. امام حسین علیه السلام بین زنده نگه داشتن دین خدا با شهادتش و زنده ماندن و ذلیلانه زندگی کردن، شهادت و زنده نگه داشتن دین خدا را ترجیح داد. 🌱 "الا انّ الدعیّ ابن الدعیّ قد رکزنی بین اثنتین بین السلّه و الذلّه و هیهات منّا الذلّه"❤️‍🔥😔 بحث ادامه دارد #مقیمی_اردکانی https://eitaa.com/moqimiardakani

🌱 #علم_امام_۷ سلام و عرض ادب🌷🌺 🔸 آیا پاسخ‌های قبل، درباره چرایی اقدام دیگر امامان به کاری که باعث شهادت ایشان شده، کار آیی دارد؟ 🔹پاسخ: 🌱 قطعا پاسخ۲ (شرایط حرمت خودکشی) درباره دیگر امامان صحیح نیست؛ زیرا امر مهم‌تری که تحقق آن فقط در گرو شهادت امام از این طریق باشد، از جهت تاریخی متصور نیست. 🌱 پاسخ ۱ (امکان بدا) متوقف بر آن است که قبلاً علم بالفعل امام به علت شهادت خود را اثبات کنیم‌؛ اما آیا دلیل علم آوری بر این ادعا (علم بالفعل دیگر امامان بر زمان و علت منحصره شهادت خود) در دست داریم؟! 🔸 نکته ۱ : علما خبر را به متواتر و واحد تقسیم می کنند. آن خبری که تعداد ناقلان آن خبر در هر طبقه ی از روات به اندازه ای زیاد باشد که امکان همدستی بر کذب عادتا محال باشد و خبر حسی باشد نه حدسی را متواتر می نامند و گرنه خبر را واحد می شمارند؛ معنای خبر واحد آن نیست که فقط یک راوی یا یک سلسه سند داشته باشد؛ بلکه خبر واحد از جهت تعداد سلسله سند مستقل، خود سه نوع است: ۱_مفرد ۲_ مثنی۳_ مستفیض نکته ۲: آیا خبر واحد در مباحث اعتقادی اعتبار و کارآیی لازم (حجیت) دارد؟! مساله اختلافی است. ✍ادامه دارد. #مقیمی_اردکانی https://eitaa.com/moqimiardakani