#30درس_زندگی
درس بیست و هفتم #غریزه_زن
از نظر اسلام، بهترين زن مسلمان، زنى است كه غريزه جنسيش در برابر شوهر، زنده و بيدار باشد و در برابر بيگانگان خفته و آرميده، شوهرش همواره او را آماده و خواهان بيند و ديگران او را متنفر و در حصار: حصارى غير قابل نفوذ و دژى مستحكم تر از فولاد.
از نظر اسلام براى زن مستحب است كه همواره داراى زينت باشد، و خود را آماده نشان دهد، براى شوهرش جاذبه داشته باشد، نه دافعه.
در درس يازدهم گفتيم: عطر زدن و روغن مالى (كرم ) و موى و بدن شفاف و براق داشتن، اگر براى مرد ماهى يكمرتبه خوبست، براى زن هر روز مطلوبست تا مردم جهان بدانند، اسلام با زيبايى و زينت مخالفت ندارد، اسلام با فطرت و سرشت زن كه زيبايى دوستى او است مخالف نيست. اسلام با واقعيت ها مبارزه نمى كند و خلاصه اسلام همان چيزى را گفته است كه همگان مى دانند و عمل مى كنند و بر زبان نمى آورند.
زن اگر سعادت مى خواهد، اگر لذت و صفاى زندگى مى خواهد، بايد بداند كه از پدر و مادر خود بريده و با شوهرى دائمى تر از آنان، وصل كرده است. بعد از اين خود او بايد مادر شود و مادر بزرگ اگر سعادت فرزندان و نوادگان و عروس و داماد برقرار كند و او را تنها غمخوار و دلسوز خود بداند.
همچنين شوهر كه رئيس خانواده است، بايد فكر و هوش و حواسش، اطراف همسر و خانه و فرزندانش باشد، از چشم چرانى و هوسبازى بپرهيزد، عفت چشم و دامن داشته باشد چنانكه قرآن كريم به هر دوى آنها عفت چشم و دامن را سفارش مى كند موضوع زنان متعدد و رعايت عدالت، در شرايط ديگرى است كه اگر فرصتى باشد در جلد دوم همين كتاب خواهيم گفت:
خلاصه اگر بگويم، فشرده و محصول اين كتاب و تمام مآخذ اسلامى نسبت به طرز رفتار و شوون زندگى زن و شوهر، بايد همين چند سطر باشد، مبالغه نكرده ام.
دختر و پسر از زمانى كه همسر يكديگر مى شوند تا پايان زندگى خود بايد، فكرى جز سازگارى بايكديگر و تامين سعادت يكديگر و جلب رضايت يكديگر نداشته باشند، چشمشان نبيند مگر اين هدف، گوششان نشنود، مگر اين سخن، زبانشان نگويد مگر اين بيان، فكرشان، حركت نكند مگر در اين راه، اعضاء و جوارحشان نجنبد مگر در اين مسير، و از هر حركتى كه بر خلاف اين جهت باشد، بايد بپرهيزند.
دليل
114- جاءت امراءه الى رسول الله (ص ) فقالت: يا رسول الله - ما حق الزوج على المراءه ؟ فقال اءكثر من ذلك. قالت فخبرنى عن شى منه، قال:... عليها اءن تتطيب باءطيب طيبها و تلبس اءحسن ثيابها و تزين باءحسن زينتها و تعرض نفسها عليه غدوه و عشيه
زنى خدمت پيغمبر (ص ) آمد و عرض كرد: اى رسول خدا، حق شوهر بر زن چيست ؟ فرمود: زياد است. عرض كرد: اندكى را به من بگوئيد. فرمود:. .. زن بايد خود را به بهترين بوهاى خوش معطر كند و بهترين لباسش را بپوشد و خود را به بهترين زينتى كه دارد بيارايد، و هر صبح و شام خود را به شوهرش عرضه كند.
بر اثر غريزه جنسى كه خداوند متعال در وجود دو جنس مخالف به وديعت نهاده است، دختر و پسر، پس از بلوغ يك نوع گرايش و تجاذبى ميان خود احساس مى كنند كه پسر دوستدار خواستگارى است و دختر خواهان قبول، ولى قبولى شرافتمندانه و تواءم با مناعت و بزرگوارى. دختر و پسر وقتى يكديگر را مى بينند، اين تجاذب و كشمكش، ناخود آگاه ميان آنها به كار مى افتد، ولى تا زمانى كه زن و شوهر نشده اند، موانع عقلى و شرعى و اخلاقى و اجتماعى را بر سر راه خود مى بيند لذا دماغ سوخته و دل تفتيده از يكديگر جدا مى شوند. سفره رنگين را با شكم گرسنه ترك مى گويند و در انتظار فرصت مى نشينند، ولى زمانى كه عقد مزاوجت بستند و زن و شوهر شدند، تمام موانع بر طرف مى شود. زمان تخليه عقده ها فرا مى رسد و تجاذب و كشمكش به پيوند و اتصال مى انجامد. در اين زمان، پيغمبر عزيز اسلام - كه جان همه ظريف پسندان و نغز خواهان جهان به قربانش باد - مى خواهد به اين تجاذب و اتصال روح و صفا بخشد، جلوه و رونق دهد، نور و درخشندگى عطا كند و آميزش حلال آنها را از يك عمل خشك و بى روح، خارج سازد، لذا اين دستورات جالب و شيرين را به خانم محترم مى دهد. و اين همان چيزى است كه هر مرد و زنى مى خواهد و عمل مى كند و بر زبان نمى آورد.
115- سمعت جابربن عبد الله يقول: كنا عندالنبى (ص ) فقال ان خير نسائكم. .. المتبرجه مه زوجها الحصان على غيره التى تسمع قوله و تطيع اءمره و اذا خلابها بذلت له ما يريد منها و لم تبذل كتبذل الرجل. ..
پيغمبر (ص ) فرمود: بهترين زنان شما، زنى است كه. .. زينت و آرايش خود را براى شوهرش اظهار كند و از غير شوهرش بپوشاند، سخن شوهرش را بشنود و امرش را اطاعت كند و چون شوهر با او خلوت كند. هر چه خواهد به او ببخشد، ولى خود را مانند مرد بى حشمت نكند. (122)
كيفيت خلوت زن و شوهر كه در حديث پيغمبر اكرم (ص ) با كلمه «بذل و تبذل» تعبير شده است، بسى پر محتوى و عميق و هم شيرين و لطيف است.
اين دو كلمه نمايان گر دو حالت مختلف براى زن و شوهر، در زمان آميزش است، زيرا در آن حال زن بايد تا حدى شكوه و جلال خود را حفظ كند و خود را مبتذل و وارفته تسليم محض نشان ندهد. زن در آن حال بايد غنج و دلالى بفروشد ترشرويى و اخمى كند عشوه و كرشمه ئى بنمايد و جست و گريزى داشته باشد تا شوهر بگويد:
ديدار مى نمايى و پرهيز مى كنى
بازار و خويش و آتش ما تيز مى كنى
زن در آن حال - اگر چه به ظاهر - بايد شروط و قيودى عرضه كند و وعده فردا و پس فردايى دهد و نخواهمى بگويد و قهرى نشان دهد تا شوهر براى ناز و كرشمه دلبر، به زبان حال خود بسرايد:
به صد جان ارزد آن ساعت كه جانان
نخواهم گويد و خواهد به صد جان
ولى حالت مرد، در خلوتخانه برعكس حالت زن است مرد خواستار است و جوينده، خريدار است و خواهنده. مرد در پى گريزان دوان است و بى اختيار و دامن كشان، پس او بايد - اگر چه به ظاهر - كرنش كند و پوزش خواهد، نازكشى كند و گردن كشى بخرد. گشاده رويى كند، اگر چه ذاتا گرفته رو باشد و گشاده دستى كند اگر چه ذاتا خسيس و بخيل باشد.
مرد بايد در آن حال براى شروط و قيود زن، پذيرش نشان دهد و ركوعى تصنعى كند تا به وسال رسد و شايسته سجود درگاه خدا شود.
سجودى شاكرانه پس از غسل و تطهير، در دو ركعتى با قيام و تكبير، به درگاه يگانه اى رحيم و بصير كه براى او همدمى از جنس خود آفريد، تا از تنهايى اش برهاند، نديم و همراز خلوتش گردد، مونس و راز نگه دارش باشد و نفس اماره و غريزه سركشش را از آلودگى به گناه و حرام مانع شود.
زن و شوهر در خلوت خانه داستان يوسف و زليخا را كه قرآن كريم بيان مى كند تكرار مى كنند. با اين تفاوت كه در اينجا شوهر زليخاوش است و زن يوسف كردار. آنجا زليخا تعقيبى حرام و ناروا داشت و اينجا شوهر تعقيبى حلال و روا دارد آن داستان را خداوند متعال، براى عفت و پاك دامنى مرد بيان كرد و اين حديث را پيغمبر اكرم، براى لذت و برخوردارى او، براى لذت بردن از همسر حلال و اشباع غريزه سركش تا به حرام و گناه كشيده نشود و به خبائث و انحرافات آلوده نگردد.
ما در اينجا توضيح واضحات كرديم و آن چه را هر زن و شوهر بلكه هر حيوان نر و ماده ئى طبق غريزه و فطرت خدادادى خويش، انجام مى دهند به رشته تحرير در آورديم و آنچه گفتيم تحليل و توضيح حديث شريف پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) بود كه جان تمام صريح اللهجه ها به قربانش باد. مزوران رياكار را خواهد بد آيد و خواهد خوش. آنها بايد بدانند كه غريزه جنسى در مرد و زن يك واقعيت است. يك حقيقت است. عينيت خارجى دارد. در وجودش شك و ترديد نيست. اين غريزه اگر از راه حلال اشباع نشود به حرام و انحراف كشيده مى شود. انسان گرسنه غذا مى خواهد، اگر حلالش را پيدا نكند، دزدى مى كند و مردار مى خورد. اين همه زناها، لواطها، همجنس طلبيها، به خاطر همين است كه مرد و زن، در خلوت خانه حلال خود اشباع نمى شوند. هوس و نفس اماره آنها با حلال خويش سير نمى گردد، لذا در كوچه و بازار، چشم چرانى و نظر بازى مى كند و آن گاه به راهى كه در آخر پشيمان مى شوند و با خود زمزمه مى كنند كه:
ز دست ديده و دل هر دو فرياد
كه هر چه ديده بيند دل كند ياد
بسازم خنجرى نيشش ز فولاد
زنم بر ديده تا دل گردد آزاد
كه رندى و نظر بازى، عاقبتى و راه حلى جز اين ندارد.
و چه نيكو مى سرايد سنائى غزنوى:
منگر در بتان كه آخر كار
نگريستن گرستن آرد بار
و خلاصه فسادى كه در ميان مرد و زن پيدا مى شود دو عامل دارد:
1- جلوه گرى زن
2- نگاه كردن مرد و قرآن كريم هر دو دسته را در دو آيه پشت سر هم به طور مساوى منع كرده است. فقط در آخر آيه راجع به منع زن از جلوه گرى تاكيد بيشترى دارد به خاطر دو دليلى كه در درس نهم گفته شد.
#متن_روضه_و_سخنرانی
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
JOIN🔜 💥 @membariha
#30درس_زندگی
درس بیست و هشتم #محبت_به_زن
درباره دوست داشتن مردان زنان را، احاديث مختلفى وارد شده است: در برخى از احاديث، دوست داشتنى زنان سرچشمه همه گناهان، شمشير برنده شيطان، و موجب بهره نبردن از زندگى شمرده شده، و در احاديثى ديگر، پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) مى فرمايد: من از دنياى شما تنها بوى خوش و زن را دوست مى دارم و امام صادق (عليه السلام ) دوستى زنان را نتيجه خير ايمان مى شمارد.
به نظر اينجانب تضاد و تناقضى ميان اين دو دسته از احاديث نيست، زيرا احاديثى كه محبت زن را نيكو و مستحسن مى شمارد، همان علاقه و ميل فطرى را تاييد مى كند چنانكه در درسهاى گذشته گفتيم و در درس چهلم هم خواهيم گفت - اسلام صراحت لهجه دارد و پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) رهبر و آورنده اين دين است و او حقيقت را بدون پرده پوشى بيان مى كند. علاوه بر اين، اسلام دستور مى دهد كه مرد بايد اين محبت درونى را اظهار كند، با زبان بگويد، با عمل نشان دهد تا دوستى ميان زن و شوهر زيادتر شود.
اسلام مى گويد: زن امانت خداست نزد مرد. چگونه مرد مسلمان امانت خدا را دوست نمى دارد؟ از اينجاست كه امام صادق (عليه السلام ) مى فرمايد: هر قدر ايمان مردى زيادتر باشد، دوستى او نسبت به زنان بيشتر است. پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) مى فرمايد: كسى كه ازدواج كند، نصف دينش را حفظ كرده است. چگونه مرد دوست نداشته باشد كسى را كه وسيله حفظ نصف دين او گشته است ؟
و اما احاديثى كه از دوستى زن مذمت مى كند، مربوط به شهوترانى و زن بازى و زن بارگى است. مربوط به افراط در اعمال غريزه جنسى و كشيده شدن به گناه و حرام است مثال اينكه مرد را به زناى محصنه و غير محصنه وادار كند يا به ارتكاب قتل و جنايتى كشاند، چنانكه تاريخ شاهد اين مدعاست و دل هر عاقلى بر صحت اين مطلب گواهى مى دهد و محتاج به توضيح و تفسير نمى باشد (صاحب وسائل - رحمه الله - محبت مذموم را به محبت زياد توجيه كرده است، ج 14 ص 11)
دليل
قسمت اول
116- عن اءبيعبدالله (عليه السلام ) قال: اول ما عصى الله تعالى بست خصال: حب الدنيا و حب الرياسه و حب النوم و حب النساء و حب الطعام و حب الراحه.
امام صادق (عليه السلام ) فرمود: سرچشمه نافرمانيهاى خدا، دوستى شش چيز است: دنيا و رياست و خواب و زنان و خوراك و استراحت. (123)
117- قال اميرالمومنين (عليه السلام ): الفتن ثلاثه: حب النساء و هو سيف الشيطان. .. فمن اءحب النساء لم ينتفع بعيشه.
اميرالمؤ منين (عليه السلام ) فرمود: موجبات فتنه سه چيز است: اول، دوست داشتن زنان كه آن شمشير شيطان است (و با آن به جنگ مومن مى رود، اگر سست ايمان باشد، در برابر زن پايش مى لغزد و به حرام مى افتد)... هر كس زنان را دوست بدارد، از زندگيش بهره نبرد (زيرا در اثر افراط در شهوترانى چشمش كم نور، كمرش خميده، اعصابش لرزان و عمرش كوتاه مى گردد. (124) )
قسمت دوم
118- عن اءبى العباس، قال سمعت الصادق (عليه السلام ) يقول: العبد كلما ازداد للنساء حبا، ازداد فى الايمان فضلا.
ابوالعباس گويد: شنيدم امام صادق (عليه السلام ) مى فرمود: هر قدر مرد، زنان را بيشتر دوست داشته باشد، فضيلت ايمانش زيادتر است. (125)
119- قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ): ما اصيب من دنيا كم الا النساء والطيب.
رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود: از دنياى شما بهره نمى برم دوست نمى دارم مگر زنان و بوى خوش را. (126)
120- عن اءبيعبدالله (عليه السلام ) قال: كل من اشتد لنا حبا، اشتد للنساء حبا...
امام صادق (عليه السلام ) فرمود: هر كس ما را بيشتر دوست بدارد، زنان را بيشتر دوست خواهد داشت. (127)
121- عن اءبيعبدالله (عليه السلام ) قال: من اءخلاق الانبياء حب النساء.
امام صادق (عليه السلام ) فرمود: از اخلاق پيغمبران، دوست داشتن زنان است. (128)
122- قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ): من تزوج فقد اءحرز نصف دينه، فليتق الله فى النصف الباقى.
پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود: كسى كه همسر بگيرد، نصف دين خود را در حصار آورده و استوار كرده است، پس او بايد نسبت به نصف ديگر، تقواى خدا پيشه كند. (129)
#متن_روضه_و_سخنرانی
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
JOIN🔜 💥 @membariha
#30درس_زندگی
درس بیست و نهم #درک_مشکلات_همسر
هر يك از زن و شوهر حوزه فعالى مخصوصى دارد و مسير معينى را مى پيمايد. در حوزه هر يك از آنها مشكلات و سختيها و موانع خاصى وجود دارد كه در حوزه فعاليت ديگرى نيست، از اين رو درك مشكلات هر يك براى ديگرى، بسيار مشكل و درك كاملش محال است، زيرا محال است كه مرد تغيير جنسيت دهد و زن شود يا زن تغيير جنسيت دهد و مرد گردد. ولى چون اين دو موجود، به حكم اجبار غريزى و نياز اجتماعى و اقتصادى، كنار هم قرار گرفته و زندگى مشتركى تشيكل داده و زير يك سقف نشسته و روى يك بالش سر مى گذارند، مشكلات هر يك از آنها با ديگرى ارتباط پيدا مى كند و بايد آن ديگرى در مشكلات همسرش فكر كند و بينديشد و عجولانه قضاوت نكند.
مثال:
1- زن و شوهرى مى خواهند با يكديگر از خانه بيرون روند، دو كودك دارند كه زن بايد آنها را آماده كند يا به كسى بسپارد، در اينجا كار مرد فقط لباس پوشيدن و جوراب پاكردن و كلاه يا عمامه به سر گذاشتن است ولى زن اولا لباس پوشيدن خودش با توجه به مراعات حجابى كه خدا بر او لازم كرده است، وقت بيشترى لازم دارد و ثانيا آماده كردن كودكان چند برابر بزرگترها وقت لازم دارد، در اينجا شوهر نبايد به همسرش بگويد، چرا اينقدر معطل مى كنى و عصبانى شود، او بايد مشكل همسر خود را درك نمايد و احيانا به او كمك كند.
2- مردى در بازار با مردم دعوا كرده و سپس براى خريد نان و گوشت به صف ايستاده و در هواى گرم راه رفته و خسته و كوفته به خانه آمده است. خانم مى گويد: زرد چوبه نداريم. مرد مى گويد: حال ندارم، خسته ام، يكبار غذاى بى زرد چوبه مى خوريم، بانوى عاقل بايد فكر كند: شوهرم كه هميشه سر حال و بانشاط بود و امروز اظهار كسالت و خستگى مى كند، لابد ناراحتى دارد، نبايد اصرار كنم، يا خودش بخرد يا از همسايه بگيرد و يا صرف نظر كند.
3- بانويى به واسطه ضعف اعصاب يا گريه كودك، شب را تا صبح نخوابيده و گيج و بى حال است، شوهر عاقل نبايد، صبح زود بيدار شدن و صبحانه درست كردن را از او انتظار داشته باشد، بايد به او اجازه دهد، قدرى استراحت كند، بلكه اگر وقت دارد، خودش صبحانه مقوى و لذيذى براى همسرش آماده كند.
4- زن مطالبه پول يا خريد جنسى مى كند و شوهر مى گويد پول ندارم، زن نبايد بگويد من پول لازم دارم «ندارم» را نمى فهمم و اصرار و پافشارى كند تا درگيرى و نزاعى برپا شود، بايد مشكل شوهر را درك كند و چند روز صبر نمايد.
نظير اين مثالها كه گفتيم در زندگى زن و شوهر زياد پيدا مى شود كه زنان و شوهران عاقل، خودشان تشخيص مى دهند و مى فهمند و محتاج به توضيح نيست، اينجانب فقط توصيه مى كنم خوانندگان محترم، در اين موضوع دقت بيشترى بفرمايند و به راستى به فكر درك مشكل همسر خود باشند
دليل
123- عن على (عليه السلام ) فى حديث الاءربعماءه، قال: اذا اءراد اءحدكم اءن ياءتى زوجته فلا يعجلها فان للنساء حوائج.
على (عليه السلام ) فرمود: هر گاه يكى از شما بخواهد با زنش نزديكى كند، نبايد او را به شتاب اندازد، زيرا زنان هم كارها و نيازهائى مخصوص به خود دارند. (130)
كلمه «للنساء حوائج» داراى معناى لطيف و وسيعى است كه شامل تمام احساسات و نيازهاى روحى زن، هنگام آميزش مى شود و درك مشكلات، يكى از دهها بعد احساسات اوست. استشهاد ما به اين جمله از باب استشهاد به عام در مورد خاص است.
#متن_روضه_و_سخنرانی
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
JOIN🔜 💥 @membariha
#30درس_زندگی
درس سی ام #عیدی
اسلام عزيز، از هر فرصتى براى ايجاد محبت و صفا، بين افراد خانواده استفاده كرده است، علاوه بر آنكه دستور مى دهد كه مرد هيچگاه از سفر دست خالى به خانه وارد نشود، دستور مى دهد كه او در هر روز عيدى مانند عيد فطر و عيد قربان، شيرينى و هديه اى بخرد و به خانه بياورد تا كام همسر و فرزندانش را شيرين كند. روحشان را شاد و دلشان را پر از صفا و محبت نمايد. همسر و فرزندان هم بايد از او تشكر نموده و او را دعا كنند تا زنده و سالم باشد و هر روز عيدى آنان را خوشحال كند و صفا بياورد. مرد خانه اگر بخل و خست ورزد، زن و فرزند تمناى مرگ او را مى كنند! در تقسيم بندى هديه هم دستور داده اند كه پدر بايد دختران را بر پسران مقدم بدارد و سهم هر كسى را بدست خود او بدهد تا او اگر خواهد بخورد و اگر خواهد پس انداز كند يا بديگرى ببخشد.
دليل
124- قلت لاءبى عبدالله (عليه السلام ): ما حق المراءه على زوجها؟ قال. .. و لايكون فاكهه عامه الا اءطعم عياله منها و لا يدع ان يكون للعيد عندهم فضل فى الطعام ان ينيلهم من ذلك شيئا لا ينيلهم فى سائر الاءيام.
شهاب گويد: به امام صادق (عليه السلام ) عرض كردم: حق زن بر شوهرش چيست ؟ فرمود:... و هر ميوه اى كه همه مردم از آن مى خورند. بايد به اهل بيتش بخوراند و خوراكى را كه مخصوص ايام عيد است و در غير ايام عيد، به آنها نمى رساند، در ايام عيد به آنان برساند. (131)
125- قال ابوالحسن الرضا (عليه السلام ) ينبغى للرجل اءن يوسع على عياله لئلا يتمنوا موته.
امام رضا (عليه السلام ) فرمود: مرد را سزاوار است كه بر عيالش توسعه دهد تا آرزوى مرگ او را نكنند. (132)
126- قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) من دخل السوق فاشترى تحفه فحملها الى عياله كان كحامل صدقه الى قوم محاويج وليبداء بالاناث قبل الذكور.
رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود: مردى كه داخل بازار شود و تحفه ئى بخرد و آنرا به خانواده اش برساند. ثوابش برابر با كسى است كه صدقه ئى را به نيازمندان برساند و هنگام تقسيم بايد به دختران پيش از پسران بدهد. (133)
#متن_روضه_و_سخنرانی
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
JOIN🔜 💥 @membariha
#30درس_زندگی
#منابع
1- حميرا مصغر حمراء است و تصغير افاده تلطف و اظهار محبت مى كند، مانند:
ديدم از دور بتى كاكلكش مشكينك
دهنش تنگك و چون تنگ شكر شيرينك
2- اصول كافى، ج 2 ص 643
3- در اينجا مباحث اصولى و عقلى مفصلى ميان فلاسفه و محدثين وجود دارد كه برخى از آنها درج 3 و 4 بحار و پاورقى آن مشاهده مى شود. يكى از ادله ما روايت ابان در ديه بريدن 4 انگشت زن در مقايسه با بريدن 3 انگشتش مى باشد.
4- سوره نساء آيه 86
5- سوره ابراهيم آيه 23
6- سوره نور آيه 61
7- بحار، ج 76، ص 3
8- بحار، ج 76، ص 4
9- بحار، ج 76 ص 10
10- بحار، ج 76، ص 2
11- بحار، ج 76، ص 11
12- بحار، ج 76، ص 11
13- بحار، ج 76، ص 10
14- وسائل ج 14 / 17
15- كافى، ج 2 ص 670
16- نهج البلاغه، خطبه 147
17- بحار، ج 49، ص 35
18- بحار، ج 49، ص 35
19- بحار، ج 45، ص 47
20- وسائل، ج 15، ص 250
21- تغيير صحنه، نظير «قول به موجب» است كه علماى ادب در بحث محسنات بديعيه ذكر مى كنند، مانند:
گفت خوابت هيچ ميايد به چشم گفتم آرى تا به بينم روى تو
گفت چون مجنون به زنجيرت كشند گفتم آرى با خم گيسوى تو
گفت سختى گفتمش آرى براى روز جنگ گفت خارى گفتمش از بهر چشم دشمنان
و نيز مانند آيه شريفه «يقولون هو اذن قل اذن خير لكم.»
22- غرر و درر، شرح آقا جمال ج 2 ص 266
23- غرر و درر ج 2 ص 298
24- نهج البلاغه خطبه 192
25- غرر و درر ج 4 ص 329
26- بحار، ج 76 ص 60
27- بحار، ج 75، ص 140
28- اصطلاحى كه ما در احكام اوليه و ثانويه به كار برده ايم غير از اصطلاح معروف بين فقهاء عظام است.
29- وسائل، ج 14 ص 123
30- وسائل، ج 14، ص 123
31- روضه المتقين، ج 8، ص 366
32- قواعد ص 6
33- قرآن كريم سوره نور،آيه 30.
34- قرآن كريم سوره نور،ى 31
35- وسائل، ج 14،ص 15.
36- بحار، ج 103 ص 237، وسائل 9، ج 14، ص 15
37- نهج البلاغه خطبه 151
38- نهج الفصاحه، ص 72، رقم 378
39- نهج الفصاحه، ص 72، رقم 238
40- وسائل، ج 14، ص 183
41- وسائل، ج 1، ص 176
42- وسائل ج 1، ص 144
43- روضه المتقين، ج 8 ص 367
44- وسائل، ج 1 ص 443
45- بحار، ج 76، ص 141
46- تفسير كبير، 6/101
47- بحارالانوار، ج 43، ص 50
48- مستدرك ج 2 ص 551
49- وسائل ج 1، ص 410، ج 14 ص 163، روضه المتقين، ج 8، ص 365
50- وسائل، ج 1، ص 435
51- وسائل، ج 1، ص 432.
52- وسائل، ج 14، ص 135
53- وسائل، ج 1 ص 453
54- نهج البلاغه، حكمت 61
55- وسائل، ج 2، ص 890
56- وسائل، ج 1، ص 352
57- وسائل، ج 1 ص 349
58- وسائل، ج 1، ص 353
59- وسائل، ج 1، ص 347
60- سفينه البحار، ج 1، ص 424
61- بحار، ج 103، ص 236 و ص 237
62- وسائل، ج 14، ص 15
63- البته مرد نبايد پس از آنكه با زنى ازدواج مى كند، به رياضت پردازد، اين عمل در شرع اسلام ممنوع است. زن حقوقى بر شوهر دارد كه رياضت كشيدن او مخالف با اداء آن حقوق است.
64- نهج البلاغه حكمت 238
65- روضه المتقين ج 8، ص 93
66- بحار، ج 103، ص 224
67- مستدرك، ج 2، ص 551
68- مستدرك، ج 2 ص 551
69- بحار، ج 103، ص 223
70- نهج البلاغه، مكتوب 31
71- وافى ج 3 ص 119
72- وافى ج 3 ص 117
73- وافى ج 3 ص 117
74- بحار، ج 103، ص 225
75- طغيان قلم در اين دو سطر به خاطر مقابله به مثل است يعنى مخاطب ما فقط كسى است كه بانويى را كتك مى زند.
76- سوره اعراف، آيه 31
77- وافى ج 3، ص 117
78- بحار 103 ص 249 و مستدرك ج 2 ص 550
79- نهج البلاغه، مكتوب 14
80- نهج البلاغه، خطبه 127
81- بحار، ج 103، ص 285
82- وسائل، ج 14، ص 127
83- وسائل، ج 14، ص 15
84- نهج البلاغه، مكتوب 31
85- وسائل، ج 1، ص 83
86- نهج البلاغه، مكتوب 31
87- احزاب، آيه 32
88- قرآن كريم، احزاب 59
89- قرآن كريم، سوره نور،ى 20
90- وسائل، ج 14 ص 171
91- سوره نور،ى 31
92- وسائل، ج 14 ص 145
93- وسائل، ج 14، ص 185
94- وسائل، ج 14، ص 151
95- وسائل، ج 14، ص 173
96- بحار، ج 20، ص 310
97- بحار 43، ص 27، وسائل، ج 14، ص 159
98- وسائل ج 14، ص 146
99- وسائل، ج 14، ص 62
100- ترجمه اين دو روايت نقل به معنى شده است.
101- وسائل، ج 14، ص 75
102- وسائل، ج 14، ص 149-150
103- نهج الفصاحه، ص 2، حديث 7
104- نهج البلاغه، مكتوب 31
105- بحار، ج 103، ص 253
106- سوره روم ،ى 21
107- وسائل، ج 14 ص 124
108- سوره نساء 34
109- قرآن كريم، بقره 228
110- كلمه «زهو» را در كتب لغت به معنى «فخر و عظمت و تكبر و اعجاب و به نفس گفته اند كه در فارسى به كسى مى گوئيم كه به شرافت و ارزش خود آگاه است، مناعت و بزرگوارى خود را نگه مى دارد و در برابر متجاوزين مغرور است و سركش.»
111- نهج البلاغه، حكمت 234
112- وسائل، ج 14، ص 14
113- وسائل، ج 14، ص 22
114- وسائل، ج 14، ص 129
115- نهج البلاغه، حكمت 252
116- بحار، ج 104، ص 30
117- بحار، ج 104، ص 30.
118- وسائل، ج 8، ص 20
119- بمعنى انجام عمل جنسى زنان با يكديگر است.
120- وسائل، ج 18، ص 425
121- خصال، صدوق باب سته ص 292
122- وسائل، ج 14، ص 14
123- وسائل، ج 14، ص 12، بحار، ج 103، ص 225
124- وسائل، ج 14، ص 12، بحار، ج 103، ص 225
125- وسائل، ج 14، ص 11
126- وسائل، ج 14، ص 10
127- وسائل، ج 14، ص 11
128- وسائل، ج 14، ص 9
129- بحار، ج 103 ص 219
130- وسائل، ج 14، ص 83
131- وافى، ج 3، ص 116
132- وسائل، ج 15، ص 249
133- وسائل، ج 15، ص 227
#متن_روضه_و_سخنرانی
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
JOIN🔜 💥 @membariha
#فهرست2
1. #30شب_30سخنرانی_هدفمند1 ، #فرصتهای_ماه_مبارک_رمضان
2. #30شب_30سخنرانی_هدفمند2 ، #راز_محبوبیت_در_قلوب_دیگران
3. #30شب_30سخنرانی_هدفمند3 ، #اهمیت_و_آثار_یاد_مرگ
4. #30شب_30سخنرانی_هدفمند4 ، #اهمیت_حفظ_آبروی_مومن
5. #30شب_30سخنرانی_هدفمند5 ، #عوامل_غفلت_از_حسابرسی_قیامت
6. #30شب_30سخنرانی_هدفمند6 ، #آثار_تقوا_در_زندگی
7. #30شب_30سخنرانی_هدفمند7 ، #پیامدها_و_عواقب_اسراف
8. #30شب_30سخنرانی_هدفمند8 ، #شاهدان_اعمال
9. #30شب_30سخنرانی_هدفمند9 ، #اهمیت_حق_الناس_در_اسلام
10. #30شب_30سخنرانی_هدفمند10 ، #امتیازات_حضرت_خدیجه
11. #30شب_30سخنرانی_هدفمند11 ، #ویژگی_های_یاران_امام_زمان
12. #30شب_30سخنرانی_هدفمند12 ، #عواقب_عهد_و_پیمان_شکنی_با_خدا
13. #30شب_30سخنرانی_هدفمند13 ، #آثار_و_برکات_استغفار
14. #30شب_30سخنرانی_هدفمند14 ، #شاخصه_های_خانواده_مطلوب_از_منظر_اسلام
15. #30شب_30سخنرانی_هدفمند15 ، #آثار_و_برکات_انفاق
16. #30شب_30سخنرانی_هدفمند16 ، #راه_های_شناخت_خدا
17. #30شب_30سخنرانی_هدفمند17 ، #گفتگوی_پیامبر_در_شب_معراج
18. #30شب_30سخنرانی_هدفمند18 ، #گریز_ناپذیری_از_حکومت_الهی
19. #30شب_30سخنرانی_هدفمند19 ، #توسل_به_قرآن_و_اهل_بیت
20. #30شب_30سخنرانی_هدفمند20 ، #آثار_تواضع_در_برابر_خداوند
21. #30شب_30سخنرانی_هدفمند21 ، #نشانه_های_دوستی_با_امیرالمومنین_و_فرزندان_ایشان
22. #30شب_30سخنرانی_هدفمند22 ، #راه_های_افزایش_محبت_نسبت_به_خداوند
23. #30شب_30سخنرانی_هدفمند23 ، #پرده_پوشی_خداوند_متعال
24. #30شب_30سخنرانی_هدفمند24 ، #نقش_گریه_در_ایجاد_آرامش
25. #30شب_30سخنرانی_هدفمند25 ، #شاخصه_های_دشمنان_انقلاب_اسلامی_ایران
26. #30شب_30سخنرانی_هدفمند26 ، #عوامل_رهایی_از_حب_دنیا
27. #30شب_30سخنرانی_هدفمند27 ، #دلائل_سلب_توفیق_در_انجام_عبادات
28. #30شب_30سخنرانی_هدفمند28 ، #عوامل_افزایش_رزق_و_روزی
29. #30شب_30سخنرانی_هدفمند29 ، #حسن_ظن_و_خوش_بینی_به_خدا
30. #30شب_30سخنرانی_هدفمند30 ، #روزه_و_مقام_شاکران
#ره_توشه
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1395
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1396
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1396ویژه_خواهران
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1395ویژه_خواهران
#ره_توشه_ضیافت_ج1
#ره_توشه_ضیافت_ج2
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1397 ، APK
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1397 ، PDF
1 . #30جز30نکته_قرآنی1 ، #جزء1
2 . #30جز30نکته_قرآنی2 ، #جزء2
3 . #30جز30نکته_قرآنی3 ، #جزء3
4 . #30جز30نکته_قرآنی4 ، #جزء4
5 . #30جز30نکته_قرآنی5 ، #جزء5
6 . #30جز30نکته_قرآنی6 ، #جزء6
7 . #30جز30نکته_قرآنی7 ، #جزء7
8 . #30جز30نکته_قرآنی8 ، #جزء8
9 . #30جز30نکته_قرآنی9 ، #جزء9
10 . #30جز30نکته_قرآنی10 ، #جزء10
11 . #30جز30نکته_قرآنی11 ، #جزء11
12 . #30جز30نکته_قرآنی12 ، #جزء12
13 . #30جز30نکته_قرآنی13 ، #جزء13
14 . #30جز30نکته_قرآنی14 ، #جزء14
15 . #30جز30نکته_قرآنی15 ، #جزء15
16 . #30جز30نکته_قرآنی16 ، #جزء16
17 . #30جز30نکته_قرآنی17 ، #جزء17
18 . #30جز30نکته_قرآنی18 ، #جزء18
19 . #30جز30نکته_قرآنی19 ، #جزء19
20 . #30جز30نکته_قرآنی20 ، #جزء20
21 . #30جز30نکته_قرآنی21 ، #جزء21
22 . #30جز30نکته_قرآنی22 ، #جزء22
23 . #30جز30نکته_قرآنی23 ، #جزء23
24 . #30جز30نکته_قرآنی24 ، #جزء24
25 . #30جز30نکته_قرآنی25 ، #جزء25
26 . #30جز30نکته_قرآنی26 ، #جزء26
27 . #30جز30نکته_قرآنی27 ، #جزء27
28 . #30جز30نکته_قرآنی28 ، #جزء28
29 . #30جز30نکته_قرآنی29 ، #جزء29
30 . #30جز30نکته_قرآنی30 ، #جزء30
#طرح_درس
#درسنامه_رمضان1 ، #طرح_20درس
#درسنامه_رمضان2 ، #درسنامه_نیایش_در_ماه_رمضان
منبرک #55نکته_از_توصیه_های_پیامبر_برای_ورود_به_ماه_مبارک_رمضان
#30درس_زندگی
1. درس اول ، #صدا_زدن
2. درس دوم ، #سلام_کردن
3. درس سوم ، #پیشباز_و_بدرقه_رفتن
4. درس چهارم ، #خداحافظی
5. درس پنجم ، #نگهداری_اموال_منزل
6. درس ششم ، #انتخاب_غذا
7. درس هفتم ، #سخن_محبت_آمیز
8. درس هشتم ، #احکام_اولیه_و_ثانویه_در_همسری
9. درس نهم ، #عفت_و_عشوه
10. درس دهم ، #تمیزی_شوهر
11. درس یازدهم ، #عطر_و_رنگ
12. درس دوازدهم ، #کمک_مرد_به_زن_در_کار_خانه
13. درس سیزدهم ، #زینت ( #آرایش_و_پیرایش )
14. درس چهاردهم ، #مجالس_عروسی_و_عزا
15. درس پانزدهم ، #دهان_خوشبو
16. درس شانزدهم ، #آیا_وجود_زن_شر_است؟
17. درس هفدهم ، #احترام_زن
18. درس هجدهم ، #تادیب_زن
19. درس نوزدهم ، #کار_زن
20. درس بیستم ، #تعصب_بیجا
21. درس بیست و یکم ، #حجاب
22. درس بیست و دوم ، #مشورت_با_زن
23. درس بیست و سوم ، #مسافرت
24. درس بیست و چهارم ، #الرجال_قوامون
25. درس بیست و پنجم ، #تکبر_و_بخل_و_ترس_زن
26. درس بیست و ششم ، #رهبری_غریزه
#فهرست2
1. #30شب_30سخنرانی_هدفمند1 ، #فرصتهای_ماه_مبارک_رمضان
2. #30شب_30سخنرانی_هدفمند2 ، #راز_محبوبیت_در_قلوب_دیگران
3. #30شب_30سخنرانی_هدفمند3 ، #اهمیت_و_آثار_یاد_مرگ
4. #30شب_30سخنرانی_هدفمند4 ، #اهمیت_حفظ_آبروی_مومن
5. #30شب_30سخنرانی_هدفمند5 ، #عوامل_غفلت_از_حسابرسی_قیامت
6. #30شب_30سخنرانی_هدفمند6 ، #آثار_تقوا_در_زندگی
7. #30شب_30سخنرانی_هدفمند7 ، #پیامدها_و_عواقب_اسراف
8. #30شب_30سخنرانی_هدفمند8 ، #شاهدان_اعمال
9. #30شب_30سخنرانی_هدفمند9 ، #اهمیت_حق_الناس_در_اسلام
10. #30شب_30سخنرانی_هدفمند10 ، #امتیازات_حضرت_خدیجه
11. #30شب_30سخنرانی_هدفمند11 ، #ویژگی_های_یاران_امام_زمان
12. #30شب_30سخنرانی_هدفمند12 ، #عواقب_عهد_و_پیمان_شکنی_با_خدا
13. #30شب_30سخنرانی_هدفمند13 ، #آثار_و_برکات_استغفار
14. #30شب_30سخنرانی_هدفمند14 ، #شاخصه_های_خانواده_مطلوب_از_منظر_اسلام
15. #30شب_30سخنرانی_هدفمند15 ، #آثار_و_برکات_انفاق
16. #30شب_30سخنرانی_هدفمند16 ، #راه_های_شناخت_خدا
17. #30شب_30سخنرانی_هدفمند17 ، #گفتگوی_پیامبر_در_شب_معراج
18. #30شب_30سخنرانی_هدفمند18 ، #گریز_ناپذیری_از_حکومت_الهی
19. #30شب_30سخنرانی_هدفمند19 ، #توسل_به_قرآن_و_اهل_بیت
20. #30شب_30سخنرانی_هدفمند20 ، #آثار_تواضع_در_برابر_خداوند
21. #30شب_30سخنرانی_هدفمند21 ، #نشانه_های_دوستی_با_امیرالمومنین_و_فرزندان_ایشان
22. #30شب_30سخنرانی_هدفمند22 ، #راه_های_افزایش_محبت_نسبت_به_خداوند
23. #30شب_30سخنرانی_هدفمند23 ، #پرده_پوشی_خداوند_متعال
24. #30شب_30سخنرانی_هدفمند24 ، #نقش_گریه_در_ایجاد_آرامش
25. #30شب_30سخنرانی_هدفمند25 ، #شاخصه_های_دشمنان_انقلاب_اسلامی_ایران
26. #30شب_30سخنرانی_هدفمند26 ، #عوامل_رهایی_از_حب_دنیا
27. #30شب_30سخنرانی_هدفمند27 ، #دلائل_سلب_توفیق_در_انجام_عبادات
28. #30شب_30سخنرانی_هدفمند28 ، #عوامل_افزایش_رزق_و_روزی
29. #30شب_30سخنرانی_هدفمند29 ، #حسن_ظن_و_خوش_بینی_به_خدا
30. #30شب_30سخنرانی_هدفمند30 ، #روزه_و_مقام_شاکران
#ره_توشه
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1395
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1396
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1396ویژه_خواهران
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1395ویژه_خواهران
#ره_توشه_ضیافت_ج1
#ره_توشه_ضیافت_ج2
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1397 ، APK
#ره_توشه_ضیافت_راهیان_نور1397 ، PDF
1 . #30جز30نکته_قرآنی1 ، #جزء1
2 . #30جز30نکته_قرآنی2 ، #جزء2
3 . #30جز30نکته_قرآنی3 ، #جزء3
4 . #30جز30نکته_قرآنی4 ، #جزء4
5 . #30جز30نکته_قرآنی5 ، #جزء5
6 . #30جز30نکته_قرآنی6 ، #جزء6
7 . #30جز30نکته_قرآنی7 ، #جزء7
8 . #30جز30نکته_قرآنی8 ، #جزء8
9 . #30جز30نکته_قرآنی9 ، #جزء9
10 . #30جز30نکته_قرآنی10 ، #جزء10
11 . #30جز30نکته_قرآنی11 ، #جزء11
12 . #30جز30نکته_قرآنی12 ، #جزء12
13 . #30جز30نکته_قرآنی13 ، #جزء13
14 . #30جز30نکته_قرآنی14 ، #جزء14
15 . #30جز30نکته_قرآنی15 ، #جزء15
16 . #30جز30نکته_قرآنی16 ، #جزء16
17 . #30جز30نکته_قرآنی17 ، #جزء17
18 . #30جز30نکته_قرآنی18 ، #جزء18
19 . #30جز30نکته_قرآنی19 ، #جزء19
20 . #30جز30نکته_قرآنی20 ، #جزء20
21 . #30جز30نکته_قرآنی21 ، #جزء21
22 . #30جز30نکته_قرآنی22 ، #جزء22
23 . #30جز30نکته_قرآنی23 ، #جزء23
24 . #30جز30نکته_قرآنی24 ، #جزء24
25 . #30جز30نکته_قرآنی25 ، #جزء25
26 . #30جز30نکته_قرآنی26 ، #جزء26
27 . #30جز30نکته_قرآنی27 ، #جزء27
28 . #30جز30نکته_قرآنی28 ، #جزء28
29 . #30جز30نکته_قرآنی29 ، #جزء29
30 . #30جز30نکته_قرآنی30 ، #جزء30
#طرح_درس
#درسنامه_رمضان1 ، #طرح_20درس
#درسنامه_رمضان2 ، #درسنامه_نیایش_در_ماه_رمضان
منبرک #55نکته_از_توصیه_های_پیامبر_برای_ورود_به_ماه_مبارک_رمضان
#30درس_زندگی
1. درس اول ، #صدا_زدن
2. درس دوم ، #سلام_کردن
3. درس سوم ، #پیشباز_و_بدرقه_رفتن
4. درس چهارم ، #خداحافظی
5. درس پنجم ، #نگهداری_اموال_منزل
6. درس ششم ، #انتخاب_غذا
7. درس هفتم ، #سخن_محبت_آمیز
8. درس هشتم ، #احکام_اولیه_و_ثانویه_در_همسری
9. درس نهم ، #عفت_و_عشوه
10. درس دهم ، #تمیزی_شوهر
11. درس یازدهم ، #عطر_و_رنگ
12. درس دوازدهم ، #کمک_مرد_به_زن_در_کار_خانه
13. درس سیزدهم ، #زینت ( #آرایش_و_پیرایش )
14. درس چهاردهم ، #مجالس_عروسی_و_عزا
15. درس پانزدهم ، #دهان_خوشبو
16. درس شانزدهم ، #آیا_وجود_زن_شر_است؟
17. درس هفدهم ، #احترام_زن
18. درس هجدهم ، #تادیب_زن
19. درس نوزدهم ، #کار_زن
20. درس بیستم ، #تعصب_بیجا
21. درس بیست و یکم ، #حجاب
22. درس بیست و دوم ، #مشورت_با_زن
23. درس بیست و سوم ، #مسافرت
24. درس بیست و چهارم ، #الرجال_قوامون
25. درس بیست و پنجم ، #تکبر_و_بخل_و_ترس_زن
26. درس بیست و ششم ، #رهبری_غریزه
27. درس بیست و هفتم ، #غریزه_زن
28. درس بیست و هشتم ، #محبت_به_زن
29. درس بیست و نهم ، #درک_مشکلات_همسر
30. درس سی ام ، #عیدی
#منابع
#متن_روضه_و_سخنرانی
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
JOIN🔜 💥 @membariha