[ فایل : آیین نامه طرح شهید مطهری 1400.pdf ] #شهید_مطهری با توجه و عنایت امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای (سلام الله) بر مطالعه آثار شهید مطهری #حوزه_علمیه در نظر دارد با برگزاری سیر مطالعاتی کتب شهید مطهری ، طلاب محترم را با تفکرات بنیادین #جمهوری_اسلامی آشنا کند. 💫لذا از طلبه های مشتاق به شرکت در این طرح خواستاریم که به پیشخوان خود به آدرس http://login.ismc.ir/ در نجاح ، بخش شهید مطهری 1400مراجعه فرمایند. 🌏پس از انجام مراحل ثبت نام در سایت در کانال زیر عضو شوید و از اخبار و زمان امتحانات دوره اطلاع پیدا کنید . https://eitaa.com/motaharidoreh1400 آیدی مدیر کانال: @motaharihowzeh 📚و برای تهیه کتابهای دوره که در سه مرحله انجام می شود به معاون تهذیب و تربیت مدرسه محل تحصیل خود مراجعه کنید. آیین نامه این طرح و زمان اجرای برنامه ها در دو فایل فوق می باشد . (حتما مطالعه نمایید.)📕 از طلاب ارجمندی که تمایل به همکاری به آیدی زیر مراجعه نمایند با تشکر.😘😍 _________________ @hamyar_tahzib ⭕️«معاونت تهذیب و تربیت حوزه علمیه استان یزد» 👇👇👇 @tahzib_yazd

#شهید_مطهری #تهیه_کتاب ⚠️توجه توجه⚠️ 🥳معاونت تهذیب استان باتوجه به شرایط مالی طلاب در نظر دارد تا کتب شهید مطهری انتشارات #صدرا را به صورت اقساطی در اختیار طلاب قرار دهد: 📊شرایط اقساط: 📆5ماهه تا پایان سال جاری 1400. 📆مرحله اول ماهی 70 هزار تومان می باشد. 📆مرحله دوم ماهی 75 هزار تومان ، فقط قسط اول 78 هزار تومان می باشد. 📆مرحله سوم ماهی 55 هزار تومان ، فقط قسط اول 57 هزار تومان می باشد. 📆هر سه مرحله باهم ماهی 200 هزار تومان ، قسط اول 205 هزار تومان می باشد. 💲جمع هر تمامی کتاب های سه مرحله با تخفیف یک میلیون و پنج هزار تومان می باشد. 💌اما طلاب باید تاییدیه و ضمانت نامه ای از معاون تهذیب مدرسه خود دریافت نموده و به معاون تهذیب استان تحویل دهند. 💌یا معاون تهذیب مدارس میتوانند در طی یک نامه رسمی به معاونت تهذیب استان اسامی طلاب درخواست کننده را با کد طلبگی ارسال نمایند. ↩️ تاریخ پرداخت قسط : دوم تا پنجم هر ماه قمری یعنی حدود 13 تا 18 یا 20 هر ماه شمسی ↩️شماره کارت برای واریز اقساط: 5859837007167451 به نام : معاونت تهذیب ↩️لطفا پس از واریز ، عکس پرداخت قسط را به آیدی زیر ارسال نمایید تا اسم شما ثبت شود. _________________ @hamyar_tahzib ⭕️«معاونت تهذیب و تربیت حوزه علمیه استان یزد» 👇👇👇 @tahzib_yazd

◀️ به بهانه بزرگداشت سیدجمال اسدآبادی 🔰در عصری که #تفکر_غربی خود را حاکم بر کل دنیا کرده بود و همه حتی مسلمانان راه حل عبور از مشکلاتشان را در آن تفکر جستجو میکردند و #مکتب_اسلام عملا به گوشه رینگ رانده شده بود و هیچ کس برای رفع نیازهایش خود را محتاج نگاه اسلامی نمیدید، سوالی مهم نگاه ها را به خود معطوف کرده بود: اینکه چگونه میتوان در عین حفظ آموزه های اسلامی، بروز و پویا بود؟ نوع نگاه صحیح به #مکتب_اسلام چیست؟ اسلام چه کارکردی برای امروز ما دارد؟ 🔰پاسخ به این سوال در ایران و جهان اسلام ذهن برخی عالمان و #مصلحان_اجتماعی را به خود معطوف کرده بود که سرسلسله همه آنان بدون شک #سید_جمال‌_الدین_اسد_آبادی است. #شهید_مطهری معتقد است: ➕«بدون‏ ترديد سلسله‏جنبان نهضتهاى اصلاحى صدساله اخير، سيد جمال الدين اسدآبادى معروف به افغانى است. او بود كه #بيدار_سازى را در كشورهاى اسلامى آغاز كرد، دردهاى اجتماعى مسلمين را با واقع‏بينى خاصى بازگو نمود، راه اصلاح و چاره‏جويى را نشان داد... سيد جمال در پى آن‏ بود كه‏ ثابت‏ كند اسلام توانايى دارد كه به صورت يك #مكتب و يك #ايدئولوژى، راهنما و تكيه‏گاه انديشه جامعه اسلامى قرار گيرد و آنها را به عزت دنيايى و سعادت اخروى برساند.»(مجموعه آثار، ج24، ص28) 🔰تلاش‌های اصلاحی سید در جهان اسلام مقارن است با آغاز دوران بلوغ #تمدن_غرب. در واقع پس‌از ده‌ها سال که فضای روشن‌فکری غرب‌زده بر جهان اسلام حاکم بود و تنها مسیر پیشرفت را در #غربی_شدن جستجو می‌کردند، سید جمال #راه_جدیدی را به روی #امت_اسلام گشود و در این راه تلاش‌های بسیار گسترده‌ای کرد که در عمل موجب شکل‌گیری جریان جدیدی از متفکران در جهان اسلام تا امروز شده است؛ جریان اسلام‌گرایی و جنبش‌های اسلامی در برابر جریان روشن فکری غرب زده. #رهبر_انقلاب معتقد است: ➕«سید جمال کسی بود که برای اولین بار بازگشت به اسلام را مطرح کرد. کسی بود که مسئله حاکمیت را و خیزش و بعثت جدید اسلام را اولین بار در فضای عالم به وجود آورد.»(30/3/1360) 🔰البته #مشی_اجتماعی سید جمال، نقطه ‌ضعف های مهمی داشت: یکی از مهمترین نقاط ضعف او، نداشتن #پایگاه_مردمی است، به خلاف نهضت امام راحل که اتفاقا این مسئله یکی از نقاط قوتش بود. امام راحل میفرمود: ➕«جمال‏ الدين‏ مرد لايقى بوده است، لكن نقاط ضعفى هم داشته است؛ و چون پايگاه ملى و مذهبى در بين مردم نداشته، از آن جهت زحمات او با همه كوششها، به نتيجه نرسيد.»(صحیفه امام، ج5، ص290) یکی از مهمترین و اساسی ترین اشکالات دیگر سید جمال و عمده علما و مصلحان، نوع نگاه آنها به مسئله #حکومت و #قدرت است که همین نکته تمایز جدی آنها با #مکتب_امام است: ➕«مصلحان اسلامى و متفكّرانى كه در يكصدوپنجاه سال گذشته، تحت تأثير عوامل گوناگون قيام كرده و پرچم دعوت اسلامى و احياء و تفكّر اسلامى را بردوش گرفتند - از قبيل #سيد_جمال‌_الدّين و #محمّد_اقبال و ديگران - با همه‌ى خدمات ارجمند و گرانبهايشان، همگى اين نقص بزرگ را در كار خود داشتند كه به‌جاى برپا كردن يك #انقلاب_اسلامى، به يك #دعوت_اسلامى اكتفا كردند و اصلاح جوامع مسلمان را نه با قوّت و #قدرت انقلاب، كه با تلاش روشنفكرانه و فقط با ابزار قلم و زبان جستجو كردند. اين شيوه، البتّه ممدوح و مأجور بوده و هست؛ امّا هرگز از آن، توقع نتايجى همچون نتيجه‌ى عمل پيامبران اولوالعزم را - كه سازندگان مقاطع اصلى تاريخ بوده‌اند - نبايد داشت... امام ما براى #حيات_دوباره‌_اسلام، درست همان راهى را پيمود كه رسول معظّم صلّى الله عليه و اله و سلّم پيموده بود؛ يعنى #راه_انقلاب را. در انقلاب، اصل بر حركت است؛ حركتى هدف‌دار، سنجيده، پيوسته، خستگى‌ناپذير و سرشار از ايمان و اخلاص. در انقلاب، به گفتن و نوشتن و تبيين اكتفا نميشود؛ بلكه پيمودن و سنگربه‌سنگر پيش رفتن و خود را به هدف رساندن، اصل و محور قرار ميگيرد. گفتن و نوشتن هم در خدمت همين حركت درمى‌آيد.»(رهبرانقلاب، 10/3/1369) 🆔 @TarikhDEF