♦️ ابزارهایی که این فرقه برای جذب افراد استفاده می‌کنند عبارت‌اند از:
1️⃣ موسیقی‌های مهیج همواره نقش مؤثری در گرایش جوانان و نوجوانان به سوی فرقه‌های انحرافی همچون شیطان‌پرستان داشته است.
🔶 نوع موسیقی‌های استفاده شده در این گروه‌ها به‌گونه‌ای است که فعالیت مغز و سیستم اعصاب انسان را مختل می‌کند و قدرت تشخیص انسان را از بین می‌برد و چون جوانان کانون جوشان نیرو و تحرک و در پی هیجان‌اند، از موسیقی‌های راک و متال که در محافل شیطان‌پرستی استفاده می‌شود، استقبال می‌کنند.
🔷 ایده‌ی متال بازگشت به تاریکی، بی‌رحمی، تجاوزات جنسی، فحاشی، تهاجم به جامعه و فرهنگ عمومی است و خوانندگان آن به هنگام اجرای موسیقی به کارهای شنیع و زشتی چون خون‌خواری، کندن دست و پای حیواناتی چون گربه و سنجاب و مانند آن دست می‌زنند.
🔶 بنابر آمارها و اسناد، بعضی از گروه‌های موسیقی متال در ایران فعال شده و از سال ۱۳۸۰ به صورت رسمی کنسرت اجرا می‌کنند و از حالت زیرزمینی خارج شده‌اند. در تهران بیش از ده ها گروه راک و متال فعال بوده.
🔷 شبکه‌های ماهواره‌ای نیز از این گروه‌ها حمایت کرده و برای آن‌ها تبلیغ می‌کنند. به باور بعضی از کارشناسان غربی، یکی از عوامل رشد قتل، خشونت و بی‌بند و باری در کشورهای غربی موسیقی و ترانه‌های متال بوده است.
🔶 ویلیام گاردنر در این باره می‌نویسد: « چند هزار کانادایی که غالباً زنان هستند از آزارهای فرقه‌های شیطان‌پرست شکایت کرده‌اند... رابرت تاکر که یک کارشناس است معتقد است که این موارد در تمام کانادا و امریکا در افزایش است.
🔷 در فلسفه شیطان‌پرستی، قتل، خودکشی، تجاوز و... تقدیس می‌شود. گروه‌های موسیقی هوی متال و راک تحت عنوان آزادی بیان، مطالبی را در آهنگ‌های خود زمزمه می‌کنند که آشکارا دعوت به قتل، خوردن خون و اجزای بدن، ستایش شیطان و بیزاری از مسیح است.
🔶 بسیاری از این نوع آهنگ‌ها چیزی نیستند جز سروده‌های مملو از سکس توأم با خشونت که بر روی موزیک‌های کرخ‌کننده گذاشته شده‌اند.»[2]
2️⃣ اینترنت: بسیاری از فرقه‌ها و گروه‌های انحرافیِ خارج از کشور، از طریق اینترنت، افکار و اندیشه‌های خود را وارد ایران اسلامی می‌کنند.
🔶 امروز افکار شیطان‌پرستان به‌راحتی از طریق اینترنت در سراسر جهان گسترش پیدا کرده و تأثیرات ریشه‌ای بر رفتار و آداب اجتماعی جوانان گذاشته است.
3️⃣ فیلم‌سازی: از راه‌های جذب افراد به‌سوی شیطان‌گرایی فیلم‌سازی است و این امر مهم در دنیا با تلاش هالیوود، بزرگ‌ترین مرکز فیلم‌سازی جهان صورت می‌گیرد.
🔶 بیشتر فیلم‌ها بر معنویت و عرفان متمرکز شده است؛ معنویتی که سکولار بوده و شریعت ستیزی و اباحی‌گری را تجویز می‌نماید.
4️⃣ اشاعه بی‌بند و باری: برخی افراد با مباح شمردن نبایدهای اجتماعی و کنار زدن حدود الهی، به دنبال آزادی بیش از حد و ترویج بی‌بند و باری‌اند.
🔶 این روش امروز به شدت از سوی گروه‌های شیطان‌پرستی برای جذب افراد اعمال می‌شود و در تفکرات آنان هر نوع رفتار و ادبیاتی بدون محدودیت و بی‌هیچ ساختار مشخص آزاد است؛ غافل از اینکه عدم محدودیت و آزادی مطلق سرانجام نابودی و سقوط مردم را در پی خواهد داشت.
5️⃣ نمادسازی: نمادها از عوامل تأثیرگذار بر فرهنگ عمومی است و از آنجا که از نظر هنری ظرفیت‌های فراوانی دارند تأثیر بیشتری بر توده‌های مردم به‌ویژه جوانان می‌گذارند.
🔶 از مهم‌ترین پیام‌های این نمادها ساختارشکنی و هنجارشکنی و به‌نوعی نه گفتن و ستیز داشتن با همه‌چیز است.
🔷 این‌گونه باورهای اومانیستی از طریق فیلم‌ها، سایت‌ها و مخصوصاً شبکه‌های اجتماعی و مانند آن به افکار جوانان ایرانی به‌ویژه دختران که از روحیه‌ی حساسی برخوردارند تزریق شده و عده‌ای ناخواسته جذب این نوع تفکرات انحرافی می‌شوند.
♦️ دستوراتی که بی‌توجهی به مرزهای اخلاقی، قانونی و شرعی را برای مخاطبان خود پیشنهاد می‌کند؛ کارهایی مانند: تشویق به خودکشی، مجروح کردن خود و خون‌خواری و اعمال شنیع دیگر و این‌گونه القا می‌کند که با ساختارشکنی و زیر پا گذاشتن خطوط قرمز می‌توانند به اهداف خود نائل شوند.[3]
🔻پی‌نوشت:
[1] . جان آرهینلز، فرهنگ ادیان جهان، ۱۳۸۹، ص ۴۲۸.
[2] . ویلیام گاردنر، جنگ علیه خانواده، ۱۳۸۷، ص ۳۲۷.
[3] . فرقه‌های نوظهور، حمید نگارش، ۱۳۹۰، ص ۱۰۲.
#شیطان_پرستی
هدایت شده از قرارگاه رسانه ای استان تهران
🔻 طرح لباس -تاثیر غیر مستقیم بر ناخودآگاه انسان(شیطان پرستی)
🔸 عکس، فیلم، موسیقی، پوشاک و … به مثابه‌ی رسانه‌هایی هستند که خواه ناخواه، آگاهانه یا ناآگاهانه بر مصرف‌کننده‌ی خود تاثیر می‌گذارند. گاهی بعضی از مصرف کنندگان بر اثرات مستقیم و غیر مستقیم این رسانه‌ها واقف هستند و گاهی تعدادی از افراد ناخواسته و ناآگاهانه طعمه‌ی تاثیرات غیر مستقیم آن‌ها می‌شوند.
در پژوهش انجام شده در ایران با موضوع تبلیغات رسانه‌ای شیطان پرستی با تاکید بر رسانه‌ی پوشاک، با توجه به مشاهدات و مصاحبه‌های صورت گرفته، می‌توان چنین نتیجه گرفت که متاسفانه در ایران افراد (چه مصرف کنندگان و چه فروشندگان لباس) اطلاعات کم و ناقصی از نمادهای مندرج بر پوشاک داشته و افرادی که اطلاعات کافی و مناسبی از این نمادها دارند نیز صرفا برای جذاب بودن و یا سود بیشتر (بدون اعتقاد به شیطان پرستی) اقدام به مصرف یا فروش این پوشاک می‌کنند. درحالی که ذات این رسانه (لباس) این گونه است که در وهله‌ی اول و با برخوردی کوتاه و گذرا از سوی مخاطبان و رهگذران، سعی دارد اعتقادات و باورهای مصرف کننده‌ی خود را به نمایش بگذارد، ولی متاسفانه مصرف کنندگان تا حد زیادی نسبت به تاثیراتی که این نوع از رسانه بر خودآگاه و ناخودآگاه ذهن آدمی می‌گذارد، غافل اند.
#شیطان_پرستی
#جنگ_شناختی
#سواد_رسانه_ای