🌙 دینداری آدامسی!🤔 🌷از عرفانهای نوظهور چه میدانیم (۲) #معرفی_کتاب_خوب ✅در دهه های اخیر شاهد بروز جریان های معنوی و شبه عرفانی هستیم که عمدتا با محوریت یک شخصیت کاریزما شناخته می‌شوند: اشو، سای بابا، اکنکار، کاستاندا، کریشنا مورتی، یوگاناندا، پائولو کوئیلو، رام الله، و دالایی لاما. گاهی نیز با عنوان مشخصی شهرت دارند: نظیر ذن بودیسم، تی ام، حلقه یا کیهانی، تفکر نوین، و… این شخصیت ها یا جریان ها مدعی هستند با ارائه تکنیک‌های عملی و کاربردی انسان معاصر را از أمراضی که دامن‌گیر اوست ( افسردگی، تنهایی، اضطراب، امور جنسی و…) نجات داده و او را به ساحل آرامش، خوشبختی و کامیابی می‌رسانند. 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 این جریانها چند ویژگی کلیدی دارند: 1⃣ درون‌گرایی: تاکید بر عالم درون به جای امور بیرون از انسان نظیر کلیسا، کتاب مقدس، تشکیلات دینی، روحانیت. در حالیکه درون گرایی و برون گرایی هر کدام منهای دیگری نادرست است. 2⃣ تاکید بر اینکه می‌توان معنوی بود ولی دیندار نبود! لذا از همه ادیان در تشکیلات معنویت های نوظهور وجود دارند. در حالیکه در دین مسیحیت به دلیل برجسته شدن تشکیلات دینی ممکن است، ولی در اسلام تفکیک دین از معنویت، مثل جدا کردن روح از بدن است. 3⃣ مخالفت علنی با ادیان و مذاهب و مکاتب؛ بلکه ستیزه گری با انبیا و بزرگان و روحانیون دینی. این کار آنها با ویژگی بعدی آنها در تناقض است. 4⃣ اصرار بر «انتخاب» انسان. آنها ادیان را با سلف سرویس مقایسه می کنند و می گویند ادیان و مکاتب و مذاهب مثل سلف سرویس است هر غذایی که دوست داری بردار! 5⃣مخالفت با تفکر و اندیشه و جایگزین کردن عشق و محبت. عقل و عشق هر دو مکمل هم در رشد انسان هستند و تاکید بر یکی بدون یکدیگر غلط است. #خلاصه 👇 به طور خلاصه این عرفانها، معمولا جانب یکی از ابعاد، نیازها، ویژگیهای انسان یا ادیان را می گیرند و آنرا برجسته می کنند، به ویژه آن دسته از معارف معنوی که مثل آدامس مزه می دهد ولی مغذّی نیست و زحمت کمتری هم دارد! ادامه دارد... 👆✍برشی از کتاب «عرفان‌واره‌ها» ☘جدیدترین و جامع‌ترین اثر درباره تاریخ و نقد مبانی #معنویتهای_نوظهور 👨‍💻مولف: دکتر مسلم گریوانی 📣ناشر: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه ╔═📚📒════════════╗ @moslem_garivani مهارتکده ╚════════════📖🔖═╝