⭕️ #رئیسعلی_دلواری، الهام‌بخش مبارزه با ظلم حتی برای کودکان ◀️ پس از شهادت رئیسعلی در جای جای ایران مراسم سوگواری برپا می‌شود. گوستاو نیلستروم سوئدی مقام بلند پایه ژاندارمری شیراز در کتاب خاطرات خود می‌گوید: 💬 «این خبر (شهادت رئیسلعی) شیراز را در غم فرو برده است. هیچگاه ژاندارمری را اینقدر غمگین ندیده بودم... عزاداری بزرگی در شهر برپاست. شهر غرق گریه و ناله است. مردم بر مردی می‌گریند که هیچگاه او را ندیده‌اند. من او را دیده بودم... 💬 امروز به آرامگاه حافظ رفتم. تمام عصر را به تنهایی در آنجا نشستم. هنگام بازگشتن در میدانی چند بچه را دیدم که در پی هم می‌دویدند. به هم که رسیدند دست به گریبان هم انداختند. شنیدم یکی می‌گفت: "ای کارو ول کنیم بریم رئیسعلی شیم." پس رئیسعلی زنده است.» 🔸 او چندی بعد هنگام عبور از روستای آباد تنگستان می‌نویسد: 💬 «سه بچه در مسیر خروجمان از روستا برایمان دست تکان دادند و یکی فریاد کشید که من هم رئیسعلی می‌شوم. تقریبا گریه‌ام گرفت ولی گریه‌ام در سایه‌ی لبخندم گم شد.» 📚منبع: گوستاو نیلستروم، «یادداشت‌های گوستاو نیلستروم»، ترجمه افشین پرتو، صفحه ۹۸ و ۱۱۸ 🔺 @bushehr_history 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ قرآن و چرایی تأکید بر امر به معروف و نهی از منکر ◀️ #شهید_بهشتی: "هیچ زیربنای اجتماعی از آن زیربنای شوم، خطرناک‌تر نیست که انسانی یا انسان‌هایی، بتوانند هر چه می‌خواهند بکنند، بی‌آنکه بشود بر آنها خرده گرفت و بی‌آنکه بشود، از آنها بازخواست کرد. مسئولیت در جامعه اسلامی مسئولیت متقابل است. همه نسبت به یکدیگر مسئول‌اند. «کُلّکُم راع و کلّکم مسئولٌ عَن رعیة»". 🔺 تفسیر و توضیح آیات ۱۰۲ تا ۱۱۰ سوره آل عمران و مبحث بسیار ارزنده و در عین حال به فراموشی سپرده شده امر به معروف و نهی از منکر، از جمله مطالبی است که در این کتاب به آن پرداخته شده است. ➖ نام کتاب: بایدها و نبایدها (امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه قرآن) ➖ ناشر: بقعه/ روزنه ➖ نویسنده: سید محمد حسینی بهشتی 📌 برای خرید این کتاب، اینجا را کلیک کنید. #همه_باید_بخوانیم 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ حمله بورس به سبک زندگی مردم ➖ بررسی اثرات بورس بر «سبک زندگی» و «روانِ فردی و اجتماعی» مردم 🎙 #مصاحبه_اختصاصی مستضعفین ‌تی‌وی با #میثم_مهدیار (جامعه‌شناس): 💬 بورس پر نوسان‌ترین بازار در این ایام بوده‌است و انسان‌ها را به سوداگران تبدیل کرده است و این مهم‌ترین آسیب به افراد داخل بورس بوده‌است. 💬 سیگنال فروش‌ها، پیامبرانِ عرصه‌ی جدید هستند و آن‌ها هستند که تعیین می‌کنند مردم به کدام سمت بروند! آدم‌های بورس‌باز، دیگر تورم برایشان شیرین است، چون باعث رشد سهام‌شان می‌شود. 💬 اثر دیگر بورس این است که برای شما فقط اقتصاد مهم خواهد بود و وقتی سودازده شوید بقیه حوزه‌های اجتماعی، مثلاً استقلال کشور، برای شما بی‌اهمیت خواهد شد. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ عدالت آموزشی، حساس تر از همیشه ◀️ گزیده‌ای از مهم‌ترین سخنان رهبر انقلاب در دیدار با روسا و مسئولان آموزش و پرورش (۱۳۹۹/۰۶/۱۱) 🎙 #امام_خامنه‌ای: 💬 اینکه باید دانش‌آموز ما در فلان نقطه‌ی دوردست با دانش‌آموز ما در فلان محلّه‌ی تهران از لحاظ نصیب آموزشی تفاوتی نداشته باشد، یک اصل است. 💬 حالا که مسئله‌ی آموزش مجازی و مانند این حرف‌ها پیش آمده است، یک مقداری مسئله‌ی عدالت حسّاس‌تر است، برای خاطر اینکه ممکن است همه امکان استفاده‌ی از فضای مجازی را نداشته باشند، تمکّن مالی نداشته باشند. 💬 این کاری که اماراتی‌ها کردند، یک لکّه‌ی ننگی است. البتّه این از بین خواهد رفت، یعنی این حالت دیری نخواهد پایید ان‌شاءالله. لکن این لکّه‌ی ننگ بر پیشانی کسانی که این اقدام را امروز انجام دادند خواهد ماند. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ بانکداری، برای رفع مشکلات مردم یا سودآوری ◀️ بعضی از مردم، گرفتاری‌های مالی‌ای دارند که دریافتِ وام از بانک‌ها، می‌تواند کمک زیادی به آنها بکند. اما متأسفانه به دلیل ضوابط سختی که بانک‌ها برای پرداخت وام دارند، افرادی هستند که نه تنها موفق به دریافت وام نمی‌شوند بلکه حتی در بعضی از مواقع، از سر اجبار به گرفتن نزول رو می‌آورند. 🔺 طبق گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی به شماره ۱۲۸۳۰، بیش از ۵۰٪ از وام‌های قرض‌الحسنه بانک‌ها به کارکنان خود بانک اعطا شده است. همچنین میزان سود این وام‌ها برای کارکنان بانک، ۱٪ و برای مردم عادی، ۳٪ است. ➖ مستند "تجارت ابدی"، به مسائل و مشکلات دریافت وام از بانک‌‌ها می‌پردازد. در این مستند همچنین با معرفی یک صندوق قرض‌الحسنه، سعی شده است که شیوه و الگویِ بانکداری اسلامی و موفق هم معرفی شود. صندوقی که به ازای پرداختِ وام، هیچ سود و کارمزدی دریافت نمی‌کند. #مستند 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ ‌‏چیزی هست که نداشته باشید و برایتان آرزو باشد؟ ‏◀️ فعالین مدنی هم‌استانی‌ام به روستای ‎#توگبری رفته‌اند، تا اقلام خوراکی تهیه شده توسط فعالین را به دست آن‌ها برسانند؛ می‌پرسد: ‌‏چیزی هست که نداشته باشی و آرزو داشته باشی که به آن برسی؟ جواب می‌دهد: بله، لباس، آب، دمپائی، روسری. 🔸 یکی دیگر از اهالی روستا می‌گوید: «دست‌ شما درد نکند این‌ها را آوردید، ممنون شما هستیم، اما مشکلات اصلی ما با این‌ها حل نمی‌شود، مشکل ما نداشتن مسکن، جاده، آب و... است. شما فقط صدای ما باشید.»بله. لباس، آب، دمپائی، روسری. #اکبر_اکوانیان 🔹 مکان ضبط ویدیو: روستای توگبری در فاصله ۱۷ کیلومتری چرام. زمان ضبط ویدیو: مردادماه ۱۳۹۹ 🔺 وقتی قرائتی از اسلام را به خورد شما می‌دهند، که به موی سر زنان در شهرهای بزرگ حساس است اما به پای برهنه آنان در حاشیه‌ها بی‌توجه است، به آن شک کن. اسلامی که به عدالت نرسد، کفری است که لباس توحید به تن کرده است، ولو اینکه توسط مقدسین و زاهدین و علمای بزرگ تبلیغ شود. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ همچنان بی‌خیال نسبت به بحران ➖ چرا کاهش #جمعیت باید به عنوان یک «بحران» تلقی شود؟ ◀️ مساله کنترل رشد جمعیت تا سال‌ها یکی از دغدغه‌های اساسی سیاست‌گزاران برای آینده کشورمان بود، به همین دلیل از هر روشی برای کاهش جمعیت استفاده کردند. 🔸حتما شعار «فرزند کمتر، زندگی بهتر» را در خاطرتان دارید که چگونه روی در و دیوار شهر و حتی روی جلد مواد غذایی خودنمایی می‌کرد. آنقدر استفاده از وسایل و داروهای ضد بارداری و حتی عمل جراحی در بین خانواده‌ها تبلیغ شد تا جایی که اکنون ایران دارای سریع‌ترین نرخ کاهش جمعیت در جهان است! 🔺 @barahoot_TV 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ درآمد نجومی دولت از بورس و مالیات ◀️ #نوبخت در اظهاراتی عجیب گفته «اگر قبلا نفت در برابر غذا را به‌عنوان یک مجازات سنگین برای ایران پذیرفته بودند، اما در شرایط کنونی نه‌تنها نفت را در ازای غذاکه حتی در ازای دارو هم نمی‌توانیم بفروشیم. حال با این فشار به ورود ویروس کرونا هم برخوردیم.» این اظهارات در حالی است دولت در سال‌جاری راه‌های جدیدی را برای تامین مالی پیدا کرده است ؛ مطابق بررسی های #فرهیختگان این درآمدهای نجومی به شرح ذیل است: 🔸 ۱. بیش از ۱۰ هزار میلیارد تومان درآمد مالیاتی از نقل‌وانتقال سهام در بازار سهام در پنج‌ماهه ابتدایی سال‌جاری (این میزان نزدیک به سه‌برابر کل درآمد مالیاتی دولت از نقل‌وانتقال سهام در سال ۹۸ است) 🔹 ۲. ۷۲ هزار میلیارد تومان از محل مالیات‌ها در پنج‌ماه اخیر باوجود شیوع کرونا، (این میزان نسبت‌به مدت مشابه سال‌گذشته رشد ۲۰ درصدی داشته است) 🔸 ۳. ۱۶ هزار میلیارد تومان فروش و واگذاری سهم‌های‌ دولتی. 🔹 ۴. احتمال شکسته شدن رکورد ۸۰ هزار میلیاردی سال ۹۸ در سال‌جاری درصورت ادامه انتشار اوراق بدهی‌. 🔺 http://fdn.ir/45408 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ قشون‌کشی خیابانی، مظهر اراده مردم؟ 🎙 #سید_حسن_نصرالله: 💬 اگر چندین هزار نفر در خیابان بیایند و اعتصاب کنند و خواسته‌هایی را مطرح کنند، آیا اینها نماینده مردم لبنان هستند و خواسته‌هایشان، خواسته‌های مردم لبنان است؟ اگر این است که ما هم از همین ابزار برای اعلام آرزوها و خواسته‌های مردم لبنان استفاده می‌کنیم که باید حکومت و دولت و بدنه سیاسی و حتی کل جهان به آن احترام بگذارند و آن را به رسمیت بشناسند. 💬 چه کسی گفته است که مردم لبنان یک حکومت بی‌طرف می‌خواهند؟ و یا مثلا مردم لبنان به دنبال حکومت تکنوکرات هستند؟ 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هفتاد روز اعتراض، هفتاد روز آموزش کنشگری اجتماعی ➖ کنشگری و مشارکت اجتماعی در ایرانِ آینده؛ مدرسه هفت تپه 🖊 #مجتبی_نامخواه : ◀️ هفتاد روز اعتراض کارگرانِ #هفت_تپه یک قاب یا فریم از آینده بود؛ بلکه می‌توان گفت یک پنجره یا مدرسه بود برای درک وضعیت کنشگری و مشارکت اجتماعی سیاسی در ایران آینده. این یادداشت تلاش می‌کند مروری داشته باشد بر مهم‌ترین نکته‌هایی که در تفسیر فرامتن این رویداد قابل توجه است: 🔸 ۱. چگونه و در شرایطی که میزان مشارکت سیاسی در جامعه به پایین‌ترین حد خود رسیده است، یک مشارکت اجتماعی هفتاد روزه متولد می‌شود؟ مدرسه هفت تپه یک آیین رونمایی بود؛ این رویداد به ما گونه جدیدی از مشارکت اجتماعی و سیاسی را شناساند. در شرایطی که اکثریت مردم، حدود یک ساعت زمان صرف نمی‌کنند تا در انتخابات شرکت کنند، بخش‌هایی از جامعه برای مشارکت در بهبود عملکرد بخش کوچکی از سازوکارهای اجتماعی (یک کارخانه که در جریان قانون اصل ۴۴ واگذار شده است)، در یک فرآیند هفتاد روزه شرکت می‌کند. 🔹 ما اکنون در زمانه‌ای شرکت می‌کنیم که دو گونه از کنشگری و مشارکت اجتماعی در آن قابل شناسایی است. مشارکت کلاسیک که در چارچوب انتخابات، احزاب و نهادهای مدنی و خیریه انجام می‌شود و مشارکت جدید در قالب حرکت‌های شهروندی و جنبش‌های اعتراضی. 🔸 آیا تأثیر مثبت و سازنده اعتراض هفت تپه بر بهبود شرایط اجتماعی و تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی، از مشارکت‌های متداول و کنش‌های احزاب رسمی کمتر است؟ گونه‌ای جدید از مشارکت اجتماعی متولد شده است اما احزاب تلاش می‌کنند حاکمیت را متقاعد کنند همچنان مشارکت اجتماعی و سیاسی را به نحو کلاسیک بفهمد و به رسمیت بشناسد. آن‌ها تلاش می‌کنند وضعیتی به وجود بیاورند که حاکمیت ناچار باشد به مشارکت‌‌های کلاسیک و رسمی اکتفا کند هر چند این مشارکت‌ها کاهش یافته و یا حداقلی شده باشند. گونه جدید مشارکت و کنشگری اما به سرعت در حال گسترش است. 🔹 ۲. رسانه‌های رسمی و کلان، احزاب و لابی‌های سیاسی و بخش‌های مهمی از نهادهای حاکمیتی تلاش می‌کنند جنبش‌های اعتراضی را نادیده گرفته و در عوض مسیر احزاب، سازمان‌های مدنی و خیریه را به عنوان مسیر بی‌بدیل یا مؤثرترین و مهم‌ترین مسیر مشارکت اجتماعی، در تربیون‌های رسمی ترویج کنند. جنبش‌های اعتراضی جدید اما قادر هستند علاوه بر جلب توافقِ بخش‌هایی از حاکمیت و کنشگران اجتماعی، کنشگری اعتراضی خود را به نحو مؤثری ایفا کنند. 🔸 ۳. کنشگران اصلی این جنبش‌های اعتراضی «فقرای جدید» یا بخشی از طبقه متوسط هستند که طی سال‌های اخیر به دلایل مختلفی از طبقه متوسط به طبقات پایین‌تر فروغلطیده‌اند. این جنبش‌ها از نقطه مالکیت آغاز می‌شوند اما به سرعت پیام خود را در سطحی کلان‌تر می‌گسترانند. 🔹 ۴. ابزار این جنبش‌های اعتراضی به طور عمده عبارت است از کنشگری خیابانی، تجمع‌های آرام و کوچک اما مستمر برای بیان اعتراض، گفت‌وگو، رسانه‌های خُرد و شهروندی، پلاکاردهای ساده و فضاهای عمومی شهری، تولید مستمر استدلال‌هایی بسیط و عامه فهم اما مفهومی، دینی و بومی برای ایجاد اقناع عمومی در خصوص دیدگاه جنبش اعتراضی، تلاش برای جلب دیگر کنشگران اجتماعی و بخش‌هایی از حاکمیت. 🔸 ۵. ساخت کنش در این جنبش‌های اعتراضی هرگز شباهتی با سازوکارهای کنشگری احزاب یا سازمان‌های مدنی ندارد. آن‌ها به معنای متداول جنبش نیستند. رسانه رسمی، مانیفست یا بیانیه، کادر و شورای مرکزی و رهبر یا چهره شاخص ندارند اما توانایی فوق‌العاده‌ای در تعیین دستور کار احزاب رسمی و ملی و همچنین نهادهای حاکمیتی دارند. 🔹 در ماجرای اعتراض هفت تپه این حرکت اعتراضی در شهر شوش توانست نمایندگانی را در پایتخت درگیر مسئله‌های خود کند که چند ماه قبل بدون هیچ‌گونه ایده یا برنامه خاصی در این زمینه‌ها در رقابت‌های انتخاباتی شرکت کرده بودند. کارگران هفت تپه توانستند حمایت کسانی را جلب کنند که در جریان فعالیت‌های متداول حزبیِ خود هیچ تعهدی برای حمایت از حقوق مدنی و کنشگری طبقات فرودست ابراز نکرده‌اند؛ هیچ‌گاه از به رسمیت شناخته شدن حرکت‌های اعتراضی سخنی به میان نیاورده و به نابرابری‌های حاصل از خصوصی‌سازی هیچ اشاره‌ای نداشته‌ و حتی از بیان گفتارهایی کلان درباره عدالت و نابرابری هم صرف نظر کرده بودند. 🔸 کار آن‌ها چیزی فراتر از جلب توجه است؛ این جنبش‌ها یک پاسخ کاملاً ابتکاری به مسئله مرکز- پیرامون پیش کشیده‌ و مسیر طرح مسئله را به کلی معکوس کرده است: آن‌چه در مرکز مسئله احزاب و بازیگران رسمی میدان سیاسی است در پیرامون بازتولید نمی‌شود؛ بلکه آن‌چه برای کارگران شوش مسئله است، دستور کار مرکز را تعیین می‌کند. هفتاد روز هفت تپه یک مدرسه است برای آموختن کنشگری اجتماعی در ایرانِ آینده. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مشکل کجاست؟ خودشیفتگی و عدم مشورت ➖ روایت امتناع دولت از اصلاح ساختار بودجه سال ۹۸، با وجود دستور رهبری و فرصت مجلس ◀️ #پورابراهیمی، رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس: 💬 رهبری، در جواب گزارش بودجه ۹۷ (که قرار بود ۱۵ آذر بیاید) نوشته بودند: این لایحه بودجه، هیچ انطباقی با شرایط جنگ اقتصادی ندارد و باید در آن اصلاح ساختار صورت گیرد. 💬 آقای رئیس جمهور گفتند زمان می‌برد. گفتیم چه قدر؟ گفتند ۴ ماه. ما خوشحال شدیم که بودجه تا پایان سال تقریبا می‌رسد. آقای رئیس‌جمهور فرمودند که از ابتدای سال ۹۸، ما ۴ ماه زمان می‌خواهیم! بعد از آن هم رفتند سراغ سه چهار راه‌حل خاص: ➖ برداشت ۴۵۰ میلیون دلار از حساب ذخیره ارزی مانده سنواتی گذشته ➖ ۱۲ درصد مانده فریز شده منابع صندوق توسعه ملی ➖ انتشار اوراق خاص ➖ استقراض 🔸 ۱۰ شهریور ۹۹|معصومه ابتکار: آقای روحانی و دولتش از نظر اقتصادی هیچ کمبود و کاستی ندارد! 🔺 ٧ خرداد ۹۲ | حسن روحانی در انتخابات: مگر اقتصاد دستوری هم امروز معنا دارد؟ مگر می‌توان برای دلار، نرخ اعلام کرد؟ مشکل کجاست؟ مشکل خودشیفتگی و عدم مشورت است 🔺 @Roshangari_ir 🎬 @Mostazafin_TV